قول بعض المحلات يكتبون البضاعة لا ترد ولا تستبدل. هذا حق لهم. وهذا حق لهم. سواء كتبوا او ما كتبوا البضاعة لا ترد ولا تستبدل لقول النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم
يتفرقا خلاص اذا تفرقا البيعان فالبضاعة لا ترد ولا تستبدل. الا اذا كانت معيبة اذا كانت ايش؟ معيبة او كان هناك شرط وليس من العيب ان تكون طويلة. او تكون قصيرة او تكون واسعة او تكون ضيقة هذا ما يعتبر عيب. العيب في جسمك
مو في البضاعة البضاعة سليمة وليس من العيب ان حرمتك ما بغتها. او ولدك ما بغاها. هذا ليست عيوب تلزم الناس بالرد ولذلك اذا خشيت زوجتك ما تبي البضاعة ولدك ما يبيها اختك ما تبيها امك اشترط
ولابد ان يكون الشرط محددا حتى لا يلغى. لان الشرط المجهول لاغي. اذا قلت والله على شوط او على شرط قل الى بكرة المغرب. الى بكرة نهاية الدوام. الى ثلاثة ايام
حدد اذا وافق الرجل هذا خيار الشرط اما اشتريت ثوب ثوب او اشتريت شماغ ودفعت الدراهم ورحت. رحت البيت قسته لقيته طويل عليك. او لقيته ضيق ولقيته واسع هل هذا عيب في البضاعة
هذا ما هو عيب يقول لك لو رحت وقلت رجع اهلي وقال لك لا خلاص توكل على الله مع السلامة. ما لك شي ما لك شيء لان البضاعة السليمة انا اعطيتك البضاعة السليمة. كونها ما جت على مقاسك ما هو شغلي هذا
ما هو شغلي انا كبير طبعا احنا نقول ينبغي على البائع ان يكون حريصا على فعل الخيرات وعدم ايجاد المشاكل بيني وبين الناس وبعدين هذا اقرب للتشويق ولجذب الزبائن كما يقولون زين ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
اقال مسلما اقال الله عثرته يوم القيامة هذي تسمى الاقالة تسمى ايش؟ الاقالة. اذا رجعتها لو قلت عطني فلوسي هذي اقالة. اذا رجعته له وقلت عطني بداله هذا بيع جديد ياخذ احكام البيع
لكن نبيع معاوضة المقصود انه كلمة البضاعة لا ترد ولا تستبدل هذه شرط مقتضى البيع. كما يعبر الفقهاء قالها او ما قالها فكل بضاعة لا ترد ولا تستبدل الا اذا كانت معيبة او كان بشرط والله اعلم

