احسن الله اليكم. يقول مضطر بوضع مبلغ من المال في بنك اسلامي. وهو يأتي من ربح العلم رأس المال لكنه في طرق الخير. يقول هل وضع المال في البنك جاهز
حقيقة السؤال يعني فيه اذا كان بنك اسلامي فمعنى انه يلتزم باحكام الاسلام وان كان اه الوصف يعني يهوداك الملائكة الفوائد يعني الربا مقتضى ذلك انه اذا كان بنكا اسلاميا
ان لا يتعامل بالربا وهذا في الحقيقة قد يكون من التغرير ولهذا تسويات احيانا حينما يسمى بعض البنك اسلامي وتعامل الربا هذا من اعظم التلبيس ولا يجوز هذا. لان الناس
والناس فاهل ظواهر. كما يقول ابن القيم رحمه الله ليسوا باهل تحقيق ولا برهان يعني غالب الناس لا يا اهل ظواهر وهذا الغالب يعني حينما يرى هذه الورقة وهذا المطبوع وهذه اللوحة تبهره
ربما لا يبالي ولا يسأل ولذا وقعت بعض البنوك بعض ملوك التي قيل عنها اسلامية وان كانت تسمي هذي يعني يعني فيها اشكال في بنك اسلامي بنك غير اسلامي بنك
يعني يعني هذي فيها اشكال قد يوهم ان البنك الاخر غير اسلامي هذا ليس بصحيح هذا ايضا لبس اخر البنك بنك ما ندري المقصود قد يتعامل بالمعاملات الصحيحة وقد يتعامل معاملات محرمة قد تكون معاملته على آآ على
ما شرع الله سبحانه وتعالى وما هو واجب عليه ومقتضى دينه واسلامه قد يكون فيه معاوية وهذا لا يخرجه عن الاسلام ولهذا التسمية باسلام بنك اسلامي هذه امور قد توقع في بعض اللبس
وايضا ربما تكون بعض البنوك الاخرى ايضا لا تحمل هذه الصفة اه تخرج من هذا الوصف. والعبرة ليست بالاسماء. العبرة بالمعاني والحقائق. ربما بنك اخر لا يضع هذه العلامة ويكون تعاملات احسن من البنك الذي يقول
اسلامي العبرة بالمعاملات بالحقائق. ولهذا بعض البنوك التي قيل انها التي قيل البنك الاسلامي   كانت في اول امرها تعاملاتها جارية على الشروط الشرعية في البيع. ثم بعدك دخلها ما دخلها
فبعض هذه البنوك الإسلامية صارت تتعامل بشهادات الاستثمار. والاذونات الحكومية وكذلك السندات تتعاملوا ووجدوا من يفتيهم بهذا ويقول ان هذه السندات هذه استثمارية هذه مصلحتها يعني عموم الناس وهذا لا يجوز. وبالجملة لا يجوز لك ان تتعامل مع هذا البنك الذي يعطي الربا
ولا تغتروا بالاسماء ولا يجوز لك ذلك لكن لو فرض الى ذلك انسان في مكان لا يجد من يتعامل معه ويحفظ مال الا هذا البنك ومضطر ولا يستطيع حفظ ماله في بيته
فتدخل في الحسابات الجارية الخالية منه الربا ولا يجوز لك ان تدخل في الحزبات لكن ان كان هذا البنك يعني يعطي فائدة على كل حساب هذا مصيبة وهذا ما اظن يقع في البنوك التي
تسمى بهذا الاسم لكن في بعض ربما فروعها وبالجملة اذا جاءك شيء من هذا المال الربوي وانت حينما دخلت فيه لم تدخل على نية التعامل لكن الاضطراب فهذا المال تأخذه انت لا ولا تعطيه البنك لانه ربما يدخله باخرى
عليكم بعد ذلك ان تتخلص منه في وجوه البر والخير تنفقه على المحتاجين. والفقهاء لان هذا المال يعني لو كان دخل عليك انت هذا المال عمرنا كنت وعمرنا كان تتخلص به
قلنا صوف وجوه الخير فعليك ان تصرفه في هذه الوجوه ولا تعطيه من يستعين به على المعاملات المحرمة. نعم
