اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. باب الوقف يوقف على المنون المرفوع. يعني هذا الباب يقول كيف تقف على الكلمة
كيف تقف على الكلمة فقال يوقف على المنون المرفوع والمجرور بحذف الحركة والتنوين جاء زيد تقول ايش؟ جاء زيد ومررت بزيد مررت مررت بزيد الذي يدرس تجويد هذا سهل علي
وعلى المنون المنصوب بابدال التنوين الفا. رأيت زيدا قياسها زيدان نبدل التنوين ايش؟ الفا فتصير رأيت زيدا سماء سماء سماء وسماء سماء نساء نساء ونساء كيف نقف؟ نساء نساء نساء ونساء نساء
نساء نساء المهم جدا. الان في لغة ربيعة تسمى يقفون رأيت زيد  هذي مهمة جدا بلغة ربيعة في معظم الانظام كالالفية يقفون بوقف ربيعة لوقف ربيعة فيقوف مثلا يقول رأيت زيد
كيف رأيته زيد؟ لازم رأيته زيد ها؟ نقول هذا على لغة ربيعة. كثير تجد في الحواجب وقف على هذه الكلمة على لغة ربيعة لغة ربيعة تقف من غير الف في رفع نصب جر
لكن في اللغة المشهورة في الرفع وعن الجر نقف بدون الف وفي النصب نقف بالف الان تعرفون اذا اخذناها من النواصب. نعم. اذا ازورك اذا اكرم ازورك اذا اكرمك فيها يعني العلماء
مذهبان في كتابتها. بعض العلماء يكتبها هكذا. اذا وبعض علماء يكتبها اذا هكذا اذا كتبت هكذا كما في القرآن في القرآن هكذا كتبت كيف نقف عليها اذا مثلا واذا لاتخذوك خليلا. اذا وقفنا عليها واذا
لانها مكتوبة بالتنوين طب اذا كتبت نونا في غير القرآن بعض العلماء يكتبها نونا بعضهم يقف بالنون وبعضهم يبدلها الفا. يعني اذا كتبت اللون نقف عليها بالنون وبعضهم يقف عليها بالالف. اما اذا كتبت تنوينة ما فيها خلاف
نقف عليها بماذا بدله بالالف فقال وكذلك تبدل نون اذا الفا في الوقف لا نون التوكيد الخفيفة اختلف الكوفيون والبصريون في كتابتها ففي القرآن كيف كتبت هكذا لاحظوا لنسفعا لا نصف عنه
وكتبت ايضا ليكونن من الصاغرين لذلك في تعريف التنوين ماذا يقولون في تعريف التنوين نون زائدة تلحق اخر الاسم ها لفظا وكذا لغير توكيد لماذا لغير توكيد حتى يخرج منه التوكيد الخفيفة؟ لانها تكتب تنوينا
بعضهم قال لا نحتاج لغير توكيد لان نون التوكيد لا تلحق الاسم تلحق الفعل ولكن بعضهم زيادة في التوضيح يقول لغير توكيد لان نسفعا ونكونا ايش؟ تكتب بماذا؟ هكذا. على مذهب الكوفيين. مذهب الصينيين يكتبون يكتبونها هكذا
على كلا المذهبين لابد ان تقف بالف لنسفعا ها وليكونا تمام؟ قلنا لماذا؟ جاءت في هذين الموضعين بنون التوكيد الخفيفة. هي كانت لا تحب ان يكون من الصاغرين تماما يعني. فما
قلبها ان تؤكدها بدون توكيل وايضا هي غير عازمة ان يكون من الصاغرين هي الذي تعزم عليه ان تسجنه شوف النساء قالوا كلمتهن نافذة قالت ليسجنن ولا يكونن من الصاغرين ثم بدا له من بعد ما رأوا الايات ايش
ليجننهم فالحكم في النهاية للنساء يعني. نعم. فلذلك في كتاب اشتريته في مكة اسمه دولة النساء. يعني يقول عن كل شيء عن النساء. كل شيء واحد اخذهم مني من السويد وما رجعوا ما استطعت ان احصله يعني مفيد جدا حقيقة اسمه دولة النساء
نعم ليكونن من الصاغرين. كان الشيخ شعيب عنده طالب درس عندي فقال انت ليش تدرس؟ قال نعم. قال عمل لك امتحان ولو قل فايش قال ايش قال   زيدان لا لا تضرب الولد
لا تضرب الولد اعددها قالت الشيخ سهيل حنيفا قال له لا تضرب الولد اعربها هي لو كانت لا تضربي ايش نقول لها ما هي وتضرب كان مضارع مجزوم وحرك بالكسر التقاء الساكن بس لا تضرب
المشكلة هاي اللي انا نون توكيد خفيفة اصلها لا تضربن الولد. هاي نون التوكيد الخفيفة تحذف وصلا ويترك فتحة دليل عليها لا تضرب الولد هو فعل مبني على الفتح في محل جزم
ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب ومنه قول الشاعر لا تهين الفقير. علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه لا تهين الفقيرة  لا تهين الفقير. هذي نوع توكيد خفيفة تحذف وصلة. اذا جاء بعدها ساكن. اذا جاء بعدها ساكن. هنا الذي يهمنا
في الوقت كذلك نون التوكيد الخفيفة اذا تكتب تنوينا عند الكوفيين. وتكتب نونا عند البصير لكن على كلا المذهبين يوقف عليه بماذا بالالف لكن في تفصيل في المطولات في المثنى والجمع
هناك تفصيل هذا في المفرد المثنى والجمع هناك تفصيل اكثر ويكتبن كذلك على مذهب الكوفيين يعني هذه ايش الذي يكتبن كذلك؟ هذه هي مثل اشهر تكتب هكذا وفي مذهب انها تكتب نونا
ونور التوكيد تكتب في عند الكوفيين هكذا وتكتب عند البسين بالنون ورحمة تروح مكانها في التجويد لاحظوا رحمة يعني في يجوز يعني رحمة تكتب بالهاء عادة ويجوز رحمة مش في القرآن
امرأة وامرأة في باب في اخر باب في التجويد يذكرون الرسم فنحن يعني هنا اذا كتبناها امرأة او رحمة تقف رحمة حفص القران قسمه قسمين بعض القرى اتبع الرسم ايش تبع الرسم؟ يعني اذا كانت مكتوبة هكذا كيف يقف عليها
رحمة اذا مكتوبة هكذا كيف يقف عليها؟ رحمة. امرأة امرأت لكن بعض القراء وقفوا عليها بالهاء مطلقا ولو كتبت بالتاء واضح نعم. الان قال وكذلك رحمة بالهاء. وواضح؟ سيأتينا التفصيل في رحمة بعد قليل. ويوقف على المنقوص المنوم
في الرفع والجرب حذيائه. نحن ايش نقول جاء قاض ومررت بقاض هذا في وصلة طب عندما تقف ايش تقول جاء؟ قاض ومررت بقاض. هل نقول جاء قاضي ومررت بقاضي وقفا
نعم يجوز وهي قراءة ابن كثير قال الشاطبي عن آآ وهاد ووال قف وواق بياءه وباق دنا. دنا ابن كثير ابن كثير كيف يقف؟ هادي واقي باقي لكن جميع القراء وقفوا هاد ولكل قوم هاد نحن بالكثير كيف وقفوا عليها هادي
ويوقف عالمنقوص منوم في الرفع والجر بحرف ياء جاء قاض ومررت بقاض. ويجوز اثباتها وقرأ به مين؟ ابن كثير فنقول جاء قاضي لكن هذا ايش وقفة ننتبه هذا وقفا ويوقف في النصب بابدال التنوين الف ان رأيت ايش؟ قاضيا. قاضيا رأيت قاضيا. هذا مؤمر واضح
وان كان غير غير منون فالافصح في الرفع والجر الوقف عليه باثبات اليها. تعرفون الذي فيه تثبت ياءه صحيح نقول جاء القاضي ومررت بالقاضي. طب عند الوقف نقول جاء القاضي ومررت بالقاضي. هل يجوز ان نقول جاء القاض ومررت بالقاض
نعم نحن نقرأ في القرآن يوم التناد. مش هيك؟ يوم التناد ايش فيه ايضا في القرآن مثلا في التناد في كلمة مثلا الداع في كثير كلمات لا نريد ال فيه ال
يوم التناد الداعي جزء نعم فقال ويجوز حذفها بان تقول جاء القاض ومررت بالقاض. في قوله تعالى يوم التناد اه  و ابداع واضح هذا يجوز ويجوز حذفها وان كان منصوبا فالاثبات لا غير. رأيت القاضي هذا ما فيه لغة اخرى. رأيت القاض القاضي بالياء
نعم الان تاء التانية تعرفون التاء التانية يعني عندنا التأنيث في تاء التأنيث في الافعال مثل قامت جلست اكلت وفي تاء في جمع المؤنث السالم مسلمات اه وفي مفرد كما تقول بقرة شجرة الان القسم الاول هذا ما فيه خلاف
نقول قامت مش معقول ما في لغة قامة. جلست اكلت شربت. هاي ما فيها خلاف لكن في جمع المؤنث السالم مسلمات هذا الافصح ان نقول مسلمات وفي بعض العرب يقول مسلماها
واحد يقول يعني وأد البنات من المكرمة يعني واحد من الجاهلين يعني وأد البنات من المكرمات يعني من الصفات الجيدة فانت شجاع بطل تئد بنتك اقتلها يعني. العرب هكذا كانت تقول وأد البنات من المكرمات. واضح
يجوز عندهم الوقف بالتاء او بالهاء كذلك شجرة وبقرة كما اخذنا قبل قليل امرأة هو ايش؟ رحمة يجوز فيها لغتان اياك ان تقول امرأة او امرأة رحمة او رحمة شجرة او شجرة
واحد قال يا اهل سورة البقرة قال والله لا احفظ منها اية واحد رد علي فواحد ينادي يا اهل سورة البقرة فقال والله لا احفظ منها اية واضح؟ فيجوز فيها لغتان. اما التاء التي في الفعل لا ما فيها لغات. فقال
اذا وقف على ما فيه تاء التأنيث فان كانت ساكنة لم تغير. نحن قامت وان كانت متحركة فان كانت في جمع نحو جمع المؤنث السالم المسلمات بل افصح الوقف بالتاء وبعضهم يقف ايش؟ مسلمة مؤمنة قانتات صادقة
آ وان كانت في مفرد فالافصح الوقف بالهاء رحمة شجرة وبعضهم يقف بالتاء وقد قرأ به بعض السبعة في قوله تعالى لاحظوا حتى في رحمة ان نحن في حفص نتبع الرسم ان كتبت بالتاء نقف بالتاء ان كتبت بالهاء نقف بالهاء
بعض القراء وان كتبت بالتاء يقف بالهاء ها؟ ان رحمة الله قريب من المحسنين. ما اجمل تذكير قريب ما قال ان رحمة الله قريبة لان قربها شديد قريب جدا فذكرها
واضح من المحسنين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ندعوا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ينفعنا في الدنيا والاخرة. واجعل اللهم علما
حجة لنا ولا تجعلوا حجة علينا برحمتك يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين. بفضلك اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدينا ومشايخنا ومشايخنا مشايخنا كل من له حقا علينا وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وتقبل منا الفاتحة

