بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في النوازل الثبات. اخذنا من النواسخ التي تنسخ المبتدأ والخبر كان واخواتها وان واخواتها. ونأخذ الثالث وهو ظن
واخواتها. والله واخواتها قلنا تدخل على المبتدأ فتنصب المبتدأ على انه مفعول اولا. وتدخل على الخبر فتنصبه على انه مفعول ثان. هون ابن واجبون رحمه الله. واما ظننت واخواتها فانها تنصب المبتدأ والخبر على انهما
غولان لها وهي ظننت وحسبت وخلت وزعمت ورأيت وعلمت ووجدت واتخذت وجعلت الارجح ان سمعت ليس من هذه الافعال فهي تنصب مفعولا واحدا. فهذا اختاره تبعا لبعض العلماء والاصح انها تنصب مفعولا واحدا. تقول ظننت زيدا قائما. فاصلها زيد قائم. فزيد
لا اقاوم الخبر ادخلته ضمنت عليها فصارت ظننت زيدا قائما فعندما زيدا هنا هو المفعول به الاول نقول به اول وقائما مفعول به سانا. ورأيت عمرا شاخصا فرأيت فعل وفاعل وعبر نقوده اول
وشاخصا مفعولا به ثان. لكن رأيت التي تنصب مفعولين هي رأى القلبية. اما رأيت بعيني هي لا تنصب الا واحدة. فاذا قلت رأيت زيدا قائما مثلا رأيت زيدا قائما قائما حال هنا. وهنا قبل ان ندرس
هذا الباب لا بد ان نتعرف على الفعل اللازم والفعل متعدي. لنفهم ما معنى المتعدي الى مفعولين؟ عندنا الفعل اللازم هو الذي لا يأخذ مفعولا به بنفسه. اما ان لا يأخذ مفعولا به اصلا او ان يأخذه بواسطة حرف جر
مثلا تفتح الزهر هنا لازم. لا يأخذ مفعولا به بنفسه. ثار الغبار فعل لازم. فاض النهر لازم هبت الريح فعل لازم. هنا لم يأخذ مفعولا به. هذا نسميه فعلا لازما. وقد يأخذ مفعولا به بواسطة
مثل مررت بزيد هذا اخذ مفعولا به لكن بواسطة حرف الجر هذا ايضا نسميه فعلا لازما. اما طوى الخادم الثوب لاحظوا اخذت مفعولا به ماذا نسميه فعلا متعديا. اكل الثعلب دجاجة دجاجة
هذا اه مفعول به فاكل فعل متعدد لانه تعدد فاعلة الى المفعول به بلل المطر الارض بلل فعل اخذ مفعولا به فهو فعل متعدد. احرقت النار المنازل المنازل اه مفعول به لاحرقت فاحرقت فعل متعدم. في القواعد هنا نقرأ القواعد قال الفعل ينقسم الى قسمين لازم ومتعدد
والفعل لازم ما لا ينصب المفعول به بنفسه نعم. والفعل المتعدي هو الذي ينصب مفعولا به بنفسه اقسام الفعل متعددة. قلنا الفعل اما متعد او لازم. والمتعدي اما ان يكون متعديا لواحد او ان يكون متعديا
الاثنين او ان يكون متعديا لثلاثة. امثلة الافعال التي تتعدى بمفعول واحد. زرع الفلاح القصب بابا الزرعة هنا متعد لواحد وهو القصبة. اطفأ الهواء المصباح اطفأ متعد لواحد وهو المصباح. تسوق الريح
الصحابة تسوق فعل متعد لواحد وهو السحاب. يركب الفارس جوازة يركب متعد لواحد وهو الجوال يعود الطبيب المريض ان يزوره يعود متعدد واحد وهو المريض يستجيب الله سبحانه وتعالى الدعاء
فيستجيب فعل متعد لواحد وهو الدعاء. امثلة متعددة اثنين. الان الفعل المتعدي الاثنين قسمة متعدد الى مفعولين اصلهما المبتدع والخبر اصلهما المبتدأ ومتعدد الاثنين ليس اصلهما المبتدأ والخبر. اذا متعدي
هي اسمها ايه؟ قسمان. متعد الى اثنين اصلهما المبتدأ والخبر ومتعدل الاثنين ليس ليس اصلهما المبتدأ والخبر. فمثلا زيد قائم هذا مبتدأ وخبر. اذا كنت ظننت زيدا قائما هذا الاثنين اصله ما متداول خبر. لكن اعطيته
درهما. هل اصلها زيت درهم؟ لا. فاذا عندنا الفعل اما لازم او متعدم عدد ما ان يكون متعديا لواحد او ان يكون متعديا لاثنين او ان يكون متعديا لثلاثة. والمتعدي الاثنين اما ان يكون
تعدي الاثنين اصلهما المبطل والخبر. واما ان يكون متعديا الاثنين ليس اصلهما المبتدأة والخبر. فالتي اصلها المبتدأ خبر نسميها بابا ظن واخواتها. او افعال القلوب والتصدير. اما المتعدي الاثنين ليس اصوما المبتدأ والخبر نسميه
باب اعطى وكسى. الباب اعطى وكسى. سيأتينا هنا اذا متعدي واحد نحو زرع الفلاح القصبة المتعدي الاثنين اللي ظن واخواتها التي يتعدى الاثنين اصلهما المنقذ والخبر نحن ظننت الجو معتزلا فالجو مفعول
في اول ومعتزلا المفعول به ثان. رأيت الصلح خيرا الصلح مفعول به اول وخيرا مفعول به ثاني وجدت الفراغ مفسدة الفراغ مفعول به اول ومفسدة المفعول به ثاني. اذا نظرنا الى اصل المفعولين نقول الجو
ومعتدلة ومبتدأ وخبر الصلح خير مبتدأ وخبر. الفراغ مفسدة مبتدأ وخبر. فهذه المفاعيل اسوة المبتدأ والخبر تسمى باب وظن واخواتها ويسمى افعال القلوب وافعال التفسير كما سيتم. المتعدي الاثنين ليس اصوم المبتدأ والخبر نحن اعطيت السائل خبزا فاعطيت تعدت الاثنين السائل المفعول به اول. وخبزا
الثاني ليس اصلهما السائل خبزا ليس اصلهما المبتدأ والخبر. يكسوا العلم اهله وقارن. العلم فاعل. اهله مفعول به او  وقارن مفعوله كانا ليس اصله اهله وقارن. يصفي الطبيب المريض دواء الطبيب فاعل مريضة مفعول به اول
ودواء المفعول به ثان. ليس اصلها المريض دواء. اذا المتعدي الاثنين قسمان. باب غنة وباب اعطى وكسى. باب ظنه واخواتها هي التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. وباب اعطى وكسى
التي تنصب مفعولين ليس اصلهما المبتدأ هو الخبر. المتعدي لثلاثة انبأ نبأ خبر حدث اخبر هذه تتعدى لثلاثة ارى سأري عليا الكتاب مفيدا ساري فعله فعل والفاعل انا علي المفروض هي اول الكتابة مفروض به ثامن مفيدا مفعول به ثالث. اعلنت الطغاة الظلم وخيمة. اعلنت فعله
انبأن الرسول الأمير خادما الرسول فاعل اين المفعول الاول؟ الياء. والمفعول الثاني للامير. وقال ان المفعول به سالم. نعم. نبأتهم الكبر ممقوتا هو مفعول اول الكلمة مفعول به الثاني مبسوط المفعول به ثالث. اخبرت الغلمان اللعب مفيدا
كان نوع فاعل الغلمان القطبي اول لعب مفيدا لك مفعوله ثالث. خبرت المسافرين القطار متأخرا فعله فاعل مسافرين متأخر المفعول به ثابت. حددت الاولاد السباحة نافعة. الاولاد والسباحة مفعول ميتانا نافعة المفعول به تالا. فتحصل عندنا ان الفعل اما لازم او متعدم. والمتعدي
واما ان يكون متعدد لواحد او الاثنين او لثلاثة والمتعددة اثنين اما ان يكون اصوم المبتدأ والخبر واما ان لا يكون اصلهما والخبر. القواعد ينقسم الفعل المتعدي اربعة اقسام ما ينصب مفعولا به واحدا كاكرم زيد وعمران ما ينصب مفعولين اصلهما مبتدأ
وخبر وهو قسمان افعال القلوب هذه افعال القلوب قلبية قلبية نحن رأى علم لدى الفا درى سيرقان. هذه التي تنصب مفعولين الافعال الافعال التي تنصب مفعول اصلهما المبتدأ والخبر اسمع اما افعال قلوب او افعال
تصدير ثم افعال القلوب اما ان تدل على اليقين واما ان تدل على الرجحان يعني على اليقين علم وجد الف الرجحان قال زعم والتصوير مع التحويل ترد اخي اتخذ جعل وهب. اذا تحصل عندنا الافعال
مما لازمة او متعدية. والمتعدية اما ان تتعدى لواحد او لاثنين او لثلاثة. والمتعدية الاثنين اما ان تنصب مفعولين الصوم والمبتدأ خبر او ليس اصوما مبتدا وخبر. هذه التي تنص المفعولين اصومه فصلهما المبتدأ والخبر. تسمي افعال القلوب او التصوير. من اسمها مفهوم
امور قلبية ليست بالحواس الظاهرة. تصير هاي تحويل. وهذه افعال قلوب يعني بعضها يدل على اليقين رأى انا متيقن علمت وجدت الفيت او الرجحان ظن الغالب ها؟ يعني اكثر من خمسين بالمئة ظن حسب خان زعم
ولكن هذا يعني في تدقيق انا ذكرته في كتاب اقرأه او تصغير يعني التحويل صير صير مثلا ضيعت التراب طينا رد شعورهن السودا بيضا سيرها اتخذ الله ابراهيم خليلا اي صيره
جعل جعلت التراب طينا وهب وهبني الله فداءك. هذه بمعنى التفسير. الى الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المفرد هي افعال القلوب والتصوير. قلوبنا تدل على يقين او رجحان. والتصوير معنا تحويل. عرفتم؟ نعم
وما قال ما ينصب مفعولين اصلهما مبتدأ وخبر وهو قسمان افعال القلوب وهي رأى علم وجد بادر علينا ان نحفظها رأى علم وجد وجد الفا درا. وتفيد اليقين او تفيد
ما حسب قال زعم هل تفيد؟ الظن هذه نسميها افعال القلوب. وافعال التصوير وهي تحويل ردة اتخذ اتخذ جعل وهب علينا ان نحفظها. ما ينصف مفعولين ليس اصلهما مبتدأ وخبرا هو كثير منه اعطى
وسأل كسا زوج سمى. ما ينصب اه ثلاثة اعلم انبأ نبأ خبر خبر حدثه. هذا كله سنثبته من خلال التمرينات. قال التمرين الاول ادخل ظن او احدى اخواتها على كل جملة من الجمل الاتية. ثم اضبط بالشكل اخر كل كلمة. هذه
لاحظوا انها مبتدأ وخبر. فاذا ادخلنا الظن فهي تنصب مفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. زيد صديقك علمت زيدا صديقك. لاحظ زيدا صديقك طلع وخبر. صارت علمت زيدا صديقك. فزيدت صارت مفعولا
اولا وصديقك مفعولا ثانيا. امك ارأف الناس بك. امك مبتدأ وارأف خبر علمت امك ارأف الناس بك. وامة مفعول اول وارأف. مفعول به ثان. الحقل ناظر مبتدأ وخبر تحولها الى مفعولين وجدت الحقل ناضرا. فالحقل مفعول به اول وناظر المفعول به كامل. البستان مثمر
رأيت البستان مثمرا او علمت ممكن حتى لا نجعلها رأى البصرية تنصف مفعولا واحدا علمت البستان مثمرا او وجدت بستانا مثمرا. فالبستان مفعول به اول ومثمرا مفعول به ثان. الصيف قائم
ايضا وجدت الصيف قائضا. الصيف كانت مبتدأة صارت مقفولا اولا وقائما صارت مفعولا ثانيا. الاصدقاء او اعوانك عند الشدة الاصدقاء واعوانك خبر. علمت الاصدقاء اعوانك عند الشدة. فالاصدقاء اول واعوانك مفعول به ثان. عثرة اللسان اشد من عثرة الرجل مبتدأ وخبر. علمت
عثرة اللسان اشد من عثرة الرجل. تمرين ادخل فعلا من افعال الرجحان اي ظن ومعه فاعله على كل جملة من الجمل الاتية واستوفي جميع افعال هذا النوع. قلنا افعال الرجحان ظن
حسب خال زعم. نعم. الورق ناعم ظننت الورقة ناعما. لاحظ مفعول اول مفعول به ثاني كانت مبتدأ وخبرا الحجرة واسعة مبتدأ وخبر حسبت الحجرة واسعة اخوك ذو مروءة مبتدأ وخبر زعمت اخاك ذا مروء زعمت اخاك ذا
اذن الحصان صغيرتان اذنا مبتدأ مرفوع بالالف. لانه مثنى صغيرتان خبر مرفوع بالالف سينصب بالياء نعم خلت اذني الحصان صغيرتين خلت اذني الحصان صغيرتين العمال مجدون مبتدأوا اخوات حسبت العمال مجدينه. حسبت العمال مجدينا. نحن نتكلم في افعال الرجحان
ثم حسب خاله زعمه. المهندسون حاضرون ظننت المهندسين حاضرين. كانت مبتدأ مهندسون منتدى مفعول اللواء وحاضرون خبر مرفوع بالواو يصير ظننت المهندسين حاضرين منصوب بالياء. انه جمع مذكر سالم مجدات وفائزات مبتدأ وخبر. المجدات وفائزاتهم. تصغير مثلا خلت المجدات
تنصب بكسرة لانه جمع مؤنث سالم. فائزات. الصديقان مقبلان ممكن المفعول بالالف لانه مسنن ومقبلان خبر مرفوع بالالف. لانه مسنن. حسبت او خنت الصديقين مقبلين حسبت او خلت الصديقين مقبلين. نحن اذا استعملنا افعال الرجحان وهي ظنة وحسب وخال
زعما ادخل فعلا من افعال اليقين ومعه فاعله على كل جملة من الجمل الاتية واستوفي جميع هذه تفعل قلنا ما هي افعال اليقين؟ رأى رأى علم وجد الف نعم. السباحة مفيدة. رأيت السباحة مفيدة. مفعول به اول وثاني. الجوادان
قوية مرفوعان بالالف لانه مثنى. علمت الجوازين قويين. ابوك مسافر ابوك مرفود الواو لأنه من الأسماء الخمسة وسافر مرفوض بالضمة. الفيت اباك مسافرا ينصب الألف. مفعول به اول والثاني القضاة عادلون عادلون مرفوض بالواو لانه جمع مذكر سالم. وجدت القضاة عادلين. ساق
النعامة طويلتان مرفوع بالالف لانه مثنى علمت ساقي النعامة طويلتين علمت ساق النعامة طويلتين. الفتيات مهذبات علمت او وجدت الفتيات مهذبات الفتيات وجدتها وعلمت الفتيات مهذبات المنصور بالكسرة لانه جمع
مؤنثا سالم. اجعل كل اسم من الاسماء الآتية مفعولا ثانيا بفعل من افعال التحويل. واستوف جميع هذه الافعال اذا نريد هذه الكلمات مقولا ثانيا في فعل من افعال التحويل التي هي رد
ترك اتخذ تخيذ جعل وهب ليس وهب المعنى اعطى في نحو وهبني الله فداءك وهبني الله فداك. ان اطعام التصوير او التحويل لتنص المفعولين اصوم المبتدأ والخبر. عندما مثلا حبيبا سيرت زيدا حبيبا سيرت زيدا حبيبا. سهلا
جعلت الامر سهلا معنى صيرته. اه صديقا اتخذت زيدا صديقا. وطنا قصد الاردن وطنا خبزا سيرت العجينة خبزا. فدائك وهبني الله فداءك لاحظ الياء مفروض به اولا وهبني الله فاعا بداية المفعول به الثاني صير رد ترك
اتخذ تخذ جعل وهب. جعلت الامر سهلا اتخذت زينا صديقا. اتخذت الاردن وصلت العجين خبزا وهبني الله الها. نعم. او تركت العجينة خبز ما بنحو تركنا بعضهم يومئذ يموج ببعض. اكمل الجمل الاتية بوضع المفعولين في الاماكن
وجدت مثمرا وجدت الشجرة مثمرا صير الماء اخضر صير الماء الزرع اخضر حسب الطبيب الولد مريضا. ظن السيد الخادم كسولا او مجتهدا جعلت الدقيق خبزا ظننت معتدلا ظننت الجو معتدلا. رأيت الاصلاح
خيرا رأيت الاصلاح خيرا. وجدت الفراغ مفسدة. اعطيت السائل من تمرين اعرف علمت زيدا صديقا علمت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله التاء والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. زيدا مفعول به اول منصوب وعلى
وصله الفتحة وصديقا مفعول به ثان منصوبه وعلامة رفعه الفتحة. ميز بين المتعدي والمتعدي لواحد والاثنين ولثلاثة. وهل متعدي الاثنين اصلهما المبتدأ والخبر ام لا؟ فيما يأتي. اكرمت العلماء لاحظوا انه اخذ مفعولا به واحدا فهو متعد بمفعول به واحد. احفظ الود
الود مفعول به فاحفظ متعدد مفعولا واحد. رأيت الصدق فضيلة. الصدق فضيلة الصدق مفعول به اول وفضيلة المفعول به ثانيا. ورأيت من افعال القلوب هو ينصب مفعولين اصلهما اول خبر
كتبت الدرس الدرس المفهوم به واحد فكتبت متعدد المفعول به واحد قرأت الكتاب الكتاب مفعولا به فقرات متعددة لمفعول واحد. انصر المظلوم انصر المظلومة. المظلومة مفعول به انصر فانصر مفعول
متعدل لمفعول به واحد. اعن الضعفاء الضعفاء مفعول به لاعن فهو متعد بمفعول واحد. اعطى احسنوا الفقير درهما الفقير المفعول به اول ودرهما مفعول به ثانيا واعطى هذا الباب اعطى وكسى ينصب مفعول
ليس اصلهما المبتدأ والخبر ليس اصله الفقير مال. علمت الحق منصورا الحق مفعول به اوله ومنصور المفعول به ثان وهو من الافعال القلوب صيدت سعيدا صديقا سعيدا مفعولا به اول وصديقا مفعول به تام. وسير هذا من افعال التحويل. من افعال التحويل تنصبها
مقولة اصلهما المبطل والقضاء. اعطيتك الكتابة الكاف مفعول به اول والكتابة مفعول به اه كان هنا وهذا الباب اعطى وكسا نصبت مفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر. سألت الله العافية للرجال
والعافية وسأل الباب اعطى وكسى نصبت مفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر. علمت سعيدا الادب سعيد المفعول به اول. والادب مفعول به ثان. وهذه نصبت مفعولين ليس المبتدأ والخبر ليس اصله سعيد الادب
اتخذتك صديقا الكاف مفعول به اول. وصديقا مفعول به ثان وهي من افعال التصوير. فنصبت مفعولين اصلهما المبتدأ والخبر واي انت صديق. وبهذا نكون قد اخذنا جميع النواسخ كان واخواتها وان واخواتها وهن
واخواتها نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
