احسن الله اليكم. يقول في الاطعمة المتبقية في مطعم بعد اغلاق المحل. اليوم التالي مع ان مع اننا السلام عليكم يمنع ذلك. يقول يجوز بيعها بشرطين الاطعمة المتبقية يجوز بيعها
بشرط الا تكون البلدية منعت ذلك وبشرط ان تعلم من اشتراها وشرط ثالث ايضا الا تكون متغيرة وشرط رابع الا تبيعها بثمنها المتقدم الذي بعته بالامس الذي بعته بالامس ويمكن يقال شرط اخر ان تبين هذا الطعام ما هو؟ بينما الطعام ما هو
المقصود بالشروط هو ان تخرجها من الغش. تخرجها والخداع. من غش فليس بدم. اذا كانت هذه الاطعمة  من البلدية فيجب الالتزام لان وان كانت طيبة وان كانت نظيفة لان هذا الباب لا يمكن ان يسد الا بهذا
والا لان الامر لان من لا ذمة له ان يبيع هذه الاطعمة كيف شاء. ربما يؤخر اليوم واليومين يحفظها. وبعضها تكون مركبة من عدة يعني من انواع مما خالطها فتتغير رائحتها ويتغير طعمها وتكثر ربما حموضتها ونحو ذلك
هذا لا يجوز لكن ولهذا نظام البلدية لاجل سد الباب فيجب تلتزم ولو قال ان الطعام نظيف فانت لجئ لكن لو ان هذا لا يجوز لك ذلك اما حفظها فلك ان تحفظها
ولا تبيعها. لا تبيعها ان كان امكن انك تحفظها. اولا نقول ان امكن ان تتصدق بها هذا هو الاحسن قبل ذلك قبل ان تحفظه انسان ما صاحب مطعم بقيت عندها اطعمة والان ليس عنده زباين او انتهى وقته البيع. وعنده طعام والطعام لا اذا بقي الى غد يمنع بيعه وايضا هو لا
يباع اه بشأن اليوم كما تقدم المشروع في حقك ان تتفق مع اناس اما جمعية كما يفعل كثير اصحاب المطاعم تتفق مع جمعية او مع آآ شخص امام المسجد او رجل من في نفس الحي الذي فيه المطعم
ممن يكون لعناية بهذه الامور لن تعدم ابدا تتفق معك كل يوم يأتي هل بقي اطعمة ولا اطعمة وهو ممكن هو يعني يكفيك المؤونة لا تقول انا في مؤونة في جمعها يمكن يوفر ايضا آآ ما
تجمعها فيه ويرتبها ثم يوزعها تحصل مصلحة. هذا هو الاحسن والاكمل. او مع جمعية. اذا لم يتيسر ذلك او تكون في مكان ليس عندك هذا الامر فلك ان تحفظها تحفظها
وبعد ذلك اه لا تبيعها انما توزعها كل ما تيسر على المحتاجين وعلى من يأتيك وربما ايضا على الزبائن لا تكزبون مثلا واشترى منك يعني لا نقول انه هذا حتى لا يضعف بيعك نقول لا تعرظها قبل
بعضهم يأخذ وقت الاناء حينما تبيع تعطي كل زبون مثلا من هذا الطعام الطعام من باب الهدية او الصدقة بحسب النية وبحسب الاخر ولا يجوز لك ان تتلفها. يعني اطعم الصالحة. اما اذا كانت اطعمة فاسدة فهذا يجب اتلافها للظرر الحاصل بها. نعم
