نسيت اه خلع الاحرام قبل الحلق ولكن لم البس المخيط. فما حكم عمرته؟ الحمد لله ما دم ما دمت انك انت الان نسيت قبل الحلق. ولكنه يسلم اذا كنت خلعت احرامك اذ لبست المخيط. كيف يكون؟ ولم البس المخيط؟ اذا كان خلا احرامه لابد ليس عاريا. كيف يقول ولم البس
ما ادري يمكن قصدي يعني انه لم يلبس شيئا في خياطة وان يلبس مثلا ازار لا المخيط ليس ما فيه خير المخيط هو كل ما المخيط هو المحيط كما يقول الشافعية. المخيط كله محيط. كل
محيط فهو مخيط. الازار محيط. ولهذا كلمة المخيط حصل فيها لبس. واول من بها ابراهيم النخعي رحمه الله. ولهذا عبر بعض الشافعية بعبارة احسن. يقول المحيط لا المحيط. المحيط لا
يعني الايجار تلبسه وليس فيه خياط لكنه محيط محيط يعني يعني قصدي مثلا قصدي مثلا القميص او مثلا طاقية مثلا او شماغ اي شيء تلبسه يحيطه ولو لم يكن فيه مخيط
انه لا يجوز لبسه. فليس العبرة بالمخيط. العبرة بالمحيط. اما الايجار الازار لا الازار ليس لا يعتبر منه لانه ويكون ايجار ويكون ملحفة ويكون منشفة ويكون عمامة انما المراد الذي يحل كالسراويل كالفنايل كالقميص لكن لا يشترط ان يكون فيه خيوط. فالمقصود انك
تحلق ولا شيء عليك ولو فرض انك لبست الثياب جاهلا او ناسيا فلا شيء عليه. ولا يلزمك ان تخرج الى التنعيم يقول اخرجنا
