احسن الله اليكم. اقول هل يجب على الاب امر اولاده بالصيام؟ يجب على الاب ان قال عليه الصلاة والسلام قولوا اولادكم بالصلاة لسبع. واظلموا عليها لعشر. وفرقوا بينهم ضاجعوا. فالواجب هو امره بالصلاة. امر
هذا واجب. الصوم لم يقل النبي امرهم بالصيام. دل على ان الصوم له حكم اخر. وذلك ان ليس كالصلاة. الصلاة يسيرة ولله الحمد. وهي حركات والصبي الحركات على لسانه يسيرة
خلاف الصوم هو ترك للطعام والشراب واشد من على الصغار ان تمنعهم الطعام والشراب يعني تمنعهم من الطعام والشراب. هذا اشد ما عليه. ولهذا يجب على يجب يجب مراعاة حالهم كما تقدم. فانت تأمرهم بالصلاة. الصواب مختلف في بعض قال يأمره بالصوم اذا اعطاه
ممن قال يأمر بالصوم اذا بلغ عشر سنين في الصلاة وجاء في حديث ضعيف انه قال عليه السلام اذا اطاق الصيام الصيام ثلاثة ايام امر بالصوم لكنه ضعيف هذا لا يصح. هذا حديث لا يصح. والصواب في هذا ان يختلف بحسب الصبيان
الصبي المميز الذي يعقل الصوم وقادر عليه يؤمر. ثبت الصحيحين عن ابي بن معوذ رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام ارسل غداة عاشوراء في قرى المدينة ان من اصبح مفطرا فليصبح. قالت الربيع فكن لنا كنا نصوم
فاذا صاح احد منهم اعطيناه اللعبة من العهد حتى الافطار اذا صاح يطلب الطعام هل يبين انهم صغار يقاط صاح؟ وفي الغالب ان الصياح للطعام بان لا يكون يعني ميزان تم يعني تجاوز التمييز بسنوات لكن يكون قرب التمييز وصغير وقرب التمييز صغير
هذا كما اتقدم اه يؤمر بالصوم اذا اطاق كما قالت رضي الله عنها كان يصوم وهذا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام هذا في عهد النبي عليه السلام دل على انه من المشروع وليس بالاضرار بهم خاصة قد كانوا يصيح احدهم
لا شك انه اذا وصل بهم صياح الى شدة قوية لهذه الحالة يطعم لكن اذا كان صياح الصبي يأس احيانا وبمجرد بمجرد طلبه الطعام ولو لم يكن محتاجا طبيعيا الصبية فيحمل حديث الربيع على هذا. لانهم يصيحون من شدة الجوع. لكن الصبيان خاصة الصغار اذا طلب الطعام ولو لم يكن
محتاج اليه ربما يصيح. فلذا اذا طاق الصبي الصوم يؤمر به. لكن لا يشدد عليه. لا يشد تشديدا يترتب عليه انه ينظر من الصوم. نعم
