بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الخامسة بعد المائتين استعمال ماذا ومن ذا؟ تذكرون في الموصول المشترك؟ من يعطيه الموصولات المشتركة
ما اي. ذا ما شرطها حتى تكون موصولة ان تسبق عند البصريين. بنفسه. بمن؟ او ما لا تكون الا ذا وحدها. من الذي قال ذا وحده موصولة الكوفيون قالوا وهذا تحملين طليق اعتبروها الذي تحملونه تحملينه طليقه. اما البصريون ماذا
وحتى تكون موصولة. ان تسبق بماء او من؟ يعني ماذا؟ ومن ذا؟ هذا الشرط الاول. الشرط الثاني الا الا تعرب كاملة اشترطوا حتى تكون موصولة ان لا تعرب كاملة. اذا اعربت كاملة ماذا وماذا ايش تصير؟ اسم استفهام. واجزاؤها ايش
تكن حروف ايش؟ حروف بناء حروف مبنى تكون مثل الزاي في زيد. الحاصل الحاصل حتى تكون ذا موصولة لا بد ان تسبق بمن وما اي ماذا ومن ذا؟ والا تعرب كاملة بل يعرب من اسم استفهام وذا اسم
هذا الذي اخذناه تذكرون فيه اه في المتمم. الان سنرسخ هذا. انظروا. اذا سبقت لماذا او بمن ذا يجب ان تعرب كاملة. هذا نسميه الالغاء. تعربة كاملة. الغاء. كيف نعربها كاملة؟ الى الاخوة اللام
حرجة. ماذا؟ اسم استفهام. مبنيا على السكون في محله. جر. والجار المجرور متعلقان؟ بتأخرت. الاخ بمن ذا وثقت. الباء. حرجر. من ذا؟ اسمه استفهام مبني على؟ السكون في محل جرب بحرف الجر. نعم. في محل جر بحرف الجر. هذه الحالة لابد ان نقول في محل اه جر. الان نأخذ
الحالة الثانية ماذا الاهمال؟ هذا كاملا نسميها اذا جرت في حالة اذا جرت اذا جرت هذي الحالة. الحالة الثانية ماذا الاهمال؟ ماذا؟ الاهمال. اذا عرضناها كاملة يعني الغاء. ماذا نعرب ماذا كاملة؟ الاخوة
اسمه استفهام. كنت حاط كاسة اه. ماذا؟ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفعه مبتدأ لا مو ابتدأ. والاهمال خبر صبر. خبر. مفهوم الاخوة؟ لو عكسنا موجود فيه. اه بيصير الاهمال ماذا؟ يصح
خلينا بدون عكس حتى ما نشوش. الاخوات. فهمنا الفكرة؟ ماذا الاهمال اذا عرضناها كاملة؟ نقول ماذا اصطفاء مبنية على السكون في محل رفع الخبر مبتدأ مبتدأ والاهمال خضر تمام لك بما انه بعده معرفة ان تقول اهمال مبتدأ وماذا
خبر تمام؟ نفس الشيء منذ القادم الاخوات اذا عرضناها كاملة كيف نعربها؟ اسم استفهام مبنية اه في محل رفع مبتدأ والقادم خبر او العكس القادم مبتدأ ومن ذا ايش؟ خبر. خبر. هذا
الالغاء طب اذا ما الغيتها يعني ما اعربتها كاملة هل لي ان اجزئها؟ نعم بالعكس. نعم. ماذا نعرب من؟ اسم استفهام مبدين على السكون في لرفع المبتدأ لا هل هي اسم اشارة ام موصول؟ اسم اشارة هون. يتعين اشارة لماذا
اش غاندير المنعم لماذا؟ ايش شرط الموصول؟ ايش يأتي بعده؟ صلة هل الاهمال تصلح ان تكون صلة؟ لا طبعا. لا اذا ثلاث شروط صارت عندنا حتى تكون موصولة. ما هي الشروط الثلاثة؟ تسبق بماء ومن؟ الا تعرض كاملا؟ الا تعرب كاملا يعني لا تلغى
ان يكون ما بعدها يصلح ان يكون الصلة. فهمتم؟ فماذا الاهمال؟ نعربها كاملة. ماذا كاملة ومتداول؟ والاهمال؟ خبر تمام لنا ان نجزئها. ايش نقول ما؟ اسم الصفارة. اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع؟ مبتدأ. مبتدأ. وذا شيخ عبد الله
اسمه اشارة وليس اسما موصولة؟ اشارة. ايش المعنى يكون؟ ما هذا الاهمال؟ مش ما الذي الاهمال؟ قولوا ما الذي الاهمال انما يصح ما هذا الايمان فما مبتدأ وذا خبر اسم اشارة خبر والاهمال ايش؟ بدأ. بدل يرحمك الله
الاخوات من ذا القادم اذا عرضناها كاملة الله يكرمك ان شاء الله اسم الصفات في محل رفع منتدى اهمال خبر او العكس. طيب القادم خبر. اذا جزئناها اذا جزئناها احفظوها قاعدة. ما المبتدأ وذا خبر دائما؟ ما في اعراب اخر. اذا
دائما من مبتدأ وذا خبر بغض النظر هي اشارة موصول نفس الاعراب. اعرفنا هالاخوات من؟ اسم الصفات مبنية على السكون في محل افعل مبتدأ مبتدأ والذهاب اسم اشارة ممنون على السكون في محل رفع خبر والقادم بدل الاسماء لو سمحتم نعم الان دخلنا حالتين
اذا سبقت بحرف الجر نعربها كاملة. اذا جاء بعدها اسم مفرد ماذا نعرب ذا؟ ان جزأناها. خبر. اشارة. اشارة ها الان ما الذي يراد منا؟ خلينا ان نجعلها في الاخرة هاي فيها اشكال نجعلها في الاخر. يسألونك ماذا ينفقون؟ ماذا جاء بعدها
فعليا الا تسألان المرأة ماذا يحاول؟ ماذا جاء بعدها؟ فعلية. نعم. من من اذا قابلت ماذا جاء بعدها؟ ضعوا مكان الا تسألان المرأة ماذا يحاول؟ بعد يحاول ضعوا علامة استشفاء. من ذا قابلت ماذا بعدها؟ فعليا. طيب افتحوا التي بعدها. ماذا عندك؟ ايش بعدها؟ الظرف. ماذا في يدك
من ذا امامك؟ ظرف. من ذا في النادي؟ هل هذه الاشياء تصلح ان تكون صلة؟ تصلح فعل مضارع الظرف الجار والمجوس. تصلح ان تكون صلة صحيح؟ الصلة موصول الذي عندك الذي في الدار الذي
تماما يمكن صح؟ نعم. طيب. اذا الان ماذا نعرب ماذا؟ لنا ان نعربها كاملة ولنا ان نجزئها. ان كاملة. اسم استفهام هل يعمل فيه ما قبله؟ لا يعمل ما بعده. يعمل فيه ما بعده. لان الفاظ لها الصدارة. اذا اسماء الاستفهام
لا يعمل فيها ما قبلها. نعربها كامل الاخوة بالاسماء لو سمحتم. ماذا؟ بسرعة. اسمه استفهام مبني على السكون في محل نصبه مفعول به مقدم ايش تقدير الكلام؟ اي شيء يسألون ينفقون يسألونك الله يجزاك خير اي شيء
ينفقون فهمتم الفكرة؟ اما جملة كاملة ماذا ينفقون؟ هي المفعول الثاني ليسألون او منصوبة منزل الخافض. فهمتم الفكرة؟ لا الان ماذا ينفقون شيخ نبيل؟ ان عرضناها كاملة ايش نقول في ماذا ينفقون؟ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب
مفعول به وينفق الفعل وفاعل. والجملة كاملة هي المفعول الثاني ان جعلت سألة متعدية الاثنين. وان جعلتها غير متعدد اثنين منصوبة نزل الخفض. لا يهمنا الجملة كاملة. يهمنا نحن ماذا كاملا؟ هذا ايش نسميه اذا عرضناها كاملة؟ الغاء. الغاء. طب اذا ما الغينا
ماذا ينفقون؟ ما اعراب ما؟ الاخوات. لا ما ما للشباب. اسم استفهام قاصدين على السكون في محل رفع مبتدأ. ذا هل هي اشارة ام موصول؟ موصولة. موصول بدليل انه بعدها يسقط. اعربنا ذا
اسم النبي اسم موصول مبني على السكون في محل رفعه. خبر. وجملة ينفقون؟ صلة الموصل. فهمنا الفكرة؟ دائما اذا تجزأت الخبر ما في اعراب اخر اذا جزءت مبتدأ الخبر اذا اعربتها كاملة ايش نسميه؟ الغاء الغاء صارت ذا اذا عرفناها كاملة ايش تكون ذا اعرابها
لا اذا عرضناها كاملة. حرف مبنى الكزاي في زيت ان نسميه الغاء لذلك انت الغيتها اذا عرفتها كاملة ذا ما عندنا ما وذا صارت كلها كلمة. صارت حرفا مبنى. من افضل الالغاء. اذا جزئناها حسد. حسد
فهمنا الفكرة؟ كيف نغرق؟ اه اذا اعرضناها كاملة اولا اسم استفهام مبني على في محل نصب مفعول به مقدم. تمام فينفقون فعل فاعل. اذا جزأناها دائما نفس الاعراب لا يختلف. الاولى مبتدأ ما مبتدأ وذا خبر. الله اكبر. لكن ايش يختلف شيخ نبيل
اذا جاء قلنا ماذا الاهمال ايش تكون ذا؟ اسمها اشارة. لا يمكن ان تكون الصلة لماذا؟ لا يصلح لا يصلح ان ما بعد ان صلة. اما ماذا ينفقون ذا نعربها موصولة؟ ما الذي ينفقونه؟ قبل ما ندخل في العمق الان من يلخص لنا الفكرة الان
التي درسناها الان. اتركوا الحالة الاولى. عندنا حالتان. ما الفرق بين ماذا الاهمال ومن ذا القادم من جهة؟ وبين يسألونك ماذا ينفقون؟ الا يسألان المرأة ماذا يحاول ماذا قابلت؟ ماذا عندك؟ ماذا في يدك؟ ماذا امامك؟ ماذا في النادي؟ من يلخص؟ شيخ اه الشيشاني. تفضل. اه
ماذا ومن ذا؟ اذا جاء بعدها ما يصعب ان يكون صلة اها في عرض على ان يعرض بطريقتين او لا. اجد لنا مطلقا الاهمال والاعمال. يعني لنا مطلقا ان نجزئها او او نعربها
كاملة سواء صلح ما بعدها الصلة او ما صلح. يعني الطريقتان جائزتان. لكن اذا جزئناها اذا جزأناها ايش تكون ذا؟ ايشارب مفرد في حالة عدم صلاحية ان يكون الاسم اشارة اسم اشارة واذا صلح اسم
موصولنا الحاصل لك مطلقا غير دخول حرف الجر يعني لماذا وبمندب؟ لك مطلقا ان تعربها كاملة او ان تجزئها. واذا جزأتها انظر اذا كان بعدها مفرد مثل ماذا الاهمال ومن ذا القادم؟ شيء منطقي ان تكون ذا ايش؟ اشارة. اما اذا جاء بعدها فعل مضارع جار مجهور ظرف
تكون ايش ذا؟ اسما موصولة. ودائما اذا جزئناها شيخ مالك. مبتدأ وخبر. مبتدأ وخبر دائما. ما في اعراب اخر. نعيد يلا الان يسألونك ماذا ينفقون اذا عرفناها كاملة فهي مفعول به وجملة ينفقون فعل فاعل لكن ليست صلة اذا جزئناها شيخ احمد ما
مبتدأ اسم استفهام وذا خبر ولكن ذا اسم موصول ينفقون صلة الموصول. ايش الجملة كاملة؟ المفعول الثاني خلينا نقول الا يسألان المرء ماذا يحاول؟ الاخت علا الا تسألان المرأة ماذا يحاول
هل ما نجزئها او نهمل او لا نجزئها؟ نعربها كاملة خلينا نقول ايش نسمي الاعراب كاملا؟ يلا اعرب اذا  اسمه صفاء مبنية على السكون في محله. مفعول به تسألانه لا يحاول؟ يحاول. ليحاول
ويحاول فعله فاعل. طب جزئيها الان لا تلغيها. في محل رفع؟ مبتدأ وذا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع. خبر. خبر. ويحاول صلة الموصول. شيخ احمد يلا من ذا قابلته؟ اذا
عرفتها كاملة اسم استفهام مبنيا على السكون في محل نصب مفعول به وقابلته فعل وفاعل بس قدمنا ايش الاصل نقول قابلت من ذا؟ قابلت من ذا؟ فمن ذا كاملة في محل نصب مفعول. اذا جزئناها من؟ الصفات. اسم اصطفاء مبني على السكون
مبتدأ وذا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع الخبر وقابلت صلة اين العائد محذوف تقدير من ذا يعني من الذي قابلته؟ طبعا ايش الفرق بين يعني من ذا ومن
يعني لماذا في القرآن احيانا يقول اه عن سيدنا ابراهيم ما تفعلون؟ او ما تفعلون؟ ماذا تفعلون بالضبط عندنا ثلاث درجات ما تفعل ماذا تفعل؟ ام من هذا الذي يعني
من الذي من ذا الذي من هذا الذي فمن ذا الذي يعني كأنك تقول من البطل او مين هذا اللي بيتحداني مثلا من ذا الذي يقرض الله قرضا؟ مش من الذي يقرض؟ مين هذا البطل الذي يتحدى شهواته وشح نفسه
اه وما يتطلبه حاجات اولاده وزوجته فينفق هذا الانفاق. من ذا الذي اه في حالة اخرى للتحدي تقول من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هاتوا لي هذا اللي بيشفع عنده. مين هو هذا الذي فهمتم؟ اذا اردنا مبالغة اكثر
يقول ام من هذا الذي ينصركم؟ ينصركم من دون الرحمن. يعني من هو هذا الصنم ولا الاله اللي بيقدر ينصركم وهو يقول من ذا الذي ايش الاية التي بعدها امن هذا الذي يرزقكم ان
ان امسك مين امسك رزقه؟ الله ان امسك الله رزقه يعني من هو هذا الصنم الذي يرزقكم ان امسك الله رزقه؟ نعم سيدي فيها هات تنبيه اكثر لكثرة غفلتي انا. الاصنام تنصرهم وتساعدهم
بالنسبة للشفاعة خصوصا. اه الشفاعة لانهم لا يعتقدون في الاخرة. لكن كانوا يقولون دائما الهتنا هي تنصرنا وتساعدنا وان وقعنا في ورطة ستساعدنا. وعلى فرض وجود اخرة هم لا يعتقدون بها كما تساعدنا في الدنيا فستساعدنا هناك. لما قال الله عز وجل من ذا الذي يشفع؟ بالضبط
اه لانه كان السياق سياق سورة تبارك ان الله بيده الملك وكل سورة تبارك لماذا نحن نسن ان نقرأها في كل ليلة؟ الانوسي يقول ما تركتها منذ بلغت. يعني كل يوم اقرأها سورة تبارك. كان شيخنا كذلك
يقرأ كل يوم في الحلقة نقرأها معا دائما. اه الحلقة اه ايش كان اه كنا نقول؟ اه فسورة تبارك مرادها ان الله بيده الملك وانه ما عداه لا يملك شيئا فهو الخالق للسموات والارض والرازق والذي يمسك السماء ان تقع وآآ امنتم من في السماء
والذي جعل لكم الارض ذلولا وهو الذي يستطيع ان يجعل مائكم غورا. فلما ذكر ذلك ان الله قادر على امنوا قال امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا؟ قال لهم من؟ اذا فعل ذلك بكم
من هذا الذي يستطيع ان يمنع عذاب الله عنكم من الهتكم التي تدعونها يعني؟ فهمتم الفكرة؟ يعني لا قصدي ما الها مدخل انكار شفاعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لا بلاش بعض الفرق لا لا هذا المعتزلة ينكرون الشفاعة معتزلة هذا. ومذهبهم ضعيف. لانه الاية تريد
اذا تقول لهم يعني الله اثبت الشفاعة لكن ايش لا يشفعون الا لمن ارتضى. الله اثبت الشفاعة لكن الشفاعة لها شروط ان يكون لمن ارتضى وان يقول صوابا. اذا تحقق الشرطان وكله باذن الله. اما هم يقولون الالهة تشفع لها قوة ذاتية في الشفاعة
نعم. الان نرجع الان نرجع ماذا قابلت انتهينا منها؟ نفتح التي بعدها. من ذا عندك؟ من ذا عندك شيخ اه عبدالقادر. نعم. اذا عرفناها كاملة. اه المبتدأ. اسم الصفان مبنية على السكون في محل رفع متدوع
عندك ايش؟ خبر او متعلق بمحذوف؟ خبر شيخ عبد الله. اذا جزأناها ماذا نقول ما؟ اسم استفهام مبنية على السكون في لرفع اه مبتدأ وذاء سامحني اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر وفي يدك ايش
ان صلة صلة صلة ولكن لابد ان نعلقها بماذا؟ بفعل. تذكرون صلة الموصولة لا تتعلق الا بفعل. طيب الاخت سمية اه الان ماذا في يدك؟ اذا تعرضناها كاملة استفهام مبنية على السكون في محل رفعه
مبتدأ وفي يدك جاء مجرور في محل رفع الخبر او نقول متعلقان بمحذوف خبر. اذا جزأناها ماذا نقول مبنية عالسكون في محل رفع لأ مبتدأ وذا لا ما تقول الجسم ان شاء الله لا
كل حالات اسم موصول الها حالة واحدة بس. بس اذا بعدها مفرد. يعني فهمتوا؟ لانه لك ايش المعنى؟ هل المعنى ما هذا في يدك ولا الذي في يدك ما الذي يفعل؟ ما الذي؟ فذا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر. في يدك ايش تكون؟ صلة موصولة او الادق ان نقول
اللقاء بمحذوف صلة استقر في يدك يعني. الان نسأل الشيخ عبد الله عقل. من ذا امامك؟ يلا يا شيخ عبد الله. اذا عرضناها كاملة في محل رفع؟ مبتدأ مبتدأ وامامك؟ خبر. خبر او متعلقان بمحذوف؟ خبر يعني ظرف متعلق
الخبر او نقول من مبتدأ اسم الصفة وذا اسم ايش اسم؟ اسم اشارة اطلعوا يا جماعة موضوع سهل هسة اسم الاشارة جاء هذا الرجل لو قلت لكم جاء جاء هذا يجلس هل يصح؟ ايش اسم الاشارة التي بعده؟ مفرد
جاء هذا الرجل جاءت هذه المرأة جاء هذا الولد فاسم الشرعية بعده اسم مفرد. اسم اصول ايش ياتي بعده؟ جملة فعلية جملة اسمية اسم انفجار مجرور ظرف بس هذا هو. سيدي. اذا رأينا اسما مفردا بعد ذا اشارة. اشارة. اذا جاء بعدها جملة فعلية او ظرف او
مجرور يعني باختصار بس الشيخ محمد ما هذا الاهمال؟ ايش نقول ذا هنا ماذا الاهمال؟ اسم اشارة من ذا القادم  لكن ماذا ينفقون؟ وماذا يحاول؟ قابلت وعندك وفي يدك وامامك وفي النادي
وطعمة؟ نعم. يلا نرجع للشيخ عبد الله. ايش قلنا في اي مثال؟ من ذا امامك؟ اعربها كاملة. مبدأ مبتدأ. اسمه اسمه استفهام. اسمه استفهام. مبنية عالسكون في محاربة رفع المنتدى. وامامك خبر. خبر او ظرف متعلق بمحذوف خبر. اذا جزئناها
اسم الصفات مبني على السكون في محل رفعه؟ مبتدأ. مبتدأ. وذا؟ اسم الموفور. اسم موصول عفوا مبين على السكون في محل رفع خبر ايش تقدير الكلام من الذي امامك وامامك ظرف متعلق
بمحظوظ صلة. محذوف صلة هو الصلة باختصار. نعم. الاخت سوسن. من ذا في النادي  عرضناها كاملة مبتدأ مبتدأ اسمه ايش نقول؟ كاملة من ذا كاملا؟ من ذا اسم اشارة؟ لا
من ذا كاملة اسم الصفة دائما اذا عرضناها كاملة اعراب واحد اسم الصفات. كاملة اسم الصفاء مبنية على السكون في محل رفعه. محل رفع مبتدأ هو فين ما دي؟ خبر او متعلقان بمحذوف خبر. اذا جزئناها مبنية على السكون في محل رفعه. وذا
خبر وفي النادي صلة الوصل صلة الموصول فهمنا الاخوة نرجع الان اذا جاء بعدها ايش؟ الذي الان لك تعتبرها ذا اشارة او ان تعتبرها موصولي. لكن اذا اعتبرناها موصول ايش تكون لدي الثانية؟ ما الذي
الذي واذا قلنا ما هذا الذي بدأ؟ ايش الاوضح؟ هذا الذي هذا يعني نعتبرها اسم اشارة صح اني نعتبر ذا اسم اشارة افضل لماذا اولا اوضح في المعنى ما هذا الذي يراد منا؟ اوضح من معنى ما الذي يراد منا؟ صح؟ ثم
اولى من التأكيد. التأسيس اولى من التأكيد. يعني لك ان تعتبرها موصولا وتعتبر الذي توكيدا. ولك ان تعتبر ذات اشارة والذي ايش؟ بدل. بدل وهذا احسن. خلينا نعتمد وجها واحدا نحن. خلينا نعتبرها ايش؟ اشارة. اشارة وبدن
يلا اذا كم حالة اشارة تكون اذا حالتا ما هذا الاهمال ومن ذا القادر؟ ومن ذا الذي؟ مثل من ذا الذي يشفع عنده؟ الا به الا بذلك. اذا عرضناها كاملة ايش نقول
اسمه استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والذي؟ ويراد منا سورة صلة من ذا الذي لا يخطئ من ذا كامل ايش؟ مبتدأ اسمه استفهام مبنية على السكون في محل رفع المبتدأ والذي خبر ولا يخطئ صلة الاخوات من ذا الذي
اخبرك كاملة كاملة. اسم استفهام مبنية عالسكون في محل رفعه مبتدأ. والذي خبر اخبرك صلة. اذا تجزأناها لنا نعتبر ذات صلة اشارة او موصولة. نعتبرها اشارة اسهل ما يلا. ما ما
السكون في محاربة مبتدأ ذا اسمه اشارة خبر والذي من ذا الذي لا يخطئ كذلك ومن ذا الذي من مبتدأ وذا اشارة والذي بدأ. اذا فهمنا الحالات اذا الحالات سهلة جدا. الحالة الاولى انظروا لماذا تأخرت؟ ايش اذا اعتبرنا
كامل ايش تكون؟ اذا سبقت بحرف جر لابد ان نعتبرها كاملة. اذا جاء بعدها اسم مفرد او اسم موصول ماذا نعتبر ذا؟ اشارة. وما عدا ذلك نعتبرها موصول موصولة. في حالة عجيبة في الاخير فهمت ماذا تريد. ايش المعنى؟ من يفسر المعنى؟ فهمت الذي
الهمت اي شيء تريد. هل المعنى فهمت اي شيء تريد؟ لا لا استاذ. ولفهمت الذي تريد. هي معناها القديم اي شيء تريد بس صار حاصل معنى ايش؟ مفرودة الذي. فهمت الذي. فهمتم الفكرة؟ مثلا انا اعي ماذا تقصد؟ ايش المعنى؟ اعي الذي تقصد
هل معنى اعي اي شيء تقصد ولا اعي الذي تقصد؟ صار معنا الان حاصل معنى الذي كذلك آآ اترك ماذا كرهت؟ او اترك ماذا كرهت؟ يصح اترك ماذا كرهت؟ هل
معنى اترك اي شيء كرهت الى الذي كرهت. انا. هي اصل معناها استفهام بس صار حاصل معناه ايش؟ الذي هو الذي حتى اقرب لكم الفكرة لننزعن من كل شيعة ايهم اشد. ايش اصلها؟ هي فرقة. استفهام. ايهم اشد؟ لكن حاصل معنى ايش؟ لان زعما. الذي هو
فهذا النوع يعني اذا سبقت في مثل هذا فهمت ماذا انا اعي ماذا اترك ماذا؟ هي المعنى الذي مفعول به. لك ان تعتبر ماذا هنا كاملة لا تجزئها ولا شيء. اعتبرها كاملة
مش باسم السفارة. ايش نعتبرها؟ موصول مصوص والاسم موصول. او نكرة موصوفة. نكرة موصوفة. بدناش ندخلكم في نكرة موصوفة الان. النكرة موصوفة الجملة بعدها صفة والمحكمة اسم موصول بالجملة بعدها صلة. بدناش ندخل في النكرة الموصوفة ايش رأيكم تدخلوا فيها؟ ايش مع النكرة
الصوت ده نكرة موصوفة في بعض الانواع العلماء احتاروا فيها يعني مثلا انا قلت رب ما تكرهه من الامر يفيدك تفيدك يفيدك. اذا قلت ربما تكرهه من الامر يفيدك. ايش نوع ما هنا
محمود نورتنا مع خبر ما يفيدك صح ورب مجرور ما بعد ربما مجرور لفظة مرفوضة مرفوع محلا على انه ايه؟ مبتدأ مبطل هل يمكن ما ان تكون المعنى الذي هنا
لماذا الى ما بعدها لاوروبا ربما تكرهه من الامر يفيدك ما الذي تكرهه هل يصح معنى الذي هنا؟ لا يصح لماذا رب ايش تدخل على ماذا؟ على نكرات. قلنا رب
تختص بالنكرات؟ الا في ربه فقط دخلت على معرفة. فلا يصح ان نعتبرها موصولة. فالعلماء قالوا ماذا نجعلها؟ نسميها نكرة موصوفة ايش ناكرة مبسوطة؟ شيء رب شيء تكرهه ايش يكون جملة تكرهه؟ صفر
صفة لهذا الشيء فنسميها نكرة موصوفة. يعني بدل ما نقول هذه السنة الموصولة نقول هذه ايش؟ صفة. كيف نعربها؟ نقول رب حرف جر وماء نكرا موصوفة؟ اه اسم مبني على السكون في محل ايش؟ رفع مضطهاد تكرهه صفة لماء
اين الخبر  اعطيكم مثالا اخر يعجبني ما اسمها اه ربما مثلا مررت بما معجب  مررت بمم معجبا لك رأيت ما معجبا لك او من معجبا لك الان ما ماذا نعلن؟ هل نستطيع ان نقول هي موصولة
مررت بما معجبا هل يمكن ان تكون ما موصولة؟ اسم اسم مفرد اه لا يصلح ان يكون صلة ما بعدها لو قلت الذي معجبا اين الصلة فايش نقول ما هذه نكرة وموصوفة؟ نعربها ايش معنى ايش معناها؟ شهية طب هنا بمن معجبة
شخصا او انسانا نعرضها مع بعض ما نكرة موصوفة اسم مبني على السكون في محل جر. ومعجبا في اوروبا معجبة ايش نقول فيها؟ صفة ايش نسمي ما هذه نكرة؟ موصوفة. بمن معجبة؟ من؟ ايضا نكرا وصفة. اسم مبني على السكون في محل؟ جاجة. ومعجبة
عبد المنعم معجبة ايش صرية بقولوا مكتوب على ورق الخيار طيب والله ما يصير يخلص معذور. طيب لمن معجبا اسم موصول مبني على السكون في محله؟ مو معجبة؟ نعم. نعم. هنا رأيت
ما معجبا ايش نقول ما نكرة موصوفة هل يصح ان تكون موصولة؟ لا لانه معجبا لا تصلح ان تكون الصلة. نعرضها مع بعض نكرة موصوفة اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به معجبا لا رأيت ما المعجبا هنا
هنا انسان من اسم اه نكرة موصوفة. اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به. معجبة صفة في احيانا تتعين في احيانا تحتمل كيف عرفنا هنا في اوروبا اي رب بعدها ما اذا لم تكن كافة يعني لو كتبت مفصولة ليست موصولة فلما نكرة موصولة
اذا كتبت موصولة مثل ربما يود هذه الملغية سنأخذها بما سيأتينا اليوم ان شاء الله. طيب هنا يتعين بسبب ركبة وهنا تتعين لماذا من بعدها لا يصلح ان يكون صلة. هنا ايضا لا يصلح ان يكون صلة. طيب اعطيكم مثال محتمل. مثلا لو قلنا
جاء من معجب لا هادي محتملة لماذا؟ ما في جملة اسمية لا معجب مفرد. معجب لا مفرد هذا. هاي غير متعلق معجب ايش ممكن نجعل من؟ نكرة موصوفة يعني انسان. فايش اقول من هنا؟ اسم نكرة. موصوفة اسم مبنية على السكون
فمعجبا ممكن نجعلها موصولة لكن لابد ان نقدر ايش؟ هو الله لك ان تجعلها موصولة وتقدم هو على هذا معجب. بالضبط. هذا هو. هذا الذي اراده الشيخ نبيل. من اسم موصول ومعجب الخبر
المحذوف هو الجملة صلة. فهمتم الفكرة ايش الفرق في المعنى؟ انه هناك الموصول معروف النكرة الموصوفة غير معروفة. اعطيكم مثالا جميلا نسيت افهمونا تماما. الحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم بشكل جميل. ولا
الفعل هكذا ابن الجروم قال صحيح؟ ايش تعتبرون ما موصولة النكرة موصوفة ممكن الذي او شيء ايهما اجمل هنا؟ شيء شيء لماذا لان المبتدئ هل يعرف الحرف؟ لا. اذا كان يعرفه تقول الذي
بس هو لا يعرفهم الحرف شيء لا يصدق لا يصلح معهم فهمتوا الفكرة؟ الحرف شيء الاحسن ان تجعلها نكرة موصوفة وتجعل جملة بعدها صفة لانه لا يعرف الذي لو كان يعرفه تقول الذي
نأخذ مثالا اخر مثال نختم اليوم لازم نطول. ومن الناس من يقول امنا الزمن الشريف يقول اذا اعتبرت العهدية العهدية فمن موصولة اذا اعتبرتها جنسية فمن نكرة موصولة هكذا قال الزمخشري
ليقول اذا من؟ عهدية الناس يتحدث عن اناس معروفين فيقول ومن الناس الذي يقول معروفون اما اذا يتحدث على مطلق الناس من الناس فريق او شخص يقوله هذه تكون نكرة ومنصفة
الحاصل في احيان تتعين نكرة موصوفة متى؟ اذا سبقت بربه او بعدها الصفة بمفرد يعني مفردة منصوبة ومجرورة. واحيانا يجوز الوجه اذا صلحت اه ويمين المعنى اذا كان معروفا تجعلها موصولة اذا كان مجهولا تجعلها نكرة موصوفا. حاولوا ان تكتبوا نكرة موصوفة في دراسات الاصول القرآن. في امثلة
ووضع العلماء احتمال ان تكون نكرة موصوفة. طيب بدناش الان فكرة هنا نفس الشيء. فهمت ماذا تريد؟ ايش يمكن نجعل المعنى؟ فهمتم  الذي تريده ايش تكون ما ماذا؟ موصولا صل موصولة او شيئا تريده؟ موصول نكرة الصفوف سنعرفها
مع بعض ماذا يلا؟ ماذا؟ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب؟ مفعول به. مفعول به نعم واضح هذا؟ ها او نقول وتريد ايش تكون؟ الصلة اين العائد؟ اريد احذف
او تقول ماذا نكرة؟ موصوفة. وتريده في محله؟ نصف صفة. وهذا النوع اعمل فيه ما قبله لانه مش استثمار موصول ايوه فيقول معنى فهمت شيئا تريده. ان شاء الله يأتي بالتدريبات انتم عليكم تدريبات
نحن عندما نأخذ تدريبات ونعود نأخذ تدريبات تثبت اكثر. طيب الاخوات انا اعي ماذا تقصد الاخت رائدة هي لابد هنا في هذه الحالة ان تعرب كاملة. فايش نقول؟ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول بوجود
تقصده صلة والعائد محذوف او نقول نكرة موصوفة وجملة في محل نص جملة تقصد صفة في محل نصب صفة اه واضحة الفكرة؟ الاخوة ناخذ الشيخ اه عبد المنعم اترك ماذا كرهت؟ او اترك ماذا كرهت؟ خلينا نقول
او كرهت يصح ماذا؟ لا مش استفهام مبسوط اسم موصول نعم مبني على السكون في محل نصب مفعول به وكرهته في محل صلة لا محل لها من اعراب او نكرة موصوفة
طب مبنية على السكون في محلي؟ مصري مفعول. نصب مفعول به. وجملة كرهتها وما موقعها؟ في محل نصب صفر. لذلك المصنف قال ماذا كلها اسم موصول او ماذا كلها نكرة؟ موصوفة. الان ناخد تلخيصا او فهمتم الفكرة ان شاء الله
واضحة ان شاء الله يكفي هذا. ناخذ اه نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك. نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. سبحانك
