بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. عين فيما يأتي المبتدأ الخبر المعربين. وبين سورة كل منهما في الجمل ما من غائبة في السماء والارض الا في كتاب مبين. وما من غائبة في السماء والارض الا في كتاب مبين. اين
ابتدأ. ايش من هنا؟ زائدة؟ افادت العموم. اذا كان اللفظ لا يفيد العموم هي ايش فائدتها؟ للتنصيص على العموم وان كان يفيد العموم مثل احد لتأكيد العموم. مثل ما يعلمان من احد
اه يفيدكم في الاصول هذا. ما من جاء من رجل هل الرجل تفيد العموم؟ لا. فهنا للتنصيص على العموم. احد هل تفيد العموم نعم فما عنده يقول ما يعلمان من احد لتأكيد العموم
فاذا من زائدة وغائبة مجرور لفظا مرفوع محلها على انه مبتدأ. اين الخبر في كتابه. في كتاب خبر هنا تأكيد العموم لان باعتذار غائبة نكرة نافية. اه هي لا للتنصيص على العموم. وان دخلت لانه
نكر في سياق النفي وان كانت تعم لكن فيها احتمال يلقى ما غائبة في شيء من احتمال الناس تعلمون من اين؟ لانه اذا قلنا ما جاء رجل يا شيخ محمود
الا تحتمل رجل واحد ثم جاء رجل لا فيها احتمال؟ نعم. فتحتمل الوحدة والعموم وما غائبة محتمل غائبة واحدة او غائبات طب من للتنصيص على العموم؟ فاذا من زائدة وغائبة مجرور لفظا مرفوع محلها على انه مبتدأ. في كتاب هو ايش؟ الخبر. طب في السماء
نعت لي غائبة. غائبة موجودة في السماء اذا ما نافية من زائدة غائبة مجرورة اللفظ مرفوع محلها على انه مبتدأ في السماء نعت لغائبا كائنة لماذا لا نعلقها بغائبة ممكن غابت في السماوات بس مش جميل غائبا موجودة في السماوات. اذا علقت بغائبة يصير معنى غابت في السماوات والارض
لكن الاجمل غائبة موجودة في السماء والارض. طيب ايش الصورة هنا؟ صورة انه بعد من الزائدة للذين احسنوا اشناهو الزيادة للذين في محل رفع الخبر اين المبتدأ؟ الحسنى. الحسنى. الحسنى هل هي اسم تفضيل ام لا
فعلا. طبعا. احسن. حسنى. حسنى افضل. فضلى اكبر. كبرى. كبرى. فاحسن الحسنى اللي هي احسن شيء يعني المثوبة الحسنى وهي الجنة. وجملة الذين احسنوا ما موقعها؟ صلة الموصول. وزيادة معطوفة على ايش
الحسنى في تفسير انها رؤية الله في تفسير انه الحسنى ان يعطيك اجرك وزيادة ان يضاعف لك الاجر. تفسيرا. انما اموالكم واولادكم فتنة انما شيخ جمال اين ذهبت؟ انما كافة ومكفوفة اموالكم مبتدأة واولادكم معطوف فتنة طب الفتنة مفرد والاموال
والاولاد جمع  جمعة تكسير كيف جاز الاخبار عن الجمع بالمفرد لانه اصله مصدر والمصدر يعبر به عن القليل والكثير. طب ما سر التعبير بالمصدر هنا؟ ما قال فاتنوا فاتنان  مبالغة كأن الاموال والاولاد عين الفتنة. وما تعرف الفتنة هو الامتحان الصعب المحيل المميل كما قال البقاع
الامتحان الصعب الذي يجعل الانسان ينحرف عن الحق اذا ما كان رجلا قويا. انت عندما ترى اولادك جائعين ها؟ ترى اولادك جائعين ترى اولادك جائعين. ولا تستطيعوا اطعامهم قد تذهبوا للحرام. اذا ما كنت قويا. لكن اموالكم واولادكم ايش
فتنة ففتنة فيها ثلاث مبالغات تعبير بالمصدر ما قال فاتنات جعل تنكير فتنة اي فتنة عظيمة ثم مادة فتنة الدالة اصل مادة فتنة ليس حرق بالنار كما قيل لا فتنة تدل على اضطراب
اي تجعل عند الانسئام اضطراب الاحوال اذا ما ثبت والله وايش الواو هنا؟ سورة الواو انتم بتعرفونها الواو حال عام نسميها. لك ان تقول حال عام او تسميها استئناف العلماء يسمونها استئناف او تذليل
تذليل او استئناف ايش معنى استئناف والتذليل؟ انا اسميها حالا عاما. قاعدة كلية طب ما الفرق بينها وبين الحال التقييدي  خلينا ما نسميها حل. عشان ما يختلط عليكم. نسميها تذليل او استئناف. ما الفرق بينها وبين الحال
تعالج موضوعا معينا مش قاعدة كلية. اه يكون ايش المعنى اذا جعلناها حالا؟ انما اموالكم واولادكم فتنة في حال ان الله. لكن مش هذا معنا انما اموالكم واولادكم فتنة والقاعدة الكلية والحال العام والله عنده اجر عظيم. فالله لفظ الجلالة مبتدأ. اين الخبر
لا. عنده اجر عظيم جملة. احسنت. جملة عنده اجرا شيخ عمر هو الخبر. كيف؟ لو قلنا الله اجره هذا يصح. الله عنده هل الجملة؟ تمام. لا. الله عنده ما تمت
الله عنده اجرا تمت فاجر عنده ايش نعرف اجره؟ مبتدأ والجملة خبر لفظ الجلالة. منك الدقيق واحد كريم ها؟ قال ايش هذا الكريم؟ منك الدقيق ومني النار اوقدها. والماء مني ومنك السمن والعسل هذا كريم ولا بخيل؟ هذا بخيل ها؟ منك الدقيق منك ايش
خبر خبر الدقيق مبتدأ الواو واو حرف عطف جملة على جملة مني النار مبتدأ والنار مني خبر والنار مبتدأ اوقدها ماذا تعربونها؟ حالا او صفة  اه مني النار لان النار للجنس يصح بعدها حال او صفة. اذا جعلناها حال مني النار حال كونها موقدة
بس صفر ليس لها معنى هنا. لأ هنا لابد ان نجعلها حالة. سيدي النار المعرفة غير محضوض؟ غير محضوض. لانه لا ليست نارا معينة يعني الجنس لكن اجمل حال هنا حقيقة. والماء مني واعاطف. الماء مني الماء مبتدأ مني. من يعرب مني اعرابا كاملا من
تعالوا نجرب اكمل. والنون للوقاية والياء حرف جر اه يا ضمير في محل جر ومنك السمن منك ايش واضحة؟ خبر. خبر؟ واضحة؟ السمنة مبتدأ. والعسل عليه معطوف عليه قال لي كيف انت؟ قلت عليه هذا يمثلون به في مائة شيء
البلاغين يمثلون بي والنحو يمثلون بي. في شواهد كثيرة هذا البيت. اه منك الدقيق اه ومني النار اسف. قال لي كيف انت قلت عليل؟ سهر دائم وحزن طويل. قال لي كيف انت
كيف انت؟ كيف نعربها؟ كيف كيف ايش؟ خبر وهل انت مبتدأ؟ هل يجوز ان نقول كيف مبتدأ لا يجوز لماذا؟ لانها ظرف مجازي. من بعض العلماء قدرها على اي حال. وبعضن قدرها في اي حال
يعني كيف بمعنى كيف زيد اما المعنى في اي حال ظرف يعني مجازي او على اي حال فهي دائما في حكم الجار والمجرور فماذا تعرب؟ هذه كريمة كيف؟ تحب ان تساعد
كيف تحب ان تساعد؟ اذا الجملة تحتاج الى شيء تعطيه اياه. كريمة. زيد مبتدأ ايش تحتاج؟ خلق. فاعطته قالت خبر كيف كان زيد تحتاج الى خبر فهي تفضل تام. كيف وجدت العمل؟ المفعول به؟ هذا مفعول به تانا. اما اذا الجملة ما احتاج
جئت كيف الام. الام بعد ان تعطي اطفالها ترى نفسها اخر شيء. كيف جئت؟ ما الجملة لم تحتاج شيئا؟ ايش قلنا؟ فكيف حال متى نعربها حالا؟ اذا لم تحتاج الجملة الى شيء. الى شيء. قد تكون مفعولا مطلقا
مثل كيف فعل ربك باصحاب الفيل لان المعنى اي فعل فعله المتر اي فعل فعل ربك باصحاب الفيل؟ زي مفعول مطلق او مصدر نائب عن هي ما هذا هو مرفوع مطلق
اذا اما نعربها مبتدأ احتاجت نعربها خبرا كيف انت نعربها خبرا؟ كيف كان العمل؟ نعرفها خبر كان. كيف وجدت العمل؟ وجد تنصيب مفعولين. تحتاج الى مفعول اعطيناها. كيف جئت بتعرفوا حالا. اذا كيف انت ايش نعربها؟ اسم استفهام مع بعض. اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر. انت ضمير
مبنية على الفتح في محل رفع مبتدأ. قلت علي لو الخبر اللي مبتدأ محدود تقديره انا علي الاربعة. نعم. قلت علي له ايش علي له؟ خبر للمبتدأ انا عليل لما حذف انا
معروف وايضا نعم عشان اتاخدت عنه تأكيد بعد القول جيد ايضا تقصد يا فندم؟ وزن احسنت ايضا واحد مريض لما يقعد يحكي معه واحد مريض مش قادر يحكي. كيف انت؟ الحمد لله. اه؟ فش فش ما عنده نفس يتكلم. وقع مني
فاذا الحرف في المبتدأ لانه معلوم وليش محافظة على الوزن والاهم لضيق المقام؟ لذلك في البلاغ يمثلون له بضيق المقام سهر دائم وحزن طويل. ماذا نعرب سهر دائم؟ اما سهر سهر دائم وحزني. حزني. حزن طويل. يعني خبر لمبتدأ محذوف او
عطف بيان هي الجملة كاملة عطف بيان. يعني تجعليها بدل من عليل. اه قلت انا عليل انا ما ينفع اختي يعني اذا جعلناه بدلا من عليل هل يصح؟ الاخت ايمان ذكرت احتمالا جيدا انه بدل من عليل
قلت عليل سهر بس المشكلة ايش يصير معنا؟ انا سهره. الا اذا اردنا المبالغة عبر بسهر انا مش ساهر انا عيني السهر يعني لنا احتمالات الاحسن ان نقول خبر لمبتدى محذوف والجملة كلها ما موقعها من الاعراب؟ عط بيان او تفسيرية للجملة السابقة
فمش قال علي له؟ لا. فسر ذلك بقوله السهر سهرا. الاحتمال الاخر الذي قالته الاخت امام انه ممكن اجعله بدل من علي يلبس بتكلف. شايف التكلف؟ ان نجعلها يعني عين السهر
ونحن اذا نظرنا في كتب البلاغة نجد الامام عبدالقاهر قدر انه جعل الجملة استئنافا بيانيا ما علته وما بك الاجابة علتي او حالي سهر دائما وهذا قدرها حالي سهر دائم مجموعة من علماء البلاغة. واما السعد الامام السعد في باب الفصل والوصل قدر
الكلام ما سبب علتك؟ ما سبب علتك؟ سبب علة سهر دائم وحزن طويل. فاما ان نجعل جملة سهر دائم وحزن طويل ان نجعلها هي العلة. فعلتي وحالي سهر دائم او ان نجعلها سبب العلة؟ ما سبب علتك؟ سبب علتي سهر دائم وحزن طويل. والنحو الوافي جعل جملة
سهر دائم نعتا على حذف العائد. اي قلت عليل سهره دائم. قلت عليل صفته انه سهره دائم وحقيقة الوجوه السابقة افضل من هذا الوجه ممكن ان نجعل بدل ان نقدر مبتدئين سهر سهر وحزني حزن دائم
ان يقول علتي سهر وحزن. تقدر مبتدأ واحدا يعني علتي. سهر. سهر وحزنا. هذا جميل ما يحتاج ان تقول لا قبل منتدى محذوف بس لا تقدر مبتدئين يعني عالتقدير الاول سهر الخبر المبتدأ المحذوف
وحزن خبر محذوف. ما نحتاج لهذا لو قلنا لو قلنا ايش؟ علة سهر وحزنا. فهمتم كيف علتي سهر وحزن وحزن. طيب اقرأوا من يقرأ بسرعة. رب اخي القصيد. ارفع صوتك سيف. ورب اخ قصير
العرق فيه سلوا عنه. سلو سلو عن اخيك من الولادة. رب اخ قصي العرق فيه سلو عن اخيك من الولاد حرف جر ايش؟ مجرور لفظا مرفوع محلها على انه هل هو من الاسماء الخمسة؟ لا لانه لم
قصية لا نعت نعت هل نقول ام قصي يجوز حمل على اللحم او المحل. بس خلينا نقول قصيدة لاجل البيت. اين الخبر فيه سلون احسنتن الاخوات؟ فيه سلون. كيف نعرف فيه
خبر وسلوك والجملة خبر مبتدأ رب اخ. واضح شيخ عمر كيف؟ لو قلنا رب اين تمت الفائدة بالنسبة لك شيخ عمر رب اخ قصير هل تمت الفائدة؟ لا تمت. طيب فيه
اوروبا ما تمت فيه سلو تمت. اين الخبر اذا؟ فيه سلوك بما انه فيه نعرب خبر وسلوه مبتدأ. والجملة خبر  المبتدأ اين الرابط هنا دايما جملة الخبر تحتاج الى رابطة ضمير. نعم. في سنون عن اخيك. قصية. قصية. قصي العرقي مضاف
اضافة اليه بسرعة لشوقي في وصف اطفال المكتب اه عصافير اقرأ يا شيخ محمود عصافير عصافير عند تهجي الدروس اه نهار عرابيد في الملعب نعم. انت امرؤ. ليقول هم عصافير عند تهجي الدروس. يعني ما يتهجي الدروس زي العصافير. كيف ابنك يعني الولاد هم يبكوا ويصيحوا بتلاقيهم زي الشياطين
بصناعة وخاصة للاطفال بتطلع عليهم ملائكة. تصدقش انهم هم اللي كانوا يعملوا العمايق فقال عصافير عند تهجي الدروس مهار عربيد نقول فلان يعني عربيد اذا كان يعني مؤذيا اه موذيا غالبا في الملعب
طيب. العصافير الخبر المتتابع. خبر لمبتدأ محذوف تقديرهم عصافير. والاصل ان نقول عصافير لانها ممنوعة من الصرف على مفاعيل صح؟ لكن ايش البيت ناسي نعم شكرا. نعم. العصافير عند التهجد نهارا
اما خبر اخر او خبر لمبتدأ محذوف. يا اما اخبرنا هم عصافير هم نهار عربية اخبار او نجعلها خبرا لمبتدأ محذوف ما تقديره شيخ طيفان ساعدوني هم مهارا نعيد نهارا اما خبر لهم الاولى او خبر لمبتدأ محذوف. عربيد ايضا
خبر اخر او خبر المبتدأ محذوف او احتمال ثالث صفة لمهارا يعني صار عندنا عصافير قطع الخبر نهارا خبر ثاني. خبر اخر اه وليس هي صفة لعصافير. عصافير نهار لا
اه خبر المبتدأ محذوف او خبر المبتدأ هم او فقط اه عربيد فيها ثلاث احتمالات. خبر فارس. خبر ثالث وهو الاحسن. خبر لمبتدأ محذوف. او صفة لمهار جعلنا نوصل لواحد يكون احسن في المعنى. اجمل اجمل صحيح. هم عصافير مهار عرابيد. نعم. لماذا ما عطفها بالواو
شوقي شوقي بليغ غني بما لم يعطف بالواو حتى يفيد الجمع بين الصفتين. انهم جمعوا هذه الصفات اولئك هم الكفرة الفجرة. مش الكفرة والفجرة. انهم جامعون للوسط بهذه الاوصاف. نعم. انت امرؤ همك المعالي ودون معروفك الربيع بسرعة انت. مرتضى امرؤ. خبر هم
شاركنا شيخ جمال. الكل يشاركنا لو سمحتم همك مبتدأ. المعالي خبر مرفوع الشيخ عمر وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها ثقل. ايش موقع همك المعالي؟ نعم هذا خبر لم تتم الفائدة الا بما بعده. واضح كيف؟ الربيع انت مبتدأ. امرء خبر جملة
تهمك المعاني الجمل بعد النكرات ايش؟ الصفات. ودون معروفك الربيع شاركنا يا شيخ جمال دون ظرف. ومعروفك مضاف اليه والظرف متعلق بمحذوف؟ خبر. خبر. ما بدكم تحلوه؟ طب ليش انسى الكتاب؟ اخذه؟ الربيع
مبتدأ واضح طيب نسرع قليلا امشي هذا واحد مش محترم كثير اه من يقرأه الشيخ رأفت اقرأ لي ها؟ انت محترم بس اقرأ لنا يا معلش. نعم. طيب امشي الى جنب. الى جنبها ازاحمها عمدا وما بالطريق من ضيق
في قول كسرى. في قول كسرى فيما تمثله. تمثله. تمثله من فرص من فرص من فرص ضجت السنة. ضجة السوق. اذا يقول امشي الى جنبها ازاحمها عمدا وما بالطريق من ضيق
كقول كسرى فيما تمثله من فرص اللص ضجة السوق نعم. اه الان امشي في المضارع مرفوع اه؟ ها؟ ومرفوعة رفع الضمة مقدرا منع نظورها. الثقل. ايش موقع جملة ازاحمها؟ حال مزاحما لها. عمدا
ايضا حال بالضبط ازاحمها حال كوني متعمدا او ازاحمها اتعمد ذلك عمدا هل في احتمال ثالث؟ المفعول مطلق. مفعول مطلق قلنا؟ وقلنا حال ممكن اجعل مفعولا لاجله؟ تعمدا افعال ذلك
لاجل التعمد ممكن عنا باعثة ممكن نجعلها مفعول لاجله ايضا. طيب وما ايش الواو ارجو دائما ان تحضروا قبل الدرس لاننا نمشي بسرعة. فاذا ما حضرتم فقط ستكتبون هذا الذي حصل معي. عندما درست المغني
مغني محتاج كان عندي يمكن عشر دروس في الفقه اريد ان انهي بسرعة في الرباط آآ الشيخ امجد ما شاء الله جاء ودرس اول مرة جاء ودرست في ثلاث اشهر المنهاج على الشيوخ بسرعة
ثم جاء وبقي عشر سنوات وقرأوا بالتفصيل يعني وقرأ منهاج. لا كنت ادرس ثلاث دروس في المنهاج يعني في نفس الوقت وكنت ما احضر اكتب اكتب كل شيء الان كله مكتوب بس ما بقي يعني كثير منه لماذا
لانه ما ما كنت تحضر قبل الدرس وبعد درس ما في وقت. عرفت عند التدريس يرجع ان شاء الله. لكن الذي نقوله اذا انت ما حضرت لا ينفع يعني حضر
قبل الدرس لما تأتي تصحح ما حضرت. اما او اكتب اكتب اكتب وبعدين ما ممكن يرجع ان شاء الله عند التدريس باذن الله كله يرجع. شيوخنا كانوا يقولون عند التدريس
ترجع كل شيء لكن افضل من هذا ان تحضر قبل الدرس وتصحح معنا. يلا بسرعة اين قلنا نقول وما الواو حال؟ ما نافذة نافية لعاملة؟ هل هي عاملة؟ ليست عامل لماذا
تقدم الخبر من ضيق ايش من؟ زائد او ضيق مبتدأ اين الخبر؟ بالطريق فبالطريق رفع خبر وضيق اسم مجرور لفظا مرفوع محلها على انه مبتدأ. كقول كسرى ايش نوع كقول
خبر لمبتدأ تقديره ايش؟ حالي او شأن او ذلك كقول احسن حالي حالي كقول كسرى. نعم. ما رأيكم  نعم. ممكن على حذف مضاف واختي ما يعني على حذف مضاف حالي
كحال القول. مضمون قول كسرى. اه حالي كمضمونة قول كسرى وهذا كثير في القرآن كثير في القرآن ايش يقول ليست بر ان تولوا وجوهكم ولكن البر من امن والبر نفس من امن؟ لا. لكن كأن من امن البر تشكل فيه
اجمل من ان تقول البر كبر من امنوا. البر هو نفس من امن. تشكل على هذه الصورة. فاذا اردنا المبالغة لا نقدر. اذا اردنا عدم مبالغة نقول حالي كحال مضمون قول كسرى. نعم. هل احد عنده احتمال؟ ممكن مثلي او حالي. تفضلوا. كسرى ايش نعرف كسرى
مجرور وعلامة جره ايش؟ كسرة ظاهرة ومقدرة. فتحة ليس الكسرة. ممنوع من الصرف انتبهوا مثل موسى اه فيما تمثلوا من فرص ايش من فرص؟ خبر اين المبتدأ؟ ضجة مبتدأ. ايش قلت
مشيك قول كسرى لأ يعني مش مشي المشي وحال المشي والمزاحمة وكذا كله. بسرعة نسرع مما يسيء النفس الا اترى صديقا لها ان لا ترى لها صديقا اذا اشتد الزمان له عهد. مما يسوء. جار ما يشوف محل رافع خبر. اين المبتدأ
الا ترى المصدر مؤول من ان لا ترى المصدرية لا نافية رفع المضارع منصوب ماشيين معي؟ يعني مين حرف جر؟ ما اسم موصول والجر والمجرور في محل رافع خبر يسوء ما موقعها
الصلاة الموصول ام حرف مصدري ونصب لا نافية ترى شيخ زياد فعل مضارع منصوب وعن نصب فاتحة. ثم نقول والمصدر المؤول من ان والفعل في محل رفع خفض. مبتدأ. مما يسوء النفس عدم رؤية
صديق نعيدها من حرجر. نعم. ماء من الذي يسوء النفس اه والجار مجرور مثل في الدار زيك شيخ زير في محل رفع الخبر يسوء النفس صلة الموصول وان لا ترى المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ. اصل الكلام عدم رؤية صديق مما
هو النفس اه صديقا ايش نعربها؟ مفعول به. والرؤيا هنا ايش  تجد يعني ترى صديقا رؤية قلبية هذا اجمل صح بصرية نجعلها؟ ايش قلتم؟ اذا جعلناها بصرية صديقا مفعول به اين هو المفعول الثاني
لها لها صديقا كائنا ايش قلنا  ايش قلتم؟ لا له عهد صديقا الا ترى صديقا لا اذا جعلناها بصرية صديقا ما هو المفعول به ولها متعلق بترى تمام اه وله عهد وصفة. صفة سيدي. نرى صديق له عهد جميل. جميل
صديق له عهد فرأيت صديقا له عهد رأيت صديقا صديقا صادقا مثلا لو قلنا صديقا صادقا هذا نعت صحيح؟ رأيت زيدا عالما دقيقة نقول زيد عالم ونقول ايت زيدا عالما. خلينا نجعلها بصرية حقيقة. القلبية مش واضحة تماما. مش واضحة تماما لانه اذا جعلناها ترى صديقا الى اقرب الوصف
له عهد اقرب الوصف. اذا انا ارى اذا جعلناها اذا جعلناها قلبية لازم نجعل لها هو الخبر. يعني صديقا موجودا لها كائنا لها. يعني تقول لي صديق لي صديق له عهد
فاذا اردتم ان ابيتم وجعلتموها قلبية وهذا ممكن جدا. فنقول صديقا مفعول اول ولها هو المفعول الثاني. القضية تاخذ مفعولين ولا مفعول واحد؟ ضعيها الاخت ايمان بدون رأيت. رأيت زيدا عالما. رأيت صديقا
نفس الفكرة لا مختلف شوي. هنا هي الفكرة ايش رأت صديق له عهد هو ايش الذي يحزن نفس انك ما عندك صديق صادق عندك الك انت ما رأيت صديقا موجودا لك له عهد. مش له عهد اقرب الوصفية منها الى المفعولية. نعم
لانه الجملة لي صديق له عهد هيك اصل جملة. لي صديق له عهد. انا حزنت انه هذا مش موجود لي عرفتم اختي معا؟ فهي حقيقة اذا جعلناها قلبية صديقا مفعول به اكتبوا هذه النقطة. امور كتبناها حتى ما ننساها. لان نقول
نقول لها اه مفعول به ثان ان جعلت ايش؟ قلبية و اه متعلقة بترى ان كانت بصرية. طيب. ايش يصير؟ اذا كانت اه ممكن تجعلها حال صديقا اه صفته لها. بس الاجمل ترى لها ترى. نعم
طيب اذا اشتد الزمان ايش موقع هذه الجملة معترضة له عهد ايش نعرضها شيخ اه له خبر وعهد مبتدأ والجملة في محال رفع اصبر معك لصديق. طيب. ما الحياة الدنيا الا متاع الغرور؟ ما نافية الحياة
الدنيا صفر صفة مش مضاف اليها لا يمكن تكون مضافة اليه لماذا؟ في معرفة زي الا اداة حصر متاع خبر خبر الغرور ما نوع الاضافة هنا من اضافة السبب للمسبب اي المتاع الذي يسبب ايش؟ الغرور. الغرور. هذا قول اول. في قول اخر بعدين بعطيكم اياه ان شاء الله. اه
طيب آآ لم يطلق على القرآن متاع في متاع الجنة ابدا ما في متاع جنة متاع دنيا. امبدن اخوك لي اسرار همه فاخفف عنه الهمزة استفهام مبدن. مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين
من ظهورها ثقل مثل قاض اخوك فاعل سد مسد الخبر اسرع مفعول بيئي الفاء سببية لسبقت باستفهام. وخفف فعل مضارع منصوب بام المضمرة. المروءة ان تعفو عند القدرة. يلا شاركونا شيخ رضوان. عبدالرحمن
المروءة مبتدأ والمصدر المؤول في محل رفع ما مجهول خطر الحرب معنا في مجهول مبتدأ خطره نائب فاعل سد مسد الخبر. دايما اسم المفعول يأخذ ايش؟ اثناء الفاعل. ما فيه الا غرور
وادعاء ما نافية فيه خبر. لأ دايما الا اداة حصر غرور احنا قاعد بنعيد شيخ جمال نفس نفس الشيء زايد ما فيه الا غرور في الدار زيد دائما جار مجرور ثم اسم خبر مبتدأ. نعم. مع بعض
لكلمة طيبة خير من صدقة يتبعها من. لا. الابتداء. كلمة. طيبة. صفة. خير خبر جملة يتبعها صفة للصدقة من صدقة يتبعها. معراب منون اعلن الفاعل يتبعها فرب كئيب ليس تندى جفونه ورب كثير الدمع غير كئيب. في ناس ببكوا كثير بس مش ما عنده كآبة. في ناس ما ببكي بس تلاقيه كئيب
اه؟ رب حرف جر شبيه؟ كئيب يا شيخنا ايش اسمكم يا شيخ؟ عمران. شيخ عمران شاركنا يلا. كئيبا اسمه مجرور الافضل مرفوع محل على انه مبتدأ. اين الخبر جملة ليس تندى جفونه هي ايش؟ الخبر. كيف نعرب ليستاندا؟ اين اسم ليس؟ ازا هو
لكم اوجه الوجه الاول والاحسن ان نقول جفونه احسن من هذا ان نقول جفونه هي الاسم وتنده هي الخبر والاصل ليس جفونه تندى وقدم الخبر للاهتمام. مثل دمرنا ما كان يصنع فرعون. فرعون. فهمتم؟ الاول جفونه
واسم تندا خبر. الاعراب الثاني ان نجعل اسمها ضمير الشأن ضمير الشأن وجملة تنده جفونه خبر الاعراب الثالث ان نقول ليس مهملا نعيد الاحسن نقول جفونه اسم. هذا اسم واسم ليس وتنده خبر ليس جفونه تندى
ويجوز عدم التأنيث لانها جفون قال جمع تكسير. او تقول اسمها ضمير الشان وجملة تندا ايش؟ خبر. خبر. او تقول ليس مهملة لا تحتاج الى اسم وخبر اوروبا كثير الدمع غير كئيب. رب حرف الجر شبيه بالزائد. كثير اسمه لفظا مرفوع محل على انه مبتدأ. غيره خبر في المرة القادمة
ان شاء الله نكمل بقية الامثلة. ارجو ان تحضروها قبل الدرس. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
