نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في مطلع هذا
لقاء بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله سماحة حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من ام
بمحمد من الرياض تقول فيه نشكو الى الله تعالى ثم الى سماحتكم ضعفنا وقلة حيلتنا تجاه ابنائنا وبناتنا عند ايقاظهم لاداء الصلوات في اوقاتها. هم لا يتركونها ولكنهم يؤخرونها عوقتها ونعجز عن ايقاظهم حتى اصابنا الملل. نخشى الاثم ونخاف عليهم العقوبة
فما التوجيه حفظكم الله تعالى؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى ال وصحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. وبعد
الاخت في الله تقول في سؤالها نشكو الى الله قلة حيلتنا وظعف قوتنا امام ابناء انا وبناتنا حيث نأمرهن نأمر الجميع بالصلاة في اوقاتها. ولكن للاسف الشديد الاستجابة قليل فهم لا يتركونها لكن ربما افقروها عن وقتها فما الحل؟ وقد سئمنا من الحال. نقول يا اختي
شكر الله لك هذه الغيرة وهذا الحماس وهذا الخوف من الله وهذا التصور لهذا الموقف العظيم ولكن اعلامي اختي العزيزة ان الواجب على الاباء والامهات تربية الابناء والبنات تربية اسلامية صحيحة
نغرز فيهم الفضائل من نعومة اطفالهم. ونعودهم على فعل الخير ونبعدهم عن المنكر. والنبي صلى الله عليه سلم يقول لنا مروء اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم
في المضاجع فامرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان نأمر ابناءنا بالصلاة وهم في العام السابع من عمرهم لانهم اذا قبلوها منا في الصغر اعتادوا عليها والفوها واصبحت سجية وخلقا لهم لا
يملون ولا يسأمون ينشأون على حبها وتعظيمها. نظربهم ابناء عشر حتى يكون ذلك الامر اذا ابوا ضربناهم وهم ابناء عشر اما في السابية فامر. واما في العاشرة فامر مع ضرب اي ادب يسير
بالخطأ الذي وقعوا فيه. الا وهو ترك الصلاة. وان كان هو لا يخاطبون بي الا بعد البلوغ. لكن ابناء عشر مما يعودهم ويجعلهم يألفون هذه الصلاة ويحبونها ويأتونها رغبة واخلاص لا سيما ان رأت الفتاة امها تهتم بالصلاة في اوقاتها وتؤدي نوافل الطاعة
من وتر ورواتب فان هذه الفتاة ستنشأ على هذا الخلق العظيم الكريم توفيق الله. واذا شاهد الابناء اباهم يتقدم السي خمس مرات في ظهر وعصر ومغرب وعشاء وفجر. والصحابة معه الابناء في بعض الاوقات. فان ذلك
عودوا حب المساجد والف المساجد والقيام بشأن المسجد هذا كله والمطلوب. فيا اخواني لابد لنا من صبر مع الابناء والبنات في امرنا اياهم بالمعروف ونهينا اياهم عن المنكر قال الله جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. كان عمر رضي الله عنه يوقظ ابناء اهل الصلاة. ويتلو قوله
تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. اصطبر على امرك واصطبر على الصلاة وعلى الامر بالصلاة فلا بد من مشقة لكن مع الاخلاص والالتجاء الى الله والقيام الواجب فاني ارجو من الله ان يفتح
على قلوب الابناء والبنات. فيا ابناءنا ويا بناتنا الصلاة الصلاة فانها عمود الاسلام. وثاني اركان الاسلام هي الركن الثاني بعد التوحيد. هي اول اركان العملية. هي الدالة على صدق الايمان وقوية اليقين
هي الدالة على ان في القلب اسلاما وايمانا. هي المبرهنة على الايمان الحقيقي في القلب. فحافظوا عليها واحفظوها اقبضوا عليها والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها
بدون والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون. فيا ابناءنا ويا بناتنا يا معشر جميعا الله الله في الصلاة والاهتمام بها وتعظيمها والترغيب فيها والمحافظة عليها اسأل اسأل الله ان يوفقنا جميعا للقيام بما اوجب علينا وان يرزقنا حب هذه الصلاة وان يقوي حبها في قلوبنا
بنا وان تكون عونا لنا على كل خير. واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا على الخاشعين احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا هذا مستمع يقول اعرض على سماحتكم مسألة في الرضاع وهي ان خالي
متزوج من امرأتين احداهما بكماء خرساء وقد ادعت انها ارضعت امي حيث اشارت ذلك اشارة يفهم منها ذلك. لكن لم تخبر بذلك الا بعد وفاتها. علما ان والدتي المتوفاة لم تخبرنا بذلك طوال حياتها. ولم تدعي المرضعة ذلك في حال حياتها. اما زوج
المرأة المرضعة وابنتها فلا يعرفون هذا الرضاع ولم يروه. انما عرفوه من طريق هذه المرضعة التي لا تتكلم ولا تسمع. علما انها لم تذكر صفة الرظاع ولا عدده. بل اخبرت
بالرضاع مطلقا بعد وفاة من ارظعتها. فهل يثبت هذا الرضاع وينشر المحرمية ام لا وجزاكم الله خيرات الاصل ان الرظاع المحرم ما جمع شرطين ان يكون خمس رظعات وان يكون في الحولين وهذه المرأة التي
عن الرضاع بعد موته من ارظعته من ارظعتها لم توضح مقدار الوظعات وعددها ولا انها وغير ذلك قد توفيت تلك المرأة التي التي ارظعتها فالظاهر والزوجها وبنتها لا يعلمان شيئا فالظاهر انها هذه
غير ثابتة. لا يترتب عليها نشر محرمية. لا لا محرمية. ولا شك ان ان اخبار المرظعة مقبول. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما ادعت امرأة الى الارض القى النبي كيف وقد قيل. لكن هذه الان ما اوضحت الامر جليا. نعم. نعم احسن الله اليكم
هذه مستمعة تسأل تقول عليها قضاء من شهر رمضان من العام الماضي اثنين وثلاثين واربعمائة والف عليها سبعة ايام. وجاء رمظان الحالي ثلاثة وثلاثين. وجاء رمظان الحالي ثلاثة وثلاثون واربع مئة والف وهي
ان تقضي الايام السبعة هل تطعم عن كل يوم بيوم ام عن الايام السبعة مجتمعة؟ المهم ان ان كان تأخير القضاء لعذر اتصل فهذا قضاء الاطعام. وان كان تأخير القضاء كسلا وتهاونا
علي مع القضاء ان تطعم عن كل مسكين سواء جماعته متأخرة او متقدم سواء في اول يوم او في اخر يوم. المهم ان انه مع القضاء اطعام. هذا ان كان التأخير كزا وتهاونا ليس بعذر شرعي. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا مستمع
طبعا يسأل يقول هل يجوز للمسبوق في التشهد الاخير للامام؟ ان يدعو بعد الصلاة الابراهيمية؟ ام يجعل ذلك في تشهده في الاخير بعد ان يتم ما فاته. كل السواء ان دعا بعد التشهد مع الامام في التشهد اجزأ ذلك. لانه يتابع الامام
فلا يقف اذا يعني يصلي مع النبي يكمل التحيات تبعا للامام ويدعو ولا مانع من ذلك. نعم احسن الله اليكم. هذا مستمع يقول هل يجوز القصر في المسافة بين جدة الى مكة؟ هو الاصل ان المسافة لتكثر الصلاة مقدار
ايني قاصدين المساواة على الرواحل. قدره العلماء بثمان كيلو. فان كان ما بين مكة وثمانين كيلو جاز ان تقصر الى الصلاة ولا شك ان جدة منطقة مستقلة عن مكة وان كان البنيان اشباه يعني متقارب وان المسافة احيانا اذا
اضفت البناء من جدة ومن مكة وجدت المسافة قد قد تكون ستين او سبعين كيلو لكن على كل حال من قصر في جدة فننكر عليه ومن رأى ان المسافة غير كافية فلم فلم فاتم فله رأيه احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا
مستمع يسأل يقول ما حكم من احرم بعد تجاوز الميقات بمسافة كيلو متر ولم يرجع الى الميقات لصعوبة ذلك اذا كان نوى الاحرام كان مارا بالميقات ناويا الاحرام وتجاوز ولم يرجف عليه دم. اما امكانية
ان ما حدثت بعد ما اساءوا مشاكله فيحرم من مكانه. اما اذا كان عند مرور الميقات ناوي العمرة ولكن تساهل قام بعدما جاوز الكيلو فنقول اعرابك صحيح وعليك دم لانك تركت الواجب وهو اعلان الاحرام من النقاش
احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول انا لا اصلي واريد الصلاة ويوجد شيء يردني عن ذلك ماذا افعل؟ اذا كنت صادقا في حبك للصفة ادها. وما وما هو الذي يمنعك عنها؟ عدها وارغم انف عدو الله
وحافظ عليها ولا يصدك الشيطان عنها. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. قال الصلاة احسن الله اليكم سماحة الشيخ مستمعة تقول اذا طهرت المرأة بعد صلاة العصر فهل تصلي
سمعت ان هذا الوقت لا تجوز الصلاة فيه؟ اذا طهرت الحائض من حيضها بعد صلاة العصر لزم ان تصلي الظهر والعصر ولو وقت النهي. لان قضاء الفوائت لا يشترط فيه. لا يتقيد بهذا. جزاكم الله خيرا سماحة
شيخ احسن اليكم هذه مستمعة تقول نذرت الا افعل معصية ولكني لم اف بنذري وفعلت هذه المعصية كررتها وانا الان اريد التكفير عن ذنبي فدلوني ماذا افعل حفظكم الله. ترك المعصية ينبغي ان يكون
الباعث عليه خوف الله وآآ رجاءه. واما النذر والايمان فلا تؤدي شيئا. لا لا لابد ان يكون المنطلق من ترك المعاصي هو مخافة الله. لا يكن منطلق منها مجرد يمين او نذر. وعليك
ان تكفري عنك عن نذر كفرات اليمين ولا تعودي لمثل ذلك. احسن الله اليكم ولا سؤال اخر تقول فيه كنت كثيرة الحلف على اي شيء كان احلف الا اذهب الى زيارة اقاربي ولكني اذهب او الا اتكلم مع اختي لمدة يوم ولكني افعل فما
كفارة ذلك؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لاحلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا تحللت عن يميني واتيت لخير. فكفري عن يمينك. والله يقول ولا تجعلوا الله عوضة لايمانكم وان تبروا وتتقوا واصلحوا بين الناس
فاصلحي بينك وبين اختك وآآ افعلي الخير وكفري عن يمينك عن كل حديث. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ اذا طلبت المرأة الخلع بدون اي سبب مقنع. فهل على الرجل ان يستعيذ المهر وجميع ما قدمه
او من ذهب وغيره من هدايا. اولا يقول صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير بأس فحرام علي ارعى الجنة. ويقول المختلعات هن المنافقات. فمن اختلعت طلب الخلعة من زوجها بلا سبب
لا يجوز لها ذلك اما ان كان لسانها فالفقير يقول اذا كره خلق زوجها او خلقه او نقص دينه او اثما بترك حقه جاز الخلع اما اذا طلبت الخلع بلا سبب مقنع ليس عيبا في الزوج لا في دينه ولا في اخلاقه ومروءته معد للواجب قائما
فحرام علي هذا الطلب. واذا اضطر واذا يعني على الزوج فللزوج ان يسترجع منها جميع ماذا فعلها؟ احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يسأل يقول كيف يتغلب المرء على نفسه الامارة بالسوء
يقول الله وما عن امرأة العزيز وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربك التغلب عليها بارغامها على طاعة الله بالقيام اوجب الله والبعد عن ما نهى الله. يقول صلى الله
عليه وسلم كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا مستمع يقول اخذت نقودا من الناس بغيره اخذت نقودا من اناس بغير حق. وقد تبت الان
انا وانوي اعادتها ولكني لا اعرفهم لطول العهد. فماذا افعل؟ اولا الاصل حرمة اموال المسلمين اصل حرمة اموال المسلمين. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل مال امرئ فسد بطيبة نفسه. ويقول صلى الله
عليه وسلم ان دمائكم واموالكم عليكم حرام فاموال المسلم محرمة واذا اخذتها حاول حاول ارجاع الالياء او لوردة من علمت ذلك وان تعدى الامر عليك فتصدق بها بنية وصول ثواب
مع التوبة الى الله ثم ان اتوك بعد ذلك فخيرهم بين ان يمضوا الصدقة وبين ان تقرأ ما تقرأ ما له جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ مستمعة تسأل عن نزول افرازات بكثرة تسأل عن نزول افرازات بكثرة اكرمكم الله
المستمعين في غير موعد الدورة الشهرية فهل تصلي؟ اذا كانت الافرازات مو ذبح انما دم خفيف واشياء اخرى فلا فلا يؤثر ذلك عليها. لان هذا من باب الاستحاضة. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. هذا المستمع يقول انا
من الطائف واذهب مرتين في الشهر لاصلي المغرب والعشاء بالمسجد الحرام هل علي في كل مرة ان ان اطوف ام اكتفي بالركعتين؟ العلماء يقولون الاصل ان تحية المسجد الحرام طواه البيت. هذا يمكن
وان شق ذلك فاكثروا ركعتين. اما ان تيسر الامر لك من غير مشقة فالاولى ان تجعل تحية المسجد الحرام طوافا ام البيت؟ احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذه المستمعة تقول انا متزوجة من شخص تارك للصلاة عصبي مدخن
وكنت مخطوبة لشخص ملتزم بالصلاة في المساجد لكنه توفي هل يجوز ان ادعو ان يجمعني الله معه في الجنة مع هذا الميت. ادعاء فيه. دعائك الجنة لا مانع منه. هذا دعاء جاء لميت مسلم ولا مانع له ان شاء الله. وانعي لهذا بالصلاة الحاضرة
ولا الترمذي بان على الميت حتى يعني يقع في نفس الشيء لا ادعي للميت وادعي للحي وفضل الله جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ تقولها يقول هذا المستمع اخذت مبلغا من المال وانا صغير جهلا ولا اعلم
المبلغ هو صاحب المال قد توفي وانا الان ظميري يؤنبني فماذا افعل؟ احفظ لنفسك ولعلك ان تعلم المقدار وتسلمه للوردة باي طريقة كان. هو اخذه وهو الصغير سماحة الشيخ هل يلزمه هذا؟ يلزمه يعني
المسلمين. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول ارغب في الزواج من بنت خالتي وخالتي موافقة وامي تقول هذه اختك من الرضاعة. بينما خالتي تقول انها ليست من الاخت
ليست اختك من الرضاعة فهل يجوز ان اتزوجها؟ والله ما دام الاشكال قائم بين امك وبين ام المرأة وان كان الحقيقة لا بد من لا بد من بينة تثبت الرضاعة فالاولى ترك هذه والبحث عن اخرى اخشى بكرة
العقد يتم ثم يأتي بالامر فتندم على ذلك. احسن الله اليكم سماحة الشيخ امام مسجد يسأل عن عن المبلغ الذي الذي يتقاضاه من الوزارة اذا تخلف اربعة ايام في شهر هل يحق له اخذ كامل الراتب
المطلوب من الائمة وارجو الله ان يعينا جميعا العناية بالمسجد والمحافظة عليه قدر الاستطاعة صوم او يومان او نحو يوم او يومين هذا امر لا يمكن السلامة منه. فان شاء الله ارجو ان يكون
لكل طيب ولكن عليك يا اخي بالحرص على المسجد والمحافظة عليه وعندما تنوي التخلف ان تنيب من يقوم مقامك لتبرأ اذمتك احسن الله اليكم سؤالنا الاخير في هذه الحلقة سماحة الشيخ من امام صلى بسؤال من شخص يقول
من صلى بالناس ثم في الركعة الاولى وقبل الركوع تذكر انه ليس على وضوء فانسحب من الصلاة وقال اما احد المصلين فاكمل الصلاة. هل يصح هذا الفعل؟ لا مانع. الاستخدام جائز. والاصل فيه ان عمر ابن مطوع
صلى بالناس بقي الصلاة فهذا جان ولا مانع ان شاء الله. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن
عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله عنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون
رياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة. تقبلوا في
ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري
