بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب منصوبات اخذنا فيما سبق تعريف الكلام والكلمة واخذنا علامات الاعراب واخذنا اعراب الافعال واخذنا
المرفوعات والتوابع. الان نبدأ بالمنصوبات ثم بالمجرورات. تفضل شيخ انس. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابن اجرون رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه وعلومكم في داره امين. المنسوبات خمسة عشر وهي المفعول به والمصدر وظرف الزمان وظرف المكان والحال والتمييز
مستثنى واسم لا والمنادى والمفعول من اجله والمفعول معه وخبر كان واخواتها. واسم ان واخواتها والتابع المنسوب وهو اربعة اشياء النعت والعطف والتوكيد والبدل. نستطيع ان نحفظها بسهولة شيخ انس. اولا عندنا خمسة
مفاعيل خمسة مفاعيل مفعول به المفعول به واحد والمفعول المطلق الذي سماه المصنف ايش؟ المصدر. نفع فالمفعول به ومطلق. ومفعول فيه مفعول فيه المصنف وظرف الزمان وظرف المكان. والمفعول من اجله. هذا اربعة. والمفعول معه خمس المفاعل
نعم. فبهذا نكون قد اخذنا ستة مما ذكرنا المصنف. مفعول به ومطلق ومع فيه ومعه ومن اجله. مهم مفاعيل خمسة ما هي؟ المفعول بي والمفعول المطلق والمفعول فيه والمفعول لاجله والمفعول معه. من اجله
ومعه فشملت ستة لان ظرف الزمان والمكان هذا مفعول فيه. نزيد التوابع الاربعة هذه حفظناها من قول في المرفوعات التوحيد والعطف والبدن. هذه اربعة. فبهذا نكون قد اخذنا عشرة. المفاعيل خمسة وهي في مواقع ستة مفعول
ظرف زمان ومكان والتوابع هذي ايش؟ اربعة. بقي عندنا ان نحفظ شيئا جديدا يعني الحال واحد والتمييز لا والمستثنى ثلاثة واسم لا والمنادى. واضح؟ فنقسمها الى ثلاثة اقسام لنحفظها. التوابع يتبع في الاعراب الاسماء الاول نعت وتوحيد
وابدا والمفاعل خمسة به ومطلق وفيه ومعه ولاجله. ونضيف عليه الحال والتمييز والمستثنى واسم لا نافذة الجنس والمنادى بهذا نكون قد حفظنا آآ الخمسة عشر. اعدها شيخ انس وخبرك يعني. خبرك انا واخواتها واسم ان
اخواتها هذه هي يعني درسناها من قبل. نعم. اه تعيدها يا شيخ انس؟ نعم المفاعل الخمسة المفعول به والمصدر والمفعول والمفعول فيه والمفعول لاجله والمفعول معه. والتوابع اه وهي اربعة اشياء النعت والعطف والتوكيد
الكيد والبدن ويزاد عليها الحال والتمييز والمستثنى واسم لا والمنادى. والمفعول من اجله هذا اسف. والمنادى فقط. نعم اما الكنبة واخواتها وان واخواتها درسناها في المرفوعات. تمام؟ الان نأتي اذكروا امثلة المفعول به نحن انا ارسلنا نوحا اعرب نوح
المفعول به هو من وقع عليه الف العنان. فنوح المفعول به مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. نعم. المفعول مطلق اي عندما نقول ضربت ضربا ضربت ضربا او مشيت مشية زيت او ضربته ضربة فهو
مصدر يؤكد عامله او يبين نوعه او يبين عدده كما سيأتينا. تكلم الله موسى تكليما زيد حزنا اعرب حزنا حزنا مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه هي الفتحة ظاهرة. سمي مطلقا لانه لم يقيد بقيد
هناك قيدناه به فيه لاجله. هذا اطلق عن قيد لانه هو المفعول الحقيقي. عندما تقول حزن حزن انت وقعت الحزن. لكن ضربت زيدا ما صنعت زيدا انا اوقعت عليه الضر. مفعول فيه انت ما صنعت الوقت انت وقعت فيه. فهو المفعول الحقيقي هذا. صحيح. نعم. كلم الله موسى تكليما
تكريم المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه هي الفتحة الظاهرة. الان هذه عدنا اثنان. ظرف الزمان وظرف المكان اعدها واحد اللي هو ونسميه المفعول في مفعوله فيه. ظرف الزمان يعني هو الوقت الذي حصل فيه الفعل. صمت رمضان الصيام وقع في رمضان
وجلست امامك الجلوس وقع امامك. فالاول ظرف زمان والثاني ظرف مكان. وهو مأخوذ من الظرف وهو الوعاء. كانه وعاء للحدث واضح؟ نعم. فرمضان. صمت رمضان. اه رمضان ظرف زمان منسوب وعلامة نصبه الفتحة. واه
امام ظرف مكان وعلى منصوب وعلامة نصبه هي الفتحة. وهو مضاف لاستاذ مضاف اليه. الحال يبين هيئة يبين من بهم الهيئات كيف جاء زيد؟ جاء ماشيا مبتسما ضاحكا تبسم ضاحكا ضاحكا ضاحكا
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. التمييز هو الذي يبين من بهى من الذوات او النسب. التمييز يبين من بهم من الذوات او عندما نقول احد عشر احد عشر ماذا؟ كوكبة. كوكبا او قلما او دفترا. وعندما نقول طاب زيد. طاب زيد ماذا؟ نفسه. نفسا او
روحا او خلقا هذا هو التمييز. فاشتعل الرأس شيبا اشتعل الرأس. ما معنى اشتعال الرأس؟ اشتعل فهمناه والرأس فهمناها لكن نسبة تعال الرأس. ما هو الذي اشتعل في الرأس؟ فقال شيبا. فشي من تمييز. اعرف اشخاص؟ شيبا تمييز منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هذا الاستثناء هو الاخراج بالا او باحدى اخواتهم لما كان داخلا او كالداخل. نحن قام القوم الا زيدا مثل ناقص في الرياضيات قام القوم استثنينا زيدا فالا فالا اداة حصر اداة استثناء هنا حقيقيا اداة استثناء المستثنى منه موجود نعم اداة استثناء
وزيدان وزيدا آآ مستثنى آآ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. هذه لا ما في الجنس تنفي الجنس كله من اصله. اه اننا نقول لا رجلا في الدار نفت وجود اي رجل في الدار. لكن لو قلنا لا رجل في الدار يحتمل نفي الجنس او
ما في الوحدة لكن هذه تنص على نفي الجنس. نعم. لا اله الا الله لا ريب فيه لا جناح عليكم لا فوت. نعم. هاي لانها الجنس اعملوا عملا ان لا طالب علم خاسر فلا نافية الجنس طالبة طالبة اسم لا منصوب وعلامة نصبه هي الفتحة
وهو مضاف عالم مضاف اليه وخاسر خاسر اه خبر لا. لاحظ عملت عملا المنادى هو في الحقيقة مفعول به انك تطلب تطلب انتباهه وتناديه فهو كأنك تقول يا زيد كأنك تقول نادي زيدا فهو في الحقيقة مفعول به
لكنه يعني لو قلنا مفعول به لا يتضح انه منادى فسميناه منادا فدائما المنادى اما منصوب او في محل نصب. نعم لذلك مثلا رسول الله في الحديث قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده يا رسول الله
يا حرف نظام مبني على السكون. رسول الله رسول اه منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه المفعول لاجله من اسمه يعني لما فعل الفعل؟ هو جوابه لما فعل الفعل؟ يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق
لماذا؟ حذر الموت. قمت لماذا قمت اجلالا لعمرو؟ نعم. حذرت فحذر مفعول لاجله منسوب وعلامة نصبه الظاهرة المفعول معه من اسمه هو الذي فعل معه الفعل. ويسبق بواو المعية. سهرت والمصباح. يعني سهر معه
وجود المصباح ها؟ جاء زيد وعمرا اي زيد مصاحب لمجيء؟ عمرو. فدرست درست والمصباح الواو الواو واو المصباح والمسباحة المصباح مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الفتحة الظاهرة. نعم. الان خبره كان او احدى اخواتها. واسمه انه احدى اخواتها ماذا درسناها من قبل قلنا ان واخواتها لان ان
ان ليتنا لعل كأن عكس مالكان من عمل. ما هي اخواتك يا نسقي كان؟ كان كان ظل كان ظل بات اضحى اصبح نمساه وصار ليس زال برحا فتئ وهذه الاربعة اربعة لشبه نفي
من اول نفي متبع وما دام. نعم. كان ابراهيم صديقا لزيد. صديقا ما اعرابها؟ صديقا اه الخبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. كان من اخوات ان ماذا نقول في اعرابها؟ كأن حرف مم
في تشبيه ونصب. وزيدا اسمها علامة نصبه. الفتحة ظاهرة ومتواضع خبر. التوابع قلنا ما هو البيت؟ يتبع في يتبع في يتبع في الاعراب الاسماء الاسماء الاول توكيد وعفو وبدل. يتبع في الاعراب الاسماء اللي هو نعت وتوكيد وعطف وبدن وهذا شرحناه. صاحبت زيدا الفاضلة
اعرض الفاضلة الفاضلة نعت لزيت ونعت منسوبي منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. واكرم خالد عمران وبكرا وبكرا. اعلى وبكرا. بكرا معطوفا على عمرا والمعطوف على المنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة
كلها والذي خلق الازواج كلها. نعم كلها توكيد للازواج وتوكيد منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ماذا نسمي هذا التوكيد؟ هذا التوكيد التوكيد الالي. معناه معنوي. نعم اه اكلت الرغيف ثلثه ثلثه بدل اه بدل بعض منكم من كل من الرغيف وبدل المنسوب
منسوب وعلامة نصبه الفتحة والظاهرة. نعم. لهذا نكون قد اخذنا المنصوبات بشكل مجمل. ثم نبدأ بتفصيلها. نبدأ بالباب الاول الذي هو باب المفعول به. تفضل شيخ انس. قال ابن اجروم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه وعلومكم في داره امين. باب المفعول باب المفعول به وهو الاسم المنسوب
الذي يقع عليه الفعل نحو ضربت زيدا وركبت الفرس وهو قسمان ظاهر ومضمر. ما هو الاسم الاصل في المفعول به ان يكون اسما وقد يكون جملة. اذا قال اني عبد الله. المنصوب الاصل في المفعول به ان يكون منصورا. قد يجر بحرف الجر ان
زائد الذي يقع عليه الفعل واضح؟ ضربت زيدا من الذي وقع عليه الفعل؟ زيدا. زيدا. نعرب زيدا. زيد مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ركبت الفرس. انا في فعل ركبه فاعل الفرسة. الفرسة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
موقفنا ظاهر ومظهر ما هو الظاهر شيخ انس؟ الظاهر مثل الذي لا يحتاج الى قرينة متكلم او خطاب او اما الضمير هو الذي يحتاج الى قرينة تكلم او ضمير او خطاب او خطاب ما مثال الظاهر؟ زيدا الفرس
الضمير قسمان متصل يعني عندنا ضمان الرفع وضمائر ايش؟ نص. نحن درسنا من قول ضمائر الرفع. نعم. المتصلة. ما هي الضمير اه من ضمان رفع المتصل لما هي نصرتم؟ نصرتم نصرت نصرت نصرت ما نصرتم نصرتن نصارى نصرا نصر نصر
نصرت ونصرنا نعم هذا ضمان رفع المتصل دائما فاعل او نائب الفاعل له اسم كان. ضمان الرفع المنفصلة انا نحن انت انت انتما انتم انتن هم هن. هذه دائما في محل رفع. الان سندرس الضمان
النصب تكون عادة مفعولا به او اسماء النار. خلاص. نعم. هذه ضربني ضربنا لا تكون الا مفعولا به او اسماءنا. واخواتها يخليها اكرم انا يلاه قل اكرمني اكرمنا اكرمك اكرمك اكرمكما اكرمكما اكرمكن اكرمه اكرمها اكرمهما اكرمهم اكرمهن
هيدي الضمائر النصب المتصلة اعربها ضرب فعل ماضي النون وقاية والياء. وليا ضمير منتصر مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ومن الفاعل زيد نعم. اذا رأينا هذه الضمائر لا تقول فيها فاعل. هاي الضمائر نصب لا تكون فاعلا ولا نائب فاعل. فكر اما مفعول به او اسم النا. نعم. اذا نون
وليا مفعول به وزيد فاعل اكرمنا زيد. اذا ضربناه لا ضمير متصل مبني على تكون في محل نصب مفعول به من فعل زيد لو قلنا ضربنا يصير فاعلا. نعم. اه ضربك زيد للكاف. الكاف ضمير متصل
على الفتح في محل نصب المفعول به ضربك. ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. ضلالك هما ضمير متصل مبنيا على السكون في محل نصب مفعول به كوم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب المفعول به كن ضمير متصل مبني على الفتح في
هل لنصب المفعول به؟ هو ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب المفعول به ضربها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ومع ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب المفعول به وهم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وهن ضمير متصل مبني
على الفحص في محل نصب المفعول به؟ لا ضمائر النصب المنفصلة. اه ما هو المنفصل الذي يبتدأ به الكلام ويقع بعده الا في الاختيار؟ نعم. والمتصل الذي لا به الكلام ولا يقع بعده الا يتصل بغيره. ما هي ضمان نصب المنفصل يا جهاز؟ اياياي ايانا اياك اياك اياك ما اياكم اياكن
اياه اياها اياهما اياهم اياهن. نقول اياي اكرم الاستاذ. نعم. اياي اكرم الاستاذ. اكرم الفعل استاذ فاعل واياي هو المفعول به. نعم. اعربها. اياي ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ايانا اكرم الاستاذ. ايانا ضمير من فصل
مبنيا على السكون في محل نصب المفعول به؟ اياك ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به؟ اياك ضمير منفصل مبني على الكسرة في محل نصب مفعول به اياكما ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب المفعول به. اياكم ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب المفعول به
اذا كنا ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. وقس الباقي هذا اياه اياها اياهما اياهم اياهن. الامثلة اعرف فقط المفعول بشدة تلميز الحبل الحبل مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة طوت البنت الثوب الثوب مفعول
به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. وكان الذئب الخروف الخروف مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. يربح السابق جائزة مفعول به مثل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. يصيد الثعلب دجاجة الدجاجة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. يبيع القصابون
اللحام اللحمة اللحمة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. اقرأ القاعدة المفعول به اسم منسوب وقع عليه فعل مفاعل المفعول به قد يكون ضميرا منفصلا وهي اياي وايانا واياك الى اخره وقد يكون ضميرا متصلا
وهي ضربني وضربنا وضربك الى اخره. يقال في اعرابي اياياي وايانا واياك الى اخره ضمير منفصل مبني على تقول ما بني عالفتح ايانا مبني عالسكون اياك مبني عالسكون في محل نصب ماذا؟ مفعول به او به. نعم. اه اياك اكرمت
مثلا ايش تقول في اياك؟ تقول اياك ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ويقال في اعراب الضمائر المتصلة نحو ضربني ضربنا وضربك الى اخره ضمير متصل مبني على في محل نصب مفعول به. فاضربني على السكون ضربني على السكون ضربك على الفتح
نعم. الان تمرين بين بين المفعول به في الجمل الاتية واعربه اعرابا كاملا. نعم. فتح طارق الاندلس الاندلس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. اعظم من كان عالما عاملا
انا المفعول به اما من من احسنت؟ من هنا؟ اه من اه اسم اشارة ده اسم اصول مبني على السكان. اسم موصول. اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. نعم. نعم. عالما
المفعول به. نعم. نعظم الصالحات من النساء. الصالحات مفعول به منسوب وعلامة نصبه الكثرة لانه جمع مؤنث سالم اكرم ذاك التلميذ ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والكاف والكاف حرف
نعم. اياك اياك اعني اياك مفعول به ضمير منفصل مبني على الكسر في محل نصب المفعول به. اما الياء في اعني آآ اصلي. اصلي. والفاعل انا. احترم. يحترم ذا الاعمال الصالحة ذا اسمه اشارة من
يعني صاحب عفوا ذا مفعول مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف وهو مضاف اعمال مضاف اليه. نعم. اكرمته بالتا ولا. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل اه رفع فاعل. وهل ضمير
متصل ما بين على الضم في محل نصب مفعول به. اياك نعبد واياك نستعين اياك الضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول واياك الثاني ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. لكن تقول مقدم. مفعول به؟ مقدم
تقديم الحصر اي نعبدك ولا نعبد غيرك. طيب خذ العفو. خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. العفو اي ما عفا من اخلاق اي ما اتى من اخلاق الناس من غير تكلف. لا تكلف الناس على طباعك وعلى اخلاقك. بل اقبل منهم ما يأتي منهم من الطباع. كيف
النبي صلى الله عليه وسلم اه قبل من الاعرابي حين اغلظ عليه نعم. هكذا تعامل الناس باخلاقهم. اي لا تتكلف من الناس تكون اخلاقهم كاخلاقك. اه بل اقبل من الناس الاخلاق الاتية منهم. وامر بالعرف عفوا. نعم
وامر بالعرف يعني الامر الذي تعارفه الناس من الاعمال الصالحة والبر والتقوى. واعرض عن الجاهلين. تفضل العفو العفو مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وامر بالعرف نعم. دعوا من لا يدلكم على الله
من اسمه اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. عاشر الذين يدلونكم على الخير الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب المفعول به يحترم المتقين المتقين امر بناء على السكون وحرك بالكسر لالتقاء
ساكنين المتقين المتقين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لانه جمع مذكر سالم. ذري المنافق ولا تجالسهم المنافقين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها
لأنه لأنه جمع مذكر سالم لا تجالسهم هم ضمير متصل مبني على السؤون في محل نصب مفعول به نعم. ايضا يدلونكم يدلونكم انكم ضمير ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كذلك قم هنا قم ضمير متصل مبني على السكون فيما
قال لي نصب المفعول به. نعم. وبهذا نكون قد اخذنا المفعول به نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
