احسن الله اليكم. اذا كانت لقاء من محظورات العمرة للمرأة. فما هي تكشف وجهها وهي محرمة لا لا تكشف وجهها النقاب او البرقع لا يجوز للمرأة ان تلبسه لا تنتقب ولا تلبس القفازين. هذا هو المحظور على المرأة. يعني قصدي في اللباس ولا جميع المحظورات الثمانية
رجل المرأة استوى الا في اللباس فالمرأة في بعض اللباس تلبس ما شاءت الا النقاب والقفاز فلا تنتقد ولا تلبس القفازين لحديث ابن عمر في صحيح البخاري. وليس المعنى ان ان النبي عليه الصلاة والسلام ما قال لا تغط
قال لا تنتقب لا تنتقب ووجه المرأة مثل بدن الرجل ليس كرأسه يعني بعض الفقهاء رحمة الله عليهم جعلوا وجه المرأة كرأس الرجل. قالوا كما ان الرجل لا يغطي رأسه فالمرأة لا تغطي وجهها. والصواب
الذي عليه جمع من اهل العلم ان وجه المرأة مثل بدن الرجل كما ان الرجل كما ان الرجل يغطي بدنه بغير ما صنع له مثل ازار الازار والرداء فالمرأة ايضا تغطي وجهها. المرأة تغطي
وجهها انما تنهى عن النقاب لماذا نفعل النقاب؟ لان النقاب مصنوع للوجه. والبرق مصنوع للوجه. فنهيت عما هو مصنوع طوع للوجه. كما ان الرجل منهي عن لبس القميص. منهي عن لبس الغترة والطاقية والسراويل. والفنايل وما
مع ذلك مما صنع للبدن او بعض البدن او جميع البدن كالبرانس التي تغطي الرأس جميع البدن فهذه آآ ايضا هذه هي التي لا تجوز مصنوعة للبدن او لبعض البدن. اما
تغطي وجهها فلا بأس. ولهذا في حديث عائشة رضي الله عنها عند ابي داود انها قالت كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام محرمات فاذا مر بنا الركبان سدلت احدانا من جلبابها على وجهها. فاذا جاوزونا كشفناه. جلباب هو الحجاب والغطاء تضعوه على الوجه
بدأت من جلبابها على وجهها. جلباب هو الخمار او الملاءة التي تغطي الرأس والكتفين وتغطي ايضا الوجه والصدر فهذا غطاء ليس خاص بالوجه بل هو للرأس وما اسفل الرأس سدأت من جلباب من جلبابها على رأسها. فاذا جاوزونا كشفناه
كذلك اسماء ابي بكر آآ او اسماء امرأة هشام قد كانت مع اسماء ابي بكر كما في الموطأ وانها صنعت مثل ذلك رضي الله عنها وانها كانت اه رضي الله عنها اذا مر الركبان بها سدلت من جلبابها على وجهها. فهذا هو الذي لا يجوز في حق المرأة. ولهذا
المرأة تستر وجهها بالخمار واذا اما اذا كانت تستر وجهها بالخمار. لكن اذا كانت ليست مع الرجال بل لو كان النساء مثلا في مكان وحدهن يعني في مكان مفصول مع الرجال
لو كنا في المسجد مثلا في مكان مفصول عن الرجال. وهي محرمة فتكشف وجهها او كانت مثلا في سيارة او مع محارمها تكشف وجهها وهي محرمة. كذلك اذا كانت في سيارة وفيها نسا
كل اللي فيها نساء او رجال من محارمها فلي تكشف وجهها اذا كانت محرمة هذا هو الاولى والاكمل في حقها نعم
