احسن الله اليكم يقول كيف المرأة بما ان اعتكاف الرجل اعتكاف المرأة كاعتكاف الرجل لا فرق كلاهما مكلف والاعتكاف مشروع للرجال والنساء. والمرأة تعتكف في المسجد لا تعتكف في بيتها
هذا هو السنة. هذا اذا امكن ان تعتكف في المسجد. واذا كان اعتكاف المسجد لا محظور فيه. وكان اعتكاف المسجد في مكان خاص للنساء. اما اذا كان اعتكاف مسجد لا يحصل به المقصود. كما لو مثلا كان اذا كان
او شرب المكشوف او الرجال فلا فلا يحسن اعتكاف المرأة لانها حينما تعتكف في المسجد وهذا المكان موطن مهم معروف انه سوف ترتاح وتنام وقد يبدو منها شيء ايضا حالها
مثلا حينما تكون لا اله تأمر الرجال ربما يدعو الى شيء من الشام والفتنة. وهذا لا اشكال فيه اذا كان هذا اما اذا كان منعزل فلا بأس وهذا هو الذي ثبت في سنة عليه الصلاة والسلام لما انه في حديث عائشة
اراد ان يعتكف فضربت عائشة زين القربة ثم ضربت عائشة قبة ثم ضربت حفصة القبة قبة رابعة ايضا المقصود انه عليه فقال البر من يريد لهم اترون فامر بالغبر فغوضت ثم لم يعتكفوا ذلك العام عليه الصلاة والسلام واعتزلوا من العام القادم لعشرين يعني قضى
عليه الصلاة والسلام العشر قضى العشر بعد ذلك عليه الصلاة والسلام كان يقضي احتكام صلوات الله وسلامه المقصود انه مسألة يعني لم ينكر مسألة القبور انما انكر انه ربما ادى الى تغامرهن تغيرهن وان هذا قد يؤثر في
والنبي عليه الصلاة والسلام كما اه في الصحيحين انه اخرج رأسه عليه السلام اليهم وقال من كان اعتكف معي فليعتكف وهو انه عليه السلام اعتكف اعتكف في قبة تركية شدتها
قال عليه الصلاة والسلام. فلا بأس اذا كان هناك مكان للمرأة يمكن ان تستتر فيه تعتكف. وتعتكف في المسجد لكن تعتكف في بيتها. والله عز وجل يقول ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. دل على ان الاعتداء شرط في المسجد. دليله
سبحانه وتعالى قال ولا تباشروهن. والمعتكف لا يباشر المرأة في المسجد ولا في غير المسجد. فلما قيد النهي مباشرة عن مباشرة اذا افلست دل على ان المعتكف لا يكون الا في والا فالمعتكف مبني عن المباشرة
سواء كان في المسجد او ما يرام او لم يكن المسجد. كما لو خرج الى بيته لحاله ما هي لكن لما قال عنه دل على انه معتكف او ان الاعتكاف لا يقوم الا في المسجد. هذا قيد ومفهوم
قيد ومفهوم مكاني من جهة شرط اعتكاء شرط شرط المسجد الاعتكاف ومن جهة ان المسجد لا يكون معتبرا. ايضا يكون المسجد معتكفا. يكون المسجد مكتكفا اذا كان مسجد اذا جماعة للرجال هذا على الصحيح من قول العلماء خلافا للجمهور الذين يقولون يجوز اعتكاف في كل مسجد لكنه مبني على الصحيح
لان الجماعة واجبة على الرجل. واذا اعتكف في غير المسجد اذا اعتكف في غير المسجد الجماعة دار الامر بين تركهم للجماعة او تكرر خروجه. وكلاهما محظور في الاعتكاف فكيف يعتكف ويترك الجماعة؟ هذا لا يمكن يعني لا يمكن الانسان يعتكف المسجد ولا يصلي
من كان في مكان ليس فيه الا هذا المسجد ليس فيه الا هو صحيح. لا بأس بذلك يعني هذا هو الواجب عليه ان المرأة فلا بأس ان تعتكف في المسجد ولو لم يكن مسجد جماعة اطلاق قوله سبحانه وتعالى وانتم عاقل مساجد انما قلب في
لوجوه جماعة في حق الرجل. الا اذا قيل بجواز الاعتكاف ساعة فيما بين الوقتين على قول الجمهور فلا بأس ان يعتدل الرجل في مسجد لا تقام فيه الجماعة كما لو اعتكف بعد العصر الى المغرب ثم الى
يذهب الى مسجد الجماعة. اذا قيل ان الاعتكاف يكون دون يوم. وان كان الصحيح ان الاعتكاف لا بد ان يكون يوما. اما وقف ليس عليها جماعة فلهذا يدل على ان تعتكف في اي مسجد نعم
