بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب العطف ما زلنا في التوابع. تفضل شيخنا. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابن اج الروم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه وعلومكم في الدارين امين. باب العطف وحروف العطف
عشرة وهي الواو والفاء وثم واو وام وام وام واما وبلولا ولكن وحتى في بعض المواضع فان عطفت بها على مرفوع رفعته واو على منسوب نصبته او على مخفوض خفضت او على مجزوم جزمته
يقول قام زيد وعمرو ورأيت زيدا وعمرا ومررت بزيد وعمر وزيد لم يقم ولم يقعد والاصح زائدا لم يقم ويقعد لانه يتكلم مع العطش الافعال وهذا المثال من عطف الجمل
النسخ التي فيها لم يقم ويقعد افضل. اذا العطف هذا العطف مأخوذ من الانعطاف نعم ويسمى عطف النسق من نسقت اللؤلؤة على اللؤلؤة لانك بعد ان تقول جاء زيد تأتي وتدخل عمرا في نسقه لانه
جاء ايضا وله حروف عشرة هي الواو وتفيد مطلق الجمع والفاء والفاء وتفيد الترتيب تعقيب وثم تفيد الترتيب والتراخي او لاحد الشيئين وام لتعيين مع الهمزة للتعيين بطلب تعيين وبل للاضراب ولا للنفي ولكن للاستدراك
وحتى للغاية في الخسة والشرف. فان عطفت على مرفوع رفعت او على منصوب نصبت او على مخفوض انخفضت او على مجزوء جزم. مثال مرفوع جاء زيد وعمر ومثالا منصوب رأيت زيدا وعمرا. ومثال مجهول مررت بزيد وعمر. ومثال مجزوم لم زيد لم يقم ويقعد
تيقعد بالجزم بدون لم الثانية. معطوف يقعد معطوف على يقوم والمعطوف على المجزوم مجزوم وعلامة جزمه الامثلة الواو لمطلق الجمع. ما معنى لمطلق الجمع شيخ انس؟ لا يفيد الترتيب. لا تفيد الترتيب ولا التعقيب ولا
فعندما نقول جاء زيد بن عمرو ممكن يأتي الزيت اول او عمرو اول او جاءها معا. الاهم انها تفيدنا ان كلا من زيد برجاء. نعم. نعم. تولى الخلافة ابو بكر وعمر. هنا نحن عرفنا الترتيب من التاريخ
مم. والقرائن يعني ليس من نفس الواو. الواو حرف عطف وعمرو عمر رضي الله عنه معطوف على ابو بكر على ابوه والمعطوف عن المرفوع المرفوع. نعم صلى الامام والمأموم هنا لاحظوا صليا معا فالواو لا تفيد الترتيب ولا التعقيب
قل واو حرف عطف مأموم معطوف على الامام والمعطوف على المرفوع المرفوع. نعم. الفاء للترتيب والتعقيب. في الترتيب ان الثانية بعد الاول تعقيب انه ليس بينهما مهلة. دخل المدرس فوقف التلاميذ
يعني مباشرة بعد اولا تفيد الترتيب ان وقوف التلاميذ متأخر عن دخول المدرس وتفيده مباشرة شخاص. نعم. فالفاء حرف عطف ووقف اه فعل ماض مبني على الفتح والتلاميذ اه فاعل
جملة وقف التلاميذ معطوفة على جملة دخل المدرس. هذا عطف جمل وجاء زيد فعمرو تفيد ان عمرو جاء بعد زيد. مهم. وانه لم يكن بينهما مهلة فنقول فاء وحرف عطف وتعتيم وعمر معطوف على زيد والمعطوف عن مرفوع مرفوعا. رآنا ابوك
فحيانا. فالفاء تفيد الترتيب والتعقيب وجملة حيانا معطوفة على جملة رهانا ثم للترتيب والتراخي. ترتيبنا الثاني بعد الاول والتراخي بينهما مهلة. مات الرشيد ثم المأمون فبينهما مهلة ومدة. فثم حرف عطف
يفيد الترتيب والتراخي والمأمون معطوف على الرشيد والمعطوف وعلى المرفوع مرفوعا. نعم. زرعنا القطن ثم جنيناه. يعني هناك فصول طويلة ممكن اه اربعة خمس فصول اه اشهر اسف حتى يعني عندك شهر اول او شهر ثاني او ثلاثة او اربعة او خمسة او اكثر
يبقى المحصول فهو ترتيب وتراخي. وجملة جنيناه معطوفة على جملة زرعناه هذا من عطف الجمل بخلاف المثال الاول مات الرشيد من عطف المفردات ينقضي الصيف ثم يعود. هذا من عطف الجمل. يفيد ان الصيف يحتاج الى مدة طويلة ليعود في السنة القادمة
فلذلك عبرنا بسمة او للتخيير او او الاباحة او الشك. اصله او لاحد الشيئين لكن بالقراءة تفيد التخيير والتخيير لا يمكن الجمع بينهما. نقول تزوج هندا او اختها اما الاباحة تفيد انت حر. كل تفاحا او موزا او كل تفاح وموز مع بعض
واما الشك لبثنا يوما او بعض يوم. هم يشكون كم لبثوا يعني؟ نعم سيدي تزوج تزوج اما هندا او اختها ماذا تفيد او هنا؟ التخيير. التخيير. كل تفاحا او موزة؟ الاباحة. الاباحة. نقل الخبر علي
او فريد الشيك انا لا اعرف نعم ام الواقعة بعد الهمزة التي يطلب بها التعيين. هي مع الهمزة يراد بها التعيين. ازيد ام عمرو انا اعرف ان احدا مسافر لكن هل هو زيد ام عمرو
وبالهمزة مع ان يطلب تعيين من هو الذي سافر. نعم اذا كنت تعلم ان احدهما مسافر نعم ازيد مسافر ام عم اذا كنت تعلم ان احدهما مسافر لكنك لا تعلم من هو. فهذا المسافر معلوم
هذا معلوم لكن الذي لا يعلم هذا ام هذا؟ نعم. نعم. بل بل للاضراب دواة ثم قلت بل قلما. مم. فالاول مسكوت عنه واضربت عنه الى قلما. قلم. نعم. لا وهي لنفي الحكم عن المعطوف. نقول
حصدنا القمح لا الشعير. فانا اثبت اننا حصدنا القمح وانفي انني انني اننا حصدنا الشعير. متى نقول هذا الاسلوب اذا شخص قال لنا انتم حصدتم الشعير. فانا اريد ان ارد عليه واقول لا حصدنا القمح لا الشعيرة
او قال حصدتم القمح والشعير فانا افردته. قلت لا حصدنا القمح لا الشعير. فلا حرف نفي حرف نفي يفيد العطف. والشعير المعطوف القمح لكن لا لا تعطف الا اذا لم تسبق بحرف عطف
وما بعدها لا بد ان يكون مفردا. نعم. لكن وهي للاستدراك فتقول ما جاء السيد لكن خادموه بالضبط الاستدراك ولكن لابد ان تسبق بنفي او نهي. ومعنى الاستدراك عندما نقول ما جاء السيد طبعا دائما السيد مع الخادم
السيد دائما مع الخادم. فاذا قلنا ما جاء السيد يظن ان الخادم ايضا لم يأتي. فانا ارفع هذا التوهم واقول لكن خادمه اي جاء ولاحظوا عكس الحكم السابق ما جاء السيد نفي لكن خادمه هنا اثبات. نعم. لذلك حروف العطف قسمان قسم يعطف الاعراب والمعنى. مثل فاو
واو ثم وقسم يعطف في الاعراب لكن لا في المعنى مثل لا وبلو ولكن نعم. حتى وهي للغاية فتقول فر الجنود حتى القائلون. يعني حتى لها ثلاثة استعمالات. قد تكون
حرف الجر سلام النية حتى مطلع الفجر وقد تكون اه عاطفة اذا عطفنا بها ما هو غاية في الخسة والشرف. يموت الناس حتى الانبياء وصل الحجاج حتى المشاة اكلت السمكة حتى رأسها. واما اذا جاء بعدها فعل ماض او جملة اسمية اه او فعل مضارع مرفوع
نقول عنها ابتدائيا فحتى كم قسما حتى؟ ثلاثة. ثلاثة. ما هي وحتى اه حرف جراء جر وغاية اللي هي السلام هي حتى مطلع الفجر. وليسجننه حتى حين وحتى عاطفة في غاية في الخسة والشرف يموت الناس حتى الانبياء الانبياء ولم تلد في القرآن العاطفة. وقد تكون ابتدائية اذا جاء بعدها فعل ماض
حتى ذاقوا بأسنا او جملة اسمية او فعل مضارع مرفوع نعم سيدي القواعد. حروف العاد في تسعة الواو وهي لمطلق الجمع والفاء للترتيب مع التعقيب. وثم للترتيب مع التراخي واولي الشك او التخيير او الاباحة وام لطلب التعيين ولا للنفي وبل للاضراب ولكن للاضراب
اضراب ولكن للاستدراك وحتى للغاية. نعم تمرين بين المعاني المختلفة المستفادة من من اختلاف حروف العطف في الجمل الاتية. نعم. باع الفلاح الشعير والقمح واو حرف عطف والقمح معطوف على الشعير. والمعطوف على المنصوب منصوب. ما معنى الواو؟ اه مطلق الجمع. مطلق الجمع. نعم. باع الفلاح الشعير فالقمحاء
ثاء حرف عطف والقمح معطوف على الشعير والمعطوف وعلى المنصوب منصوب منصوب. ما معنى الفاء؟ الترتيب مع التاء. تعقيم. الترتيب والتعقيم. نعم. باع الفلاح الشعيرة ثم القمح ثم حرف عطف والقمح معطوف على الشعير والمعطوف وعلى المنصوب ماذا افادت ثم الترتيب والتراخي؟ نعم. باع
الشعير او القمحاء الشك نعم الشك هنا يعني او حرف عطف والقمح معطوف على الشعير والمعطوف وعلى المنصوب منصوب. هو شاك نعم. شعيرا باع الفلاح ام قمحا فنحن نعرف انه باع شيئا لكن لا نعرف اشعيرا ام قمحا فماذا افادت ام مع الهمزة
الشكل طلب التعيين. طلب التعيين. هنا الهمزة مع ان يطلب بها التعيين. نعم. باع الفلاح الشعير للقمحاء لا حرف نفي وهي عاطفة بدليل انها لم تسبق بحرف عطف وبعدها مفرد. ماذا افادت؟ نفي الجنس؟ نفت
بيع القمح نفت بيع القمح واثبتت بيع ماذا؟ الشعير الشعير وواحد قال انتم بعتم من قمح نقول لا الفلاح باع القمح نقول باع الفلاح الشعير للقمح. هم. فاثبتنا بيعه للشعير ونسينا بيعه للقمح. فلا افادت نفي الماء. بيع القمح
نفي المعطوف. نعم باع الاسلوب الحصري. نعم. باع الفلاح الشعير بني القمح. هذا اضراب نسميها. اه الاول مسكوت عنه. بعض العلماء يقول لا منفي ان هو لم يبع الشعير والمشهور انهم انه مسكوت عنه القرائن تبين هل باعه ام لا لكن مجزوم به انه غير رأيه
هو قال بل القمح انه باع القمح قطعا. اما الشعير القرأن تبين انه باعه ام لا. فهو قال الشعير ثم اضرب وقال القمح نعم ما باع الفلاح الشعير لكن القمح الاستدراك. الاستدراك هذا متى يستعمل الاستدراك؟ اذا كان عادة يبيع القمح والشعير معه
فيظن انه باعهما معا فنقول ما باع الفلاح الشعير لكن نعم. تمانين ضع تمرين تمانين وصل كم؟ تمرين. تمرين. نعم. ضع حرف عادف ملائما بين كل معطوف ومعطوف عليه في الجمل الاتية
تفاحا اكلت ام عنبا؟ نعم. ما قابلته بل قابلت وكيله. احسنت. هززنا الشجرة حتى فسقط ثمرها. نعم. بذر الحب وحصد. الحصاد يتأخر. ثم حصل. ثم حصل نعم تمرين بين احرف العطف والمعطوف عليه ونوع اعرابها مما يأتي
جاء الاستاذ والتلميذ يقول لك اعرب حرف العطف والمعطوف. نعم الواو حرف عطف مبني آآ على الفتح والتلاميذ معطوف على الاستاذ والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. نعم. دخل الشيخ فالشبان آآ فحرف عطف مبني على
سلطات الشبان معطوف على على الشيخ والمعطوف وعلى المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. هذا شك. نعم اوها حرف عطف مبني على السكون بعضا معطوف على يوما والمعطوف على المنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة تعلم الادب ثم
ثم حرف عطف مبني على الفتح آآ العلم معطوف على الادب والمعطوف على المنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لا تفتخر الا بالعلم والفضيلة وحرف عطف مبني على الفتح الفضيلة معطوف على العلم والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة
ما قصدت الملاهي بل المدارس بل حرف عكس مبني على السكون وحرك بكسر الالتقاء الساكنين. المدارس معطوف على الملاهي والمعطوف على آآ منسوب منسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. اعط المجتهد لا الكسلان لا حرف عطف مبني على السكون الكسلانة مجتهد معطوف على المجتهد والمعطوف
على المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة تمرين تعود تعود الفضائل للرذائل نعم نفس السؤال السابق. نعم لا حرف مبني على السكون الغذائي المعطوخ على الفضائل والمعطوف على المنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جاء خالد لا اخوه لا حرف عطف مبني على السكون اخوه معطوف على خالد والمعطوف على المنسوب منسوب وعلامة نصبه الواو لانه من الاسماء حمزة جاء الفرسان فالمشاة فحرف عطف مبني على الفتح المشاة اه معطوف على الفرسان والمعطوف وعلى الفم مرفوع مرفوع وعلامة
علامة رفعه الضمة الظاهرة اكرم امك واباك والواه حرف عذف مبني على الفتح واباك معطوف على امك والمعطوف على المنسوب منسوب وعلى نسبه الالف لانه من الاسماء الخمسة. الفرسة اركب ام السيارة ام حرف عطف مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين
والسيارة معطوفة على الفرس والمعطوخ على المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. احسنتم. نأتي الان للثالث من التوابع وهو باب التأكيد ويسمى التوكيد اما بالواو او بالهمزة. افصح بالواو بعد توكيدها. نعم
قال ابن رحمه الله التوكيد تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه ويكون بالفاظ معلومة وهي النفس والعين وكل واجمع. تقول قام زيد نفسه ورأيت القوم كلهم ومررت بالقوم اجمعين. نعم. متى نستعمل
اذا ملك جاء او امير فانت اذا قلت جاء الملك لا يصدقك الناس. هم. يظنون انه جاء وزير الملك او احد من حاشية الملك فتقول جاء الملك نفسه ترفع توهم انك اخطأت او اردت المجاز. واحد يقول لك حفظت يعني كتاب الفقه
وهو يظن يعني ممكن حفظ بعضه. بقول حفظت كتاب الفقه كله. مم. فعادة التوكيد يزيل المجاز يزيل يزيلوا التوهم اه يبين انك قاصد للحقيقة. واضح هذا؟ هم. يريد تريد اه يفيد انك اردت العموم
ولم يخرج فرد من هذه الافراد. واتابع للمؤكد يتبعه في رفعه ونصبه وخفضه. لكن قال تعريفه الشيخة اسماء قال وتنكيره. عليك ان انتبه لها لان الفاظ التوكيد كلها معارف فلا يؤكد بها الا المعرفة
في حالة واحدة يؤكد نكرة ستأتينا لكن تسعة وتسعين بالمئة التوكيد لا يؤكد به الا المعارف. ويكون بالفاظ يعني عندنا التوكيد اسمع توكيد لفظي نعيد اللفظ نفسه جاء زيد زيد
اه وعندنا توكيد معنوي التوكيد المعنوي يكون بالفاظ ايضا ذكرها المصنف هي النفس مثلا جهاز نفسه او عينه او جاء الجنود كلهم او اجمعون تقول قام زيد نفسه فنفسه توكيد لزيد وتوكيد مرفوع مرفوع. وعلامة رفعه الضمة وهذا توكيد معنوي. رأيت القول
وكلهم كلهم توكيد للقوم وتوكيد للمنصوب منصوب وهذا توكيد معنوي ومررت بالقوم اجمعين اجمعين هنا توكيد للقوم وتوكيد مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مذكر سالم. لكن عليك ان تنتبه ان كلمة نفس وعين وكل هذه لابد ان يتصل بها. كذلك كلاهما
لابد ان يتصل به ضمير يوافق المؤكد. جاء زيد نفسه جاء الزيداني انفسهما. جاء الزيدون انفسهم تمام؟ وعينه كلهم نعم. اما اجمع اجمع لا لا يتصل به ضمير. نقول جاء الجيش اجمعه. والقبيلة
اجمعوا والجنود جمعوا اجمعوا اجمعوا والنساء جمعة اعد جاء الجيش اجمع اجمعوا والجنود اجمعون. اجمعون. والقبيلة جمع جمعاء. والنساء جمع. جمعة. هذه لا لا يتصل بها ضمير  تمام؟ لا يتصل بها ضمير. وعليك ان تنتبه الى جميع يتصل بها ضمير. اما اجمع لا. مم. فاذا لم يتصل بجميع ضمير
فهي ليست بتوكيد لامن من في الارض كلهم جميعا. هذه حال انتبه لها لانه لو كان التوكيدا لاتصل بها الضمير. نعم. خلق لكم ما في الارض جميعا جميعا حال وليس التوكيد. اذا جميع وكل وعين
ونفس وكلاهما يتصف به ضمير. اما اجمع اجمعون جمعاء جمع لا يتصل بها. ضمير. ضمير. تفضل يا شيخ. امثلة. امثلة توكيد اللفظي جاء الاستاذ الاستاذ آآ اعرب التوكيد. الاستاذ آآ الثاني الثاني توكيد للاستاذ الاول وآآ التوكيد
المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. رأيت الاستاذة الاستاذة الاستاذ الثاني توكيد للاستاذ الاول. واستاذة آآ بالاستاذة الاستاذ او الثاني توكيد للاستاذة الاول وتوكيد للمنسوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. سرت مع
مع الاستاذ الاستاذ ومع ظرف وهو مضاف لاستاذ الاول مضاف اليه الاستاذ الثاني الاستاذ الثاني آآ توكيل للاستاذ الاول وتوكيد المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة. متى استعمل هذا؟ لانه الطالب لا يأتي مع الاستاذ يعني هذا صعب
فلذلك اكده حتى يرفع انه توهم انه اخطأ واراد المجاز ونحو ذلك امثلة التوكيد المعنوي حادثني الوزير الوزير حادثك تقول نفسه واضح؟ قابلت الوزير نفسه كتبت الى الوزير نفسه احترقت الدار
كلها لم يبقى منها شيء. قرأت الكتاب كله ما تركت ورقة. هم. فرقت من الاعمال كلها. نجح الاخوان كلاهما فكلاهما توكيد للاخوان. ذبحنا الكبشين كليهما سكنا في المنزلين كليهما. رجع المسافرون كلهم
ما بقي منهم احد اكرمت المجتهدين كله ما سبق اتصل به ضمير. اكرمت المجتهدين اجمعين لم يتصل به ضمير. احسنت الى فقراء البلد كلهم اتصل به ضميري. اعرف اشخاص سريعا
نعم نفسه توكيد للوزير وتوكيد مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. اه نفسه توكيد للوزير وتوكيد المنسوب منسوبي منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. نفسه توكيد للوزير وتوكيد
مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. كلها توكيد للدار وتوكيد مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف الهاء مضاف اليه قل له اه توكيد للكتاب وتوكيد للمنسوب منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه. كل اه توكيد للاعمال
اكيد المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة ظاهرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه كلاهما كلاه مم توكيد للاخوان آآ وتوكيد منسوبي مرفوعة مرفوع وعلامة رفعه الالف. آآ لانه الحق بالمثنى. لماذا؟ الملحق ليس له مفرد من اللفظية. ولكن يعرب اعراب المثنى فيسمى ملحقا. نعم وهو مضاف وهما مضاف اليه. اه كليهما
الي اه توكيد للكبشين وتوكيد منسوبي منسوب وعلى اه ذبحنا ها؟ ذبحنا الكبشين كليهما نعم. توكيد من كبشين توكيد المنسوب منصوب وعلامة نصبه الياء لانه آآ ملحق بالمثنى وهو مضاف وهما مضاف اليه
او هما مضاف اليه. اه كليهما سكنا في المنزلين كليهما نعم توكيد للمنزلين وتوكيد المجرور مجرور وعلامة جره الية لانه ملحق بالمثنى وهو مضاف وهما مضاف اليه كلهم كل اه المسافرون كلهم. نعم. كل توكيد للمسافرون وتوكيد مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
وهو مضاف وهو مضاف اليه. اكرمت المجتهدين اجمعين اجمعين توكيل للمجتهدين وتوكيد منصوب منصوب وعلامة اه نصبه المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها لانه جمع مذكر سالم. احسنت الى فقراء البلد كلهم كلي توكيد للفقراء وتوكيد منصوب
مجرور مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف وهم مضاف اليه. قواعد. تفضل. قواعد التوكيد تابع يذكر في الكلام لدفع ما قد يتوهمه السامع مما ليس مقصودا وهو نوعان معنوي ولفظي. نعم
التوكيد المعنوي يكون بالفاظ هي النفس والعين وكل واجاميع وكلا وكلتا. ويجيب ويجب ان يتصل كل منها بضمير يطابق المؤكد. نعم. التوكيد اللفظي يكون باعادة اللفظ عندنا اجمع وجمعاء وجمع
هذه لا يتصل بها ضمير. نعم التوكيد اللفظي يكون باعادة اللفظ اسما او فعلا او حرفا او جملة اسما جاء زيد زيد وفعلا جاء جاء زيد وحرفا نعم نعم جاء زيد. جملة جاء زيد جاء زيد. تفضل تمهين
عين في العبارات الاتية التوكيد والمؤكدة ويسكنهما وميز التوكيد اللفظي من التوكيد المعنوي يثني الناس جميعهم على العامل المجد. اين التوكيد جميعهم جميع توكيد للناس وتوكيد مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف هم مضاف اليه
العلبة فقط تبين التوكيد المؤكد وعلامة الاعراض. الملك الملك كله لله. مبتدأ لله خبر. كله؟ كله ام توكيد؟ نعم والملك مؤكد. نعم اه تأكيد اه معنوي. نعم. تفقدت انا نفسي اشجار البستان فوجدتها جميعها مثمرة. نعم
نفسي عندنا توكيدان انا اكدت التاء. مهم ونفسي ايضا اكدت التاء. نعم. نعم وجميع توكيد الهاء بالضبط جميعها اكدت الهاء. نعم. نعم سيدي توكيد آآ معنوي. نعم. اطع والديك كليهما
كليهما كلي اه توكيل لوالديك اه توكيل معنوي وعطف على اخوتك جميعهم جميع توكيد لاخواتك توكيد معنوي. اياك اياك اكرمت اياك الثاني توكيد لفظي اياك الاول. ضمير مبني على الفتح في محل نصب. نعم. عاد الرسول عينه
تحمل البشرى. عاد فعله الرسول فاعل وعينه توكيل مع نبي للرسول. نعم. ركبت الزورق عينه عينه القارب الصغير نعم مع صديق كليهما. فعندنا اه الزورقة مفعول به منصوب وعينه توكيد منصوب. صديقي مجروح وكليهما
توكيد مع نبيل صديقية. لانه مع ظرف وصديقية مضاف اليه. وكليهما توكيد لهذا المضاف اليه فهو مجرور اجل اجل سيلقى الجاني جزاءه. اجل الثاني توكيد لفظي لاجل الاول. نعم. هذا حرف وهذا حرف. فاجل
اجل الاول هذا توكيد لفظي. نعم. قطعنا نحن انفسنا الطريق كله مشيا على الاقدام. نحن معنوي اه وانفسنا ليس معنويا. من انواع اللفظ حقيقة يعني لكن هذا الضمير اه متصل وهذا
منفصل. اه. لانه ليس من الفاظ عينه نفسه. يعني هو ما اذا فصل شيخ انس يتحول الى لحم. نعم اه توكيد نعم قطعنا نحن انفسنا الطريق كله مشيا على الاقدام
قطعنا نحن اكدتنا وانفسنا اكدتنا لانه ضمير الرفع لا يؤكد الا اذا اتيت بضمير ايش؟ لا يؤكد بالنفس. شيخ انس والعين الا اذا اتيت بضمير. فكلاهما توكيد لنا. نعم. نعم
باع المسافر باع المسافر داريه جلديهما وقبض الثمن كله توكيد معنوي لداريه وكل عن نصبه الياء لانه ملحق بالمثنى. نعم. الثمن مفعول به كله توكيز معنوي للثمن. نعم. وواسيته انا نفسي
مما واساه اخواه انفسهما. فانا ونفسي كلاهما توكيد لايه؟ التائب لانه لا يؤكد ضمير رفع بالنفس الا اذا اتيت بيئة ناشفة. مهم. فانا توكيد للتاء ونفسي توكيد ايضا للتاء نعم وانفس توكيد مع نويل اخواه. وهنا شيء مهم انه اذا اكدنا المسمى بالامن نفسه العين نأتي بالصيغة الجمع
نقول جاء الزيداني انفسهما جاء او اعينهما. افصح من نفساهما او نفسهما وغربت غربت الشمس. هذا من توكيد الفعل. وتوكيد الفعل الفعل الثاني لا يحتاج الفاعل. فضرب فعل ماضي وتأتأ التأنيث. والشمس فاعل
الاول وغرب الثاني فعل والتاء تاء التأنيث ولا فاعل لها. مهم. وهذا من تأكيد الفعل. نعم. حذاري حذاري من الاهمال. يعني حذاري اسم فعل والفاعل انت وحذاري الثاني اسم فعل وثاء فاعل انتفة ومن تأكيد الجملة الاسمية. نعم نعم
تمرين ضع في كل مكان من الاماكن الخالية توكيدا معنويا مناسبا واضبط اخراه بالشكل. اخره بالشكل. نعم  تلف الاثاث اه كله كله بعت ثمرة البستان اه كل جميعا. جميعه. ابوه واخوه كلاهما يعطفان عليه. يعطفان يعطفان عليه
احفظ عينيك كلتيهما من واحد من وهج الشمس يحترق الحرق. احترق الحطب آآ اجمعوا جميعه. جميعه او كله نعم. اخوك نفسه هو الذي نقل الخبر اشتريت الحصانين كليهما كليهما العقلاء
كلهم يكرهون الشقاقا زارنا المدير نفسه. نعم. وبهذا نكون قد انتهينا من التوكيد. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
