بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الثانية عشرة بعد الثلاث مئة آآ الى احرف التنبيه الى نحو الوظيفي
انتظروا الاخوة عندنا احرف التنبيه عندنا نعم عندما ها تستعمل للتنبيه وكذلك يا في بعض المواضع والا حرف استفتاح وتنبيه واما نقول حرف استفتاح وتنبيه. نبدأ لهاء هذه هذه تنبه الذي امامك يعني حرف التنبيه كأنه ينبه الذي امامك انتبه ساقول شيئا
مهمة ما هي المواضع التي تدخل عليها ها؟ عندما احرف اسماء الاشارة تدخل على اسماء الاشارة هذا هذه هذان هاتان هؤلاء كذلك اه قد تأتي يأتي ضمير منفصل ثم اسم الاشارة. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم
نلاحظ هنا ها انتم اولئك لانه يتكلم مع المؤمنين اتى بتنبيه واحد اه ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم اه في الاية بعدها ها انتم هؤلاء حاججتم فدخلت على هانتم انتم وهؤلاء لماذا؟ تأكيد التنبيه. تأكيد التنبيه لانها تتكلم مع الكفار. نعم. ها انتم هؤلاء وهذا الاسلوب لابد
ان ترجعوا له اسلوب رائع جدا وجميل. ليه ليه فيه بحث عن واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون ركزوا معي. وان اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون
ديالكم ثم اقررتم وانتم تشهدون. ثم انتم هؤلاء ايش معنى ثم انتم هؤلاء؟ كانه يقول ثم انتم هؤلاء خاص اخرون غير الذين اعطوا العهد يعني كأنهم تغيروا تغيرا تاما وصاروا اناسا اخرين
كأنهم غير الذين اعطوا العهد ودخلنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ثم انتم هؤلاء ناس اخرون كانكم تقتلون انفسكم وتخرجون. كيف تقول انت اعطيتني العهود الموثقة ثم انت هذا الذي تعتدي علي وتظلمني كانك صرت انسانا اخر. تكلم عليه الزمخشري بكلام رائع جدا انظروا هذا الاسلوب
هذا في تفسير هذه الاية وارجعوا لاسلوبها انتم في موضعين ها انا ذا او ها هو ذا تكلم عليه السام الرائي في معاني النحو تكلم عليه النحو الوافي في باسماء الاشارة
لاعطيكم كتبا معاصرة لتسهيلنا. ها ايضا تدخلوا على اي تقول يا ايها الرجل يا ايتها المرأة صحيح؟ نعم. كيف نعرب ايها اخوات مناضل مبني على الضم في محل نصب من اي نوع من انواع النداء؟ منادى هذا
نكرة مقصودة وها حرف تنبيه والشاهد كيف نعربها؟ الاحسن ان يكون نعتا لانه هو وضح ايوب من علماء من يقول ان كان جامدا فهو بدل وان كان مشتقا فهو نعت. يا ايتها الممرضة وكذلك يا حرف تنبيه اية مناد ممنوع
في محل نصب وهذا تنبيه والممرضة نعت كذلك تأتي هاء غير متصلة بشيء. ها قد ظهر الحق ماذا افادت ها ابا العبد؟ كانوا انت اللي ساقول شيئا مهما قد ظهر الحق
فاذا تدخل التنبيه على اسماء الاشارة وعلى ضمير منفصل قبل اسماء الاشارة وقد تدخل على الموضعين او على احدهما وعلى اي ايتها وعلى غير ذلك. نعم. نأتي الان يا ليتني
يا ليتني اياها الاصل ان تدخل على المنادى تفضل هنا اسيدي الاصل ان تدخل على المنادى نعم فاذا دخلت على حرف فالعلماء يجعلونها حرف تنبيه. اه ومن العلماء من يتكلف ويقول هناك منادى مقدر يعني يا ليت
يقول يا حرف تنبيه ويقول يا قومي ليتني مت. اين هي واين قومها يعني هذا بعيد فهي هنا حرف تنبيه والادق من ذلك ان نقول يا هنا ماذا تختلف ليتني عن يا ليتني يا تدل على ان المتمني
بعيد وفيه التلهف والتحسر كما تقول يا ليتني يعني في شيء كأن المتمنى شيء بعيد جدا فعندنا يعني الادوات التي تستعمل للنداء ركزوا معي التركيز الدقيقة ليت الاداة الاصلية اذا اردت ان تبرز
وتمنى بصورة المتلهف عليه وانه بعيد تقول يا ليتني مت قبل هذا. ويقول الكافر يا ليتني مني كنت ترابا. واذا اردت ان تبرزه في صورة ممكن في صورة ممكن اه لان المتمنى دائما مستحيل او صعب الحصول وانت لا ترجو حصوله. فاذا اردت ابرازه بصورة
ممكن لكثرة لقوة رغبتك فيه تستعمل هل هل لنا من شفعاء فيشفع فهل لم يقل ليت اه استعمل هل للتمني شيخ رأفت لماذا استعمل هل للتمني؟ لانه يتوقع انه مش يتوقع لانه
قوة الرغبة فينا لقوة الرغبة نزله منزلة الممكن لان الاستفهام ممكن له ام غير ممكن؟ ممكن ممكن هل جائز؟ ممكن. ممكن نعرف. واذا اردت ان تبرزه في صورة الممتنع المتمم تستعمل له لون. لو ان لنا كالردة
تمام؟ اذا اردت ان تستعمله في صورة في سورة الجائز تنزله منزلة المتوقع تستعمل لعله اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الى من قد هويت اطيره. فهمتم الدقة؟ شف الدقة القرآنية في استعماله كل منها لا يمكن ان تضع حرفا مكانه
نحر فهمنا الفرق ليت الوضع الطبيعي للتمني وهو الطلب المستحيل او الصعب. اذا اردت ان تبرزه مع التلهف وانه بعيد. يا ليتني واذا اردت ان تبرزه بصورة ممكن لشدة عنايتك به؟ هل لنا؟ هل لنا شفاعة. اذا اردت ان تبرزه في صورة الممتنع؟ لو
لو ان لنا كرة كرة اذا اردت ان تبرزه في صورة المتوقع لعلي الى من قد هويت اطير. فهمتم؟ هذا هو عندما اه يا ليتني حرف تنبيه وبعض العلماء يقول منادى محذوف هذا تكلف. وهي ليست للتنبيه لا هو تنبيه ولا ولا
النداء لما قلنا الاصح؟ يا نعم يوما يوم ينتصر فيه ينتصر المسلمون على اعدائهم. فهنا نفس دخلت يا على ماذا على فعل وجهان اما ان نقول هو حرف تنبيه يا نعم يوم او نقول منادى محذوف وهذا فيه تكلف. يا رب
على ماذا دخلت يا؟ على حرف سنقول هي حرف تنبيه وبعضهم يقدر فعلا منادا محذوفا تمام؟ لكن متى نقدر المنادى المحذوذ قلنا؟ كقوم اذا احتمل المعنى. اذا جاء بعدها طلب
انت تقول ابنك يا احضر الماء اه يعني يا ولد او انت المرأة تقول يا احضر الماء يا بنت يعني. يا بنته او يا بنتي. فمثل هذا نقدر المنادى. اما على نعمة او
ثم اوليت لا تقدر قل حرف تنبيه قل هو حرف تنبيه اتفقنا اذا احد فاته شيء يسأل ماشي معنا؟ ابشر. نعم. الا الا نقول هي حرف استفتاح وتنبيه. هذا الدرس نال جدول انا اعيده للتكرار يعني. الا حرف استفتاح
وتنبيه ما معنى استفتاح؟ يبتدى بالكلام يبتدى به الكلام وتنبيه ماذا تريد ان تقول؟ تنبهوا تنبهوا فهناك شيء عظيم اريد ان اقوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. انتبهوا هناك شيء مهم. ان اولياء الله لا خوف عليهم. الاحسن في لا خوف عليهم قلنا
ناهي عن ماذا من يتذكر كناية عن انه لا يصيبهم اي مكروه. اه طب لماذا ما اتى بلال نافه الجنس  قد تقول قرأ قراءة يعقوب لا خوف عليهم في غير قراءة يعقوب. لانه الخوف لا يتجزأ الى واحد وجنس
لا خوف يعني لا تحتمل الوحدة والجنس. فهي لا تحتاج للنص عليها. تمام؟ طيب لماذا نفى الخوف من اصله؟ حتى الا يبقي لهم اي خوف فلا يدخلون النار ولا يصيبهم اي خوف. اه تمام؟ لكن ولا هم يحزنون ماذا استعمل
جملة اسمية. الجملة الاسمية. ومع الفعل مضارع لماذا؟ اولا الخوف بالنسبة للمستقبل والحزن على ماذا؟ على الماضي. فبالنسبة نفى كل الخوف لا خوف من جهنم ولا من غيرها ولا من عذاب قبر ولا شيء. ولا هم يحزنون على الماضي. لماذا عبروا بالفعل
الجملة الاسمية مع الفعل مضارع لان الخوف مال الحزن يتجدد كل فترة تتذكر انك تركت ابناءك وزوجتك وبيتك وكذا فالحزن يتجدد فهم لا يتجدد لهم حزن هذا كناية عن ماذا
لا الثاني. انهم سينالون من الكرامات ما ينسون فيها الدنيا. فالاولى كناية انهم لم يصيبهم اي والثانية كناية عن انهم سينالون من الكرامات ما لا يحزنون معه على شيء. وفيها لطائف جميلة لكن الوقت لا
تتسع لها راجعها. طيب الان انا اولياء من هم الاولياء؟ الذين مش الوضع اه حط خضراء لا. الذين امنوا وكانوا يتقون. وكانوا مداومة احسنت بالضبط هذا هو. اه الا ليت شبابنا يعتصمون بدينهم
الا حرب استفتاح وتنبيه واضح؟ اه الا كل ما فيه ربا حرام كل مبتدأ اين خبره حرام وما مضاف اليه كل الذي وفيه خبر وربا مبتدأ والجملة فيه ربال  مالكوا صلة المقصود فهمنا كيف
الا كل ما كل خبرها ايش؟ حرام. وما موصولة؟ اين صلتها؟ فيه ربا وربا مبتدأ فيه كل هذا نقول فيه حرف استفتاح وتنبيه. نفس الشيء في امة اما اما ان السعادة في القناعة
اما والله ما تخليت عن واجبي. اه اما انه لولا النميمة لسادت المودة. فكل هذا وظيفتها ان تؤكد وتحقق ما بعدها. ام هي للعهد اما اما حسب اما اصالة هي ما دخلت عليه همزة الاستفهام؟ نعم كلنا في اما تزورنا مثلا اما تفعل هذا؟ هي اصالة
ما استئنافية دخلت عليها الهمزة قد تخرج عن هذا لمعنى التنبيه او حسب يعني استعماله اه لكن اصلها همزة وما احرف التحضيض الان احرف التحضير. هذي تسمى شيخ آآ رأفت احرف التحضيض والتنجيم والتوبيخ. التنجيم والتوبيخ
بين قوسين مع بعض او التحضيض الان عندنا اسلوبان لو قلت لفقيه لانسان لم يتصدق على الفقير لولا تصدقت على الفقير ما معناها تقبله. تحضه تحديد مصدر ماذا فعل تفعيل صح؟ حبض تحضيضا. فالتحضيض هو الحث بقوة وشدة
وتكون دائما للمستقبل. التحضيض لا يكون على الماضي شيخ نبيل. لا يكون الا للمستقبل. تمام فاذا دخل على الماضي يصرفه ايش؟ لمستقبل. للمستقبل. فاذا قلت لولا تتصدقوا على الفقير. ما معناها؟ تصدق. لم لا
وحسهم بقوة يعني فيها حقيقة تحضيض مع لوم صحيح؟ التحضيض كما قال كثير من العلماء لا يخلو عن لون وعتاب يعني. فهو حظ مع عتاب لم لم تفعل؟ طب ما الفرق بين لولا تتصدق
الفقير لولا تصدقت على الفقير  لولا تنزل اية ولولا نزلت اية دولة تنزل اية لولا نزلت اية لولا تنزل فيها تحضير فيها تحديد ونزلت فيها بالضبط نزلت كما قل هلا فعلت في المستقبل ولم لم تفعل؟ ان عتاب على الماضي وحث على المستقبل
فهمت كيف؟ لولا تتصدق على الفقير حث للمستقبل لكن لولا تصدقت في حث عن مستقبل ولوم لما لم تفعل وهلا فعلت طب ماذا يختلف عن التنديم؟ التنديم هو ايش سميناه؟ التوكيد. والتوبيخ. ابنك لم ينجح في الامتحان. فانت تقول له هلا
درست هل هذا تحضير؟ لا. لماذا لم يكن تحضيضا؟ لانه خلص رسب ورسب ما في مجال يعني ما في مجال يدرس. لو درسنا ما في مجال فهذا ايش نسميه؟ تنديما وتوبيخا. هل هو ماض ام مضارع؟ اه. ماض لفظا ومعنى
هذا الفرق بين التنجيم والتوبيخ من جهة وبين التحضيض. التحضيض اذا دخل على المضارع ايش يفعل فيه المستقبل واذا دخل على الماضي ايضا يصرفه مستقبل لكن اذا التنجيم والتوبيخ اذا دخل على الماضي يبقى ايش؟ ماضيا فهمتم
نعم. الان عندنا اه هذه الادوات لابد ان تدخل على فعل. فاذا دخلت على اسم لابد من تقدير فعل من هذه الادوات اللي هي التحضيض والعرض. هذه لا تدخل الا على ماذا
على فعل فاذا دخلت على اسم لا بد ان تقدر له فعلا مثل اذا وان ولو تذكرون اذا وان ولو لا هلا كلمة حق تقولها على ماذا دخلت هلأ؟ اولا هل هي تحضيض ام او توبيخ
هل دخلت على فعل؟ لا. لا. هلا تقول كلمة حق تقولها. وتكون مذكورة تفسيرا جملة تفسيرية. يجد حد بالفعل لا لا يجب هو الاصل ان يقول هلا تقول هلا تقول لكنه قدم فذكر الاسم اولا فنقدر فعلا محذوفا
اه اذا ذكر هنا على هلا كلمة حق هنا يجب. اذا ذكر الفعل. اذا اذا دخلت على اسم يجب حذف الفعل الان هلأ قال العلماء من اين اتينا بهلا؟ يعني من اين اوتي بها؟ نحن قبل قليل. هلا اه. قبل قليل قلنا التمني ماذا نستعمل لهم
ليت صحيح؟ ليته لعلأ حسب ده الاصل ليتر. نعم. الاصل ليتر صحيح قد تخرج عليت  قال نعم قد تخرج عن ليت نستعمل غير ليتة مثل لوم وهل ولعل صحيح؟ متى نستعمل لو
اذا كان ممتنعا تماما لو ان لنا كرة لو ان لما كرر صحيح؟ وهل لنا من شفعاء ما الفرق طب لماذا الكفار استعملوا لوم هنا لو؟ وهل الشفاعة مش مقتنع
احسنت شفعاء لانهم يرون كثرة الشفاعة حتى يطمعوا في الشفاعة فقالوا هل لنا اخرجوها في صورة ممكن واما الكرة مستحيلة الان مش لو صارت للتمني الان؟ وهل للتمني؟ لا تستخدم كثيرا للتوضيح. من يعطيني؟ يوبخ انسانا بلا
لا درست؟ لم لا تدرس مثلا؟ لم لا؟ صحيح؟ لم لا تفعل؟ او الا تفعل فاجتمعت لو التي للتمني مع لا وهل كذلك فماذا قلنا؟ لو لا فلو في اصلها لاي شيء بالتمام
انت عندما تقول للشخص لولا تتصدق اصلها اتمنى ان تتصدق لما لا تتصدق؟ بدل ان اقول له اتمنى ان تتصدق لما لا تتصدق؟ فدمجوها مع بعض فصارت لولا تفيد ماذا
التحضيض لولا درست كاني اقول للابن اتمنى لو كنت قد درست فانا احزر واندمه واوبخه تختلف عن لولا امتناع لوجوده. هي اصلها لا لا لولا هاي التي للتمني. لو ان لنا كرة ليست شيء ولولا هي بس نفس الشيء
يعني هي الفكرة من اين استخدمنا لون التمني؟ لماذا استعملت لون المتمني المستحيل؟ لماذا شعرنا لو للمتمني المستحيل. حرف امتناع الامتناع. نعم. فاستعرناها هي هي اصل فكرة من لولا امتناع الامتناع فاستعرناها المتمني الممتنع ثم استعرناها
ادخلناها مع لا فصارت للتحديد هكذا يعني قال السكاكي في في المفتاح تمام لكن بعض العلماء يقول لا يا جماعة هذا حرف بسيط يعني غير مركب من شيء السكاكي قال لا هذا حرف مركب وكلامه مقنع حقيقة. فنقول لولا هذا اصلها. نفس الشيء هل لا
هلا نفس الشيء النوم ما ثم تأتي لومة واحيانا يبذلون هلا هلا يبدلون الهمزة يبدلون الهاء الى همزة فيقولون ان لا الا فصار عندنا لا لا مختلفة طيب الان فهمنا الفكرة تعال يا سيدي لايش؟ هاي لعلقت
تستعمل وهي للترجي قد تستعمل للتمني اذا ابرزته بصورة ممكن انا لعلي الى من قد هويت واطير. قصدي انه لولا اللي هي بالتقدير مرتبة من لو بالضبط. على قول السفينة. ولو اي لو
في لها معنى بعيد ومعنى قريب. المعنى البعيد حرف امتناع الامتناع. المعنى القريب. للتماني. لولا اللي هي امتناع لوجود. لولا كذا. لا هاي مختلفة هاي مختلفة ليس موضوعنا هديك حرف اه بالضبط ممكن نقول مركب بس في النهاية بنوخذ معناه
مختلف نعم فهمتم الاخوة والاخوات الان نتكلم خلينا نركز على شيء واحد على التحضير ثم نعود للتنديد ما رأيكم؟ نركز على هلا كلمة حق تقولها توبخه لماذا لا يقول ذلك؟ طبعا مع الشدة تمام؟ كيف نعرب كلمة
مفعول به المفعول به. هلا اعتمدت على نفسك حرف ايش تحضيط؟ كيف عرفنا ان التحضيض فيها عنف وشدة؟ طب هل هذا ماض ام مستقبل هلا اعتمدتها؟ ماضي لفظا مستقبل معنا. نعم. طب ماذا تضمنت؟ كانه قال يحثه على الاعتماد ويقول لما لم
لم لم تفعل في الماضي وهلا فعلت هلا ابديت عذرا مقبولا هذا التحضيض هل هو ماض ام مستقبل مستقبل ماض مع المستقبل لان هلا تصرف الفعل للمستقبل. فكأنه يقول لما لم تبدي؟ وهلا ابديت
لولا تستغفرون الله طب هل هل نعم؟ هل مع المستفاد من هل انا مش هل اصلها التمني؟ هل لنا شفعاء حرف استفهام. اه هل. اصالة هي استفهام مش هل اصلها استفهام؟ ما اصلها. ثم استعرناها ليش؟ للتمني. طب لماذا لم يقل لا لازم نقول
اسوأ الاستفهام المراد به التمني. هكذا الادق. اذا اردتم ان ترجعوا اليوم سبحان الله درسناه في شروح التلخيص. كنا نقرأ هذا الموضوع ارجعوا له في باب الانشاء في شروح التلخيص آآ في باب الانشاء عند الكلام على على التمني على التمني عند الكلام على التمني
في الانشاء في الجزء الثاني. نعم. قوله تعالى حفظ الاحسان الاحسان استفهام مخرجه النفي. بالضبط فهنا هل خرجت لمعنى التمني؟ ثم خرجت معنى التحضيض لا اصلها نفي. انا انكر عليك دائما لما لا تفعل
فكأني انا اتمنى ان تفعل والومك على عدم الفعل ثم ركبناهما مع بعضهما فصارت فصارتا للتحضيض. يكفينا هذا القدر قال لولا تستغفرون الله نحن خلقناكم فلولا تصدقون لما لا وهلا لولا اخرتني الى اجل قريب. لكن لولا اخرتني ماذا قال عنها المصنف
عرض. لماذا قال عرض؟ ما الذي دعاه ان يقول هي عرض؟ لا يمكن ان يعنف في حق الله. لكن انا هكذا كنت اقول في في بداية امري لكن لما قرأنا في كتب التفسير قالوا هي للتحضيض. فانا استنكرت كيف للتعظيظ؟ فقالوا هنا التحضيض بمعنى شدة الطلب. شدة الطلب وليس
كانوا يرجو رجاء قويا ويريد برغبة قوية سماها العلماء تحضيرا فهمنا؟ لانه لولا حقيقة لا تستعمل للعرض فلم ارى احدا من العلماء نص على ان لولا تكون الا عرض. فيها امتياع اصلا. اه. اذا هلا للتحضيض فقط. تمام؟ ولولا للتحديد فقط
ما في لولا العرض لم ارى لم ارى هلا ولولا كلاهما للتحديد. تمام؟ الان الا انا هذه تستعمل للعرض وللتحديد  الا تتخلى عن السخرية كيف نعرف انها للتحضيض اباء من العرب؟ من اللفظ والمعنى ومن طريقة الكلام
من نبرة الكلام ومن المعنى الشيخ عبدالمنعم تمام؟ الا تتخلى عن السخرية؟ هذه ايش تحضير؟ الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم؟ الا تهبون لنجدتي فلسطين هذا كله آآ هذا لكنه ما اعطانا مثال الفعل المحذوف صحيح
لو اخذنا مثالا الفعل المحذوف الا الصالحة تصاحبه مثلا  الا الصالحة تصاحبه. ايش علاقة بالصالحة؟ بالضبط. الان الا تذهبوا معي الى النادي؟ هل ايش؟ لانه بلطف لا تقولون همزة استفهام ولا حرف نفيا لا. كلها حرف عرض. الا تعفو عني وقد قدرت؟ الا تصاحبني في
الرحلة هذا ايش؟ عرض. فصار الحاصل هلا فقط للتحضير؟ ولولا لولا فقط للتحضير الا تكون للتحضيض في الامثلة الثلاثة الاولى وتكون العرض في الامثلة الثلاثة الثانية. واما ايضا تكون العرض والتحضيض. اما تستحي او ترعوي
اما تكف عن ترويج الاشاعات؟ كلاهما ايش؟ اما تسهم في معونة الشتاء؟ اما تزود الفقير بنصائحه؟ عرضا هذا ايش؟ للعرض. تمام الان عندنا عندنا بقي عندنا التندين التنجيم ما اعطانا امثلة لها انتم اعطوني امثلة للتنديد
مع هلأ الا درست بعد ان التنجيم. اه هل درست بعد ان رسم الطالب؟ فقلنا له هل هلا حججت هلا حججت لواحد لم يبق معه مال او هلأ؟ ابديت مقبولا. هلا ابديت عذرا مقبولا؟ لا هاي ممكن تحضي تأتي. قبل افلاسك. هلا انفقت قبل افلاسك. ممتاز. اقيس عليها لولا
وما بعدها فتكون للتنديم فهمنا الفكرة؟ نعم. اه يكفينا هذا. تدريباته على احرف التنبيه والتحضيض هذا محلول هذي محلولة الاسئلة غير محلولة الصفحة الثلاث السادسة عشرة بعد الثلاث مئة تفضلوا
نبدأ بالشيخ رأفت يلا بسم الله. بين في والتحضير والعرض. اولا قوله تعالى لقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون للتحضيض. التحضيض. طبعا مع انكار. تحضيض في الاغلب لا لا يخلو عن انكار عليهم
ننكر عليهم عدم تذكرهم ويحثهم على التذكر. اه نعم. يقولون هل لولا بمعنى هلا؟ اه هي بنفس الشيء هلا كان يقول تحضير. يعني لما يقول لك هلا لانه الاداة المشهورة في التحفيظ هي هلأ. فاذا قال لك اه هلأ لم يقولوا ام الباب لكن هي اكثر شيء تستعمل
وفيه يوجد كتاب الموسوعة الشاملة الادوات بين العلم القديم او النحو القديم والحديث. جميل جدا يذكر لكل حرف معنى انه ايش معنى المد والهاء جميل جدا هذا الكتاب؟ طيب الان الاخوات بالترتيب لو سمحتم اما تتورع عن مخالطة
السوق حرف تحضير اما تتورع عن مخالطة قرناء السوء في تحضير حقيقة مع توبيخ حقيقة في توبيخ اولا في توبيخ لا شك ممكن نضيف لها التحضيض تتورعه تحضيض الخنق مع اما تتوارى تحضيض مع توبيخ هنا؟ ها ان الرجوع الى الحق خير من
التمالي في البعض. حرف تنبيه احسنتم. الاخوات من خطبة لسيدنا ابي بكر تفضلنا اذا الا ان اقواكم عندي او عندي الضعيف يصحوا عندي الضعيف يصح لغة الوجهان بهما عندي الضعيف كما قرأ حمزة عندي الضعيف او عندي الضعيف اه حتى اخذ الحق
واضعفكم عطف على اقوالكم عندي او عندي يصح القوي حتى اخذ الحق منه. حرف استفتاء نقول حرف استفتاحه وتنبيهه احسنت. تفضل شيخنا. لولا احدهما ابويه لولا حزم الابوين. حزم الابوين لا زال
اكادير لولا حزم الابوين لساءت تربية الطفلين. لا. ايش نقول؟ بناء على وجوده. بالضبط. هو يريد هذا شرطية مش اه مش قلت الخطأ؟ قصدي انه شرطية هو يريد يعني هذا مقصود. هذا حرفه. حرف لام
امتناع لوجود كيف نعرف انها امتناع لوجود؟ جواب لا. الجواب لا. المعنى اولا ثانيا جواب كثيرا ما تدخل عليه اللام شكرا ثالثا في امتناع شيء وجود شيء ثاني هذا المعنى قلنا المعنى تدخل على وجود اللام من علاماتها
لكن ليست دائمة في علامة مهمة ان هل تدخل على الجملة؟ الاسمية. الاسمية. التحضير على ماذا يدخل؟ على فعلية زد على فعلية وهذه تدخل على جملة اسمية لولا الله. فهنا حزمه مبتدأ. اين خبره؟ موجود. محذوف وجوبا. جملة
تربية الطفل ما موقعها؟ لا محل لها من الاعراب من الاعراب. جواب شرط غير جاز. الاخوات. انا استقبل اما تقبل اعتذاره وقد بان ندمه؟ تحذير. تحضيض. يعني اذا كانت بشدة اما تقبل اعتذارك
وقد بان ندمه. لازم يعني هذا الانسان اعتذر له كثيرا. ولم يقبل نجعلها للتحضيض ها؟ وقد تعبان مش انا الله خلص. خلص. الشيخ رأفت تخيل جو شديد يعني هذا بعتذر له مش راضي منه. خلاها تحكي. جميل
الاخوات قبلها الا تبروا هب المرض والحزن تحضيض. لازم يكون تحضيض. الا تبر امك وقد هدها المرض والحزن؟ هذا واضح التحضير نعم اه تفضلوا شيخ نبيل. الا تستعينوا بمراجعة اخرى. عرض الى عرض. عرض احسنت
الاخوات ترتيبك لا ما علموك ها؟ اما والله ما علموك الا صغيرا في ولائك والخصام. هذا لاحمد شوقي. نعم. انا حرف استفتاح وتنبيه. اما والله ما علموك الا لا شك فيها ذنب. صغيرا في ولائك والخصام
هذا حرف استفتاح وتنبيه ابعد عن الشعراء. شيخ اه تفضل يا شيخ عبد الرحمن. يا رب يوم يا رب يوم يوم مصر فيه مصر فيه وسوريا. سوريا وسوريا نعم سوريا
التتار. رد التتار. والله قلت لك. التتار فكان يوما ابلقا. هذا اللي محمود غنيم الابلق يعني سواد وبياض في لون واحد. يا رب يوم مصر فيه يا رب يوم ايش نقول في هذا الاسلوب
كان بيقول ممكن اقول منادى محذوف لكن فيه تكلف نقول هي حرف تنبيه فقط. نعم. تفضلوا من الاخوات. الا يا حمام الايك ايش الايك؟ الشجر. الشجر الملتف. الفك حاضرا. شو يعني الفك حاضرا؟ محبوبك حاضر. موجود عندك
مياد يعني الميت الذهاب يمينا وشمالا ان تميل بهم. كيف السفينة لما تتحرك؟ نعم. ففيما تنوح على متى نوح؟ يعني انا الذي ينبغي ان انوح محبوبي بعيد وال في غير حاضر. اما انت الفك حاضر اه وغصنك
ففيما تنوح؟ تفضلي الاخت. نعم. حرف استفتاح وتنبيه لا شك تفضل شيخنا خليل. الا يا غراب البين قد لست لوعة وويحك خبرني بما انت تصلي. لما انت تصرخ الا يا
بيني قد هجت لوعة. احنا بنحكيه غراب البيه بنحكيه غراب البين عليك احنا. فويحك خبرني بما انت تصرخ. شو غراب البير هذا كيف يعني؟ اه. من شو متشائم فيه؟ العرب يعني يزعمون ان نعيب الغراب مؤذن بتفرق الشمل. المؤذن
تفرق الشم فاضافوه له. يا غراب البين لانه مؤذن به. فاضافوه اليه. غراب الفراق يعني. الا يا قبل فراق يعني قد هجت ايش يعني هجت؟ هيجت لوعتي اللوعة الحرقة حرقة الباطن من العشق يعني قد
عشت لوعة لوعة فويحك خبرني بما انت تصرخ. الا يا ايش نقول فيها؟ شيخ خليل. الا استفتاحها تنبيه ماشي الا يسجد اتفضلوا الاخوات جئته. نعم. قالت امامة اسم امرأة لما جئت زائرها ايش اعراب زائرها
هلا رميت ببعض الاسهم السود فيها قولان اما كناية عن الاسطر المكتوبة يعني لماذا جئت عندي هلا كتبت ورقة هذا الطف اخف يعني حتى لا يراك احد. وقيل اه انه انها قصدت نظر مقلتيه يعني
هلا رميت ببعض الاسهم السودة اللي هي النظرة من بعيد يعني ليش جيت لعنا؟ فهي تلومه لماذا اتى؟ يعني هلا كتبت رسالة تكفي؟ او نظرت باعينك من بعيد يعني. ملاحظين؟ اه. هلأ لا شك انه تحضيض لانها بشدة تقول ذلك وخائفة من الناس. فهمنا
الان تفضل شيخ اه خليها عرض. لما جئته. قالت امامة لما جئت زائرها انا جئت زائرها لما هلا رميت لتخاطبه هذا تحضيض تحضيض فيها مع توبيخ لا شك. تحضيض مع توبيخ لا شك. التخويف ليطلع ابوك
تفضل شيخ مجاهد. اذكر المعنى. اذكر المعنى الذي استعمل فيه كل من اما فيه كل. فيه كل من اما. من اما. من امى والا. والا. والا. اذكر المعنى الذي استعملت فيه كل من اما والا فيما يأتي. الا ما ذكرها المصنف. ذكرها
صاحب التلخيص الا مبدل عن هلا لكن هنا ما اعطانا اياها المصنف اعطانا الة فقط. تلك الا بالتشديد للتحضيض والا تكون العرض والتحضير. والا يشبهوا هاي فيها تخريجات. راجعوها. ممكن تكون مصدري. تفضل. مين
السؤال شيخ مجاهد اما تبسم للطفل الذي اقبل عليك يقال بسم يبسم بالكسر. ليس عرضا يعني هو الطفل اقبل عليه وهذا عامل له مكشر. هذا لازم صحيح؟ واضح هذا التحضيض واضح. شيخ طيفان اجبت؟ اه. نعم. الاخوات تفضلوا
ذلك المكروب تحضيض لا شك لان جار مكروب مش وضع عادي يعني الا تلبي نداء جارك المكروب؟ هذا تحضيض لا شك. تفضل شيخ اه عبدالصمد الا قاتل الله المنايا ورميها من القوم القلوب. على عمدي. الا قاتل الا قاتل الله
والمنايا ورميها من القوم حبات القلوب على عمد. من هم حبات القلوب؟ الاولاد. الاولاد. هذا لابن الروم يرثي ابنه لما مات ابنه الاخوات ركزت معي. نعم. هذا ابن الروم يرثي ابنه. قال الا قاتل الله المنايا ورميها
من القوم حبات القلوب على عبده فيها استعارة ها؟ تفضل. هذا استفتاح وتنبيه لا شك. تفضل شيخ العبد نعم اما تلتفت الى اولادك الذين دمرهم اما تلتفت الى اولادك الذين دمرهم
ضياع؟ تحضير تحضير لا شك. الاخوات. الاخوات. اما ان لله والوطن للجميع. من قالها؟ هذا سعد زغلول. دائما قصتهم اعداؤنا ماذا يفعلون؟ يجعلون رجلا بطلا كما فعلوا يعني مع الاتراك خلوه يعني بطل وطرد البريطانيين ثم
قالوا له اذبح الان. نفس الشيء سعد زغلول ماذا فعلت بريطانيا؟ كانت الثورات تخرج من الازهر. ثورات دينية وقوية فما استطاعوا ان يخمدوها فماذا اخرجوا سعد هذا سعد زغلول؟ فقالوا له قم بثورات ثم عاملوه بطلا امام
الناس ثم اخذته بريطانيا ونفته خارج مصر. فصارت جميع المظاهرات منا سعد زغلول لسعد زغلول. لما رجعوا سعد زغلول صار يقول لهم ازهر ودين وهذا اه قال اما ان الدين لله خلي الدين لله والوطن للجميع. يعني خلي النصارى وهذا كلنا نخليها وطنية. في الجامعة
بعدها زوجته راحت حرقت الحجاب ويعني بدناش نحكي فيها السياسة بس يعني هذا هذا المقولة له يعني معروفة. فهم دائما احذروا من هؤلاء الذين يرفعون في الاعلام يعني احذروهم هادو اخطر شيء. الاعلام هذا خطير جدا. اذا رفعه انسان ضع عليه استفهامة
تمام؟ خليك مع الشيوخ اللي برا الاعلام هذول هذول خلينا معهم هذول برفعوهم بنزلوهم في وقت واحد وهذولا خطيرون جدا يستعملون عادة لاغراض يعني. تذكرون في الثمانينات كيف كانت الاناشيد وكيف الان يعني دين سياسي الان. ما في الا دين
مذاهب خليك قاعدين مذاهب ما بتتغير هاي ما بتأثر عليها اعلام ولا بأثر عليها راصدين هو واضح والحق ثابت والعقيدة ثابتة اما دين الاعلام فتاوى الاعلام هذا ضياع والانترنت والحكي الفاضي صدم الان اما ان الدين ايش قلنا اما
استفتاح وتنبيه. اه دور من الان؟ الاخوة. شيخ اه عبد المنعم اين انت الا تشتركوا تفضل شيخنا. اقرأ شيخ اه الا تشترك في برنامجي. في برنامج محو الامية في قريتك الا تشترك
ناصي. اه تحفيظ يعني مش موضوع لا يحتاج التحفيظ محو الامية مش هالموضوع اللي اه عارضة خليه عرض احسن. صحيح. عرض اجمل هاظا. هذا رجل كبير على رأي الشيخ خليل. خليها عرض. تفضل شيخ محمد
الا لا كفى النوم. اه. الا الا تلومان كفى اللوم ما بي اكمل. فما لك ما في اللوم نفع ولا لياء. اه بيت جميل جدا نعم. ايش معنى البيت؟ الا لا تلومان يتكلم مع من؟ او عادليه. يتكلم مع عادليه على لومه. اه؟ فيقول
الا الا لا تلومان كفى اللوم ما بيا. اني اقول يكفيني ما نزل من الهم اه قد زاد اللوم يعني فما لكما في اللوم نفع ولا لية لا نستفيد ولا انتم تستفيدون. بكفيني انا
بكفيني نعم الا لا تلومان ايش الا هنا؟ استفتاح لا حرف استفتاح وتنبيه ما في حظ كفى اللوم ماذا تقولون في كفى اللومة هنا؟ اين الفاعل؟ ما هي الفاعل؟ واللوم
مفعول به. فما لكما في اللوم نفع ولا لي. اشعراب لي. ولي نفعه. ولا لي نفع. لي خبر نفر مبتدأ مؤخر محدود. مبتدأ مؤخر محذوف. هي خبر والنفع ثاني. ولا لي نفع كأنه قال فما لكما في اللوم نفع
ولا لي بالضبط. ولنا ان نعطفها على لكما. ولنا ان نعطف على لكما. بين نوع لولا في الجمل الاتية الان وصلنا عند الشيخ رضوان لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت. تخصيص هذا
فيها تحضير. لما لا وهل ينهاهم الربانيون والاحبار؟ هل في تحضيض مع انكار؟ تمام؟ تحضيض مع انكار اخوات بالترتيب. كيف يسقطون هذا الجريمة؟ لولا الامل لسئم الناس الحياة. احسنتم حرف امتناع بوجود كيف عرفناها من المعنى
ومن ايضا انها دخلت على الجملة الاسمية. الان نبدأ من جديد الشيخ مراد تفضل لولا تعدون انفسكم للامتحان تحبيط. لولا تعدونه. لولا تعدون انفسكم للامتحان. في تحضير لولا لا تكون الا اما لو كانت الة تكون للعرض. نعم. هذا من استاذ يتكلم مع طلابه. هكذا. ضع في كل مكان
خالي مما يأتي حرفا مناسبا من احرف التنبيه او التحضيض او العرض. الاخوات تفضلنا. هل لا ترحمون وعجزه الاخوة فقلنا الا سيدنا يصيح ان الدين فلا الا ان الدين ايش
عصمة المؤمن وحصنه. الاخوات لولا ليس هلا لانه الان عرض انا او اما الا تشفع لي عند اخيك؟ الاخوة ايها متجني لولا او هلا قدمت دليلا على دعواك متجني الذي يفتري عليه. الاخوات
انا او امة قد امتاز الخبيث من الطيب. اخوة اما تربوا بنفسك عن هذه الصغائر زين الاخوات الا تراجع فكرك في الموضوع قبل تنفيذه نحن عندنا شيخ خليل يعني اذا اردنا التحضير لابد ان نستعمل هلا او لولا او امة. واذا عندنا العرض ليس عندنا الا خياران
ليس فيها هي غير متساوية في درجة الحر. يعني هلا ولولا اقوى من انا. لا شك لا شك ولما انا مثلا تربأ بنفسك عن هذه الصلاة ولا انا؟ ايه صح والله حقيقة ما عندنا يعني شيء محدد
لكن انت لو دققت في هذا الكتاب الذي قلته لك يعني وضع كل واحدة بدقة في كل موضع. فيا شيخ خليل يريد انه اما تربى اقل ان هلا ترضى كلامه صحيح. يعني هلأ والتشديد فيها اللي هو اصلا تمني مع لا. اقوى من اما مجرد انه لا شك
بس نحن لسنا محصورين يعني ممكن هذا وهذا. لكن اذا انت دققت جدا كلامك صحيح. الان اه اتعظت الا اتعظت. هل التعثر لمن حدر اليهم مسرفون. اقرأوا السؤال اقرأوا شيخ رأفت. عبر عن كل معنى مما يأتي باسلوب الولاة والاساليب التنبيه او التحضير او
واذكر نوع كل اسلوب واداة. نعم. لا وطن للعلم. نعم اكيد هو ايش؟ عبر عن كل معنى باسلوب مناسب. تنبيه او تحضيض او عرض. يلا. الا لا وطن للعلم. لا وطن للعلم. صحيح
يعني العلم ليس له مكان في كل العالم. في كل العالم. الا لا وطن للعلم. الاخوات. مقصودة هاي انتبهوا انه ليس محدود في مكان في كل مكان يمكن ان تتعلم. الاعتراف بفضل الوالدين. الاخوات. هلا اعترفت بفضل الوالدين جيد. الارتحاد
في سبيل العلم عرض. الا ترتحل في سبيل العلم؟ خليها عرضة خليه يلزم يروح بس يبطل الا ترتحل في سبيل العلم؟ نعم اربعة الاخوات هل اه لا مرة ثانية يتمنى تأدية الجامعات لرسالته. لولا تأتي الجامعات رسالتها. كما قالت الاخت صحيح اذا اعيدي الاخت مرة ثانية
هلا ادت الجامعات رسالتها؟ معنى صحيح؟ ولو قلنا هلا تؤدي؟ ممكن اقرب ايضا الا تؤدي. نعم. تفضلوا. الا اسهمت في مجموع الخروج. اين الان وصلنا؟ الاسهام في مشروعه؟ اه اه قروي
نعم الا تسهم الا الا تسهم في مشروع؟ بالضبط. الا تسهم في مشروع؟ تفضل الاخوات الكف عن مخالطة السفهاء. اما تكف او هلا كففت عن مخالطة السفهاء الاخوة مثل في جمل تامة. يا للتنبيه مرة وللنداء مرة اخرى
اعطني مثالا مثال كامل يلا يا ليت قومي يعلمون يا ليت قومي يعلمون هذه للتنبيه ممتاز للنداء يا ربي يا ربي احسنتم. اسلوب عرض الاخوات يشتمل على مضارع منصوب بعد بعد فاء السببية. يعني عرض
انا ثم يأتي فاء سببية. اعطيكم مثالا الا تزورنا فنكرمك في جواب الطلب صح؟ نعم. نحن ماذا اشترطنا ما في جواب الفاء وواو لها مثلا ان تسبق ذاك النفي لماذا قلنا في جواب
في جواب هذه الاشياء. شو دخل الجواب في هذه؟ يعني ادرس فترجحا. لماذا هي جواب؟ لانه كانه سندس لان المعنى الا يعني ادرس فتنجح المعنى ان تدرس تنجح. فكانها في جواب شرط مقدر
الجزائر تفرق عن الشرط. نعم. الجزاء الشرط. لانه قد تكون الذين ينفقون قال هم فلهم هذي فيها جزاء وليست شرطا. ربك فكبر. متضمنة معنى الشرط لكنها ليست شرطية. اسلوب عرض يشتمل على مضارع. اعطوني مثالا لا
زورونا فنكرمك يلا. اه الا الا تصوموا فتصح؟ ممتاز. الان اه اسلوب تحضيض يشتمل على مضارع منصوب بعد واو المعية تحضيض. ممتاز. هلا ونكرمك وتنجح او وتنجح احسنتم. هل التنبيه ممثل هل التنبيه غير متصلة بشيء
ها قد ظهر الحق وها قد انتصر المسلمون للنداء يا ربي لازم يكون المنادى محدود ما فهمت ربي لا يصح ربي او يا ربي يصح الوجهان يصح الوجهان نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك
نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
