نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في
اعيه بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من ابي عبدالله من الرياض يقول في
ما نصيحة سماحة الشيخ للزوجين اللذين يقع بينهما خلاف وقد يؤدي بهما الى الطلاق رغم كونه احيانا خلافا عارظا. وهل صحيح ان للشيطان دورا في تأجيج الخلاف بينهما؟ كيف فيتصرف الزوج وكيف تتصرف الزوجة من اجل تجنيب الاسرة عوامل تفككها وما ينجم بعد ذلك من الام
واحزان بينوا لنا حفظكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي سلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين
وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. قبل الاجابة على هذا السؤال وهو قوله كيف يقع يقع احيانا خلاف بين الزوجين خلاف عارض قد يؤدي الى الى افتراق. نقول اولا نعلم ان الشرع الشارع
الحكيم قد وظح حق كل من عن اخره. الحكيم قد وظح حق كل من الزوج على صاحبه. فقال جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. فهذه الاية دلتنا على الحق الواجب على زوجها
حق الواجب على الزوج وامرأته ولهن للزوجات مثل الذي عليهن بالمعروف فلهن مثل الذي عليهن فكما عليهن واجب طوبى لهن واجب. وكما ان على الزوج واجب فله واجب. فله واجب. كن له حق وعليه حق. والمرضى حق وعليه حق. فكل منهما
له حق ولصاحبه حق. فاذا ادى كل من الزوجين حقه ولصاحبه فعند ذلك تنتظم الامور وتسير على شوف المطلوب. قال جل وعلا وعاشروهن بالمعروف. وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. فامر
عاش بالمعروف والمعروف ما تعارف الناس عليه من القيام الواجب من النفقة والسكنى والمعاشرة والمخاطرة بالتي هي احسن. فاذا فاذا ادى الزوجة الزوجة الواجبة على زوجها فاكرم زوجها. وخدمته وقال بواجبه
وسرته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خير ما يؤمن المرأة الصالحة ان نظر اليها سرته وان غوى وان امر اطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله. هذه المرأة الصالحة اذا واجب عليها نحو زوجها كان
الزوج ان يؤدي لها الحق الواجب عليه. في طعمها يطعم ويكسوها ويحسن اليها ويحسن معاشرتها ويخاطبها ويبتعد عن الخلق السيء. رجل قال يا رسول الله ما لامرأة احدنا عليه؟ قال تطعمها
اذا اكتسيت ولا تقبح ولا تضرب الوجه. ولا تقبح ولا تضرب الوجه. هكذا الواجب على الزوج ما ان يؤدي كل الواجب عليه. واذا حصل من وعصيان فالله جل وعلا فقال واللاتي تخاف
فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن. فامر العظة والتذكير ثم الهجر ثم الضرب اليسير ثم يبعث الحكمان من قبل الرجل والمرأة ينظران هل يبقى الزوجان ويستمر او يفترقان؟ ايها الرجل ايها المرأة العزيزة ان الحياة الزوجية لا تقوم الا التفاهم والتعاون واعطاء كل ذي حقه وصبر كل مع صاحبه
يقول صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فان ضلع وان اعلم اعوج من اعلاه فان لا وكسرته وان استمتعت بها استمتعت بها وقال لا يفرك مؤمن مؤمنة رضي ان كره منها خلقا
رضي بها خلق اخر. فلا يعني يعني لا يفرض لا يبغضها. فربما ابغض من خلق وعندها خلق اخر افضل واكمل فيا اخي تتبع الزلات والهفوات ليس من اخلاق الكرام كل من كلها كفى المرأة ان تعد مساوئ
فيا اخي كون وتتبع كل زلة كل هفوة الامر الذي لا يخلف الشرف ولا بالدين فتحمل اشياء والله يقول فان تكره شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. تكرهون بعض الاشياء منها اولادا صالحين. ينفعك الله به في حياتك
زي ما قلت لك ايتها المرأة لابد من صبر وتحمل وطاعة والصبر على الزوج وبعض اخطاء التي يمكن تحملها والنبي يقول اذا قائلة صلت والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلت المغرب خمسها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي
جنة من اي ابوابها شئت. هذا فضل عظيم. فيا اخواني احذروا التفريغ والازواج. والمفرق ازواج شيطان. من انس وشر وشيعة الانس الذي يخببون مع زوجها وينقل النميمة والقيل والقال ويفسدون الرجل الرجل على امرأته ومع زوجها يقول
صلى الله عليه وسلم ملعون من خبب امرأته على امرأة على زوجها. جاء في الحديث ان الشيطان ويبث سراياه قال ما بعت شيئا. قال ما زلت قطع اخاه قال ما فعل شيئا. قال
يا اخي ما بعد قال ما زلت حتى طلق امرأته فيضمه انت انت. فالشيطان يفرح بهذه الاسرة وتشتيتها فالرقية لما يحصل على ويحصل من المبادئ العظيمة من ضياع الاولاد وما يحصل من العقد النفسية عندما يحتج الصراع
بين الرجل وبين المرأة فلنتقي الله في امورنا ونراجع احوالنا ولنتقي الله ولنتعامل بالحسنى فيما بيننا فيا ايها الزوج وهي ايتها الزوجة اتقين الله في انفسكن وفي اولادكن وتآمرن بالمعروف وتنهى عن المنكر وتواصوا بالحق والصبر عليه
واحذروا النمامين والنمامين والمفسدين ان يتخذوا بينكم فيفسح عليكم الزوجية. اسأل الله للجميع التوفيق والسداد. اللهم امين مين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ابو راشد من اليمن يقول ذهبت انا وزوجتي في زيارة الى اهلها فمكثنا عند
تهم ثلاثة ايام ثم طلبت منها العودة الى البيت فرفضت فقلت لها وانا في حال غضب حرام وطلاق لا ترين بيتي. وبعد اسبوع عدت الى بيت اهلها فلم اجدها. لانها كانت مع
فيها في زيارة لاختها في منطقة بعيدة. ودون اذني فازداد غضبي عليها وقلت ان علي مثل امي واخواتي. وسألت اهل العلم فقيل لي اطعم ستين مسكينا. ففعلت. ولكن حصل فيما بعد انه كلما حصل جماع بيننا رأيت في المنام كانني اجامع امي او احدى
اخواتي مما اخافني ولي الان مدة وانا مغترب عنهم فما توجيه سماحة الشيخ اولا يا اخي اخطأت في التسرع هي بيت اهلها لا شيء عليها ولا خطر عليها وبامكانك الصبر على ايام وعلاج
موقف اما ان تفرض عليه في تلك الساعة يكون معك تكلم بالطلاق والتحريم هذا كله خطأ منك خطأ منك واستعجال ما دامت بيت اهلها وعند اهلها هي مأمونة يمكن الصبر عليها كاخر يوم يومين لا يضر شيئا. القضية الاولى
نقول على كفارة يمين لانك ما قصدت الطلاق وانما قد الزامها. لكن القضية الثانية ما قلت انت علي كاخواتي يا امي. هذا ليس معنى وهذا الضيار محرم. قال الله جل وعلا وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا. وان الله لعفو غفور
عليك تشبه من تحل لك بإنكاعها بمن يحرم عليك نكاحها هذا خطأ وقلب الموازين فالواجب عليك الكفارة وهي عتق رقبة كفارة الظهار والا تقرب المرأة حتى تكفر والكفار اما ان وجدتها او وجدت قيمة
فان تعذر عليك بعدم وجود عينها او عجز عن قيمتها فصم لله شهرين كاملين متتابعين ان عجزت لمرض او كبر اطعم مسكينا قال الله جل وعلا والذين يظاهرون للنساء ثم يعودون لما قالوا
فمن لم يجد فصيام فصيام التابعين فمن لم يستطع مسكينا فاذا كنت لاجر رقبة فصم لله شهرين كاملين متتابعين ولعل هذه الرؤيا تحذرك وانك لا يزال في ذمتك هذه الكفارة لان العدول الى الطعام
انما يكون عند العجز عن الصيام للكبر والمرض. هو الان سماحة الشيخ اطعم فهل عليه ان يصوم اذا كان قال له احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا هذا مستمع يسأل
يقول ما رأي سماحة الشيخ في رسائل الجوال التي يطلب فيها اصحابها نشر ما يرونه مناسبا ويقولون فيها نسألك بالله ان ترسل ان ترسلها الى كذا من الاشخاص الى غير ذلك من مناشدات. والله هذي فيها تقطع
تكلف حمل الناس على ما لا يسعون ان بث الرسالة اذا قل يا اخواني ارجو نشرها ارجو توزيعها تقربوا الى اذا كانت حقا من بعض الرسائل قد تكون غير سليمة مخالف الشرع وقد تكون باطلة
مخالفة لكن اذا كان جيدة حثهم عن اجرها اما بالله وتحليفهم والجائهم غير جائز اذا سألهم بالله فهل عليهم يلزمهم ان يستجيبوا وان سألكم اذا فاجيبوه ولكن لا يسأل الجنة. ما ينبغي ان يحجى الناس. يحرجهم يقول وزعوا لنا كذا. بما لا يقدر عليه. فلا حقنا بهذا
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم هذا المستمع يسأل عن سجود التلاوة وهل هو واجب وعن السجدة التي في في سورة صاد هل تعد سجدة؟ الصحيح ان السجود مستحب سنة مؤكدة كما قال عمر رضي الله عنه من احب يسجد هو افضل
من لا شيء عليه. اما سدس الصاد قال ابن عباس اه ليس من عزائم السجود ولقد رأيت النبي السفياني لان هي ليست من الامور هكذا لكن النبي سجد فمن سجد فلا شيء عليه والحنابل يرون ان ان شكر فلا تجوز لكن من سجدها
اخذا بحديث ابن عباس حسن ومن تركه عليه. احسن الله اليكم. وهل للامام اذا مر بسجدة في الصلاة وخشي ارباك المصلين لا يسجد سماحة الشيخ اذا كان في سرية فلا يقرأ السجود واذا كان في جهرية ومعه نساء في اخر الصفوف ويخشى عليهم الارتباك سماحة والله اذا
لما ينبه قبل ولا يسجد. نعم احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول كنت اصلي في مسجد فجاءني البول اكرمكم الله فخرج علي وانا راكع واصاب فراش المسجد ولكنه قليل. وهذا حدث قبل سنوات ولم اغسل ما وقع
عليه البول حتى الان وهو بعيد عني فماذا علي؟ اه الواجب عليه قطع الصلاة لانك احدثت والحدث منافي للصلاة. فكان واجب الصلاة ولما احدث بالبول ان تقطع اظفارك المسجد خوفا لا تؤثر الا تؤثر عليه
اذ وقع منك الصلاة تعاد والذي حصل مسجد ان كان ظنك انها قد نظف الحمد لله ولعل في هذا الوقت طويلا قد انزل الله اما انه غسلوه او لا جفوا واعطي عليه وانتهى الموضوع. لكن هذه الصلاة يجب ان تعيد ان تقضيها. ثم
المستقبل اذا احسست بالحدث البول خفت هذا فاقطع صلاتك. واياك ان تستمر عليها وانت تعلم ان البول سيخرج منك هذا خطأ منك. احسن الله سماحة الشيخ هذا مستمع يسأل عن دعاء السفر. جاء ان دعاء اذا ركب راحلته قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر
سبحان الذي سخر هذا وما كنا لمقرنين وانا الى ربنا لراغبون اللهم اني اسألك البر والتقوى اللهم هون السفر هذا اللهم انت صاحب اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكأن منظر وسوء في الماء والاهل. نعم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ
اسأل عن حكم ترك الحج مع القدرة مع الدليل سماحة الشيخ. الحج فريضة. هو ركن من اركان الاسلام. فمن قدر عليه يعني كمسلم لمن حرا بالغا قادرا قادرا ومستطيع الاداء يؤديها الفريضة. الاثار تعجب
تعجلوا هذا تعجلوا الفريضة تعجلوا الحج عن الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له. فالانسان اذا قدر على ذلك يحمد ويؤدي هذا الركن العظيم تبرأ ذمته وهي مرت بالعمر فقط. الله اكبر احسن الله اليكم يسأل عن الاشياء المحرمة على
بحج او عمرة. يحرم عليه اذا تلبس الاحرام يحرم عليه. حلق الشعر تقديم الاظفار. يحرم عليه لبس المخيط تغطية الرأس قتل الصيد عقد النكاح المباشرة الجماع. جزاكم الله خير سماحة الشيخ
ما الذي يفعله الحاج اذا وصل الى بيت الله الحرام؟ اولا يبدأ الطواف. فان كان متمتعا كان طوافه طواف عمرة فيطوف ويسعى ويقص ويحل. وان كان قارنا قال لبيك حج وعمرة او موهلا بك حجا فيطوف ويسمى اطواف قدوم. ويسعى
بعده ويسقط عن السعي يوم النحر ولا يجب الا طواف الافاضة فان طواف الافاضة مشترك في جميع الحجاج اما السعي فانه سعيان على المتمتع سعي العمرة للحج وسعي واحد على على البخاري والمفرد وهو سعي الحج. احسن الله اليكم سماحة الشيخ يسأل اخونا عن
اركان العمرة وواجباتها وماذا يفعل من اخل بشيء منها؟ اركان عمرة نية دخول النسك والطهور السعي واجبات الاحرام من الميقات والحلق والتقصير فمن ترك ركنا بان لم ينوي او لم يسع او يطف فلا عمرة له. ومن ترك واجبا ان ترك الحق والتقصير
ان يجبر بدم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هل الاخ محمد الشقاري من الفرعة يسأل هل للمأذون ان يعقد للمتزوجين غير المحرمين وهو محرم؟ لا. لا ينكح لا يزوج ولا يتزوج ولا يعقد
البادرون واذا كان محرما لا يجوز احسن الله اليكم وجزاكم خيرا هذا المستمع يقول هل يجوز لمن وجب عليه دم فاهرقه ان يأكل منه. العلماء يقولون دم الفدية اللي اكلوا منه. يأكلوا فقط
من دم المتوقرات. اما دم الجزاء فلا يكلهم شيء. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم هذا المستمع يقول ما هو احصار وماذا يترتب عليه حفظكم الله؟ الاحصار اي حال بينك وبين البيت. فاذا احصرت منعت من البيت فتحلل
بان تحلق وتذبح هديا وتنصرف. كما فعلنا لما منع المشركون يوم الحديبية من دخول البيت آآ حلق رأسه وذبحه الصلاة. الله اكبر. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ. هل هناك اماكن بمكة تسن زيارتها سوى المسجد الحرام؟ ابدا. ما
اما غار حراء غار ثور جبل النور كلها من بدع هل الغسل واجب في العمرة والحج سماحة الشيخ؟ سنة مؤكدة هذا يغتسل هذا المستمع يقول ما حكم من احرم بالحج قبل اشهره؟ آآ بعض العلماء يقول
لان الله قال الحج عشر معلومات. فيحول عمرة لان الحج لا يكون الا في زمنه وشوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة. احسن الله اليكم من تجاوز الميقات ولم يحرم فماذا عليه؟ حفظكم الله؟ ان لم يحرم يرجع ويحرم الميقات. وان احرم
قال فعليه دم. عليه دم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا المستمع يسأل عن لبس النظارات للمحرم وتغطية وجهه عن غبار ونحوه. اما ان نظل لا مانع منها. واما تغطية وجبة فيبتعد عنها. خروجا من الخلافة. حتى لو كان هناك غبار
وتخمر رأس وجهه. احسن الله اليكم. هذا المستمع يقول من اقتصر في التقصير على شيء يسير كان قص شعرات قليلة. فهل يجزئ؟ هم يقولون التقصير من مجموع الرأس لا من جميعها. انما
يأخذ من اطراف الشعر قدر استطاعتك تغسل جميع الشعر. اما ان يقطع جهة معين على الاصلح. جزاكم الله خير سماحة الشيخ احسن اليكم هذا المستمع يقول انا اصلي العشاء ثم اوتر لاني لا استطيع القيام في نصف الليل هل هذا
آآ يجزئ؟ نعم. من عجز ان ان يقوم اخر الليل فاوتر اوله فلا شيء عليه. فان فان لم تكن عائشة من كل الليل اوترن به من اوله ووسطه وانتهى وتر الى السحر. من يوتر بركعة واحدة بعد صلاة العشاء مباشرة هل يجزئه السماح؟ لابد ان
ان يأتي براتبة العشاء بعدها ثم يسن له ان يجعل الوتر ثلاث ركعات وافضل له. نعم احسن الله اليكم وجزاكم خيرا هذا المستمع يقول ابني صدم شخصا عن طريق الخطأ وعليه صيام شهرين متتابعين ولا يستطيع الصيام
صيام فهل فما الذي يجب عليه؟ يبقى في ذمته سيستطيع ان شاء الله. يعني يؤجله حتى يكون القاضي. ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا المستمع الذي رمز لاسمه بميم عين ميم يقول هل تجب قراءة سورة الفاتحة في الصلاة السرية والجهرية
للمأموم السرية فيتأكد بحقه قراءة لانه يقف لا لا مجتمع ولا قارئ ويرى بعضهم ذلك عليه كما هو مالك. اما في السري في الجهرية فان فانه ان قرأ اجزاءه وان اكتفى بقراءة الامام فلا شك
ان شاء الله. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا المستمع يسأل عن موجبات الغسل وما هي طريقة الاغتسال المجزية؟ موجبات غسل الامور اولا خروج المني بالجماع او بالاحتلام اذاني الحيض ثالثا النفاس
اه تغسيل اسلام الكافر كلها جزاكم الله خير سماحة الشيخ هذه المستمعة تقول اه ما حكم اخفاء نعم سماحة الشيخ الغسل يجب بالاحتلام. نعم. او بايلاج الذكر انزل او لم ينزل. او بالحيض او بالنفاس
او اسلام الكافر. احسن الله اليكم. هذه الاخت تسأل تقول ما حكم اخفاء الحواجب بمادة تخفي جزءا منها من الحواجب بعجينة او كريم ويزال بالماء. لا يصلح هذا. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول
وقد رمز لاسمه بميم صين صاد آآ كنت بحاجة لمبلغ من المال فذهبت الى احد معارض السيارات واشتريت سيارة بثمانية واربعين الفا على ان ادفع في كل شهر اه الفا وخمس مئة وبعتها عليهم في نفس الوقت
بثلاثين الف ريال واستلمت المبلغ فهل هذا العمل جائز؟ هذا حرام. هو ان تشتري سلعة بزمن مؤجل ثم تبيعها على من نقد اقل ما يجوز. ما لهم الا الثلاثين فقط. اما
يعني هذا اخذ بغير حق. جزاكم الله خير سماحة الشيخ واحسن اليكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نورنا على الدرب اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله عنا وعنكم خيرا
اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق كل باريس ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد اربعة
اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز العنجري
