احسن الله اليكم حب شباب الاغاني الاغاني تقدم الاشارة اليها وانها لا تجوز ومن ناس من يشتري لهو الحديث يضل عن سبيل الله ويتخذ هزوا اولئك لهم عذاب مهين صح عن ابن مسعود وكذا جاء عن ابن عباس ان قال ابن مسعود
هو الغنى. والله هو الله الذي لا اله الا هو الغنى. او قال هو الغنى والله الذي لا اقسم رضي الله عنه ان هذه الاية في الغنى وكذلك تتابع عليه السلف رحمة الله وذكروا ايات اخرى لكن هذه من اصلح الايات في تحريم الغنى
وجاءت الادلة كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الباب من قول عليه الغلام ليستحلن اقوام موتين الحرى والحرير والخمر والمعازف. والمعازف والمعازف لمعزفة وهي الات الطرب. وهذا حديث صحيح رواه البخاري معلقا مجزوم به
ورواه ايضا ابو داوود رحمه الله اه من طريق اخر والحديث اه صحيح الحديث صحيح كما تقدم ونص عالمعازف. والنبي عليه الصلاة والسلام حرمه دون ذلك. بل ان الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة والغرب
حديث ابن عباس حديث عبد الله ابن عمرو الكوبة ما هي الكوبا هي طبل صغير ظيق الوسط واسع الطرفين ضيق الوسط واسع الطرفين. ومثل هذا يحصل فيه قوة حينما يظرب به
يكون صوته قوي لانه حينما يضرب ينحبس الصوت لانه ضيق الوسط. فينحبس الصوت فيخرج خروجا قويا فيكون مزعجا. فلهذا اه حرم هذا الطبل حرم هذا الطبل. والاصل في الطبول التحريم وانه لا يجوز. ثبت في الصحيحين حديث عائشة رضي الله عنها
في يوم العيد في يوم العيد الذي قد رخص فيه بالدهوف رخص فيه بالدهوف. انه على انه عليه الصلاة والسلام دخل بدر وجاريتان تغنيان. تغنيان. الحديث وفي ان النبي عليه الصلاة والسلام استلقى
وجعل قفاه اليهما صلوات الله وسلامه فدخل ابو بكر والجاريتان تغنيان النبي سكت فقال ابو بكر ابى مزمور الشيطان عند رسول الله سلم قال عليه دعهما فان هذا يوم عيد
ان هذا يوم عيد شاهد ان ابي بكر رضي عنه مزمور الشيطان واخبر ان الظرب بتدف مزمور الشيطان. والنبي اقره على ذلك انما بين ان المبيح لذلك هو انه يوم عيد
اذا اقره على ذلك. لما قال ومزامن الشيطان حرام انما لما كانت المصلحة غالب المفسدة من جهة التوسعة على الصغار في هذا اليوم وظرب الدهوف والنشاد النشيد مع ظرب الدهوف فرحة بهذا اليوم
كان نوعا من الانس المشوب بالعبادة. وقال ان هذا عيدنا. ونرخص لاهل الاسلام في هذا الشارع له يرخص ما شاء في امور محرمة رخص فيها الشارع واستثنى. مثل ما استثنى بعض انواع الربا في باب العرايا وفي باب الحرير
وكذلك ايضا في باب الذهب ونحو ذلك رخص الشارع اي في اشياء من هذا الجنس استثنى الشارع له  فهذا ادلة واضحة تدل على تحريم الغناء اما الشيلات ينظر ان ان كان يعني يعني نشيد خالي من الطبول والدهوف وخالي من
الكلام المحرم اخالي ايضا يعني لا يكون على جهة تشبه والرقص فهذا لا بأس به وكذلك ايضا ما يكون من انشاد في ايام العيد اما اذا كان في شيء من هذا فالاصل كما قال العلماء في الة اللهو التحريم الا مستثناه الدليل. نعم
