احسن الله اليكم. يقول السائل ما اصل كسوة الكعبة؟ من كسوة الكعبة؟ اصل كسوة الكعبة ثابت في بعض الاخبار الصحيحة. وهو من الامر المجمع عليه. ذكر الاجماع الحافظ ابن حجر وغيره وان العلماء اجمعوا
جواز كسوة الكعبة. وكانت تكسى بالجاهلية. والنبي عليه الصلاة والسلام اقرها في الاسلام. ولم ينكر ذلك وكانت الكعبة لها اوقاف واموات تصرف اليها وبوب البخاري رحمه الله في قال باب كسوة الكعبة وذكر حديث
قصة شيبة ابن شيب عثمان ابن ابي طلحة العبدلي وانه كان بجوار عمر على كرسي وقال لقد هممت الا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا انفقته في سبيل الله. قال قلت لست بفاعل. قال لم
قال لان لان صاحباك لان صاحبيك لم يفعلا ذلك. قال هما المرأة اقتدي بهما يقصد النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر. واستدل بهذا ان من اوقافها ويصرف في مصالحها ومن مصالحها القصوى. وقد تكسى في الجاهلية وكساها ايضا تبع اسعد كذب. ومما ينقل عنه انه قال
شهدت على احمد انه رسول من الله بار النسب. فلو مد عمري الى عمره لكنت رسولا لكنت رسولا له لكنت نصيرا له وابن عمه. وجاهدت بالسيف اعداءه وفرجت عن كل غم. وكان قد اراد هدم الكعبة. فحذره احبار من اليهود. وهذا قبل الاسلام. وقالوا انه
مخرج نبي فعظم الكعبة وكساها وايضا نحر عندها ما نحر. استريحوا استريحوا جزاكم الله خير. استريحوا يا اخوان. استريحوا جزاكم الله خير. استريحوا جزاكم الله خير. استريحوا جزاكم الله خير
كساها رضي الله عنه تساها رضي الله عنه وعظم وطاف حولها نحر عندها النحائر ايضا كذلك بعد هذا كذلك بعد هذا ايضا لم تزل تعظم الكعبة. وفي البخاري خبر مرسل لفتح مكة عن عروة. وفيه
ابا سفيان رضي الله عنه قال ان ابا سفيان قال آآ لما قال سعد بن عبادة هذا يوم يوم الملحمة يوم يوم تستحل فيه الحرمة. قال النبي كذب سعد هذا يوم تعظم الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة. يوم تكسى فيه الكعبة. والبخاري لم يذكره يوم كسوة الكعبة. وكأنه
انه مرسل والله اعلم. وجاء في عند الازرق وغيره. كذلك رواه الفاكهي. عن عمر وغيره انهم رضي الله عنهم وانه كان كسى الكعبة وكذلك ايضا معاوية رضي الله عنه كساها بالقباطي وصح عن ابن عمر ايضا انه كان
ارسل ما على الهدايا التي يظع على هداياه التي يهديها الى الكعبة. لباس نفيس من القباطي وغيرها. فاذا اراد نحرها ارسلها الى الكعبة لاجل ان تكون معه كسوتها فهذا امر معروف امر معروف عند اهل العلم والعلم مجمعون على
رحمة الله عليه
