بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الثانية والخمسين بعد المئة في تمرير ضع في كل مكان خال مما يأتي اداة مناسبة مما ينصب المضارع بعدها او ينصب المضارع بعدها. يلا. الان اقرأ
قل ايه يا شيخ عبدالله؟ عرضت عليهم ان يشتركوا معنا حتى نزداد قوة واحدة. ممتاز. عرضت عليهم ان يشتركوا معنا حتى نزداد قوة ونجاح الاخوات او كاين او حتى او حتى نزداد لكي نزداد كي نزداد لنزداد كله صحيح احسنتم
الاخوات رساء اعيدي الم تأتك رسائل حتى تطمئن او كي تطمئن او لتطمئن احسنتم الم؟ نعم او فنطمئن ممتاز. الم تأتك رسائل من اخيك فنطمئن حتى نطمئن كي نطمئن لنطمئن. احسنتم. ما
كانا التنظيم يؤدي ما كان التنظيم ليؤدي الى ابطاء ما كان التنظيم ليؤدي ايش هذه اللام الجحود يلا لن تجني الخير حتى تعمل له لا كي هنا ما بتمشي كم تال لن تجني الخير
تعمل له لا حتى لن تجني الخير حتى تعمله. او تعمل او تعمل احسنتم. ساعيد التجربة مرات حتى. ساعيد التجربة مرات حتى يتم نجاحها. ساعيد التجربة مرات او حتى يتمها. ممكن نقول او او تستقيم او يتم
او يتم نجاحه احسنتم. اذا ساعيد التجربة مرات حتى يتم نجاحها او يتم نجاحها. هذي اول لطيفة جميلة ساعيد التجربة مرات ليتم ايضا يصح الاخوات  لاقيمن في المصيف حتى تنتهي الاجازة. ما قال الا
يعني وهذا تعبان جدا بدي اظل لاخر لحظة في المصيف لاقيمن في المصيف حتى تنتهي الاجازة وجاية تدخل في المغيم. حتى تدخل بالضبط تبيت هادئا ناعمة البال وابيت. وابيت انا قلقا من اجلك. احسنتم هاي واو معي؟ اتبيت هادئا ناعم البال
انا قلقا من اجلك. ايش ممكن ايضا؟ لم لا. فابيت فابيت. اتبيت الناعمة البال فابيت والوفاء احسن لسا من الواو الفاء انسب هنا من الواو فاء السببية. طيب. هاتفي جمل تامة في جمل تامة ثلاثة افعال اه مضارعة
منصوبة ويصح ان نقول مضارعة منصوبة اه غير الامثلة السابقة بحيث تختلف فيها ادوات النصب وعلامات النصب عن الواجب. لن احيد عن الواجب جئت لكي اتعلم. جئت لكي اتعلم اتعلم النحو لافهم التفسير اتعلم النحو لافهم التفسير والاصول. لم يتكاسل فيبقى الصيام. لا نعم. لم يتكاسلا
يتكاسل فيخفقه. لم يتكاسل اه او لم يتكاسل فيخفق فيتسبب عن ذلك الاخفاق. نعم يكفي هذا. هذا الطبيب اجتهد هذا الطبيب لن يترك المريض حتى يطمئن عليه وهو بهذا يرضي ضميره ويؤدي واجبه الانساني
يلا يا شيخ عوبة عمر متخصص في هذا ابو عمر من قرغستان هكذا صح؟ قرغستان نعم. اه فالنهاية للمذكر ارفع صوتك ثنيها ثنيها نريدها مثناة يلا هذان هذان اسمعوا بالله اسمعوا بهدوء ارفع صوتك هذان
الطبيبان هذان الطبيبان لن يتركا لن يتركا المريض صلها ليترك المريض لن يترك المريض حتى فيطمئن حتى يطمئنا عليه وهو بهذا وهما بهذا يرضيان يرضيانه ضمير اخونا. ضميريهما ممكن ضميرهما وضميريهما. نعم. ويؤديان. يؤديان واجبهما. الانسانية. اذا
هذان الطبيبان لم يتركا المريض حتى يطمئن مع بعض. هذان الكوليرا. هذان الطبيبان لم يتركا المريض حتى يطمئن عليه وهما بهذا يرضيان ضميريهما ويؤديان اجبهما الانسانية. الاخوات شاركنا الان مثنى للمؤنث يلا. هاتان الطبيبتان لن تتركا
مريضة تريدها لن تترك المريضة حتى تطمئن ما عليه وهما بهذا ترضيان ضميريهما وتؤديان واجبهما الانسانية. الاخوة نعم وواجبه ممكن انه واجب لانه يصلح الاضافة مثل نقول اه قلوبكما او قلبكما او قلباكما فلنا ان نقول
واجبهما او واجبي واجبيهما يصح الان الاخوة والاخوات هؤلاء جمع ذكور. هؤلاء الاطباء لم يتركوا المريض حتى يطمئن انو عليه وهم بذلك يرضون ضميرهم ويؤدون واجبهم الانساني  الان النساء   اللي جمعناه
مش فاهم. يعني يترك قلنا يترك للمفرد يتركان للمثنى يترك للجماعة ذكرنا هكذا. تترك وتترك وتترك ويتركنا يتركنا الان هؤلاء مع بعض هؤلاء الطبيبات لم يتركن المريض حتى يطمئن يطمأنين عليه وهن بهذا يرضين ضميرهن ويؤدين
الانسانية. نعم. طيب. الان عندنا اه ايش السؤال الذي بعده؟ اقرأ يا شيخ محمود غير. نعم. غير في التراكيب الاتية ليكون المضارع منصوبا بعد فاء السببية وواو المعية. ثم اذكر علامة رصد الفعل بعد كل منها. هذا
احسن تمرين في في هذا الباب هذا الذي لا يفهمه كثير من الطلاب النواة الواو والمعية وفاء السببية يشترط ان تسبق بنفي او طلب. هذا لا يفهمه كثير من الطلاب. فتجده اذا وجد فاء تفيد السببية نصب
نقول لا بد ان تسبق بنفيا او طلب. ركزوا معي نبدأ بالشيخ لؤي الشيخ لؤي. لاحظ اقرأ الجملة الاولى. تشكو. من مرض. تشكو المرض هاي واو وتفيد المعية. وتجذب تجهد ولا وتجهد؟ وتجهد لماذا؟ ان تسبق بنفيا ولا طلب. فهمتوا الفكرة كيف
تشكو المرض. تشكو المرض وتجهد نفسك في اللعب. اذا الواو تفيد المعية لكن لم ينصب. اذا نريدها ان تنصب لازم تسبق بايش بنفي او طلب هاته الى قبلها لا تشكو المرض وتجهد نفسك في اللعن. لا همزة احسن
اتشكو الهمزة اجمل هنا. اتشكو المرض وتجهد نفسك في اللعب. شف كيف الفرق؟ اذا سبقت بطلب او نفي ينصب اذا ما سبقت ولو افادت المعية او السببية لا تنصب. هاي نقطة دقيقة جدا. هذا تمرين لا انساه ابدا. هذا يعني مفيد جدا هذا التمرين
تشكو المرض وتجهده تمر معكم في كتب الفقه كثيرة مثل هذا   اذا لم تكن ناصبة ايش سؤال ايش الاسم؟ اه لا هي من حيث الاعراب نقول واو عطف فقط. يعني لا نقول واو معي الا اذا نصبت. وان افادت المعية فهمتوا؟ لكن فاء السببية
ما فاء سببية نصبت او لم تنصت. لكن فهي السببية الخاصة بالمضارع هي التي تنصب يعني فنحن لو اعرضناها وهي رافعة الفاء فنقول فيها حرف عطف ما في داعي نقول للسببية. لكن متى نقول هي فاء السببية في الاعراب؟ اذا كانت ناصبة. الان اذا اتشكو اه دور الاخوات
القوة نعم لا لا تشكو لا مرفوعة دائما سواء قلنا تشكو لا تشكو هي مرفوعة بالضمة مقدرة للثقل صحيح؟ نعم. اتشكو هي اتشكو وتشكو كلاهما مرفوعة نعم. حرص عليهم يكونوا الان تتوافر القوة الكهربائية الكهربية كاتبها. نعم. وتنور القرى
ان تتوافر وتتنور وهو تنور وتنور القرى هنا مرفوعة وان افادت ايش؟ المعية تتوافر القوة الكهربية وتنور القرى الان ادخلنا يعني اداة طلب حتى تنصب ليت جميل ليتها تتوافر القوة الكهربية وتنورة او هلا تتوافر القوة الكهربية
وتنور او اتتوافر القوة الكهربية وتنور يعني هات اي طلب مر وادعو انهى وسل واعرض لحظهم. تمام لابد من طلب حتى تنصف فهمتوا بعدها سيدنا بعدها سيدنا مراد شيخ طيفان وظلمناه الشيخ طيفان اليوم بركتنا الشيخ طيفان
هادو ساكتين خاف منهم دايما هذول ما شاء الله ابطال يعني. رفيقي سيدي رفيق. قال ما لذة العيش الا ايش؟ هذول دائما ايش تكمل في البيت نعم ودائما يعني يتأخرون دون ان نعم تفضل
ايش قال تمحى امية المواطنين فيصبحون فيصبحون اهلا للحياة الراقية لاحظوا افادت السببية ام لا؟ لا خاضت لكن ما نصبت لانه ما في طلب. لا في طلب هات قبلها شيء يا شيخ اتمحى اوليتها تمحى او
الا تمحى جميل الا تمحى جميل الا تمحى او هلا خليها تحضيض اقوى بدنا اياها بقوة هل اتمحى امية المواطنين فيصبحوا. تنصب الاخوات تنوب عني في هذا العمل وتع وتعفيني من الحرج وتفيد المعية لكنها لم تنصت. هل ما تنوب عن الاخوات؟ اتنوم عني في هذا العمل
وتعفيني او او عرض هاته عرض الا تنوب عني في هذا العمل وتعفيني. المقصود فيها استفهام ولا مش استنكاري. استفهام فيه نوع الطلب حبوب يا طلب برفق واحيانا مثل قوله تعالى هل لك الى ان تزكى
ابلغ من تزكى ايها الرجل. هل لك ممكن؟ اه هسه بدون وجود. فاذا نصبت اللي خلفه تكون مقدرة. اليس كذلك؟ لا لا يصح ان تنصب بفاسد واو معي اذا ما سبقت بطلب
انا اذا سبقت بهمزة بصير صح همزة الاستفهام. اه همزة استفهام لا تنصب ولا تعمل شيء همزة الاستفهام لا تعمل اتنوبوا اه بالنسبة للتنوب مرفوعة على كل حال. تنوب اه تنوب نفس الشيء مرفوعا ليس كلامنا فئة نوم. لا بعد الفاء السببية كلامنا في البعد الفاء
اخفاء السببية يشترط ان تسبق بطلب نحن كلام ننتبه للاخوة تواو المعية وفاء السببية ليس على الفعل الذي في اول جملة. في اول جملة تشكو وتتوافر وتمحى وتنوب ادخلنا عليها عرضا
او طلبا او استفهاما او لم ندخل هو مرفوع. مجرد ان ليس كلامنا فيه انما الكلام على وتجهد وتنور وتعفي لقد فسأتنوب عني في هذا العمل وتعفيني وتعفيني وتعفيني. نعم. لماذا نصبنا؟ لانه سبقت بالطلب
احيانا الهمزة تحذف اه. يجوز حذفه. يجوز حذفه اذا اردت استنكار كما قال احيانا انه بعض العرب يأتون بالاستفهام على طريق الخبر كقوله تعالى مثلا في امنتم له فبعض العلماء قدر اامنتم له كما قرأ به؟ قراءة
فهو خبر لكن معناه الاستفهام واضح؟ وما كنت داري بسبع رمينا الجمر ام بثماني؟ يعني ابي سبع نعم لكن هذا الحذف ليس قياسيا الا في مواضع هذا ليس من قول المتنبي احيا وايسر ما قاسيت ما مفهوم لكن هنا احيا
وايسر ما احيا. اه مفهوم لكن في سياقات يعني هذا الحادث سنأخذه في المغني ان شاء الله. في حذف قياسي وفي دليل علي وفي حذف ليس قياسيا هذا ليس عليه دليل لا يصح. لكن اذا وضع ام ام مثلا او في شيء قرينة واضحة يصح. هنا ما في قرينة واضحة
طيب الاخوة يلا دور الشيخ طيفان اجا؟ اه الشيخ اه عبد الله قادر تفضل الا تخالبه تخالف التسعيرة فايش فتقع تحت طائلة العقاب. نقول تقع ولا تقع؟ تقع مع انها فاء سببية. نريدها ناصب ايش تصير
لا تخالف فتقع من يفسر الفاء بالضبط هنا؟ من يضع جملة مكان الفاء حتى نفهم المعنى لا تخالف التسعيرة. فان خالفت فيتسبب هكذا بدقة هاي مهم جدا في ان تفهمه. فيتسبب عن مخالفتك الوقوع
لا يقضى عليه فيموت. ايش يكون تقدير؟ لا يقضى عليهم فيتسبب عن القضاء الموت فهمتم؟ هكذا تفسرونها ما بعنا قربناها بس حتى تفهم المعنى انه النفي داخل ولا غير داخل؟
فوضع ضعوا مكانها فيتسبب لا تخالف التسعيرة فتقع. تقع لانك خالفت ولا ما خالفت؟ لانك خالفت. لانك خالفت. فكأنه يعني النهي داخل لما بعدها كأنك قلت لا تخالف التسعيرة فلا تقع
بس هذا تقدير صعب عليكم. النهي داخل لما بعدها بس هذا صعب عليكم ضعوا مكانها فيتسبب لا تخالف التسعيرة فيتسبب ان تقع فيتسبب ان تقع فهمتو طيب الان الاخوات الهجرة الى البلاد العربية
نعم تطلق ويتم ويتم التكامل الاقتصادي بينها. الان ايش اه ليتها ليت الهجرة الى البلاد العربية تطلق ويتم اما. نعم. لا نعرف ما تحته خط فيما يأتي. اه شيخنا   نعم
نعم. اه اتفضلوا. اعرب ما تحته خرطوم فيما يأتي. ليس التقي بمتق لاله حتى يطيب شرابه وطعامه. تفضل شيخنا نعم؟ الباء حرف وجرب زائد متقم مجرور. مجرور الافضل  منصوب محلا على انه خبر؟ ليس. حتى اذا باء حرف جر زائد متقي مجرور لفظا منصوب محلا على انه خبر ليس حتى
حرف غاية وجر يطيب فمضارع منصوب باء مضمرة والمصدر المؤول في محل جربي حتى والجار نجوم متعلقان نعم. الاخوة والاخوات الكل وارى حراما. هذا البيت وارى حراما ان يؤاتيني الغنى حتى
حاول بالعناء ويلتمس. هذا واحد اسمه كشاجم. شاعر اسمه كشاجم آآ يقول في البيت الذي قبله لا استلذ العيش نعم. قال لا استلذ العيش لم اذهب له. طلبا وسعيا في الهواجر والغلس
لا استلذ العيش لم اذهب له طلبا وسعيا في الهواجر والغلس. وارى حراما ان يؤتيني الغنى حتى يحاول ويلتمس فاصرف نوالك عن اخيك موفرا فالليث ليس يسيغ الا ما افترس
فاصرف نوالك عن اخيك موفرا فالليث ليس يصيغ آآ الا ما افترس. الان وارى حراما اشعر حراما اول او ثاني اول لثاني؟ ثاني هاني؟ لانه يعني في حراما نكرة وان يؤتيني
في حكم المعرفة. في حكم المعرفة. ثم من حيث المعنى هو يرى حراما ان يآتيني وليرى مؤاتاة الغنى حراما فاذا حرام المفعول به ام حرف مصدرية ونصب ونصب يؤتي في رمضان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والنون. وقاية والياء. مفعول به. الغنى فاعل مرفوع عند رفعه. وضمه
قدر ثم نقول والمصدر المؤول في محل نصب المفعول به اول. آآ حتى حذف غاية وزر يحاول فالمضارع مبني مجهول منصوب بان مضمرة وجوبا والمصدر واول في محلي جرب لحتى والجار مجنون متعلقان
يؤتيني. الاخوات قال بعض الحكماء اقل ما يجب للمنعم بحق نعمته الا يتوصل بها الى معصيته. اقله مبتدأ الا حرب مصدرية ونصب لا نافية يتوصل فان مضارع منصوب بان والمصدر مش مضمرة لا
ام حرف مصدره نصب؟ لا نافية؟ لا. يتوصل فعل مضارع مبني للمجهول منصوبا بالف. والمصدر اول في محل رفع خبر. اين نائب الفاعل بها. بها. ممكن ان جعلها يتوصل بها او يتوصل الى معصيته. مش هو لا. فالجار المجرور هو نائب الفاعل هنا
اما بها او الى معصيته فاذا يتوصل توصلت الى كذا الاحسن ان نعلقها ان نجعل نائب الفاعل الى معصيته. نعم. ناخذ الان المضارع سهلة جدا تذكرون ان الجواز ماء تسمع صح؟ ترسم بنفسه ويلزم فعليه يجزم فعلا واحدا ويجزم فعلين ندخل البيت مع بعض بلا
يلا بلا ولا من طالبات طالبا يلا شاركونا بلا ولا من طالبا ضع جزما في الفعل هكذا بلم اما والزمبي ان ومن وما وما ومهما ايمتى ايام اين اذ ما وحيثما
ما وحرف اذ ما كان وباقي الادوات اسماء. فالتي تجزم فعلا واحدا لم ولم الامر؟ ولا نهيها والعب معاه يلا الم ترى الى ربك اين الجازم؟ لم وترى فعل مضارع مجزوم. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولم
لما حرف نفيا وجزما وقلب ويعلم فعل مضارع مجزوم الكل يشاركنا. لا تهنوا لا ما هي شيخ محمود؟ وتهنوا الى المضارع مجزوم وعلامة جزمه حرف النون وكذلك تحزنوا. وعلى الله فليتوكل. الامر هنا. وفيها مبالغات راجعوها حوالي سبع
مبالغات في الاية اخرجوها من التفسير ايش مبالغات في وعلى الله فليتوكل؟ هذه التي تجزم فعلا واحدة. اربعة لم ولما اما هي غلام الامر والباقي تجزم فعلين كلها اسماء الا باتفاق واذ ما على الاصح عند ابن مالك
يلاه الأخوات  نعم تفضل ان اعراب الادوات سيأتينا اعراف الادوات بدقة سياتينا لكن حاصله ايش حاصله انه ان حرف شرطا؟ جازم يجزموا فعلين. ظروف المكان ايش ظروف ما كان؟ هذا سيأتينا تفصيله
نعم. اين وايانا؟ اين سنقول فيها؟ حرف شرط جازم يجزم بس كذلك اذ ما على رأي بن مالك تمام؟ اين حيثما واما اين وحيثما وان نقول فيها اسم شرط جازم يجزم فعلين في محل
لنصب ايش؟ نصب ظرف مكان اذا اين حيثما وان اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على كذا مع بعض يلا اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على كذا في محل نصب ظرف مكان. نعيد ان حرف شرط جازم يجزم فعلا لا محل له لم يلد. وكذلك اثما
حرف شرط جازم يجزم فعلين لا محل له من الاعراب من الاعراب. اين وانه حيثما اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على في محل نصب ظرف مكان اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على كذا في محل نصب ظرف مكان متى
اسمه شرط جازم يجزم فعلين على كذا في محل في محله نصب اسمه شرط جاز يجزم فعلين مبني على كذا في محل نصب ظرف زمان. اسمه شرط جازم. يجزم فعلين مبني على كذا
في محل نصب ظرف مكة زمان. اذا نعيد ان واذ ما والحرف شرط جازم يجزم فعليه لا محل له من الاعراب. آآ اين وحيثما وان اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على كذا في محل نصب ظرف مكان. متى وايانا
جازم يجزم فعلين مبني على كذا في محل نصب ظرفه. زمان. زمان. التي فيها ميم. من؟ وما ومهما؟ دائما مبتدأ الا اذا بعده فعل لم يأخذ مفعوله فهي مفعول به. اذا من وما ومهما الدائن
لمن مبتدأ في خمس حالات يعني بعدها فعل لازم بعدها فعل ناقص بعدها فعل متعدي اخذ مفعوله. بعد جار مجهور بعدها ظرف كله مبتدع. من وانا وله. من ومهما. الا اذا جاء بعد
المتعددة لم يأخذ مفعوله ما تفعلوا من يهدي من يهدي ما تفعله فهو فعل متعدي لم يأخذ مفعوله؟ هو مفعول به. فهي مفعول به. اذا نعيد ان واذن حرف شرط جازم
لا محل له حيثما ان اين اسم شرط انجاز كذلك متى و ايانا مصدر الزمان من وما هو مهما جاء بعد الفعل التعدي لم يأخذ مفعوله يلا كيف هذه فقط عند الكوفيين لم تسمع عن العرب؟ لكن قاسوها قياسا اي هذي فيها
كلام طويل. هذي معرضة حسب ما بعد. اي لها كلام طويل نأخذها ان شاء الله في المستقبل. يلا الان ناخذ تطبيق يلا. ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان حرف شرط جازم يجزم فعلين لا محل له من الاعراب تعد فعل الشرط وتحصوها جواب الشرط كلاهما منصوب بماذا؟ حذف النون
اذ ما تكتم الاسرار يثق الناس بك اذ ما. مبني على السكون لا محل لهم الاعراب. تكتب وفعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه. سكون وحرك بالكسر. الالتقاء الساكن. يثق فعل الجواب. مجزوم بالسكون وحرك بالكسر
ساكنة لالتقاء الساكنة. من يؤدي واجبه لا يخشى من جاء بعدها متعدي. ايش اخذ؟ اخذ مفعوله او لا؟ اخذ. اخذ واجبه ايش نعربها اذا؟ اسمه شرط الجازم يجزم فعلين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يؤدي فعل الشرط ويخشى
كلاهما مجزوم بحرف. حرف العلة. ما تتبرع به تثاب عليه هذه اه شيء نسميه اشتغال تذكرون اشتغال؟ اشتغال مثل زيدب مررت اكرمته تذكره زيدان اكرمته هذا اشتغال لنا ان نقول زيد او زيدا صحيح؟ هذا من الاشتغال هذا يجوز النصب والرفع فيه. خلينا نأخذ انه ايش؟ مرفوع
لكم ان تجعلوا مفعولا به لانه ما تتضرعوا به مثل مررت به. خل نعتبره مبتدأ يلا اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لكم ان تقولوا اسمه شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به. طيب تتبرع فعل الشرط تثاب
والشرط مجزومان بماذا؟ حث النون. مهما تبطن تظهره الايام. مهما تبطن تبطن. فعل متعدي. هل اخذ مفعوله لا اذا اين المفعول؟ فاصلها تبطن مهما اي شيء تبطل يرى مهما اسمه شرط جازم يجزم
وفعلين مبنيا على السكون في محل نصب المفعول به. اين فعل الشرط؟ تبطل واين جواب الشرط؟ تظهر. اين الخبر في خبر ما في خبر لانه مفعول به به. به مفعول به ما في خبر. ما في خبر هنا. طيب متى يضع؟ متى
تثبتوا في الجهاد تنتصروا. متى؟ اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلم بتثبتوا هذا فعل متبادر ايش فعل متبادل من امين الجزم اه تثبت. ومين اللي نصب اه متى؟ تبادلوا العمل يعني
هذي نصبتها وهذه جزمتها هذا واحد من الجيش الاردني كان لما صارت معركة الكرامة فهو ضرب الطائرة اسقطها وهي ضربت الصاروخ بس ما مات يعني اصابه اختلال يعني نعم هذا الفعل متبادل بين الطرفين. متى يلا؟ اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون في محل نصبه ببر الزمان. تثبت متعلق بتثبته
تثبت فعل الشرط وتنتصر كلاهما محذوف بايش؟ حذف النون. الاخوات اين تأتي؟ ايان تأتي تلقى او الاخوة الكل لكل الإخوة والأخوات اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على مبني على الفتح على الفتح في محل نصب
اسمه شرط انجازم. فعلين مبني على الفتح في محل نصبه. ظرف زمان. متعلق لتأتي اين فعل الشرط؟ تأتي اين جواب الشرط؟ تلقى كلاهما مجزوم بحذف حرف العلة. اين تسيرا في الحديقة تجدارا زهرا؟ اين
اسمه شرط جاسم يجزمه فعلين مبني على الفتح في محل نصبه مكان متعلقا متعلق تسيرات اسير وتجد فعل الشرط وجواب الشرط محذوفان بماذا؟ بحذف النون. انها تقيم تلاقوا تلاقوا اصدقاء
اصدقاءك. اصدقاء ولا اصدقاء؟ اصدقاء ممنوع من الصرف لماذا؟ صديق اصدقاء الف التأنيث يلا ان اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على السكون وفي محل غادي نظرفو مكان متعلق تقيمه تقيمه فعل الشرط وتلاقوا جواب الشرط مجزومان بحذف النون حيثما لا تعربها وحدها
لانه حيث المذكورة في بيت ابن مالك اذ ما حيثما تعرب كاملة يعني بقية الادوات اذا جاء بعدها ما جزئها اينما؟ اعرف اين وحده وما زائده. لكن حيثما وان لا تكون اداة الشرط الا اذا اتصلت. كاملا. كاملا
المذكورة في بيت ابن مالك حيثما واذما نعربها كاملة مع بعض حيثما اسم شرط جازم يجزم فعلين مبني على سكون في لنص من ظرفه مكان متعلق بينشأ فينشأ فعل الشرط وتزدحم مجزوما بالسكون وحرك في تزدحم. كيف ما هذا عند الكوفيين
قياسا ولم ترد على العرب فقاسها الكوفين وهذا من اسباب ضعف مذهبهم. الانقاص واشياء غير واردة. لكن دائما نعربها حالا وهل يشترط اتصال ما على الاصح لا. لا بتدعي يعني في
مبتدع لكن ابتداع له اصل ابتداع هاي بدعة حسنة. ما القياس في العبادات؟ طيب كيف؟ يلا كيف اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبني على الفتح في محل نصب حال. مع بعض. اسمه شرط جازم يجزم فعلين مبنيين
مع الفتح في محل نصب حال وما زال. تخاطب فعل الشرط ويخاطبك. ويشترط ان يتحد الفعلان كيف ما تجلس اجلس كيف ما تقعد اقعد لازم يتحد فعل الشرط مع جواب الشرط
اه اما اذا جاءت اه اسم اه شرط تكون في محل نصب بغرف مكان. نعم. فلما نقول اما يحيي هذه اللغة بعد ما هذا سوء استفهام هذا. استفهام تكون على نفس الشيء ظرف لا متعلق باحية
كيف اما يحيي؟ ظرف مكانه نفس الشيء نفس الشيء تماما لكن قد تكون مبتدأ ان مثلا انى كذا مثلا اسا اذا جاء بعدها اسم تكون خبر وهذا مبتدأ. طيب لام هذه اى
هي لها احوال كثيرة حاصله اذا جاء بعدها مصدر حسب مضاف اليه هاي لن تفهموها الان اذا فهمتوا خمسة بالمئة ممتاز سناخذها ان شاء الله في درس مستقل حسب المضاف اليه اذا اضيفت لمصدر اي ضرب بتعرض مفعول مطلق
اذا اضيفت لظرف زمان اي وقت فهي ظرف زمان. اذا اضيفت لظرف مكان اي وجهة او اي مكان تعرظ ظرف  اذا اضيفت لذات فهي مثل من وما ومهما. مبتدأ. مبتدأ الى اذا جاء بعد فعل متعدي لم يأخذ مفعوله. فاي تستعمل للزمان والمكان والمصدر والعاقل وغير العاقل
وهي الوحيدة المعربة فعلى حسب ما تضاف اليه اي وقتا ظرف زمان اي اتجاه او اي جهة ظرف مكان اي ضرب اي شخص تضرب بابتدأ. المفعول به. مفعول به. اي شخص
تضربهم اه فعل لازم نريد اي شخص تذهب معه اي شخص تذهب مبتدأ لم تفهم وانا عارف مش مشكلة. طيب. هل نقول اي رأي ولا اي رأي؟ اي رأي. يعرض فنقول
لن يعرض هون اول شيء اي رأي هنا اسم جامد وليس مصدرا ولا ظرف زمان. فنسأل يعرض هذا ليس من متعديا ليس فعلا هذا فعل مبني للمجهول. فنقول اي مبتدأ اذا اي مبتدأ مرفوع من رفع الضمة ورأي
مضاف اليه ويعرض فعل الشرط يجب دراسته هذا جواب الشرط. الان في شيء نسميه مجزوم في جواب الطلب المجزوم في جواب الطلب هذا ادرس تنجح. نعم اسلك يدك في جيبك ادرس تنجح يعني في تسبب يشترط ان يكون هناك ايش
تسبب. ادرس. تنجح. وان كان في جواب النهي يشترط صحة وضع ان لا قبلها لا تدنو من الاسد هذا في السعودية قبل اسبوع عاملين حفلة هيكي حاطين حيوانات قال غير الاليفة مع الاطفال
فراح الاسد مباشرة حط راس الولد في دخل راسه كله في ثمه يعني كاد ان يأكل يعني الله انقذه اخر لحظة. نعم. اه ايش بنقول؟ لا تزنوا من الاسد لا تدنوا من
الاسد يأكل يأكلك ولا تسلم مين الاصح؟ بس الاصح ما بنعرف احنا بدنا نفكر نضع قبلها الا ان لا تدنو من الاسد. تسلم تسلم ولا يأكلك؟ تسلم. تسلم. اذا هذي التي تجزم. هذه لا تجزم
لازم يصح قبلها ان لا لا تدنو من الاسد تسلم او يأكلك نقول ان لا تدنو من الاسد تسلم وهذا مفيد في الفقه. في حديث النهي عن اكل البصل وردت مع عدم صحة ان لا هي عند الكوفير في كلام ان شاء الله نأخذه في المستقبل. طيب. يعني سيدي في الأولى بيكون مرفوع. مرفوع اه. مرفوع. ايها التي تجزم
التي يصح وضع قبلها ان لا. خلاص وقفنا ان شاء الله. احرص على الموت توهب. طب ما الفرق بين ادرس تنجح وانت تدرس تنجح  الاب يقول يا ابني ان تدرس تنجح الاب يقول لابنها ولا ادرس تنجح يأمره ادرس يقول ان بضرب الكف ادرس
تنجح هذا الفرق بين ان في جواب اه اذا احرص على الموت مش انت احرص احرص على الموت توهة فهو مجنون في جواب الطلب لا تغامر بمالك تسلم. هل يصح الجسم ام لا؟ الا تغامر. الا تغامر؟ تسلم. فهو مجزوم في جواب الطلب. اين ضيفك
اصحوا مجزوم في جواب؟ الطلب الطلب ايش الطلب هنا الاستفهام ليتك قريب ليته قريب اناديه. جميع انواع الطلب لكم ان تدخلوها. هات مر ادرس تنجح. اؤمر وادعوا. ربي اغفر لي. ربي وفقني
هاتوا دعاء اللهم ارحمني ادخل الجنة. فهمت الامور وادعو وانهى. لا تأكل لا تقرض لا تدنو من الاسد تسلم مروان ادعو انهى واسأل واؤمر وادعونها وسل سؤال هل هل تزورنا
هذه نفس الجزم في جواب الطلب اذا وضعت فاء تنصب ادرس تنجح مجزوم صح؟ ضعه ثاء فتنجح اذا اسقطنا فاء السببية يجزم الفعل يعني اذا سقطت فاء السببية يجزم الفعل
تمام؟ في فروق بسيطة بعدين ناخذها. اذا اين ضيفك فاصاد؟ في حاهو احذفوا الفاء. اصافح ليته قريب فاناديه احذف الفاء اناديه. بهذا نكون قد اخذنا هذا احفظوا هذا البيت مر قادما
ده اكتب هذا البيت تسمية قضية وبجانب وبما وقد وبلم وبالتنفيس. احفظوا هذا البيت اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبلم وبالتنفيس. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

