بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى التمرين ها الصفحة التاسع والعشرين بعد الثلاثمائة. هنا وصلنا صحيح؟ نعم. استبدل بالاحرف المصدرية في الجمل الاتية احرفا مصدرية اخرى مع
المحافظة على المعنى على المعنى وتغيير ما يلزم. تفضلوا. من الاخوة الشيخ رضوان اخذت على هذا الباب ابا اخذت على هذا الاب ابي ما قسى على اولاده اخذت على الاب ما قسى على اولاده ما نوع ما هنا؟ مصدريا. مصدرية. اي اخذت على هذا ابدلها بمصدر صريح
قال استبدل بالاحرف المصدرية احرف مصدرية اخرى مع المحافظة على المعنى. اولا خلينا نؤوله بمصدر. ايش نقول اخذت على هذا الابي قسوة قسوته. نعم. اخذت على هذا الاب قسوته. الان نريد ان نبدلها بحرف مصدري اخر
ينقص ان يقسوه. ان يقسوه. اخذت على هذا الاب ان يقسوا على اولاده. نعم. الاخوات من الحكمة ان تكتم اسرارك. ما موقع المصدر المؤول مبتدأ ماذا نأوله؟ كتمانك اسرارك. الان ابدلوه بحرف مصدري اخر
لو حتى تأتي قبلها ود او نحو ود يعني انك كاتب انك كاتب انك كاتم اسرارك ممتاز انك كاتم اسرارك. تفضلوا شيخنا تفضل يحاول يحاول كل مخفق ان يتوب ان يدعي اسبابا لاخفاقه ان يدعي ما موقع المصدر
ادعاءه ما موقعها؟ مفعول به ادعاءه. الان ماذا نبدلها ممكن اذا جعلنا يحاول معنى يتمنى نقول لو يدعي اسباب لاخفاقه لو يدعي اسبابا لاخفاقه. الاخوات ود اعدائكم لو ما موقع المصدر المؤول؟ نعم. ود اعدائكم التفرق مفعول به. ابدلوه بمصدر
حرف مصدري اخر. انت تفرقوا ود اعدائكم ان تتفرقوا. نعم. الان عندنا اه انقل الجدول اتية في كراستك ثم استكمله بما يملأ انهاره الثلاثة. نعم. اقرأ شيخنا شيخ اه رضوى الشيخ اه مجاهد نانسي لحد اه زهدني في الناس ان
عرفت طباعه. زهدني في الناس اني عرفت طباعهم. ابدلها بمصدر صريح. تحدثني في الناس معرفة طباعهم ما معرفتي اني عرفت نأتي بالمصدر من الخبر نضيفه للاسم الان اه هدني في الناس معرفتي بطباعهم. نعم معرفتي او معرفتي طباعهم يصح. موقع المصدر المؤول فاعل. فاعل
نعم الان الاخوات تفضلنا يأبى المسلمون الا استرداد حقوقهم اين المصدر موقعه من الاعراب مفعول به. يأبى المسلمون الا استرداد حقوقهم. اه حولوا يعني نريد في مقابلها مصدر المؤول يأبى المسلمون يأبى المسلمون الا ان يستردوا حقوقهم. ما موقع
المقود. مفعول به. تفضل شيخ مروان. اه شيخ اه محمد. ليس عارا ان تعمل. ما موقع المصدر المؤول اسمه ليس وخبرها عارا الان في النهر الثاني ماذا تقول؟ ليس عارا عملك. ليس عارا عملك. موقعها
اسمه ليس. اسمه ليس. الاخوات. نائب فاعل. نريد نائب فاعل. مثلا عرف انك محسن عرف احسانك. قسنا على هذا انا وضعت مثالا عرف انك محسن في الجهة الاولى في الوسط نقول عرف احسانه وهو نائب فاعل. نريد واحدة من
ان تقيس على هذا. ينتظر ان تفتتح الجامعة. ينتظر افتتاح الجامعة وهو فاعل. الشيخ عبد القادر. نعم. ان علينا الانتظار في الوسط. في الاول نريد مصدرا مؤولا ان علينا ان علينا مصدرا مؤولا ان ننتظر ان ننتظر في الاول ان علينا ان ننتظر
في الثاني ان علينا الانتظار ما موقع من الاعراب مستوى ما المصدر معول؟ لا هو اسم ان هو اسمه ان. احسنت الاخوات ايش النوع اللي ما هذه؟ ايش اللام؟ حرف جر وتعليم وما
مصدره اي لغدره بهم. الان في الوسط ماذا نقول؟ الله يجزيك خير. الله يبارك فيك. تخلى عنه اصدقاؤه لغدره بهم. ما موقع المصدر المؤول؟ في محله في محل جر. المصدر المؤول في محلي جر. شيخ مروان
في الوسط قال الشجاعة قبلها اسف. مضاف اليه. الله يرفع قدركم. نعم مضاف اليه مثلا استرح بعد ان تأكل مثلا او استرح بعد الاكل هذا مضاف اليه. قس عليها  قبل او بعد ثم ايتي بمصدر قبل ان تأكل ممتاز ذاكر قبل ان تأكل لانك اذا اكلت من اكل كثيرا شرب
كثيرة ومن شرب كثيرا نام كثيرا ومن نام كثيرا فاته خير الكثير. طيب اه ذاكر قبل ان تأكل ثم نقول ذاكر اه ذاكر قبل اكلك قبل اه ذاكر قبل اكلك والمصدر ممول
في محلي اه جرب مضاف اليه. الاخوات الشجاعة  اشعر بنفسك الشجاعة ملكك نفسك. مفعول به لاي شيء؟ ايش الملك هذا؟ مسخرة. مسخرة. مصدر اذا هو مفعول به للمصدر. نقول هذا مفعول به للمصدر. فالشجاعة مبتدأ ملك خبر. وهو مصدر مضاف الى
الى فاعله. فالكاء في محل يجرن في الظاهر لكنها في محل رفع فاعل. ونفسك مفعول به الان مصدر الصريح الاخت؟ احسنتم الشجاعة ان تملك وموقع المصدر المؤول والصريح خبر خبر المبتدأ. اه تفضل شيخ انس
الشيخ انس محدث ما شاء الله انهى الكتب كتب الحديث ستة وغيرها من كتب نعم مبتدأ نعم تفضل شيخ انس ان تسمع ان تسمع بالمعيبي خير من ان تراه. والمصدر مؤول؟ سماع
كوكب المعيدي خير من ان تراه. نعم احسنتم. نعم. لا هو يريد مبتدأ اللي هو الاخت. ركزنا على احسنت صحيح لكن يعني هنا اه نحن نركز على المبتدأ ان تسمع سماعك احسنتم احسنتم. الاخوات تفضلنا
ليس المطلوب بل ان تعمل يعني هنا نضع ان ها ليس المطلوب ان تعلم بل تعلم ان تعمل يعني بل ان تعمل نعم. ليس المطلوب علمك. موقعه من العراق؟ خبر
ليس احسنتم. اه تفضل. شيخ عبدالله. ان العار ان تسكت على الضيف. ان العار ان تسكت على الضيم احسنتم تصيروا ان العار سكوتك او السكوت على الضيم. موقعه خبر ان. خبر ان احسنتم. الاخوات مفعول
ودت الامهات ان ينجح اطفالهن هذا مفعول به نجاح ودت الامهات نجاح اطفال احسنتم هذا مفعول به. شيخ اه عبد شيخ مراد. جاهز؟ يلا. جاهز جاهز؟ يلا. رأيته قبل ان
سافرة رأيته قبل ان يسافر المصدر المؤول بعد الظرف يجي ايه؟ رأيتك قبل السفر. ييجي. مضاف اليه. مضاف اليه. ها؟ اه. مضاف اليه فتصير رأيته قبل السفر موقعه مضافا الى ايه؟ ملاحظة يعني هذا اقرأ الملاحظة شيخ مجاهد
التدريبات السابقة امثلة متعددة من مصادر المؤولة والاخطفة المصدرية المختلفة. للمصادر المؤولة والاحرف مصدرية مختلفة في موضوعات في موضوعات الفاعل ونائب الفاعل والمبتدأ والخبر وكان واخواتها وان واخواتها والمفعول به والمجرور بحرف جمع والمضاف اليه. فيحسن الرجوع اليها. يعني يقول لك هناك امثلة كثيرة في هذه الابواب ذكرت فيها
اعراب المصدر المؤول في باب الفاعل ونائب الفاعل والمبتدأ وغيرها. فارجع اليها. فارجع اليها. نعم ناصي آآ نأخذ الجدول الذي بعده الفصل الرابع والعشرون انواع الحروف من حيث ان نقول عملها ولا عملها
عملها واثرها الاعرابي. احرف الجر الان ماذا تعمل؟ الجر. ماذا تسمى هذه الاحرف تسمى حروف الاضافة احسنت. تسمى حروف الاضافة. لماذا تضيف معاني الافعال الى الاسماء. فالعلماء اللسانيات المعاصرون يقولون وظيفة الكسرة ليست فقط الجر
يقولون لها وظيفة اخرى انها تدل على الاضافة سواء في المضاف اليه او في حروف الجر. فنحن اذا قلنا كتاب زيد الكسرة دلتنا على الجرش خضر. ودلتنا على ان الكتاب اضيف
وعندما نقول مررت بزيد اه كما يقول العلماء هي واسطة بين المرور وزيد فاضافت معنى المرور الى زيد فهذه معانيها ايش؟ الاضافة. نعم. دايما هيك الكسرة. الكسرة هي عنوان الاضافة. ضيف معي ياسين من ايش؟ معاني الافعال الى الاسماء
نعم. من والى وعن وعلا ورب والباء والكاف وكي. واللام والتاء والواو منذ منذ وحتى وخلى وعدا وحاشا. انتم تحفظون هاك حروف وهي من الى حتى خلا حاشا عدا في عنعلا مع بعض منذ رب اللام كالوا وتاء والكاء
ولعل ومدى. شيخ طفها حروف لازم قال احرف صحيح؟ لماذا؟ لانه جمع قلة اثنى عشر قلة هي احرف ترفع الاسم وتنصب الخبر. ما هي هذه الاحرشة؟ ما ولا وان ماذا اسقط منها
اسقط منها واحدة. لا لا ما ولا تعمل عند من؟ في لغة من؟ الحجازيين ما شروط عملها اربعة ما هي الا يتقدم خبرها على اسمها. نعم. نعم. الا يتقدم معمول الخبر على اسمها ايضا الا اذا كان جارا او
الغرفة الا يكون في خبرها الا يعني قبل خبرها الا اي لا ينتقد نفيها بالا. انشر. نعم. والا بعدها. وهذه الشروط نفسها للاء ويزاد عليها شرط وهو ان تكون ان يكون اسمها وخبرها نكرتين
هذا عند المصريين. اما الكوفيون اجازوا فلحمد مكسوبا ولا المال باقيا تمام؟ طيب ان في لغة من تعمل؟ العالية احسنتم. بشروط نفسها لكن تدخل على النكرة والمعرفة. هلا تعمل وفي الشعر او في النثر؟ في الشعر افضل
والشعر اكتر حتى خص كثير من العلماء بالشعر. فهل نخرج عليها القرآن نحن لا خوف عليهم؟ لا نخرج عليه القرآن بل نقول لا نافية خوف مبتدأ وعليهم خبر نعم حروف تنص او احرف تنصب الاسم وترفع الخبر ان وان وكأن وليت ولكن وليت ولعل
اه ولا نافية للجنس. ايش قلنا البيت؟ لان ان ليت لكن عكس ما لكان من عمل. احرف الفعل المضارع هي ان اه تنصبه مباشرة اي بغير واسطة ماذا المضمرة يعني ان ولن واذا وكي هذا تنصبه بنفسها. اما بقية النواصب تنصبه بماذا؟ بان مضمر جوازا او
موجودة هذا عند البصرية. واحرف تجزم الفعل هي الاحرف التي تجزم الفعل كل التي تجزم فعلا واحدا احرف والتي تجزم فعليه عندنا فقط ماذا؟ واذما على الخلاف. فلم ولما ولام الامر ولام ناهية هذا التي هذه كلها التي تجزم فعلا
واحدة ويزاد عليها ان واذ ما في التي تجزم فعلين. انواع الحروف من حيثما تدخل عليه. منها ما يختص بالدخول على الاسماء مثل حروف الجر. لكن النداء هل هي مختصة بالدخول على الاسماء؟ لا بالضبط اذا كان ما بعد
كما قالت الأخت منادى تختص بدخولها على الأسماء. اما اذا لم يكن منادا هي ليست مختصة بالدخول على الأسماء. يعني اذا قلنا يا ليت دخلت على حرف ويا نعمة على فعل. لكن متى نقول هي حرف اذا جاء بعدها اسم منادى. فاذا كان ما بعدها
نادر نعم لا تدخل الا على الاسماء بهذا الاعتبار. ففيه اشكال هذا. وان واخواتها لا تدخل الا على الاسماء الا اذا الى اذا دخلت عليها مال كافة او خففت احسنتم. احسنتم فاذا خففت اذا خففت
يعني الان خلنا نركز اولا اذا دخلت عليها ماء. فماء كانما يساقون. شو دخلت على الفعل؟ ويستثنى من ذلك ماذا؟ ليته ليتها هي الوحيدة التي حافظت على اصلها لذلك عملت حتى لو دخلت عليها ماء. من يذكرني بهذا الحكم
اذا دخلت مال كافة على انه واخواتها تكفها عن العمل الا ليتر. ليت يجوز ان نعملها ويجوز ان نهملها ليتما هذا الحمام لنا اوليتنا هذا الحمام لنا فهمت تمام؟ لماذا جاز الوجهان في ليتا
لانها الوحيدة التي لم ترضى ان تدخل على الفعل. حافظت على اصلها. قالت انا لن اتغير عن اصلي. فكافؤوها واعطوها هدية قالوا يجوز لك الاعمال والاهمال لانك حافظت على اصلك
عشان بحافظ على اصله كيف؟ نعم طيب الان فهمنا اه اما اذا خففت هنا اذا خفت اذا خففت ان تدخل على الفعلية ولا ضمير شأن ولا شيء ان كادوا دائما اذا دخلت على افعال ناسخة. اه. ان كادوا
ان وجدنا ان كانت لكبيرة هل نقدر ضمير شأن؟ لا الا عدا مذهب الزمخشر وابي السعود الا على مذهب الزمخشري آآ وابي السعود فقط. واما ان اذا خففت تبقى داخلة على ايش؟ على اسمية لان اسمها اذا خففت هو ضميره
هذه مراجعة سريعة شكرا طيب قالوا ما يختص بالدخول على الافعال مثل ان الشرطية عند من؟ البصريين البصريين اذا دخلت على اسم ان احد من المشركين استجار هذا عند البصيرة اكتبوا
الان السين سيذهب سافعل تختص بالدخول على الافعال وقد ايضا تختص بالدخول على الافعال لكن على اي افعل الماضية والمضارعة. اما السين مختصة بالمضارع. ولن ايضا مختصة بالدخول على وتدخل على فعل مضارع ولمضارع. وما يشترك بين الاسماء والافعال مثل لا النافية وما النافية. واحرف العطف. فعند
العلماء قاعدة هذه قاعدة وليست بقاعدة. يعني لها كثير من الاستثمارات. الاستثناءات. راجعوها في شرح المكودي. على الالفية في عند قول ابن مالك يعني هل في اول كلامه آآ في علامات الفعل ها وآآ فعل مضارع يلي لمك يشم هناك تكلم عليها
يعني حاصلوا هذه القاعدة ما يختصوا بالافعال الاصل ان يفعل الجزم والمختص بالاسماء الاصل ان يفعل الجر. وغير المختص الاصل ان لا يعمل. فاذا شيء خرج عن ذلك لابد ان نؤوله
كن مثالا واحدا لا النافية العاملة عملا ليس لماذا قلنا هي عاملة عمل ليس  لماذا ما قلنا خالص؟ لا نافي وانتهينا لماذا قلنا مشبهة بليسة؟ لانها لما كانت غير مختصة الاصل ان لا تعلم
فلماذا عملت مع انها غير مختصة؟ نقول تشبيها لها بالفعل. فهمتم؟ وهكذا. دائما الحرف المشترك اذا اعملوه لابد ان يقولوا تشبيها بكذا. تمام؟ واذ ايضا اذا خرج شيء مثلا مختص بالاسماء خرج عن
الجر لابد ان يؤوله. مثلا السين مختصر بماذا؟ بالافعال الاصل ان تعمل الجزم لماذا لم تعمل؟ بماذا نعللوه لانها صارت كالجزء من الكلمة. نقول هي صارت كالجزء من الكلمة وهكذا. فيرجعوا للتعليلات هي قاعدة وليست في
قاعدة لكثرة استثناءاتها ممكن لا تكون قاعدة. نعم سيدي. الان انواع الحروف من حيث تركيبها. هذا رسمها لنا الشيخ قاسم اللي في اول ما درسنا عليه قال منها احادية اي تتركب من حرف واحد مثل الهمزة آآ الباء بزيد والكاف
كزيد والسين سيأتي مثلا واللام لزيد والواو والله الفاء مثل جاء زيد فعمرو والتاء نحو والله هذه مركبة من حرف واحد. واحرف ثنائية اي تتركب من حرفين مثل من ولم وفي وان. واحرف ثلاث
اي تتركب من ثلاثة احرف مثل بلى. حرف ايش نقول هذا؟ حرف جواب ونعم والى وسوف واحرف رباعية اي تتركب من اربعة احرف مثل حتى شف حتى التاء مشددة واما
الميم مشددة ولولا ولكن هناك الف غير مكتوبة. فيا السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. واحسن الله يعطيكم العافية ومنها احرف خماسية اي تتركب من خمسة احرف وهي لكن وحدها
فما عندنا حرف خماسي الا ايش؟ لكنه. نعم  نقف اليوم هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
