بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا في المنصوبات وصلنا الى باب الحال. تفضل شيخ انس. بسم الله الرحمن الرحيم. الباب الرابع باب الحال. قال ابن اجروم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه وعلوم الانفجارين
فاهمين؟ باب الحال الحال آآ باب الحال. الحال هو هو الاسم المنسوب المفسر لمن بهم من الهيئات. نحو قولك ازيد راكبا وركبت الفرس مسرجا ولقيت عبدالله راكبا وما اشبه ذلك. ومن اسمه ويبين
من ذهب من الهيئات كيف جاء زيد؟ في جوابه كيف؟ ماشيا ضاحكا راكضا وهو الاسم قد يكون الحال جملة او جاره مزور او ظرفا. اه اذا هو اسم يعني حقيقة او تأويلا. لان جملة اول باسم. منصوب الاصل في
الحال ان يكون منصوبا. المفسر لمن بهم من الهيئات. عندما تقول كيف جاء زيد. كيف جاء زيد؟ راكبا. كيف ركبت الفرسة؟ مسرجا كيف لقيت عبدالله راكبا؟ هذا نسميه حالا. والحال الاصل ان يكون مشتقا. يعني اسم فاعل اسمه مفعول. صفة مشبهة
افعال تفضيل ولا يكون ولا يكون الحال الا نكرة. اذا لا يكون معرفة. قد يأتي في بعض الالفاظ القليلة ما ظاهره انه معرفة ولكنه مؤول بنكرة عندما نقول جاء زيد وحده الظاهر هو معرفة لكن اوله بناكرة منفردا. اه ولا يكون الا بعد
الكلام اي لا يصح ان تقول زيد راكبا. تقول كيف؟ زيد راكب حال نقول لا الزيد المبتدأ يحتاج الى خبر. نعم بعد ان ان تذكر في الجملة المبتدأة والخبر والفعل او الفاعل او الفعل او نائب الفاعل هنا يأتي الحال. سواء تقدم الحال او
جاء زيد راكبا او راكبا جاء زيد. ولا يكون صاحبها الا معرفة. في الاصل ان عندنا حال وصاحب حال. في صاحب الحال لابد ان يكون معرفة. من صاحب الحال هنا؟ جاء زيد الراكب؟ راكب الحال؟ من صاحب الحال؟ جيد. زيد. ركبت الفرس مصرجا
هل انا نص رجل الفرس؟ الفرس. يا صاحب الحال. الفرس. فهمنا؟ نعم. فلاحظوا زيد والفرس معرفة. الحال لا يكون الا نكرة صاحب الحال الاصل ان يكون معرفة وقد يأتي نكرة في حالات سندرسها في التسهيل ان شاء الله. الامثلة تفضل شيخ انس بين الحالة واعرف
نعم عاد الجيش ظافرا ظافرا حال من الجيش به الفتحة انه مشتاق ومنصوب ونكرة نعم نعم اقبل المظلوم باكيا باكيا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. لاحظ انه جاء في جواب كيف ونكرة ومشتق. نعم. جرى الماء
صافيا صافيا حال منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة نلاحظ انه جاء في جواب كيف ونكرة ومشتاقة بعتوا لقطن محلوجا محلوجا اه حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الجواب كيف ونكرة ومشتاق؟ لا تشرب الماء كدرا
حال منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الجواب كيف؟ ونكرة ومشتقة. لا تلبسي ثوبا ممزقا ممزقا ممزقا ممزقا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة؟ الجواب كيف ونكرة ومشتاقة؟ رجع القائد منسورا منسورا
حال منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. نذكره في جواب كيف؟ ركبنا البحر هائجا هائجا مم حال منسوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة جواب كيف ونكرة مشتاق؟ لا تأكلوا الطعام حارا حارا منصوب وعلامة نصبه
مفعول حال منسوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة. الان بين لي صاحب الحال في كل الجمل السابقة. نعم. جاء الجيش ظافر. الجيش الجيش صاحب الحال. اقبل المظلوم المظلوم المظلوم جرى الماء صافيا الماء. الماء محلوجا القطن. القطن لا تشرب الماء كدرا
ما ما صاحب الحرب لا تلبس الثوب ممزقا الثوب صاحب الحال. رجع القائد منثورا القائد ولد صاحب الحال. ركبنا البحر هائجا البحر فصاحب الحال نادى اكل الطعام حارا الطعام صاحبه. ولاحظ انها معارف. وقد تأتي نكرة في حالات سندرسها. القواعد. الحال وصف
منسوب وصفة لمشتق مشتقات اسم فاعل اسم مفعول اسم فاعل كضارب اسم مفعول كمضروب. نعم. فضلة فضلة ان ليس مبتدأ ولا خبرا ولا فاعلا ولا نائب فاعل ولا فاعلا ولا نائب فاعل. نعم. يبين هيئة ما قبله من فاعل او مفعول به. لاحظ القائل
منصورا بينت هيئة الفاعل. نعم. ركبنا البحر هائجا البحر كنا هائجا بينت حال المفعول. نعم. او منهما معا. ايش منهما معا صافحت زيدا واقفين. مم. من صاحب الحال؟ انا وزيد. او من غيرهما مررت بزيد راكبا
زيد هو الراكب نعم او بالزيدين راكبين نعم. كيف تعرف الحال؟ تعرف الحال بوضع سوالف توال تعرف الحال بوضع سواد بكيفا. فاذا قلت كيف جاء زيد؟ الجواب جاء زيد راكبا. واذا قلت كيف ركبت الفرس
الجواب ركبت الفرس مسرجا وهكذا. فالحال تعرف بكونها جوابا لسؤال بكيفه. معنى قولنا وصف معنى قولنا وصف ان الغالب في الحال ان يكون مشتقا. وهو ما دل على معنى وصاحبه. او نقول ما دل على معنى
ات متصفة به. اسم الفاعل اسم الفاعل الذي قام بالفعل كتب كاتب جلس جالس. هذا اسم فاعل. جاء زيد راكبا. اسم فاعل اسم مفعول هو الذي وقع عليه الفعل. انا اكلت الطعام والطعام مأكول. انا كتبت الشيء والشيء الذي كتبته مكتوب. نعم. ركبت
مسرج هذا اسم مفعول جاء ايش؟ حالا. مم. الصفة المشبهة ما دلت عادات ومعنى وثبوت. اذا اردت ان تصف انسانا تقول هو ضخم طويل قبيح هذه الصفات مشبهة. نحن رجع موسى الى قومه غضبانا فغضبان اسفا هذه الحال غضبان حال اول
حال ثانية وكلاهما صفة مشبهة. وقد تكون صيغة مبالغة بالدالة على المبالغة في الشيء. قادر اسم فاعل مبالغ قدير غافر اسم فاعل مبالغتها غفار او غفور. دعوت الله سميعا هذه حال لازمة. نعم
سميعا مبالغة ابلغ من سامع فاذا الحال اصله ان تكون مشتقة بان تكون اسم فاعل اسم مفعول صفة مشبهة صيغة مبالغة تمرين تفضل بين الحال وهل هي مبينة هيئة الفاعل او هيئة المفعول مما يأتي؟ رجع
مجتهدان مسرورين. مسرورين حال من المجتهدان وبينا حال منصوب وعلامة نصبه هي وبين الفاعل احسنت حال من الفاعل طلعت الشمس صافية صافية حال ما للشمس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وبين
هيئة الفاعل. نعم. ادب ولدك صغيرا فتنفعه كبيرا. صغير الحال من صاحبها؟ منصوعة نصف الفتحة. صاحبها؟ ولدك ورد من كل صاحب الحق فها بين هيئة المفعول به. نعم. وتنفعه كبيرا كبيرا اه حال اه منسوب علامة ناسبه الفتحة
من حال اه للضمير هاء غدا حال من المفعول. نعم. وقف المجتهدون فرحين فرحين حال من مجتهدون اه منصوب وعلامة نصبه الياء مكسور ما قبلها المفتوح وما بعدها. وبين اه هيئة الفاعل جاء خليل
راكبا راكبا حال منسوب لخليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو حال من الفاعل. نعم. لا تركبي لا تركبي البحر اذا هائج حال منسوب وعلامة نسبه الفتحة وهو حال من المفعول به. نبذل المعروف مسرورين
حال اه منسوب وعلامة نصبه فتحة الياء عفوا الياء المكسورة ما قبلها المفتوح ما بعدها وهو حال الفاعل انحن ضمير مستتير. اعبدوا الله اه اعبد اعبد الله وحده. ازا الحال من الفاعل نبذل ومسرورين مفعول
نصف الياء لانه جمع مذكر نعم. واعبد الله وحده وحده حال اه من لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه فتحة وحده معرفة هنا؟ مؤول هو في الظاهر معرفة لكنه نكرة. مأوله بماذا؟ منفردا او معنى
لا لا تشرك معه احدا. نعم. نعم. فبين المفعول الحربي. نعم. واتيناه صبية صبية حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة بين هيئة المفعول به. آآ نعم الاول اللي هو المفعول به الاول هاء. نعم. اتيناه حال كونه صبيا. نعم. ركبت الفرس مسرجة مسرجة حال منسوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هيئة المفعول به. نقف هنا اليوم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
