بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الهدف الثالث الجمعة والمعارضات العامة الفصل التاسع الجمل التي لها محل من الاعرابات صفحة مية واربعة وسبعين. عندما جمل لها
الحرام وجمعة كما حللها من الاعراب. هل الجنة التي لها محل من الاعراب هي الواقع موقع المفرد؟ هي الواقع موقع  هي الواقع موقع المفرد الواقع دابا انا واحد الجمل التي لها رحل من العراق هي الواقعة موقعة
سامعة؟ الحلقة الاذن وتعشق وقبل العين احيانا على هي الواقع نعم الترتيب كثيرة همومها نستطيع ان نرفع  متعبة كبيرة الحياة كثيرة الهموم سيدنا جبريل قال اذا كانت الصحف تحجب الشمس
كانت حاجبة نص الخبر اذا الجملة تحجب الشمس في محل نصب وهي واقعة الموقع المفرد للشمس قال المتهم في الايمان   وانا قلت شيئا هذا الذي قيل ثم اقول الاسم مفعول يعني القول الذي
اي طين بعمارة اخرى هو مفعول به ولكن نقول القول تعم نقول القول العامة نقول وتشير انه هو القول الذي قيل ففيها فائدة لو قلت لنا انت لا تعرف انه هو القول الذي لكن كلمة مقولة فازت انه مرعوب به وانه هو القول الذي علماءه يكون هو مقول
القول الان اسم ايش؟ اسم انت اين الاسم ديالنا مليان اسمها وبريء الخمر والجملة اني بريء تتكلم على جملة من العراق او بقول وجدت التردد عاقبته وخيمته. في محل عاقبتنا على
ما ابتدأ وخيمة والجمل عقيدته وخيمة في محل نصب مفعول به الان الى جملة وجدت تحتاج اليها؟ التردد مفعولا اول عقيدته وخيمة هي هي المفعول الثاني كيف ممكن ان نقدرها مفرودة؟ وجدت التردد فعال. وفيما وجدت وفيما على العافية
نحن العلماء يقولون اي جملة موقع مفرد لها محل فان نحولها الى حتى نشير للطالب الى انها لها محل حرام حتى يفهم ايش مع محل وهي واقع موقع الفكرة الجملة الواقعة سنأخذها ان يكون جملة
احمد ولكن وضع اشياء جميل جدا في الوسط عشاء جاوبهم عشاء يبكون حتى يغير انهم اشياء متعلقة بماذا في الاصل لكن وضعها قرب الكون حتى تصلح ما يبكون عشلان حتى يبين لك ثقة. فتبسيط عشاء ان يبين كذبهم كانهم ذكروا عشاء
متعلقة طيب آآ الاخوة شيخنا جمال اذا عز المطلوب وطيب المستمعين. جملة تعز المطلوب فعل وطني مضاف اليه. نحن ماذا نقول في انه يستقبل من الزمان اذا مرفوع لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوبا
اللي جرى لي اذا استقبل من الزمان ماذا يقابل اذا؟ اذ لما مضى من الزمان واذ قال ربك يعني هي مضاف وما بعدها مضاف اليه. منصوب بجواره فهذا الظرف لماذا متعلق
لما يستقبل من الزمان منصوب بجوابه عندما نص الذي سنقول هذا خطأ احفظوه لما يستقبل من الزمان رافض لشرطه منصوب الجملة بعد رمضان المساعد تقولون لا محل لها في لانها جواب شرطي غيري جاز
دايما جواب الشرط من العراق والفكرة الإخوان بعد كده جملة جملة الشاب موقعها؟ جملة الجواب لما يستقبل من الزمان حافظ لشق منصوبة طبعا هذا الظرف لماذا متعدد؟ يسوء يسود الهدوء في الهدوء سكنت حيث
ويسود الهدوء بالترتيب. يسود الهموم مضاف اليه. ايش الظروف؟ مضافة للجمل؟ والزموا اضافة حيث اذا وحيث دائما مضاف واسأل الله عز وجل حيث الظروف الملازمة للاضافة للجمل الى حيث واعيدها اذا الجملة بعدها الا ايه
انها لم لولا الجهاز. نعم اذا يقصد الوضوء ما موقعها؟ شيخ رضوان ودعته يوم سافر جملة سافرت ولكن يضاف اليه. الجملة هو فعل وفاعل. والجملة مضافة. الظروف المباحة ها يجوز لا يجب
انتبهوا حيث يجب اضافتها انتماء. الظروف المبهمة يجوز اضافة هذه الجمل اذا واذ وحيث يجب ان تضاف النجمة لكن الظروف مبهرة الحقيقة ووقت وحين تقول يوم يوم الخميس يوم جاءنا الزيت
قال تعالى قال اتبعوا هذا يوم او يوم ينفع الصادقين صدقوا. ايش عملت؟ هل يجب ان تضاف يوم مضاف اليه  بسخره. طيب. هذا رأيي يحل المشكلة جملة يحل المشكلة بسم الله
المحض صفاته. نعم. هنا الجمل بعد النخيرات محضة. المحضة الصفات وبعد وبعد المعارك تحصد المحضة نحو اما غير المحضر من جهة غير المحضر من جهتين او حالا فاهم؟ ايش قلنا النكرة المحضة؟ مثل ايش جاء رجل
اللحظة هي النكرة التي لم توصف ولم تضر. النكرة التي لم توصف ولم تضع. هذه محضة. فاذا قلنا جاء رجل يمشي وجاء رجل من اقصى المريض يسعى او يمشي. ما موقعها صفة
لكن اذا قلنا رجل صغير او رجل علم خصصت هنا هل هي معرفة ام نكرة؟ نكرة نكرة مخصصة غير  فالجملة بعدها يمشي ايش تكون؟ اما صفة او حرف يجوز وجهها. اذا النكرة المحضة الجمل بعدها صفات. النكرة
غير المحضة وهي التي نعتت او اضيفت الى نكرة. المعارف كلها معارف محضة. المعارف كلها الف محضة الا الجنسية. الجنسية ولقد امر امر على اللئيم يسبني كمثل الحمار يحمل اسفارا
لاحظوا اللئيم هل يراد به لئيم معين؟ او ال العهد او للجنس هنا؟ ايها اكثر مدحا الجنس اكثر مدحا لانه اللئيم اذا جعلناه العهد اللئيم معين. بس على الجنس يعني اي لئيم يمر على اي لئيم. فلما ان نعلن
الجملة بعدها الان الذي معك النكرة. نعم. من حيث اللفظ معرفة لكن من حيث المعنى. نكرة. نكرة. انا اتساءل العبارة يعني مش دقيقة العبارة لكن يبحثوا عنك النكرة صح؟ لانه اي لئيم؟ اي لئيم
فلذلك اجازوا فيما ما بعدها حاء او صفة الحمار كمثل الحمار هل حمار معين؟ جنس الحمار فال افادت التعريف لكن المعنى نكرة معناها نكرة. فيجوز يحمل اسفار الصفة او حال. طيب اذا سألتكم ايهما ابلغ الحال او
على اللئيم يسب اقوى الصفة اقوى لماذا؟ اكثر مدحا لماذا؟ اكثر دم ملازم اكثر مدحا لنفسه اكثر مدحا لنفسه لماذا لانه الحال ايش يكون معها؟ امر باللئيم حالكوني يسبني اعفو عنها. بس امر على اللئيم
لي دائما هو دائما يسبني وانا اعافي عنه. ايها اكثر من الحق؟ فهمتم؟ يعني اللئيم الذي دائما يسب واني انا اعفو عنه او اللئيم حالك مروري يسبني انا عفوا ايها الابناء الصفة واضح في ذلك علماء البلاغة يعلمون صفته
وعلى انواع النحو يعربونها حالت امشي مع من تريد يعني دايما عباس حسن يقول شيء غريب يعني اهل لغة واحدة واحدة يرجح هذا واحد يرجح هذا يعني لازم الحال موافقة للقواعد اكتر انما هذا معرفة وهذا الاثنين والثلاثة
نظر للواقع صح الصفات بعض المعاني في المحضن احوال مثلا قالوا لما جاءهم كتاب من عند الله من عند الله انك ان تقوم عند الله متعلق بجانب صفة لكتاب صح
جاءهم كتاب من عند الله من عند الله صفة او متعلق بجاهها. اذا جعلناها صفة ها جاؤوا كتابهم فجاء وقت ثاني عند الله مصلاه لو اخذنا اية اخرى هذا كتاب مبارك انزلناه هذا مبتدأ كتاب خبر
انزلناهم قالوا انها مصر وهنا هذا رأي ككل في حالة اضافة طبعا الاخوة الاخوة قصة حوادثها خيالية الحقيقة لابد المشايخ ان يوجهوا الملتزمين لامرين يعني علم اللي على فن الاعلام وكتابة القصص حقيقة
انا ذهبت اشتري باولادي لاجلي الكبير قصة ووجدت معظم الروايات فيها ومش عارف كذا بس ما بتشتري رواية لانك ملتزمة كثير من الروايات عناية خاصة ويزرعون عقائدهم خلال هذه الروايات
كذلك علم الاعلام يعني دخله ملتزمون يكون لهم تأثير ممكن اكثر من مئة شيكل نعم اه والله ما فيها مشاكل الصغار موجود قصص لكن الصداع موجود قصص اسلامية بس مشكلة للسن عشرة وفوق
هي اصعب شيء. حياة الصحابة صح؟ صحية الصحاب الجليل لكن قصدهم يحبون روايات هذه الطويلة نعم. جيدة هجين  الله يعزك بس شوف انت ذكرت اثنين من قبل الالاف طيب الله يجازيك بخير رجل اسمك الحوادث ما خيالية حوادثها
المنطقة خيالية والجملة ماذا؟ نعم نعم اي واحد طيب حوادثها خيالية خيالية والجملة في محل. نعم. نعم قصص قصيرة حلوة مؤثر نعم   قصة اسمها غريب لكن قصة جميلة اسمها في قلبي جميلة
قلبي لما لها خيالية مبتدأ وخبر فالشيخ علاء اسأل سؤال انه الجملة قد تكون خبرا للمبتدأ زين يجلس الاذن. الحالة الثانية يكون خبرا لالنا ان العود الحياة همومها كثيرة عنا زيدان يجلس. الخبر اللي كان زيد يجلس او كانت السحور تحجب
هذا الفكرة اخبرا مبتدأ خبر ان خبر كان تمام لا مش مطلوب نغير مطلوب نعرف موقع الجملة مثلا اهم من ان الان قد تكون مشغولة بإيصال المتهم منيبره قد تكون مفعولا ثانيا وجدت التردد عقيدته وخيمة. قد تكون معها جاء وابائهم عشبا. قد تكون مضافا اليه
تعز مطلوب ها؟ ودعته يوم سافر لكن الفرق المقاعد الشجرة وحيث يجب وبعد يوم يجوز قد تكون في محل رفع الماء او مسك الماء او شر الماء هذا رأي يحله
قصة حوادثها يرتعد من في محل جرنا محض الثقيلة هذا رأيي يحل المشكلة يحل المشكلة نعم رأيه هذا رأيه يحل المشكلة سهل جدا كما نشهد وسيدرسكم جميع الخصوم من ورقات كل من
طيب لا متى يتأخر هذه اشكال هذا المثال متى يتأخر طعام الطفل الدول الجميلة فانت مشكور القرون متى تأتي الفاء وبما الجواب يقتنع وجوبا بالفاء في هذه الحالة ارجعوا الى الجدول الثالث
الا صفحة فيها خمسة وخمسين فيها خمسة وخمسين مئة وخمسة وخمسين. انظروا جميع هذه الجملة في محل جزم جوار الشرج. نعم فلم يحكم ما انزل الله اولئك هم الكافرون في محل جزمة وجواز الشرط. ان تحرص على غلام فان الله لا يهدي من يضل
من يبطل الموت فلا هادي له ان تصيبه سيدة انه كنتم تحبون الله فاتبعوني من يتوانى فلا تنتظر هذه الجمل كلها في محل ايش؟ جزم الجواب الشرط. انتبهوا الى في فاء او الى الفجائية
في غاية الفجائية لا محل لها. اذا قلت لك تدرس تنجح ايش تنجح مع الفعل؟ لكن جملة كاملة ما موقعها؟ لا محل لها من الحب تنجح تنجح لكن فعل الفاعل لا محل له من الاعراب. لو وضعنا
بس هو اللي حاصل عندنا ثلاث حالات الجواب شرط غير جازم ما موقعه؟ لا محل له من شرط جازمتها؟ لا محل له من جواز مع الفاول  لو جئتني لأكرمتك طب جواب شرط جاز
لا محل الجملة كلها لا محلان يا رب قد لا نعرف بتدرس فانت ناجح او اذا انت ناجح. جزم جواها هاته الفكرة طيب هنا نفس الشيء للجميع فانت مشكور حتى وخبر الجملة
في محل جزمة الجوار الشط. هذه الجملة بعد الدستور الدستور والوحيد عند الجمهور في محل جزم. اذا كان لها محل اعراب هي الواقعة واقع المفرد هادي غير واقعة المواقع دسوقي قشطة
فما محل لها من العراق؟ خلافا جمهورنا لماذا؟ قال لانها غير واقعية لكن ما الدليل امام العجزة اللي اذا عطفنا عليها مجزومة تجزر؟ لو قلنا فانت مشكور ما تأخذ هجرا لنا ان نجزم
انت مشكورا وتأخذ هذا الوقت. ايش الجملة لانه في هذا الموقع ثلاث مرات ما في اشكال في اي كلام متى يتأخر طعام طفلي اذا هو المسيح لا هو يصير اه متى يتأخر طعام الطفل الى هنا صيام؟ يعني المثال اه مش راضي
تصيبهم سيئة بما قدمت ايديهم الا هم يطمحون ضعوا مكانها سيئة الموضوع صعب اي واحد انتصرهم سيئة بما قدمت ايديهم اذا هم يغنطون. اذ تستطيع ان تنهي معه في شهر اذا شئت
حقيقة بدون مبالغة انت خلاص نعم لا حقيقة لا حقيقة  تصيبهم سيئة مما قدر اليهم اذا هم يقنطون ايش الى هنا  يقنطون خبر الجملة الجواز الشرط. واضح الفجاءة. طب خلينا نصحح مثال مصطب
ها نقول هو؟ لا. فهو يصل وانا شخصيا فهو يصيح نعم. واضح؟ احذفوا الى ابوها الصغير ايش تجيب مواقف معها في محامي جزء من الجوع الشرطي. حاليا يجيد الخطاب مثلا ايش
ممكن اه طيب هنيجي نشيل وسط نعم ومن يبيع شعره ها ويذيع شعرها ومعطوفة على الخبر فهي خبر بالمعنى. المعطوف مع الخبر اذا فهي في محل رفع علم. لكن لم اقل
معقول ويبيع شعره في محل رفع لانه معطوف عن الخبر المعطوف مع المشهور في محل جد. معطوف على مرفوع في محل معامل مترجمة  ايش الجملة؟ ممتاز. واسعاره معتدلة. ما موقع الجملة في محله
في محل يعني بطبيعته جيد زي ما احنا الاسعار معطوف على الذي له محل نصب المعطوف يستمع الى صاحبه وتحركه اشارته يستمعوا ايش موقع الجملة التي يستمع تدرك الناس ليش قال يستمع مش يسمع
الافتعال نسمع جيدا اه. يصغي. جملة يستمع في محله في محله. نعم  يوصيه اهله واهل الدعوة. وقد قيل كن كالكلب يوصيه اهله وما ولا يبتلي في متبدلة  وقد قيل برك الكلب يقصيه اهله ولا يأتي في نصحهم متبذلا. يعني هو ناس بيطردوه ولاد ينصحهم
وقد قال ولا ينتمي في نصحهم طيب لا يستمع في محل ايش وتحركه اشارة وجملة تحركه في محله نعم  وهذا املنا كل الوقت. جملة الفخدة الكريمة في محل اتجاه. جملة هذا من
على معصوف عنها؟ احنا اللي جزمنا ايوا. نعم وملاحظة يفهم من الجدول السابق ثلاثة امور هي اه الف ان الجملة يكون لها محل من الاعراب في سبعة مواضع هي واحد اذا كانت خبرا. نعم. نام اذا كانت مفعولا به. ثلاثة اذا كانت حالا. اربعة اذا كانت صفة. خمسة اذا كانت اه
اه مضافا اليها. ستة اذا كانت جواب شرط مقترنة اه بالفاء او اذا الفجائية وكانت اداة الشرط جازمة اذا كانت تابعة لجملة لها محل من الاعراب باء ان الاسم قبل الجملة الحالية معرفة. والاسمة قبل جملة الصفة نكرة. جيم ان الجملة تكون في
لرفع في اربعة مواضع وتكون في في محل نصب في ستة مواضع وتكون في محل جر في ثلاثة مواضع وتكون في محل جزم في موضعين  انظروا الجدول الجمل التي هي ما حرف منها نعم الجمل التي في محل رفع الاولى جملة خبر المبتدأ الثانية جملة خبر
واخواتها الثالثة جملة الصفة المرفوع. الرابعة جملة تابعة لجملة في محل رفح الجمل التي في محل الجمل التي في محل نصب الاولى جملة خبر كان واخواتها جملة واقعة مفعولا به آآ جملة واقعة مفعولة
ثانيا جملة الحال جملة الصفة اه جملة الصفة المنصوب والسادسة جملة تابعة لجملة في محل نصب الجمل التي في محل جر اه جملة واقعة مضاف اليها. ثاني جملة الصفة لمجرور الثالثة جملة تابعة لجملة في محل جرح. الجمل التي
في محل جزم. الاولى جملة واقعة جواب شرط مقترنة آآ او مقترنة بالفاء او اذا الفجائية. وكانت اداة الشرط جازمة وثانية جملة تابعة اه لجملة في محل جزم. نعم  بالضبط اه باقي اه؟ لا خلاص هيك انتهى طيب هذا قبل ما ننهي قبل ان نأخذ التدريبات
الجمل التي لا محل لها من العرب اخذناها من قبل تذكرون؟ لو تاب من اصال عز وانتصر. احسنت شيخ من يحفظ ايضا اتيت شيخ عبد الله عليك وعلى مروان ممتاز ايش الفرق بين الايلاء والقسم
اصل الى الحلف على المنع. الحلف على المنع. لذلك قال تعالى من نسائه بماذا عداه بمنع اي يحلفون ممتنعين من نسائهم. يعني حلف ان لا يقرأوا من زوجته. اربعة اشهر وعشرة. فمع
اما اربعة اشهر اذا ما اربعة اشهر بالضبط اذا ما طلقت القاضي الان في خلاف بين الشافعي بالزبط لاقامة تعالى ايضا اه في سورة النور ايش قال نعم ولا يبتلي اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا مش على هل ابو بكر رضي الله عنه حلف ان يؤتوا الى الا يؤتي الا يؤتي
نعم. فتجد بعض الناس الذين ما فرقوا بين الايلاء والحلف. ايش قال ولا يأتي لاولي الفضل منكم على الا تقدر لا. ما في داعي لتقدير الله. لماذا؟ الحلف عن المنع
فاذا به كأنه قال لا يحلف ممتنعا ان يأتي واضحة الفكرة؟ اليت وان اقسمت يلا اليت ايش هذه الجملة؟ فصل فصل ابتدائي او مستأنفة تقول نعم. طبعا عندنا استئناف نحوي واستئناف بياني. استئناف النحو يعني من بداية الجملة متى يسمونها ابتدائيا
في اول الكلام. متى يسمونها استئنافها؟ سواء كانت في اول الكلام حقيقة او ابتدأت بكلام جديد. ايها اعم ابتدائية فالاستئناف النحوي يطلق استئناف او ابتداء متى تكون ابتدائية؟ اول جملة تنطقها هي الابتدائية
وتسمى المصدر ايضا. ولكن اذا انت انهيت كلاما ثم بدأت في كلام جديد هذا مستأنف ولكن ليس ابتدائي الفكرة يعني انا قلت قلت قصة احكي لنا قصة شيخ علاء تنتهي في الصالون على ست جملة
سيدنا موسى الملك لا احكي لنا قصة انت هاي كان يا ما كان اي كان يا ما كان نسميها مصانفة وابتدائية ابتدائية اذا انت كنت تتكلم بكلام ثم بدأت بكلام جديد لا يسمى ابتدائيا لا تسمى ابتدائيات مستهدفة
تمام؟ هذا استئناف نحوي. اما الاستئناف البياني جين سين ميم كما يقول الشيخ اكرم عبد الله. جيم سين؟ الجواب سؤال مقدر مثلا اذا قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. ما اجمل هذا في سورة الحج
القرآن دقيق في كل اختيارات في سورة الحج يا ايها الناس اتقوا ربكم ان يذكرك بالحج ترى الناس سكارى وما احدث  يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. ان الزلزلة يستند بيان. لانه عندما يقول اتقوا يا اناس اتقوا ربكم ماذا يخطر في البال
ما الباعث لهذه التقوى؟ ان زلزلة هاي السنة بيان. عندما يصف احوال الكفار في صورة عمه ايش يقول؟ ان للطاغية  لا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا. فانت ايش يخطر في بلد مساكين
ليش عملوا؟ ليش الجميع؟ فقال جزاءه وفاقا انهم كانوا. شو بس انهم كانوا تعليميا؟ الاستئناف تعليمي. واستئناف تعليمي جيم سنيين وهكذا يأتي جوابا لسؤالا مقدر. ايش نسميها وانقسموا مر معترض اعترضت بين ماذا وماذا
انيت اعترضت بين القسم وجواب القسم اليت ابتدائية اي اقسمت تفسيريا القسم المبار معترضة. لو تاب ايش لو تاب؟ جواب شرط غير جازم شكون الجديد؟ الشرط غير الجازم لو لولا لو ما لما اذا هذا لا كلما لا محل لها من الاعراب
من عصى عصى سنة هذا جواب القسم هذا اسف لو تاب جواب القسم احسنت. اليت لو تابع. اين جواب الشرط لاعز هذا الجواب شرط. معي. انيت ابتدائية. اي اقسمت تفسيريا
والقسم مبار؟ معترضا لو تاب جواب القسم اه من عصى عصى صلة الموصول لعز جواب شرطا غير جازم مثل لو لو ما اذا لما كلما لأن فيه سبعة وانتصر الذي معطوف او لا نقول معطوف فقط التابع الجملة التابعة
لما لا محل لها من الاعراب؟ تكون لا محل لها من الاعراب. هذه الجمل التي لا محل لها من الاعراب. تمام فلنبدأ الان بالتدريب او نخرج من المرة القادمة اه التدريبات سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
