قال يونس ابن عبدالاعلى وسئل عن ما لك اه قال يونس وسئل سفيان عن ما لك فقال ما انا ومالك الا كما قال جرير. وابن اللبوني اذا ما لذ في قرن لم يستطع فولة البذل القناعي. ابن اللابون
اللي هو سنه تلات سنين. اللي هو ايه يعني عجل سنه تلات سنين مسلا. خلاص؟ وانما قيل ابن لبون لانه ايه؟ لبن لسة ايه لبن ابنه الليمون. اذا ما لز في قرن القرن
اللي هو عبارة عن حبل يربط به بعيران معا. زي ما انت تربط اتنين مع بعض علشان يبقوا يفضلوا ماسكين في بعض. ما يسندوش يعني تمام؟ اذا ما لذ في قرن لم يستطع ثه صولة البذل القناعسي. البند القناعسي اللي هو سنه تسع سنين
فلما انت تجيب عجل سنه تلات سنين تحطه مع عجل سنه عشر سنين مسلا وتربطهم يبقى مين اللي هيتبهدل؟ الصغير. ليه؟ لان ابو تسع سنين عشر سنين قوم فواخد سرعته والتاني مش
عارف يجري وماله فحيجرجره بقى. يا اما يجرجره يا اما يكسر له ركبه. فعايز يقول يعني انا ومالك زي كده فلما انت وصلتني مع مالك هيتعدل. خلاص؟ وطبعا ده من انصاف سفيان. والا فسفيان بن عيينة كان رجلا قرآنيا
كان من اعلم الناس بكتاب الله عز وجل وتفسيره وله تفسير معروف منقول عنه. وله في معاني القرآن وله في عن القرآن يعني آآ كلام راقي جدا ورائع لما تقرأ في تفسيره ترى عليه بهاء الايه؟ بهاء العلماء. ثم هو في الحديث
سفيان ابن عوف فهذا من تواضع سفيان فليت ان طلاب العلم يتأسوا بمثل هذا. ويشهد بعضهم لبعض بالخير لا يغلق بعضهم بعضا ولا يكونون كما قال ابن عباس العلماء اشد تغايرا من التيوس في زنوبنا
بسبب ايه؟ بسبب داء المعاصرة. وصدق من قال المعاصرة حرمان. المعاصرة حرمان
