بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. نقرأ الابيات ومن وما وانت ما ذكر وهكذا عندي وعند طي انشغلت. لديهم ذات وموضعا لا
ومثل ما ذا بعد ما استفهامي او من اذا لم تلغ في الكلام. وكلها يلزم بعده صلة على ضمير لائق وجملة او شبهها الذي ارسل به كمن عنده وصفة صريحة صلتها وكونها بمعرب الافعال قلب. نتكلم عن عن ذا عند الغائها. نعم
اه نرجع الان الى قوله ومثل ما ذا بعد ما استفهامي او من اذا لم تلغى في الكلام قبل ما نشرح في هذه الاقسام نرجع الى ما اخذناه في النحو الريفي تذكير سريع في النحو الوظيفي افتحوا الصفحة ميتين وخمسة وستين. اذا سألنا الاخوة قالوا بسم الله نبدأ المشايخ لماذا
تأخرت لماذا تأخرت؟ يعني الان نحن في ماذا تذكرون؟ لنا ان نعربها كاملة. استفهام كامل ماذا نسمي هذه ما ذا هنا؟ الغاء الغاء الغاء حكميا. اذا عرضنا ماذا كاملة هذا نسميه الغاء حكمي. في شيء عليكم ان انبهكم له لالغاء الحكم ثلاثة امور. الالغاء قسمان عندنا اقسم الغاء حقيقي والغاء حكم
يعني الغاء ذات كلامنا على الغاء ذا. الغاء حقيقي والغاء حكم. الغاء الحقيقي ان تجعل ذا كلمة زائدة ان تجعل ذا كلمة زاهدة. كأنك تقول تمام. وماذا يترتب على تعني ذا كلمة زائدة. يعني ماذا كان قلت ما؟ يترتب عليها انك لو ادخلت حرف جر على ماذا
التحذف الالف لابد ان تحذف الالف مش نحن نقول انه ما الاستفهامية ان ادخلت عليها حرف الجر تقول بما عما لم؟ فما تقول نعم يحزن مثلا لماذا؟ تقول تقول لماذا؟ لماذا؟ اذا اعتبرها هي زائدة حقيقة
كما تقول لم؟ ويترتب عليها انك يجوز ان تعمل فيها ما قبلها. هنا هي كلمة يعمل فيها ما قبلها ليس لها الصدارة. هذا لكن حقيقة مذهب كوفي واخذ به ابن مالك. بس هي تكلف نتركه. خلينا على الالغاء الحكمي. الالغاء
الحكم كم حالة له ثلاثة ما هي؟ ان تعرب كامل اسم استفهام فهذا نسميه شيخ مروان الغاء حكميا حكميا ايضا ان نعربها كاملة اسما موصولا. هنا الغاء حكم داخل. او ان اعربها كاملة. نكرة
طبعا متى نعرفها كذلك؟ اذا جاز اذا جاز تمام؟ فالالغاء اما حقيقي واما حكمي والالغاء الحقيقي ان تجعل ذاك قيمة زائدة. يعني كأنك كيف تزيد حروف الجر؟ تزيد حروف الجر او غيرها. والالغاء الحكمي ان تجعلها
ازاي من زيد ان تعرب الكلمة كاملة اسم استفهام او ان تعرب الكلمة كاملة اسما موصولا او ان تعرب الكلمة كاملة نكرة موصوفة. الان لماذا تأخرت؟ لماذا تأخرت؟ نريد ان ننسى الغاء الحقيقية اتركوه. لماذا تأخرت؟ كيف نعرف
نعيدها كاملة علاش نسميه الغاء فنقول ماذا اسم الصفات مبنية على السقوط محل اتجار بمن ذا وثقت من مبتلى؟ لا بمن؟ هل اه لنا نعرض مبتدأ وخبر؟ لا ليس لنا ذلك. نفس اشي استفهام. كاملة اسم استفهام. واجب. الالغاء الحكمي هنا واجب. ونعرضها
كاملة مش اسمها استفهام درسناها في الصفحة مئتين وخمسة وستين في نحو وظيفي اخذنا امثلة كثيرة ماذا الاهمال؟ في اول اما ان نقول كاملة مبتدأ والاهمال والعكس. او نقول ماذا كل هذا؟ استفهام مبتدأ
والاهمال خبر. او الاهمال مبتدأ بماذا؟ تمام؟ هل في وجه اخر؟ ما مبتدأ وذا؟ اسم اشارة هذا الشرط في شرط احنا ذكرنا شرطين لان تكون اداة موصولة ما هما؟ تكون موصولة. طب ما شروط ذا حتى تكون موصولا
جملة ان تسبق بمن وما الشرط الثاني الا تلغى الغاء حقيقيا او حكميا. وفي شرط هم سكتوا عنه مظاهر ان يصلح ما بعده ان يكون صلته. في شرط اخر سنأخذه الان. اذا كم شرطا لتكون ذا موصولة
اربعة هي حقيقة شرطان مشهوران ان تسبق بمن او ماء. وان لا تلغى الغاء الحقيقية او حكمها ان يصلح ما بعدها ان يكون فماذا الاهمال واما ان نعربها كاملة؟ وانا مبتدأ او الخبر والاهمال
خبر هنا الغينا الغاء حكميا فقدت شرطا. واذا اردنا ان نجزئها ايضا نقول ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم شيشارة والاهمال؟ ايش المعنى؟ ما هذا الاهمال؟ هنا يستحيل ان تكون موصولة
من ذا القادم؟ قلنا من ذا كاملة؟ لا والقادم خبر او القادم مبتدأ ومن ذا خبر او نقول من؟ وذا اسمه اشارة قطعا والقادم مبلدة. نعم. طيب الان ميزات شرط
اذا قلنا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه من ذا الذي ايش هذه الحالة؟ اسم موسى بعدها اسم موصول طيب اذا عرضناها كاملة ما ذا الذي يراد منه؟ لو قلنا ماذا الذي يراد منا؟ او من ذا الذي يشفع؟ ماذا ماذا العلوة كاملة؟ الاستفهام
والذي هل يمكن ان نجزئها وان نجعل ذا موصولة؟ قال لا يمكن لماذا ثم مبتدأ صائب وذا اسم موصول ما الذي ثم الذي موصول اخر فمنعوه فالدمامين اما المشكلة ان نجعله بتوكيده. فهنا اذا اما ان نعربها كاملة. تمام؟ والذي خبر. او نقول ما اسم استفهام
ذا اسم موصول والذي التوكيل. ولنا ان نجعلها اسمها اشارة لنا ان نجعلها اسمها اشارة. ما هذا الذي وعدوا منا ما هذا؟ فثلاثة اوجه هنا. لكن ان منعنا ما قاله الدبابين انها توكيد. نزيد الشرطة الرابعة ان لا يأتي بعد
فهمنا؟ من ذا الذي يشفع نفس الشيء؟ اما كاملا او تجزئها وذا اسم اشارة او تقول هي موصولة وهذا الاسلوب متى يستعمل من ذا الذي تعظيم؟ اكيد تعظيم من يعطيني مثالا؟ يعني من ذا الذي يقرض الله؟ يعني من هذا البطل
او تحديا من هو هذا جيبوا لي اياه. من ذا الذي يشفع عنده؟ فعندك ثلاث درجات ماء ما تفعله اذا اردت ان تؤكد قل ماذا تفعل كما فعل سيدنا ابراهيم؟ ما تعبدون ماذا؟ اذا اردنا ان نشتد
من ذا الذي يشفع اذا اردنا ان نبالغ اكثر ام معاد تنبيه ناتجه؟ ام من هذا الذي هو جند لكم. من هو هذا الذي هو جند لكم ينصركم؟ في تحدي اكبر يعني عرفتوا؟ نعم
يعني اه يعني هنا على قول توكيدا. طيب الان ويسألونك ماذا كم وجهت فيها؟ مجابة كاملة. كاملة اسم استفهام وما اعرابها تكون؟ ينفقون المرء. مفعول ينفقون اللذة اي شيء. ولما نجزئ ما مبتدأ وذا اشارة وموصول؟ موصول. يتعين موصول
وان العائد ما الذي يدركونه؟ واذا جعلناها زائدة لنا ان نعمل فيها ما قبلها. يسألونك اذا ابقيناها لا نستطيع ان نعمل فيها ما قبله لابد ان يعمل فيها ما بعده. تمام؟ طيب الا تسألان المرأة ماذا يحاول
فيقضى ام ضلال وباطل؟ واحد يعني هذا الشاعر رأى الناس يشتغلون ليل نهار. قال الا تسألان المرأة ماذا يحاول؟ شو بده يحصل هذا هل عنده نذر بده يقضيه؟ ام ضلال وباطل وهذا العيش تجمع النقود ثم تموت يعني؟ الا تسألان المرأة ماذا يحاول؟ نحضر
فيقضى تعامل نزلوا بدك توفي فيه عشان هيك تشتغل النهار الدنيا. ام ضلال وباطل. طيب الا تسألان المرأة ماذا يحاول ماذا؟ يحاولون بعدها لنا ان نلغيها الغاء حكمها وتكون اسم الصفة والجملة مفعول به ولما نقول ما مبتدأ وذا
بصوا هنا طبقة الشروط ما هي؟ سبقت بما ولم تلغى الغاء الحقيقية ولا حكم بعدها صلة نفس الشيء ماذا عندك وماذا في يدك ومن ذا امامك ومن ذا النادي. لكن نأتي لقسم هذا هو الدقيق فهمت ماذا تريد
طبعا ماذا عندك؟ تعرف هنا؟ ماذا كامل المنتدى او ما منتدى؟ اسم موصول. ماذا في يدك؟ ماذا كاملة مبتدأ وفيه خبر او معه مبتدأ وذاع اسم موصول وهي في يدك صلة. فهمت ماذا تريد؟ اما نكرا موصوفا او موصولا. هنا
المعنى فهمت ما الذي يمكن حقيقة؟ فهمت ما الذي تريده؟ ممكن. فهمت؟ يعني عندنا فيها احتمالات هذا المثال بالذات فهمت ماذا تريد؟ يعني ما الذي تريده؟ بس مش واضح يعني تماما فهمت ما الذي اي اي شيء تريده
ممكن. بس الاقرب من هذا فهمت الذي تريده. يعني اما يعني هذي مثل قوله تعالى لانزعن من كل شيعة ايهم ارجو هي استفهامية او موصولة ان نظرت لاصلها ايهم اشد استفهامية في الاصل لكن صار
المعنى موصولا. يعني كان يقول لينزعن الذي هو اشد. هنا كذلك. فهمت ماذا تريد؟ المعنى فهمت الذي تريد ماذا نعلم ماذا كاملة هنا؟ اسم موصول. نقول ماذا كامل اسم موصول؟ اي قسم داخله
في الالغاء الحكمي. الالغاء الحكمي لك ثلاثة اوجه ان تقول هي كاملة اسم الصفات. ما مثالها الامثلة السابقة. لماذا تأخرت او تلغيها كاملة بان تجعلها كاملة اسما موصولا بان تقول المعنى فهمت الذي تريده. اسم موصول كامل
وتريد صلة فهمت الفكرة؟ الغيناها او نقول هي نكرة فهمت شيئا تريده فماذا كاملا نكرا وصور تريده؟ الصلة. مثال مثال اخر انا اعي ماذا تقصد ممكن تجعلها ما الذي تقصد به؟ تنظر كانك الى المعنى البعيد. بس متبادر اكثر. انا اعي الذي
او شيئا اه اترك ماذا كرهته او انت كرهت يصح. نفس الشيء. فهذا الغاء الالغاء الحكمي يدخل في ثلاثة اقسام. اما ان تجعل كامل اسم استفهام او كاملا الاسم الموصولا او كامل نكرة
مبسوط. هذا هذه الشروط هنا التي تكلم عليها مصنف العلماء. واما الالغاء الحقيقي هذا الغاء الحطب يلاحظ هنا من قال به؟ قال به ابن مالك تبعا لما؟ للكوفيين. واضح؟ الكوفيين يجيزون زيادة الاسماء
ذلك المجموع المجعول اسم مصطفى همري مخصوص بجواز عمل ما قبله فيه. يترتب على قول الكوفيين اولا ما زدنا قمنا بزيارة الاسماء وقلنا اذا دخل حرف الجر تحذف ما ويصح ان يعمل فيه ما قبله اسمعوا
صفة من ادوات لا يعمل فيها ما قبلها لكن هذا التركيب يصح فيه ان يعمل فيه ما قبله ان الاسم هنا زائد انه ذا زائدة. ممكن تزيدك للتوكيد هي اصلا ماذا؟ وذا زيدت تأكيدا. يعني اذا قلنا مثلا ما تعبدون
قالوا ماذا تعبدونني؟ مثل ما تعبدون لكن ذا زائدة للتأكيد. هي فعلا من حيث المعنى ما ذا اكثر توكيدا من ماء. نعم قال ويظهر اثر الالغاءين اي الغاءين؟ الالغاء الحقيقي والحكمي. في نحو سألته عن ماذا
عن ماذا؟ عندنا على رأي ابن مالك والكوفية اه نحذف الالف قال فتثبت الالف مع تقدير الالغاء الحكمي وتحذف معه على تقدير الحقيقي. فهمتم الفكرة؟ ماذا يترتب على الغاء الحكم او عدم الغائه
هذا ينبني عليه الفرق في البدن وفي الجواب. العلماء قالوا اذا سألت بجملة اسمية فيستحسن ان يكون الجواب بجملة رسمية لو قلنا مثلا كيف حالك؟ هذه جملة اسمية صح. الاصل ان تجيب بجملة اسمية. واذا سألت بجملة فعلية
مثلا من لقيت الاصل ان تجيب بالجملة الفعلية لقيت فلانا. واضح. فهذا الاحسن. ينبغي في الجواب وفي البدل الجواب والبدل. فهنا يسألونك ماذا ينفقون؟ قل العفو او العفو. اذا اثبت نقول عفوا
اذا عرضناها كاملة ماذا؟ كاملة المفعول به اذا نقول قل العفو اي ينفقون العفو ايش العفو هنا ايش زيادة يعني؟ العفو مش المسامحة اي ما زاد عن حاجاته. واذا عرفنا ما
مبتدأ وذا خبر قل العفو اي المنفق العفو. واضح هذا؟ كذلك في البدن اذا ابدلنا آآ اسمع مثلا ماذا صنعت؟ متى نقول خيرا ام شرا؟ ومتى نقول اخير ام شرا؟ اذا كان
كاملة خيرا بدلا من ماذا؟ من من ماذا؟ تكون مفعولا به. واذا قلنا جزئناها ما مبتدأ وذا خبر فخير بدل من اسم الاستفهام نعم. تمام؟ لكن ليس منه قوله تعالى هم
ماذا اجزى ربكم؟ قالوا خيرا. ماذا انزل ربكم؟ قالوا اساطير. هذا ليس منه على الاصح. لماذا يسألونك مثلوا بهذا المثال لكن هو ليس منهم. لماذا قالوا انزل خيرا؟ المؤمنون يؤمنون بشيئين ما هما
لو انزل وانه خير فقالوا ماذا انزل ربكم؟ قالوا انزل خيرا. الكفار لنزوله ويقولون واساطير ماذا انزل ربكم؟ ما قالوا اساطير لو قالوا اساطير لاعترفوا بنزوله. قالوا هو اساطيرك. فهو من اهل البادية
لا يريد ان يعترفوا لا بالانزال ولا بكونه خير. قالوا هو اساطير فليس العلماء النحو خرجوه على يعني هناك نعرضها ماذا هناك عرضناها مجزئة لكن السبب هو بلاغي وليس هذا. واضحة الفكرة. نعم. نعم. نقول بهذا
انهينا ما فاتنا في المرة الماضية نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
