انا عايز اقول انه كل ما عظم علم المرء كلما عرف قدر الله  ابن جوزي اشار يعني في الخاطرة الى انه اذا علم المرء عظمة المخدوم احتقر عمله واورد كلام عن صلحاء بني اسرائيل
منها حكاية لا تصح ومما يؤاخذ به ابن الجوزي رحمه الله وهو واعظ انه يستشهد كثيرا جدا بالاحاديث الموضوعة والمنكرة والباطنة برغم ان هو له كتاب اسمه الموضوعات تتبع الموضوعات في كتب الناس
وحشى بها كتبه وكان الاحرى بابن الجوزي رحمه الله انه يتثبت في الاحاديث التي يريدها مستدلا بها لكن ابن الجوزي كان عنده افة وهي انه كان كثير التصنيف يقول الذهبي رحمه الله لا اعلم في الاسلام رجلا صنف كتبا مثلما صنف ابن الجوزي
كتاب ستميت كتاب فكان اذا صنف الكتاب لا يعتبره. يعني ايه لا يعتبره؟ لا يمر عليه. مرة اخرى. هو وكتبه ونسياه انت ساعات تقرأ في الكتب اللي انت بتشتريها يقول لك طبعا مزيدا ومنقحة
كده مزيدا من الملقحة يعني يعني المؤلف تعاهد كتابه وبدأ يشوف فيه غلطات معينة عايز يعمل اضافات معينة عصر على بعض العلم الذي لم عليه اثناء تصنيف الكاف فاودعه في الطبعة الثانية للكتاب او الطبعة الثالثة او كلما طبع الكتاب حلاه بفوائد من عندها
ابن الجوزي بقى رحمة الله عليه كان يؤلف الكتاب ويمشي وطبعا الوعاظ اكثر الناس استدلالا بالضعيف والموضوع والمنكر. بكل اسف ولو اردنا ان نحاكم الوعاظ الى علم الحديث هنقعدهم في بيوتهم
ليس هناك واعظ الا اذا كان مشتغلا بعلم الحديث يتحرى الاحاديث ليه؟ لان هو نفسه قبل ان يصعد الى المنبر بيحضر الخطب الاحاديث بتاعته على الاقل ينقل كلام اهل العلم فيها
وان لم ينقل كلام اهل العلم يعرف ان اهل العلم صححوا هذا الخبر يكون عنده دراية انما اغلب الواعظين لا يفعلون ذلك والغريب ان الاحاديث الضعيفة والموضوعة والمنكرة فيها حبكات
تخلي الناس تخلع العمم وترميها على الواعظ اعجابا. يعني  هي مبالغات عجيبة مرة الامام احمد بن حنبل ويحيى ابن معين دخلوا احد المساجد في العراق يصلوا كان في واعظ خاص من الجماعة بتوع الموارد
سمعت مرة واحد من بتوع الموالد بيقول للناس انتم عارفين الجمل ليه الشفتة العليا مقطوعة قالوا له لا. قال لانه راح للنبي يشتكي قام قايل له هس فلما حط صباعه على شفته قامت مقطوعة نصين
اسمع بقى العوام وهم بيمصصوا في شفايفهم بقى والله وبتاع والكلام ده احمد بن حنبل يحيى المعين يحيى المعين طبعا آآ احمد محمد كلكم عارفينه طبعا مشهور لكن يحيى بن معين لا يعرفه الا المشتغل بالحديث فقط
كان امام الدنيا وسيد الناس في علم الجرح والتعذيب. وكان هو احمد ابن حنبل رفقاء الصبر في المسجد فواحد قاس ونياه ده قاعد قال حدثنا احمد ابن حنبل ويحيى ابن معين
عن فلان عن فلان عن فلان وساق اسنادا ملفقا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله خلق الله له بكل كلمة طائرا لكل طائر سبعون الف رأس
في كل رأس سبعون الف منقار كل منقار في سبعين الف لسان كل لسان يستغفر الهواء الله لهذا الرجل بسبعين الف لغة اظنكم تهتم زي ما انا تهت في الاول اول ما قرأت الخبر ده في الاول خالص. سبعين الف وسبعين الف وسبعين الف. والاجر العظيم ده كله. عشان
ان لا اله الا الله. طبعا هي كانت لا اله الا الله تزن السماوات والارض وكل حاجة لكن الاجر احنا عمرنا ما سمعنا ولا شفنا والله يخلق ما يشاء. اني طائر له سبعين الف آآ راس وسبعين الف منقر وسبعين الف لسان وسبعين الف لغة والكلام ده
في خبر صحيح سوف نسلم به. ها الراجل في الاول قال حدثنا مين احمد بن حنبل واحد معين وهو عمره ما شاف فكانوا الاتنين بيصلوا تحية المسجد يحيى المعين اتغاظ
بس عجل في الصلاة شوية وخلص صلاة ونادى له طبعا لما واحد بينادي له القاص بيتصور هيدي له قرشين وبتاع ويشكره على وهم كانوا بيلموا فلوسه والكلام ده قال من حدثك بهذا
قال حدثني احمد ابن حنبل ويحيى النعيم انا يحيى ابن معين وهذا احمد ابن حنبل ما سمعنا بهذا قط وقال لهما اتظنان ان ليس في الدنيا احمد ابن حنبل واحد معي داركما. ها
ده من قبيلة بني همبكة. ها لقد حدثت عن سبعة عشر احمد بن حنبل وسبعة عشر احد معي. يخلق من الشبه سبعتاشر  الدنيا اتطورت لحد ما بقى اربعين. عندنا ايامنا يعني. كان يوم سبعتاشر
فوضع احمد فما هو على كمه؟ بيكتب الضحك وقال دعه يقوم فقام كالمستهزئ بهم  القصاص كده ولو انت لك فضل علم يعني او انا اقول لكم على حاجة خفيفة عليكم
كل واحد فيكم لازم  يشتري كتاب صحيح الجامع الصغير وزياداته وضعيف الجامع الصغير وزياداته لشيخنا وامامنا وسيدنا وقدوتنا الشيخ الالباني رحمة الله عليه الكتاب ده في في حدود خمستاشر الف حديث
مرتبة على حروف الهجاء اي حديس يخطر على بالك حاول تدخل في هذا الكتاب اللي ما لقيتوش في الصحيح هتلاقيه في الضعيف. الشيخ رحمة الله عليه كتب تحت كل حديث الدرجة بتاعته. صحيح
ضعيف منكر باطل ضعيف جدا. وبعدين يدلك على المصدر الذي فصل هو القول فيه ودي حاجة بسيطة خالص يعني كل ما ترتاب في حديث من الاحاديث اللي انت بتسمعها تروح للكتاب ده. طبعا الكتاب ده ما جمعش كل حاجة
من الاحاديث لكن في الغالب هتلاقي في يعني كثيرا من بغيتك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
