نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
بسم الله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى لقاء جديد في برنامج نور على الدرب. نرحب في بداية هذا اللقاء
بسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم. سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه عنا وعنكم خيرا. حياكم الله نبدأ هذه الحلقة بسؤال من المستمع ابي خالد من
الرياض يقول فيه هل التعريف بالطائفة المنصورة او الفرقة الناجية اجتهاد من العلماء؟ ام هو شيء محكم وردت فيه الادلة وكيف نعرف هذه الطائفة او تلك الفرقة بينوا لنا حفظكم الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
توقعنا ولا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله. هؤلاء هي الفرقة الناجية والمنصورة الى قيام الساعة وهم المتوسلون بكتاب الله وبسنة
محمد صلى الله عليه وسلم العامل بها الثابتون عليها. وهؤلاء ليس لهم وطن معين. قد يكون في مكان اكثر من مكان وقد يكون في شرق الشرق انما هم فئة السنة على ما دل السنة عليه. ثابتين على الامام مستقيمين عليه
غير مبدل وغيره. هذه فرقة المنصورة الناجية وهؤلاء اللي قال بهم النبي صلى الله عليه وسلم لا يضرهم من خلفهم من خذلهم ولا من خالف حتى يأتي امر الله. فصفاته هي اتباع الكتاب والسنة. تحكيم الشريعة في كل وكثير هذا صفات ليس
رسوم خاصة لا انما هو الامن العام اتباع الكتاب والسنة وتحكيمهما والعمل بهما فهذه من صفات الفرقة الناجية. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا مستمع يسأل يقول كما قال صلى الله عليه وسلم. نعم
سرقت اليهود على فرقة والنصارى على سبيل الفرقة وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة قالوا من هم يا رسول الله؟ قال كلها في النار الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في دار الا واحدة. قال من يا رسول الله؟ قال من كان
لا مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. وهذا في الحقيقة ينطبق على فرقة الناجية على الذي لا يظلم خذلهم ولا من خالفهم. نعم. الله اكبر احسن الله سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا مستمع يقول هل التوبة تجب الظلم الذي وقع من صاحبها تجاه الاخرين؟ ام لابد
فمن رد المظالم والتسامح من اصحابها. واذا لم يفعل فماذا يترتب على ذلك؟ لا يكون تائب من ظلم العباد الا الا اذا رد لهم اموال ظلماء واستسمحهم عن اعراضهم وما قال فيهم. اما ان يضرب اموالهم ويلعبون تبت لا
الاصل حرمة مع المسلم الا بطيبة من نفسه فلا تكون تائب من المظلمة الا اذا اعطيت الناس حقوقهم يقول صلى الله عليه وسلم لامتي لاصحابه اتدرون فيكم؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم
قال لا ولكن المسلم ولكن المفلس من امتي من يجي يوم القيامة بصلاة وصيام ويأتي وقد ظلم فهذا وظرب هذا وشتم هذا واخذ مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فان قظيت حسناته قبل ان
عليه اخذ من سيئاتهم فطرعت ايضا ما طرح في النار. احسن الله اليكم سماحة الشيخ ما انواع الظلم حفظكم الله لكي يعرف العلماء ان ثلاثة ظلم الشرك وهو عبادة غير الله مع الله هذا اعظم ذنب عصي الله به وهذا الظلم الذي لا يغفره الله بالتوبة
قال عليه السلام ابني يا بني اشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. والله يقول الذين امنوا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. فهذا النوع من الشرك لا يغفر ابدا الا ان تاب العبد من توبة نصوح. فان الشرك اظلم الظلم حيث صرفته
حق الله لغير الله هذا اعظم الظلم. الله خلقك لتدعوه وتعبده. ثم ترجع تعبد سواه وتدعو غيره. هذا اعظم الظلم واكبر. قال الله تعالى قال انه من الشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالم من صاب النوع الثاني ظلم العبد نفسه
فيما بينه وبين ربه من واجب تركها او ارتكبها فهدى بان تاب الى الله في حياته توبة نص وقبلها الله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وان
لقي الله بها فالله جل حكيم ان شاء عذبه وان شاء وله الحكمة في ذلك. اما الظلم الثالث ظلم العباد في اموالهم واعراضهم ودمائهم هذا ظلم لا يمحى لابد اما ان الدنيا واما ان يلقى الله بها يوم القيامة فيقتص من حسنات
الحسرة. نسأل الله السلامة. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. ابو معاذ يسأل يقول رجل طلق زوجته الطلقة الاولى لا بعد الولادة بخمسة ايام. ثم راجعها وبعد فترة طلقها وهي حامل ثم راجعها. وبعد فترة
طلقها وهي في طهر. ثم ذهب الى المحكمة وسأله القاضي هل هي الطلقة الاولى؟ ام الثانية؟ هل هي الطلقة الاولى؟ ام الثانية الثالثة فقال هي الثالثة. ولم يبين له حالات الطلاق. فاخرج له بذلك صك طلاق
من سماحة الشيخ تبيين حالة الطلقة الاولى والثانية هل وقعتا ام لم تقع؟ وجزاكم الله خيرا. والله ينبغي او يتأكد من السائل ان يراجعنا في الافتاء. بالصك الذي يحمل النظر فيه ان شاء الله. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا
هذا مستمع يسأل يقول خالتي ارضعت طفلا طوال ستة اشهر. وذلك من نصيب ابنتها. هل هذه البنت اكشف لوالد الطفل المرضع واخوته افتونا جزاكم الله خيرا. العلاقة بين الطفل المرتظع بينه
وبين اه من ارظعه الام لارظعته وزوجها الذي صحب اللبن. هي هو ابوها من الرضاعة وذكر امها اما ابو الطفل المتضع فلا علاقة بهم. بل قال العلماء يجوز لابي الطفل المرتظع ان ينكح
ان ارضعت ابنه ما له علاقة بها. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. علاقتك كما قلنا علاقة الطفل بالمرأة وبصاحب اللبن الزوجها. نعم. اما اما الاب الطفل المرضع وامه فلا علاقة لهم بالمرضعة. نعم. اذا
هذه البنت لا تكشف لوالد الطفل ولا ليخوت. نعم انا معكم اليوم. نعم احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا مستمع يسأل عن وقت صيام ثلاثة ايام من الشهر من كل شهر. جاء في ابي حديث ابي هريرة رضي الله عنه اوصاني ان اوتر قبل ان انام وان اصلي ركعتي الضحى وان اصوم
من كل شهر ثلاثة ايام. وجاء بعدم ادارة تبينها بان اليوم والرابع عشر والخامس عشر. فمن استطاع ان يصوم هذه الايام الفعال ومن فرقها اجزأته ولكن ان استطاع ايام البيض عشر والرابع عشر والخامس
احسن الله اليكم سماحة الشيخ المستمعة رندة من المدينة تقول ما المقدار الذي ينبغي ان يحرص عليه الانسان من الاستغفار يعني كم يستغفر؟ الاستغفار لا حد له. عبادة سهل على اللسان لا حد لها. النبي صلى الله عليه وسلم
يعد له احيانا في المجلس والرب اغفر لي مائة مرة وقيل سبعين مرة الذكر موصول بكثرة يا ايها الذين امنوا اذكروا الله الله ذكرا كثيرا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات فلا حد ابدا. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا هذا مستمع يقول صليت
ما من بالناس وفي اثناء الركعة الثانية خرج مني ريح اكرمكم الله ومضيت في الصلاة الى نهايتها ثم اني اعدت الصلاة منفردا دون علم المأمومين. فهل يلحقني شيء في ذلك؟ الحقيقة انك اخطأت المأموم وانت صلوا وراك وانت صلاتهم صح
ان شاء الله اخطأت لان الواجب عليك قطع الصلاة بعدما احسست بخروج الريح فالواجب قبل الصلاة واستخلاف ان يقوم مقامك او ينتظرونك لان الريح بطلت صلاتك وبطلانه يتعلق بالمؤمن لكن لما كان
ما علموا ذلك وصلوا وراه ما علموا هذا شيء منك فصلاتهم صحيحة واما انت فمخطئ واستغفروا واتوبوا الى ماذا العمل السيء ولا تعد مثل هذا خطأ منك لان بخروج الريح بطل الصلاة فواجبك ان تقطعها وان تعلمه بذلك قل اني ما توضأت نسيت الوضوء نسيت كذا
يعني بعذر ما من عذاب. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول انا عجزت واغلقت ابواب الدنيا في وجهي بماذا تنصحونني حفظكم الله؟ يا اخي اسأل الله التوفيق والسداد واحرص على وابذل الاسباب
الرزق واستعن بالله على ذلك. يقول صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. فلابد بالحرص على المنفعة والاستعانة بالله وعدم العجلة. احرص على ما ينفعك واستعن به وتعجز. السبب واستعن بالله
وواصل وجد فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه والنشور واي عمل استقصى عليك فالجأ الى الله فان الله قريب مجيب. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني. فاستعن بالله في
كلها تجد الله خير معين لك. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع رشيد من المغرب يقول اشتريت قطعة ارض بمال اقتحم افترضت نصفه من فرع ربوي وعلى جهل مني ماذا علي ان افعل الان؟ اذا كنت جامد تحريف اشيء عليك. احسن الله
سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. المستمع الصالح محمد تسأل تقول حدث قبل خمسين عاما ان امرأة رزقت بولد مريض عاشت فترة وجيزة ثم توفي. مع العلم انها كانت تعمل اعمالا شاقة وهي حامل. وهي الان كبيرة في السن ولا
لا تستطيع الصوم ولكن عندها من البنات من يصوم عنها فما توجيهكم حفظكم الله؟ اذا كانت هذه الاعمال مما مما اعتاد المرأة النساء في ذلك الوقت عمله وفعله من حمل او اشتراك في مزرعة او تربية البهائم يعني امور
مما اعتاد النساء فعله في ذلك الزمن ايام منذ سنة ان هذا افعال يفعلنها ولم يرين بها شيء فالظاهر انه لا علاقة بذلك. لا شيء عليه. جزاكم الله خير سماحة الشيخ واحسن اليكم ام جميلة تقول ما السبيل الى
اللص من الوسوسة. الاعراض عنها عدم الاسترسال معها تركها. احسن الله اليكم. هذا المستمع يقول عندما كنت صغيرا في الحادية عشرة من من العمر سرقت لعبة ثم حلفت على القرآن وانا كاذب فهل يلزمني شيئا بعدما كبرت وعقلت
تب الى الله واستغفره ورد لهم ما اخذت منه ان امكن ان امكن رد لهم ذلك ولو ولو بقيمتها مع التوبة الى الله كاذبة. جزاكم الله كانوا يضربوننا على الايمان والوعود وانا لصغار
الله المستعان. الله اكبر. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا مستمع يسأل هل يشترط في المسح على الجورب النية بحيث لو لبسته على طهارة ولم تكن هناك نية للمسح ثم مسحت عليه وصليت ما يلزم اذا لم
ويسأل عن حكم المسح على الجوارب الشفافة تركها او لا؟ انا ما ارى والله الا سميكا احسن الله اليك سماحة الشيخ وجزاكم خيرا يقول البس اكثر من جورب فم ما حكم المسح في هذه الحال؟ يقول العلماء الحكم الفوقاني فان كان الفوقان الاول في الاصل الحكم الفوقاني ولهذا قال
فمن لبس على خف على خف قبل ان يحدث فالاصل الخوف فوقاني اما لو احدث فلابد ان يعني يتوضأ قبل اللبس احسن الله اليكم هذا المستمع من نفس المستمع يقول مسحت على الخفين والجوارب معا ولكن نزعت الخفين
خارج المسجد فهل صلاتي صحيحة؟ اذا كان المسألة على الجميع تبطل صلاتك لابد ان تصلي فيه لانك اذا خلعته ما صليت فيه ما دمت مسحت عليه مع الجورب اصبح كأن شيء واحد. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. يسأل عن كيفية
المسح على الجوارب سماحة الشيخ. قال العلماء يمسح من اليد واليمنى على على رجله اليمنى من الاصابع الى الى الى الساق هل يكون بدلا كثيفا سماحة الشيخ ام يكفي؟ بلد يسير. هو مسح للمسح لا لا غسل. هو مسح من اصابع قدميه الى
نعم. بعضهم يضع الماء في يده ثم ينفض يده ثم يمسح. هل هذا جائز سماح؟ لا ليس ليس هو ليس هو المهم هو مسح. ليس غسل نعم. وهو تخفيف. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا قال فاغسلوا وجوهكم وامسحوا وامسحوا وامسحوا قال
بين لكن هذا يضع الماء سماحة الشيخ ثم يتخلص منه ثم يمسح. المهم كل سؤال من يغسل يده بالماء ويمسح نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. يقول تعرضت لكسر في ساق
ووضع الجبس عليها فانا امسح على الجبس عند الوضوء فهل فعلي صحيح؟ ان امكن المسح على الجبس من غير ضرر وهو الاولى هو الواجب. وفي حال عدم يتيمم. يتيمم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذه
المستمع يقول اذا مس المحرم زوجته من يدها او اذا لمس يدها ووجد شهوة بدون ان يتقصد هل في ذلك ويبتعد عن الامور هذي لا يعود لمثلها. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا من وضع لصقة على ظهره او على كتفه ثم
احتاج الى الغسل هل يكفي مرور الماء اثناء الاغتسال؟ هل يكفي مرور الماء به؟ يعني لا يلزمه تيمم؟ لابد ان شاء الله. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا ابو عبد الله يسأل يقول هل تجزئ البدنة عقيقة عن ثلاثة اولاد وبنت وكلهم قد سقطوا في الشهر الخامس؟ يقول
ان العقيقة تخالف الوصية. الاضحية يجوز الاشتراك فيها في السبع كما يعني ان البدعة سبعة اما العقيدة لابد ان تكون واحدة لو ذبح بدنة قلنا للذكر بدأتان وللانثى بدنة ولا ولا يجوز ان ان يشرك بها. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. اه من تاب عن معصية ثم رجع
ثم تاب ثم رجع وهكذا ما نصيحتكم له؟ وهل تعتبر توبة مقبولة سماحة؟ هذه توبة لعبة الله يقول يا ايها الذين امنوا توبوا الى توبة نصوح والتوبة عن الذنب والندم على ما مضى والعزم الصادق الا يعود
اما المتلاعب غدا فما حق احسن الله اليكم وجزاكم خيرا الولد اذا توفي في الثانية عشرة من عمره هل يحاسب على اعماله وصلاته؟ وهل يدعى له بالرحمة والمغفرة؟ من لم يبلغ فلا عقاب عليه ولا حساب عليه
ونرجو ان شاء الله. وبالنسبة للبنت التي بلغت وهي في السن صغيرة سماحة الشيخ. ارجو لا يجعل المغفرة من الله احسن الله اليكم وجزاكم خيرا مستمعة تقول زوجي قال اذا خرجت فانت طالق بالثلاث. هل يقع
اذا خرجت ان كان قصده ايقاع الخروج وان كان قصده منعها فليكثر كفارة يمين. احسن الله اليكم سماحة الشيخ المستمع خالد محمد من مصر يقول هل من قرأ سورة الدخان كل ليلة؟ استغفر له سبعون ملكا الى ان يصبح هذه تروى احاديث
والاحاديث السور ما صح منها الا البقرة ال عمران المعوذتين قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون اية الكرسي وما سوى ذلك من الصور كلوا لا اصل له. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا مستمع علي من
يقول هل يجوز للمرأة ان تقابل اخوان ابيها من الرضاعة وتصافحهم؟ اعمامها من الرضاعة خاصة محارم الله احسن الله اليكم سماحة الشيخ المستمع طه يحيى من اليمن يقول قام ابي حفظه الله بطردنا انا
اخي وشهر علينا السلاح فنحن في حيرة. كيف نتواصل معه؟ وكيف نتعامل معه؟ هذا ابوكم مهما كان خطأ منه. حاولوا ان ترضوه. استسمحوه ان تتصلوا به وتغضوا عن اخطائه هو ابوكم. وقد يكون الخطأ
عن كلام نقل عنكم او او عن شيء مخالفتكم له. المهم احرصوا على رضاه مهما يكون الحال. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خير ترى ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد
الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله عنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة
واربعون وعلى الفاكس رقم صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة. تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل
هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم
حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري
