احسن الله اليكم. اذا اتيت الى مكة معتمرة ومن يريد الاحتكار. ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم. مجافاة النبي مجافاة سنته. ليست مجاباة يعني تذهب الى المدينة لاجابة سنته سنته. ومن جاء به الى مكة ولم يدخل المدينة لا ينسى
زيارة المسجد النبوي سنة. انما الواجب هو قصد البيت. لابد لكل مسلم قادر ان يقصد يجب على كل مسلم بالغ عاق قادر ان يقصده الى البيت لمن استطاع الا ان يحج الوجه من استطاع اليه سبيلا. حج الواجب
كذلك على الصعيد عمرة الواجبة. اما المدينة فلا يجب سنة اذا صلت فلا بأس. اما قبر النبي عليه السلام. فالان لا يكون زيارته. لا يزار له. لانه داخل الحجرة والحجرة بجدران. فالذي عند باب عند الحجرة والذي في اي مكان سواء
ما في اقصى الدنيا ومن جهة في قبره. ومن هو عنده لانه لا يوصل اليه عليه الصلاة والسلام. لا يوصل بما سهل بعض الناس في اتيان القبر والسلام مع انه مثل ما قال القيم ولذا اجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة
ما يوصل اليه عليه الصلاة والسلام لا هذا لما كان في عهد عائشة رضي الله عنها كان داش يدخلون يستأذنون ويسلمون على قبر النبي عليه السلام لكن بعد ذلك لما توفي سدة الغربة ثم بعد ذلك بنيت الى ان صار الحال
ما هو عليه الان والسنة هو الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام صلاة مطلقة في كل حال. ثم الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام سلام عند دخول المسجد عند دخول المسجد يعني السلام. السلام عليه عند دخول المسجد والصلاة عليه ايضا. جاء في حديث ضعيف
في حديث ضعيف انما الصلاة عليه هذا مشروع. ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين صلوا عليه وسلموا تسليما. وهل يصلى عليه عند السلام عليه هذا ثابت. في حديث ابي اسيد عند ابي داود في الدخول في حديث ابي هريرة
عند الدخول والخروج والصلاة عليه جاء في حديث فاطمة الصغرى عن جدتي فاطمة كبرى من رواية ليث ابن ابي سليم. ومن اهل العلم يقول صلى او جاء في احاديث اخرى. من جملة ان
ان السلام علي عليه السلام عند الدخول هذا هو الذي عند الخروج به السنة اما عند القبر فانت لو جئت الى انسان خارج بيته وسلمت عليه ما يسمعك ولو قلت اني زرتك وجئتك وزرتك وجلست عند الجدار
ساعة فرد علي زيارتي. هل تكون زائرا له؟ ها او لا تكون زائرا؟ لا تكن زائرا. الزائر هو يأتي ويدخل والذي يأتي ويدخل. اما لو جئت من انسان وقفت عند الباب فترة ثم جلس ثم قلت زر بكرة تكون زائل
هكذا يعني زيارة قبره عليه الصلاة والسلام. ومن هذا الجنس. فلا بأس ولا يتيسر مركز جهة المسجد وهو افضل اذا لم يكن عندك مشقة نعم
