بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الخامسة اه بعد المئة طيب ضمير الشعب ضمير الشأن هذا ضمير لا يعود لكلام سابق. عادة نحن مرجع الضمير. اما ان يذكر زيد مثل جاء زيد
وهو كده. يكون مذكورا. او يكون معلوما. من يعطيني ضميرا يكون معلوما لم يذكر مرجعه. لكنه معلوم انا انزلناه في ليلة القدر. ما ذكر المرجع لماذا؟ ايش الفائدة البلاغية؟ التفخيم كأنه لشهرته لا يحتاج
ان يذكر مرجعه ايضا لولا اذا بلغت الحلقوم ايش التي بلغت الحلقوم؟ الروح وكذلك خلافا للشيخ اسامة اه في سورة صاد حتى توارت بالحجاب ايش التي توارت؟ الشمس. الشمس لا الخيل. خلافا للشيخ اسامة. واضحة ان شاء الله؟ فنحن نقول حتى توارت
الشمس مفهومة من السياق. تمام؟ فالضمير يعود للمذكور او يعود لمفهوم او يعود للمصدر. اعدله هو ايش هو؟ العدل. العدل مفهوم؟ من اعدلوا. او يعود لمدلول عليه. نون والقلم وما يسطرون
مين يسترن؟ الناس كاتب القلم كاتبو القلم المدلول عليهم بايش؟ بالقلم بالقلم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. فان كن نساء في القطنتين فلهن ثلثا ما ترك. مين ترك؟ الميت
الميت المدلول عليه بالكلام. فاحيانا فالمرجع الضمير هذا لكن ضمير الشأن لا يرجع لشيء من ذلك. انما هدفه التفخيم التعظيم وفيه فوائد بلاغية رائعة احسن من يبينها ابو السعود وذكرها في كتب البلاغة. مثل هو الله احد على قوله. فايش معنى هو الله احد؟ الشأن العظيم
الله احد. هو لا يعود لكلام صادق. كم اسلوبا من البلاغة فيه؟ ثلاثة. ثلاثة. ما هي؟ اول شيء ابهام ثم. الابهام ثم البيان. تكرار الذكر تكرار ذكر الشيء مرتين؟ وانه لم يرجع الى شيء. لم يذكر ضميرا كأنه معروف. احسنتم. كانه معروف مشهور. واضحة ان شاء الله
ابهام ثم البيض. نعم. وهو انه لا يفلح الظالمون. انها لا تعمى الابصار. انه ان الشأن العظيم والقصة العظيمة من يتق ويصبر. الثاني؟ اه. ثانيا هل منكم واليكم؟ الابهام ثم البياع. ذكر
مرتين هو يقول كم مرة ذكر؟ الشأن العظيم الله احد. ثلاثة ايش عندنا؟ انه لا يرجع لم يرجع الى مرجع فكانه مشهور معروف. فهمتوا؟ هذا ضمير اشار. ضمير الفصل كم صورة له؟ ضمير الفصل؟ الفصل
فيها صور ضمير منفصل صح انا نحن انت انتما؟ انتم انتن هو هي وما هم هنا. اما ضمير من الشأن اربعة فقط. هو انه هو هي انه فقط نعم الهاء الهاء انه انها هو هي يعني بالضبط اربعة
وضمير الشأن لابد ان يكون خبره جملة عند البصري خلافا للكفين. ومن الشام لابد ان يكون خبره جملة. هذه يعني هو مال ضمير الشام. لازم ما يكون جملة عن الوصلين. خلافا للكوفيين الذين اجازوا ان يكون خبره مفردا
طيب فهمنا هذا ايش نسمي ضمير الشام؟ يسمونه ضمير القصة ضمير الحديث ضمير الامر ضمير فهمتهم؟ نعم. مصنف انظروا رقم ثلاثة. قال اه محمد ليس يسافر الا مضطرا واضح؟ نعم. محمد ليس يسافر مائة اين اسم ليس؟ عائد على محمد. هو. يعود الى محمد
هل هو ضمير الشعر؟ لما يعود الى كلام سالم. لكن اذا قلنا ليس يسافر محمد الا مضطرا فيها ثلاث توجيهات. ايش هي الاول ان نقول ليس مهملا. اه وخلينا في موضوعنا. اه ضمير الشأن. اين الاسم ليس ما عندنا اسم ليس ما في اسم ليس؟ ليس هو. فنقول اسمها ضمير
لانه ما عندنا لا يعود لكلام سابق شيخ محمود. نعم. في احتمال اخر ان نقول محمد هو الاسم. ويسافر خبرا ليس محمد يسافر هو او ليس مهمل لا لا تعمل. من يعيد من الاخوات
كما نقول انه ليس اي نقول اين لابد تقع في مشكلة حتى تقول هذا. انت عندما تقول ليس يسافر انا اعرف انه كان واخواته تدخل على الجملة الاسمية الاسمية وما عندي ضمير يعود لكلام سابق مثل محمد ليس يسافر فهنا نقول اسمها ضمير
الشعر فهمتوا؟ او نقول ليس مثل محمد ليس يسافر. هنا ضمير عادي شيخ. احتمال ثاني ان تقول ليس محمد يسافر يسافر هو اين فاعل يسافر؟ هو هو اين اسم ليس؟ محمد. محمد. او نقول مهملة. مثل دمرنا ما كان
اسمعوا فرعون شف كان يصنع انت تتعود تعودت ان تدخل كان على ايش؟ جملة؟ اسمين. اسمية. كان يصنع يقول اسمها ضمير الشام ويصنع فرعون خبرها. وكان فرعون او كان فرعون يصنع قدم الخبر اهتماما. حتى يكون الصنع مع التدمير. كان
اصنعوا فرعون. فهمتوا ان شاء الله؟ نعم. اه طيب ضمير الشام اه قل هو الله احد ذكر اما ان لا يذكر من ادب ولده صغيرا سر كان يقال من ادب ولده صغيرا سر به كبيرا. اين ضمير الشام؟ اسم تام. اسم كان. كارا شيء يعني كان
يقال من عندما شئت كان يقال من ادب ولده كان الشأن هو القصة العظيمة يقال كذا وكذا خونا مستهتر فيريد ان يقول ضمير الشأن قد يظهر وقد يستتر وقد يحذف سيأتينا الحذف الان افتحوا الصفحة التي بعدها
هو الاقدام لا مفر منهم. هو ضمير الشام. اين خبره؟ الاقلام. الاقدام لا مفر منه هل في احتمال اخر للاعراب هو ضمير شأن لاقدام مبتدأ ثالث مبتدأ لا مفر خبر والجملة خبر هو او الاقدام نفس المبتدأ
هو مبتدأ هو الاقدام لا مزبوطش مبتدأ يكون وجعلناها بدلا ايش رأيكم؟ وهو الاقدام لا مفر منه ان يكون الاقدام بدلا من هو هو ضمير شام مبتدر. الاقدام مو مبتدأ تاني وخبر. والجملة خبرة. وهذا الاحتمال الاول
احتمال الثاني خبرين يعني الاقدام خبر اه هو الاقدام بس هو الاقدام خوار هو الاقدام مش واضح تماما ما اراه في اعراض جيد لو عرضناه بدلا. هو الاقدام. يجوز على لا مفر منه خبر. الا نعرب هو. نقول هو ما في. لازم. مش نحن
والاقدام هنا بنسميه خبر موطئ و بيجي اللي بعديه عن هذا الوجه يجوز. هو الاقدام يعني خبر يعني ازا ازا اردنا ان نقول هو لا مفرد منه الاخت ايمان تقول ليش ما تجعله مثل هو الاقدام؟ حالتين لا مفر منهم هو الاقدام
اشراك بالمعنى مش واضح عند الكثير يعني هو الاقدام حال كونه لو كان يتكلم عن شيء معروف فيقول هو المقدام ممكن بس انا ارى هو الاقدام نجعله الاقدام بدلا ولا مفر منه خبر اخر. هي الايام تمضي هي ضمير الشأن. هي لا تعود
انتبهوا الشأن العظيم والقصة العظيمة. طبعا انتبهوا اذا ما بعدها مؤنث فيه خلاف هل يجب او يستحب التأنيث فهمت؟ اه هو ولا هي تقول؟ نعم. الآن هي ضمير شأن الأيام وتمضي
خبر لنا ان نقول ايام بدل وتمضي خبر هي هي تمضي. نعم. اه خلصنا. انه لا يفلح الكافرون اين انها تعود الى ماذا؟ لا تعود لشيء. الشأن العظيم لا يفلح الكافرون. دائما ان تتأمل لا تنظر لحال الناس
مباشرة. انظر للتاريخ. ايش كان تاريخ هؤلاء؟ اه انظروا الظالمين. مش سماسمه على الخرطوم. الله قال سنهينه في الدنيا والاخرة ظلم الكبار الله يهينهم يذلهم في الدنيا. انظر موتهم يعني عبرة هؤلاء. ظلم الكبار موتهم عبرة
عاصم سمه على الخرطوم. نعم. فانها لا تعمى الابصار. الشأن العظيم لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. قال اذا اذا لم يذكر اذا ضمير الشأن ايش يأتي
مذكورة او مستترا او الان يكون مقدرا محذوفا. قال وليس يصح في الاذهان شيء اذا احتاج الناس اذا احتاج النهار الى دليل. ايش ممكن نجعل الاسم ليس؟ ضمير شام وجملة
يصح شيئا؟ خبر. خبر. او تشاركونا تفاعلوا معنا. ليس مضمون. ليس مهملا ويصح خلاص لا تأخذ لا اسما ولا خبرا. الاحتمال الثالث ليس شيء يصح في الاذهان. تمام؟ طيب. قام اكمل اقرأ يا شيخ محمود فالضمير او كان مقدرا بعد
قال او او كان مقدما بعد حرف ناسخ مثل ان وكأن اذا خففتا فيبقى عمله عندما درسنا في اه عندما اخذنا ان المخففة من الثقيلة في في المتممة علم ان سيكون
دائما اسمها ضمير الشام. وكأن لكن كأن ليس بواجب. ممكن يكون ضمير شام او غير ضمير شامل. كأم كأن لم تغن بالامس ايش تألمت لنا بالامس. البستان. البستان ليس ضمير الشام. تعب ممكن تقدره ضمير شام او ليس ضمير شام. لكن ان لازم عند الجمهور لابد يعني في خلاف
بسيط يعني. ابن حارث. ابن حاجي وكذا لكن الجمهور يقولون لابد ان يكون ايش؟ ضمير شأن. فهمتم؟ لاحظوا علمت ان سيتم سيتم سيتم السد العالي ان ايش نقول فيها؟ شاركونا بسرعة ثقيلة اسمها ضمير
مستتر من محذوف؟ محذوف؟ محذوف. فصار عنا ضمير مذكور هو الله احد. مستتر ليس يصح محذوف ما انسى يكون وهذا الضمير حلال المشاكل. كيف حلال المشاكل؟ وجدتش اسبوع. في موهبة. احسنتم
اي مشكلة يقع فيها البصريون وجدوا يعني شيئا خرج عن قاعدتهم يقدرون ضمير الشام. ايش قال للجمارك؟ وانوي ضمير او لا مبتدأ في موهما الغاء ما تقدم هذي مثلا فضمير الشأن حلها المشاكل ما وجدوا وجدوا شذوذا ضمير الشام. طيب
آآ وجملة سيتم خبر امن مصدر معول سد ما سد مفعولين علم. علم. الاخوات وجدته صابرا تألم يصبه ضرر. اين اسمه؟ كان. ضمن الشام. او ضمير الشخص؟ ضمير الشخص. بنين اولى هنا
ضمير شخص. ضمير شخص. لانه يعود. يعود للشخص وجدته صابرا كأنه لم يصبه ضرر. صح؟ ليس بواجب فيك ان يعود للشخص هنا ليس ضمير شان ممكن يعني في احتمال اذا اردت التفخيم كأن الشأن لم يصيبه ضرر او كأن الشخص تقدير او بالضبط
الظاهر انه ضمير اه ضمير الشخص واما التقدير بعد النا ان من يدخل الكنيسة يوما يلقى فيها جآذرا وضباعا. بتعرفوا في الكنيسة بيصلوا النساء مع الرجال ويقول لك اذا بتدخل الكنيسة بتشوف نساء جميلات يلقى فيها جآذرة من مها يعني النساء شباههن بالمهى بالعيون يعني وظلال
غزلان. صلاته في الكنيسة. نعم. ان من يدخل الكنيسة يوما؟ لماذا يجب ان نقدر ضمير الشام. لانه من له الفصدائري. اه من ايش اسم شرط صحيح؟ اسم شرط من ما يدلنا على ما اسمه شرط
من يدخلني ويلقى يدخل لي ويلقى. هل هي اتباهى الصدارة صح ادوات الشرط؟ هل يجوز ان يعمل ما قبلها؟ لا يجوز. فلا يجوز ان تقول من اسم انها؟ لو كانت موصولة لقلنا هي اسم النا. لكن هي شرطية
طب ايش الحل الان؟ كيف الحل؟ نأتي لضمير الشأن يحل لنا المشكلة. يقول اسمها ضمير شان امتحان الكم يلا. هاي الجملة عجيبة جدا. اذا رأينا اسمها ضمير الشام. ضمير الشام. طب من ما موقعه الاعراب؟ مبتدأ. اين خبرها؟ جملة
جملة الشرط وجواب الشرط. شو اعراب الكنيسة؟ في الكنيسة قلنا الرسول بينزل الخاطب او ظرف او مفعول به توسع. ايش قبل يا دكتور؟ ان من يدخل الكنيسة يوما يلقى فيها جآذرة
والرباء فهمنا الفكرة فهذا الضمير ان شاء الله هذا مواضعه يعني اما ان يذكر او يستتر او يحذف ليس يصح مستتر هو الله احد مذكور مثل ما قلنا محدود لا دائما في الفاعل في الفعل مستتر نقول في الفعل دائما الضمير في الفعل
بالفعل يحمل ضمير او لا؟ ضميرا او لا يحمل؟ نقول مستطيل. اما انها تحمل ضميرا نقول محذوف. طيب الان خبران وجملة الشرط وجواب الشرط خبر انه فهمتوا؟ يعني ما المبتدأ؟ وهي جملة اسف نعيد. ما المبتدأ
دخولية الشرط وجواب الشرط خبر ما والشرط وخبره خبرين خبرين. نعم اسم النا ضمير الشعب؟ لا والله. ان الشعب انه اي ان الشام. ان القصة العظيمة من يدخل الان يريد ان يفخم هذا الموضوع
يشجعهم يعني على دخول كنيسة ان الشأن العظيم من يدخل الكنيسة يوما. نعم. الان اين التنازل لا يكون بين حرف واسم؟ التماس يكون بين فعلين او فعله مشتق. طيب خلصنا الان هذا الحمد لله يعني مشينا امشوا معنا في الجدول الجدول الذي بعده سريعا اي صفحة
كلمتين. نعم. مئتين وثلاثة وعشرين اربعة وعشرين. افتحوا ميتين واربعة وعشرين عشان نحافظ لو سمحتم. ميتين واربعة وعشرين. اسماء الاشارة لا اريد ان اشرح لكم اسماء الاشارة هذان وهذا وذا وفيو تي
اخذناها في ايش؟ اقرؤوها انتم يعني الصفحة مئتين وثلاثة وثلاثة وعشرين واضحة لكم انه نستخدم الذال المفرد مذكر اولئك المذكر والمؤنث وهذا للتنبيه والكاف حرف خطاب واللام للبعد وثمة للبعد هنا وهنا وهن البعد
نعم الان نحن يهمنا ما المواقع الاعرابية التي تقعها اسماء الاشارة؟ هذا الجميل يعني في كل الدنيا لا نخرج هذه المواقع في الاغلب يعني تسعة وتسعين بالمئة. فيحصل لك المواقع العربية التي تقعها اسماء الاشارة. ان شاء الله ستأخذون ثمرة النحو النحو
ثمرته تؤخذ يعني متأخرا شوي. في الصحابة في فترة مكية. انتم الان فترة مكية. فترة مدنية وتصيرون خلفاء تفتح لكم يعني بعد ما تنهوا المغني ان شاء الله. نعم. تبدأون بالتفسير والفقه والكذب. نعم. الان بكت تلك تلكم الحمامة
ام غلت اقرأ ولا يا شيخ محمود؟ خذ نعم. قال ابكتيكم الحمامة ام غنت على ابكت تلكم الحمامة ام غنت على فرع؟ على فرع قلت لكم يلا هو الان رأى تنشد فهو طبعا يريد ان يسقط حالها عليه او حاله عليها هو حزين
تبكي ولا بتفرح يعني؟ نعم. قلت لكم ايش اقول فيها؟ الاعراب كاملة ها اسم اشارة؟ اصوات تلك صح؟ في لغة تقول شكون فيها لغتان تلك وتيلك فانا قلت تي اسم اشارة مبني على ايش؟ السكون السكون
في محل رفع فاعل فاعل واللام؟ للبعد للبعد على قول ما؟ الجمهور. اريد تأكيد البعد. عن ابن ما لك قريب وبعيد وهذا تأكيد البعد. يعني اذا قلنا انتبهوا ثلاث درجات اسماء الاشارة قريب من متوسط وبعيد. نعم. نقول اللام للبعد والكاف حرف خطاب
اما اذا كنا قريب وبعيد الكاف البعد واللام لتأكيد البعد. لتأكيد البعد. الله يجزاك خير يا شيخ تفضلتوا علينا اذا نعيد اسمه اشارة هني على السكون في محل رفع اه مبتدأ صاعد. اه في محل رفع
واللام البعد والكاف حرف خطاب نعم اسمه اشارة منيح عالسقوف محل رفع المبتدأ اللام من بعد او البعد والكاف عن الخطاب والميم حرف دال على جماعة الذكور لانه كون خطاب ولاية الاشارة لما
للحمامة والكم مخاطبين. طيب اقرأ اشحن. نعم. يسمع هذا الطراز من السيارات في مصر. يلا ها في محل نافعة تفضل شيخ محمد هذه قبورنا تملأ الرحب فاين القبور من عهد عهدي الله الله يعني هذه القبور قبورنا احنا مدينة واحد من ليبيا الله يحفظهم يقول لما دخلت سحابت
مدينة اموات مدينة اموات يعني صاحي هذي قبورها احنا يعني في عمان والاردن تملأ الرحب. فاين القبور من عادة اين هي؟ فخفف الوطأة. فما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد. يريد ان يقول اديم الارض تدوس عليه. ومن اديم الاموات
فخفف الوطأة ما اظن اديم الارض الا من هذه الاموات. نعم. صاحي طبعا فيها ترخيم هادي يلا ها. حرف التنين في اسمي هشام بمحل رفعه. تفضل. الاول في المسابقة هذا الطالب الفقير. نعم. الاول مبتدأين خبره
هذا اطالب ثلاث عربات بدل او عطف بيان او نعت. لكن نحن نختار عادة ابدا البدن تفضل. ظل السياح ظل هؤلاء السياح يرددون النظر الى الاهرام. الاخوات. الاخوات. حق تنبيه
اسمي اشارة ميم على كسر في محل رفع الاسم المظلة تفضلي اه لا لا اليك ليت المصاب هذا الشرير ليت المصابة ايش اسم ايشار مية على السكون في محل رفع الخبر
والشرير وبدن ويصح نعته بيان. تفضل. سهرت الممرضة هذه بجانب المريضة. الاخوة اخواتها حرف تنبيه. وذه اسم اشارة الممرضة هذه ايش قلنا؟ لابد يكون مشتقة مشتقة او مؤول بمشتق. فهذا مشتاق جامد لكن هو اول مشتاق. السهر
الممرضة هذه يقدر ايش تعريف المعد تذكرون المعهد في المطول؟ هنا الاسم المشتق او المؤول او المشتق او المؤول بالمشتق المخصص للنكرات الموضح والمعاش مخصص للنكرات صحيح؟ فهنا نأوله بمعنى سهرت الممرضة هذه
تفضل السيد. نعم. قال كان في المنزل طفل صغير وهذه الخادمة. وهذه الاخوة. واو معطوف على طفل فهو في محل رفعان عطف. نعم شهد في القضية اثنان هذا البواب ورفيقه. الاخوات. بدل بعض من كل هذه المواقع الاعرابية
في محل رفع مبتدأ. خبر مبتدأ اسم ظل خبر ليت. نعطي مرفوع معطوف على مرفوع بدل مرفوع. الان مواقع الاعرابية النصب تفضلوا. اصبحت المشكلة هذه الازمة المسكينة اصبحت آآ المشكلة هذه الازمة المسكينة
ما لقى المسكنية. مسكنية. اه مسكنية في السكانات يعني. تفضلوا الاخوة. ها حكم تنبيه؟ وبه؟ اه خبر اصغر في محل نصب خبر اصبحوا الازمة بدل. الاخوة تفضلوا شيخ محمد. ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ. الاخوات. قاء حرف تدبير. وذا؟ مستشار
نصب اسم ان. تفضلوا يا اخوة. درسنا ذا الاقتراح. ذا الاقتراح المفعول به والاقتراح ها؟ بدل الاخوات اهتمت الحكومة بالسياحة هذا الاهتمام لسيادة الثروة. هاي مهمة هذا السؤال مهم ركزوا هذا الاهتمام دول مين؟ مفعول مطلق مثل ضربت
هذا الضرب اذا جاء بعد هذا مصدر اعرف انها مفعول مطلق. ضربته هذا الضرب وفي معظم في القرآن وكذلك العذاب كذلك نجزي كذلك نفعل هاي كلها مفعول مطلوب. كذلك نفعل بالظالمين اي نفعل بالظالمين فعلا كذلك
اللي هي الصفة اللي المفروض مفعول مطلوب. صفة لمصدره مفعول مطلق. كذلك ينجي الظالمين اي نجزي الظالمين جزاء مثل ذلك الجزاء. لا اقل منهم اتفضل سيدي. نعم لا استطيع بناء المنزل وهذا الغلاء. وهذا الغلاء الاخوة. الاخوة هنا مفهوم مطلق
لا وهذا الغلاء. مفعول معه. واو واو معي وهاء مفعول. معه. اذا هذا الاهتمام المطلق وهذا الغلاء مفعول معهم. الاخوات ساهرا تلك الليلة. تلك ظرف ايش نقول اعراضا كاملة؟ تي انتبهوا تي اسم اشارة من على السكون في محل نصب واللام والكاف حرف طامة
احسنتم تفضلوا. ذهبت الاملاح في الماء الى هذا الملح. الا هذا الاخوة يوسفان. لو استثنى مستثنى في محل نصب. شو خلصنا دقائق في عشر دقائق وخلص. اذا هذا في محل نصر مستثنى. تفضلوا. يا هذا الغضوب الحلم سيد الاخلاق. الاخوات
تعرف انها اعرابا كاملا. ايش نوع من المناداة؟ اي نوع نعم المفرد على ما مفرد عالمي. نجعله مفرد مش مفرد اني اه نجعله سيدي بهذا الغضو زي ايها فهذا نعم هذا اسمه بشارة نجعله في حكم المفرد العلم فنقول اسم اشارة مبني على الضم مقدم
منع من ظهور سكون البناء في محل نصب. واضحة؟ تفضلوا. نعم. يقال ان القصيدة هذه اه ذات وحدة الموت ان القصيدة هذه ذات ذات وحدة موضوعية الاخوات. بسرعة. يلا ساعدوها
سمعت انه القصيدة مشار اليها. نؤولها بالمشارة اليها. تفضلوا الاخوة يلا بسرعة. نعم. القى الاطفال نشيدا قديما وتلك الانشور وتلك الانشودة الجديدة. هذا ايش معطوف على؟ على منصوب. منصوب. اكمل. يضم مجلس الامة. الكل يشارك لاخوة واخوات. كادحة. يضم
الامة ممثلين للطبقة الكادحة. هؤلاء الاعضاء من العمال والفلاحين. هذا ايش؟ بدا البعض من كل من ايش ممثلين يضموا الممثلين البعض من كل من ممثلين. هذه محل خبر كان اصبح اسم اما مفعول به مفعول مطلق مفعول معه ضيف زمان مستثنى منادى معد معطوف بدا
الان اتي في محل جار تفضلي فما لهؤلاء هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا هذه المواضع التي رسمت بالفصل ومالي لدى الفرقان والكهف وسال على ما حجت. اي مواضع رسمت مفصولة. نعم ما لهؤلاء القوم؟ ايش معطيها؟ حرف جر
والشيخ عبد الصمد اسمه الاشارة في محله جر. شاركنا يا شيخ مجاهد يلا اقرأ. نعم اسلوب هذه الام في التربية اسلوب قديم قوية ايش اسلوب هذه؟ يضاف اليه. نعم. اذهبوا بقميص هذا ايش؟ المشاري
اليه صعدت الاسرة بالعيد وهذه البشرى بنجاح معطوف على استفاد المحقق من اثرين تركهما الجاني هذه الصورة وهذا المفتاح. هذه من اثرين هذه الصورة بدل بدل من بعض من كل من مجرور. ان شاء الله
بس اسم منصور ننقي في الشغلة. يعني بسيط. نفس الشيء نفس الفكرة. سوبر ميتين وخمسة وثلاثين. نعم سيدي مئتين وخمسة وثلاثين نفتح الموصولات تعرفونها موصولات آآ حرفيا موصولات اسمية. نحن هنا كلام على اي موصولات؟ الاسم الذي والتي ايش الموصولات الحرفية
المصدرية ان لو ان لو كان لام موصول لاسمي اما مختص او مشترك المشترك مثل ايش اتمنى مثلا وزا في ماذا؟ ناصج. تفضل. نعم الاول اقرأ. نعم. الكل يجيب لو سمحت انا سريعة يلا. ركزوا معي
لم يذهب الى الحصان يسرع اخر شيء يلا. يسرع اكثر اخر الليل. يذهب من ما لك ما وعرك. لم يذهب من مالك ما وعظك فاعل يعني الذي وعظك ما ذهب من مالك نعم خسرت لكن تعلمت درسه. تختار للرياضة في الجمعيات النسائية اللاتي يبدين كفاية
لا يعني هذه شرعية نسائية الاصل ان تكون تخدم الامة هم جعلوها لنقضي الاسرة هذه لان معظم الجمعيات نسائية لتدمير للاسر وهم يحسدون المسلمين على هذا يعني التكافل الاسري الواحدة اسلمت في حينا فتقول انا لما اسلمت شعرت اني
كانت مخدومة في البيت والزوجة خدامة وانا جالسة في هالبيت مثل الملكة اما هناك كنت انا اشتغل ويشتغلنا في الحمامات وقالوا في السويد لصديق يقول اشتغلنا في البناء حتى النساء. وحمل الطوب والابنية وكذا كل شيء المرأة كالرجل تماما
في المصانع في الحمامات في كل شيء يعني. وتشتغل مثله لابد ان تدفع وهو يدفع. اللهم يعني القوانين كلها مع المرأة فلذلك دمرت المجتمع يعني اه يساعدون المرأة على الطلاق اذا طلقت نعطيكي راتب نعطيك كذا. تدمير اسر. لذلك كثير من السوريين مساكين خسروا
هناك في السويد وفي غيرها من بلاد الغرب. فحقيقة ما في مثل الاسلام سبحان الله. اكرام المرأة غاية الاكرام. واذ انتم لو تأملتم قوانين كلها على الرجل. باسم عالرجل. يعني انت لو تأملت غير قوامة الرجل هو الذي لا بد ان ينفق هو الذي لا بد ان يشتغل هو الذي
انت تزوجت مش مسموح لك تتزوج يعني كما في الغرب خذ ما شئت من النساء وارمي. لا بنت الزوج تتحمل مسؤوليات وتربية اولاد وفتح بيت مش من الموضوع يعني واذا طلقت في دفع واذا كذا يعني فالرجل مقيد تقييد شديد في الاسلام. فالتقييد كله للرجل ليس للمرأة لو تأملت يعني حقيقة
والله اه اكرم المرأة غاية الاكرام. وهذه الجمعيات النسائية جمعيات يضيعون النساء. في اسم الحرية خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثماء. تختار اللاتي ايش اللاتي؟ اللاتي. اللائي. اللائي ما فعل طبعا معروف اسم موصول مبني على السكون في محل رفعناه فاعل. وما في كفه. منهم قناة كمان في كفه منهم خطابي. يعني اه دخل جيشنا عليهم
صار من في كفه منهم قال عائشة هي فيها من المجاز. من انواع المجاز. اه علم البيان ايش فيها؟ كناية عن كناية عن موصوف من الذي في كفه الرجال؟ كما في كفه منهم خضار. كناية عن موصوفهم النساء. كان الشيخ فضل يقول الذي يدخل جامعة يرى الرجال
نساء من في كفه منهم كما في كفه منهم خضار وحملها انه الرجال صاروا يتخنثوا مثل نساء صاروا. طيب من في كفه؟ ايش نقول ما مع بعض اسم موصول مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ مبتدأ اين خبره؟ كما الفكرة كما الخبر وكما الثانية اسم موصول في محله؟ جر. جر
وطبعا صلة الموصول بعدها واضحة. في كافية صلة موصول وفي كفه ثانية صلة موصول. تفضل. نعم ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم  اسم موصول مبنيا على السكون في محل نصبة مفعول بالمفعول به. نعم. ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك مبتدأ
المبتدأ بس الذي يعني ايش معنى الاية؟ ارأيت الذي يكذب بدون تشويق اتريد ان تعرف من هو؟ ان اردت ان تعرف من عرف ذلك الذي يدعو اليتيم. هنا غير كل ما درسناه في العقيدة اعطانا معنى اخر. ليس فقط لدينا دائما بيوم الدين الذي
يكفر بيوم الدين. الذي يدع اليتيم ولا يؤمن بيوم الدين. لانه لو امن بيوم الدين لما فعل هذا الفعل. الذين دعوا اليتيم لا يؤمن بيوم الدين ولو ادعى ان انه امن بيوم الدين. عدم نقصان يعني؟ اه ترى لا تحملها على الكفر. اه. بس هاي الفكرة يعني لو كان في قلبه امام حقيقي لما فعل ذلك
نعم كان الاولى. نعم. نعم. كان الاولى تخلفوا جبناء او منافقين. اه. الاولى تأتي بمعنى للرجل والمرأة عاقل ولغير العاقل وتأتي بدون واو بخلاف اولى في اسماء الاشارة تأتي بواو. هاي الاولى كيف نعرفها ناقص موصول؟ ليس فيها واو
بعدها جملة مع بعض اسم موصول مبنيين على السكون في محل رفع اسم تفضلوا. ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة يشهد لها مزحلمة مزحلقة والذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر ان. تفضل. ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض. ان ربكم الله الذي
الذي ليس موصول في محل رفع الناتج. نعم. لم يساعدني الصديق بل بل الذي كان. الذي اسمه الظلم معطوف على الصديق اعدائك اثنان من ينافقك ومن يخونك. من اسم موصول مبني على السكون؟ رفع بدل بعض من كل فاخذنا فاعل ونائب فاعل ومبتدأ وخبر مبتدأ واسم كان وخبر ان
والتوابع الان نأخذ مواقعها في محل نصب تفضلوا اصبحت الامهات المثاليات اللاتي يحسن تربية الاطفال ايش اللاتي الخبر اصبح اسم موصول مبني على السكون في محل نصب خبر اصبح. والجملة بعدها سنة موصول لا محل لها من الاعراب. وما لا بد ان يأتي قريب
ولكن الذي يمضي بعيد. ما هنا؟ اسم موصول في محل رفعه مبتدأ. مبتدأ. مبتدأ. واين خبره قريب قريب وجملة لابد ان يأتي صلة الوصل. يعني ايه؟ الذي لابد ان يأتي ماله قريب. خبر. طبعا اين خبر لا ما في الجنس لابد
ده من ان يأتي اصل ولابد من ان يأتي. فان يأتي منصوب نزع الخافض وجملة طبعا لابد في محل نصب وجملة لابد ان يأتي صلة الموصول وقريب خبر ما نعيد ما اسم موصول؟ لا بد ان يأتي الصلة قريب الخبر
لكن الذي هنا الذي اسمه لكنه تفضل ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا عتيا عتيا نعم هذا فيها عشر اوجه في الاعراب راجعوها في السمين الحلبي. اه من هذه الاوجه ان جعلها اسمى موصول اسما موصولا. اي فيها طيب
يونس احسن هذه تذكرون ايهم يعني قالوا ما اخطأ سيبويه الا في مسألتين واحد يقول هذه منها واحد العلماء فهذه ايهم جعلها اسما موصولا مع بعض نقول ايهم اسم موصول مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. و
في محل نصب المفعول به اسف. نعم. ايهم اسم موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به. اشد خبر لمنتدى هو اشد وهو اشد صلة الموصول. نعم سيدي اصابع نهاية اه جعلها اسم استفهام. هي اصلا اسم استفهام يؤول
خلصنا اتفضلوا. تقبل الهدايا الا التي يقصد بها الرشوة الا التي التي في محلوش مستخدم ونصب على الاستثمار. نعم. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي نعم في محل نصب نعت. قرأت تقريرين ما كتبته
انت وما كتبه رفيقك. بدل بعض من كل هذه مواقع النصب. الآن نأتي مواضع الجر. تفضل اسمحوا لي. نعم وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله. نعم. التي في محل. اه. بما صلى
صحيح نعم وما وما ظن الذين يفترون على الله الكذب ما ظنوا هنا اسم استفهام ما ظنوا؟ شو بفكر ماذا يظن الذين يسترون على الله الكذب؟ هل سيظنون ان الله سيتركهم؟ سيهلكهم
وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة؟ ظنوا الذين ايش نقول المصدر مضيفة الى فاعلية بمفعوله  ظن الذين لفاعلي فاعله من الذي يظن؟ ايش بتظنوا انتم يا من اه الذين في محل جرف الظاهر في محل
النصر في محل رفع فاعل لظنه. اذ له محلان في محل جرف الظاهر. في محل رفع فاعل. تفضلوا. نعم. وقل الحمد لله الذي لم جر نعم. هنا جامد طيب. مشتق. الذين يؤمنون واولى بايش
المؤمنين الذين يجتهدون بالمجتهدين. تفضل. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. ما جاءنا مبني على السكون في محل ايش على ما جاء في محل والذي فطرنا عطف على ايش؟ على ايش؟ على ماء يعني لن نؤثرك
على ايش؟ على ما جاءنا ولن نؤثرك على الذي فطرنا. في احتمال اضعف. بس احتمال اخر في ولده فطرنا. ما هو غير انها معطوفة على ماء. الله الذي قسم. قسم. ان تكون ايه؟ لن اؤثرك على ما جاءنا والذي فطرنا
بس الاول احسن العاطفة احسن. تفضل. شتان ما بين اثنين من يجهل ويتعالم ومن يعلم ويتجاهل. اها. شتان هذه اسم فعل ايش ماضي ما اسمعوا صفهم مع الصفوف فاعل فاعل جدا وبين صلة طيب من
فبدل من بعض الكتب من ايش؟ من اثنين فهو في محل جر ومن؟ معطوف عليه فهو في محل جر لهذا ان نكون قد اخذنا الاسم الموصول بحمد الله. في المرة القادمة ان شاء الله نأخذ اسماء الاستفهام باذن الله. في الدروس الاتية الثلاثة التي ننهي الكتابة
على شكل قواعد ثم نرجع على مهلنا يعني مع الالفية نحل التدريبات على مهلك باذن الله. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
