نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطابت اوقاتكم بكل خير واهلا قم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في مقدمة هذا البرنامج بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام
ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه عنا وعنكم خيرا حياكم الله حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من مستمع يقول فيه والدي توفي منذ عشرين سنة
وللاسف لم اكن بارا به. والان بعد ان وعيت وادركت فضل البر وجزاءه. فانا انا نادم ولا ادري كيف اعوض عن تقصيري فما توجيهكم لي وما نصيحتكم لمن يقصرون في حقوق
والديهم حفظكم الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين وعلى من تبعهم باحسان
كان يوم الدين وبعد. الاخ السائل يذكر انه كان مقصر في حق ابويه. حقهما يعني ندم على فما حصل من اساءة وتقصير وقال الان انتبهت من جهالتي وغفلتي وادركت فظل الابوين وحقهما
واجب ولكن فات الاوان فما العبث؟ نقول يا اخي الحمد لله اللي هداك لهذا وانقذك من من غيك وجعلك تعرف وحق الوالدين وتشعر بواجبهما وقد مات الان فالعوض عن ذلك ان تستغفر لهما وتدعوا
لهما صديقهما وتنفذ عهدهما سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل بقي من بر يا ابوي شيء ابر؟ قال نعم الصلاة على من الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاد عديما واكرام وصيتهما
الصلاة عليهما والدعاء لهما وانفاذ وصيتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما. يا اخواني الابوان حقهما كبير. حقهما عظيم. حقهما من من اهم الامور ننظر يا اخواني ان الله جل وعلا قرن حقه بحقهما. فاذا امر بحقه وعبادته واخلاص الدين له
امرنا ببر الوالدين قال جل وعلا واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين اي واخذنا عليهم وقال جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين فامر بالاحسان بالوالدين بعد امر عباده. وقال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
وبالوالدين احسانا اي امر بعبادته وامر بالاحسان والديه. وقال ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فامر بشكر الابوين بعد شكر الله. فانه لا احد اعظم حقا عليك بعد حق الله ورسوله بحق والديه
يباق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم ثم يأتيه حق الوالدين كم لهما من مزايا وفضائل واعمال جليلة عند كبر سننا ونعمة الله علينا نتناسى تلك الليالي والايام التي طالما ارسلت امه في راحتنا
وبذلت جهودها بطمأنتنا لراحتنا ولو خيرت بين حياتنا وحياتنا على حياتها. يا اخواني البر خلق عظيم. لا يصدر الا من قلب فيه ايمان وتقوى. الا من ذو مروءة واخلاق الفاضلة يعرف الحق لاهله. اما اما اللئيم الخسيس الذي يتجاهل الفضائل والمروءات
ويتناسى هذا لئيم مروءة فيه ولا خير فيه. ابوك الذي هو بعد الله كم سعى بذل جهده ففي الانفاق عليك والاحسان اليك ويتطلع تلك الساعة التي يراك فيها قائما بحقه واقفا معه
فاذا له بمصالح فبعد ذات عقوبة اليه. الام التي عانت من الحمل من الوحم والحمل والولادة والحضانة ما عانت. احقها ان تنسى تجهل امرها؟ لا والله. حقها الاكرام والاحسان والاحترام. ولذا قال الله
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما لان الاب والام ما دام في قوتهما وقدوتهما ليسا بحاجة لابناء الحاجة الكاملة لكن عند ظعف القوة اما يبلغن عندك الكبر احد وهي احد الابوين او كلاهما الاب والام قال اذا كان العمل
فلا تقل لهما اف. فقال اف قال علماء لو يعلم الله شيئا اقل منه عنه. اف فقط فبعضهم لا تنهر لا ولا تنهرهما. لا بيديك في وجههما استخفافا بهما واستهانة لهما. وقل لهما
قولا كريما لينا سهلا عذبا يشم عن محبة ومودة ورحمة ثان وشفقة واحترام ومعرفة للحق واعطاء كل الحق حقه. واخفض لهما جناح الذل من تواضع لهما وقل ربي ارحمهما اي اذا بذلت الجهد والاحسان والانفاق والخدمة فاعلم انك لن
ان تقابل فظائلهما ولا احسانهما. فاذا فقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا يا رب هذا الذي استطيع عليه واقدر عليه ولكن حقوق ذلك فارجوك ان ترحمهما وتحسن اليهما وتجازيهما اعني خيرا. يا اخواني بر الوالدين جاءت في احاديث عظيمة. اولا استأذن النبي رجلا ان يجاهد جاد طوق
حي او واقع نعم. قال ارجع ففيهما فجاهد. فجعل برهما يعدل الجهاد في سبيل ولا نعلم ونعلم ايضا اصحاب الغار اللي انطبقت عليهم الصخرة فاغلقت عزلتهم على الناس حتى توسل
احد قال اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران آآ وكنت لا اغبق قبلهما اعلى ولا معنى فنأبي طلب الشجر يوما فلم ارح حتى انام فحلبت غبوقهما فوجه نائمين فكرهت ان اوقظهم
فهما او ان اغبق والصبية تحت قدمي فما حتى استيقظ فشربا. اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه من الصخرة. المهم ان البر بالابوين سبب لذي القلب
استقامة الحال وهدوء المنزل وبركة في العمر وبركة في الرزق وبركة في الولد وبركة في العمر والعمل عقوقهما تسوي انتزاع البركة نعوذ بالله من السوء فيا شباب الاسلام ويا بدعة الاسلام اتقين الله ايتها الشابة
في امك وابيك بالبر والاحسان وانت ايها الشاب اتق الله في ابيك وامك بالاحسان والرفق واللين لا سيما عند كبر السن وعزل وضعف القوة وعزي وقلة الحركة فاخدمهما وتقرب الى الله بذلك فان خدمة شرف
وعز ورفعة في الدنيا والاخرة. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. اخونا محمد الشقاري من الفرعة له سؤالان يقول في الاول لا شك ان الانسياق وراء الشهوات واتباع الهوى مرض خطير. نحن في اشد الحاجة لطلب العلاج له
فما توجيه سماحة الشيخ واين نجد العلاج حفظكم الله؟ يا اخي العلاج اتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بان ننظر في نهانا الله عنها فنجتنبها والاوامر فان الشهوات المحرمة
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. فمن اعطى نفسه في كل ما تريد لك في الحديث الكيس من حاث نفسه وعمل بما بعد الموت والعاجز
من امن اتبع نفسه وهواها والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني ونتذكر قول الله جل وعلا ليس بامانيكم ولا اماني لكتاب. من يعمل سوءا يجزى به. فلابد للمسلم ان يحافظ على طاعة الله
بالتزام الاوامر واجتناب النواهي والبعد عن ما حرم الله عليه. لان بعده عما حرم الله عليه يعين على الحق اجعله يبتعد الشهوات المهلكة. نعم. احسن الله اليكم ويقول الاخ محمد في سؤاله الثاني الامل قوة دافعة تبعث النشاط في الروح
والبدن واليأس يولد الاحباط فيؤدي الى الفشل فهل من توضيح سماحة الشيخ على ضوء قول الله تعالى ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. يا اخواني كلنا خطاء. وخير الخط التواب
والخطأ لن يعصم احد. لكن المسلم عندما يخطئ يتبصر. ويدرك خطأه وذللة ونقصه في باب التوبة الى الله والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله استغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله. ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيم
واليأس من رح ما يجوز بل الثق بالله واعلم ان معاصيك وسيئاتك لها رب يغفرها اذا اقبلت على الله وان اليه في الحديث يقول صلى الله عليه يقول صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه يا عبادي انكم تخطئون بالليل
والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم. وفي الحديث الاخر يقول الله يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك
عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا لا تشرك به شيئا لاتيتك بقراب مغفرة فلا ييأس. مهما عظم الذنب وكبر فان ربا يغفره. لكن توبة صادقة
نقلع عن الخطأ ونعزم ان لا نعود ونندم على ما مضى ونخلصها لله جل وعلا. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خير هذا المستمع يقول سماحة الشيخ لي اخت من الرضاعة رظعت انا من امها هل يجوز
لوالدي ان يتزوجها نعم لا علاقة لها بابيك. قالوا المرضع ان ابا مرضعي المرضعي يجوز لهم ان يأخذوا ام من ارضعت او او اختا من ارظعت اخوهم لا علاقة فانما الحرمة بين المرضع وبين المرأة. اما اخوه اخو المرتظع ام المرتظع ابو المرتظع ياخذ ام
احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول ما حكم من يصلي في بيته دوني عذر يا اخواني الصلوات الخمس احد اركان الاسلام هي الركن الثاني من اركان الاسلام
في عمود الاسلام وهذه الصلوات شرع لها الاذان للاعلام ودخول وقتها وشرع بناء المساجد لاداء الجماعة فالذي يصلي في بيته عطل شعيرة عظيمة وهي مساجد الله يقول في بيوت اذن الله ان ترفع
ترى فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال. لا تلهيهم تجارة ولا بيع ذكر الله. فاذا عطلنا وادينا الصلاة في بيوتنا. اختم تلك الشعيرة ومن الوجود. فالواجب على المسلم ان يتبع انفسهم
وليعلموا ان الصلاة واجبة على الذكور من المسلمين في الجماعة وان في كل ويؤدوها في كل وقت من اوقاتها والله يقول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ويأمر ان ربنا جل
وصى بنبينا بالجهاد وبالصلاة وهم يصوموا العدو ويقول يأمرهم بالصلاة هم العدو ويقول اه جل وعلا واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا
ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائف معك وليأخذوا اسلحتهم. فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم. ولتأتي طائف صلوا فليصلوا معك. هذا فانهم يصابوا العدو امروا بالجماعة والاجتماع للصلاة. فيا اخواني الله الله في المساجد وحضورها واسمعوا
نبيكم يقول من غدا الى المسجد او راح كتب الله له نزلا كلما غدا او راح يقول بشر المشائين في الظلم بالنور التام يوم القيامة. ويقول صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضاعف على صلاته في بيته
وسوقه خمسة ظعفا وذلك انه يتوظأ فاحسن وظوء ثم خرج الى المسجد لا يخرج الى الصلاة لم يخطف خطوة الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة فاذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام
صلى اللهم صلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة منتظر الصلاة احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذه رسالة من مستمعة تقول فيها اعاني من القلق الشديد والرهاب الاجتماعي
شديد لدرجة انني احيانا اسقط في اي مكان فيه جمع من الناس. بحيث لا استطيع المشي وقد رفضت كل خاطب وانا الان في في الثلاثين ولم اتزوج كيف اعالج نفسي حفظكم الله؟ كل هذه
الشيطان ارفضي كل هالاوهام وخالطي ان اخواتك واهل بيتك واحتسبي واتركي عنك الكسل خمول وادعي هاي التذكرة الزائفة التي لا داعي اقبلي خطبة من خطبك ممن ترضين دينه وامانته وارجو الله يكون فيه خيرا
اللهم امين احسن الله اليكم مستمع راه مزال من اسمه بلا ميم يقول ما حكم من قال ان عدت لشرب الدخان فزوجته طالق ثم عاد بعد فترة. لعل الاخ يريد منع نفسه او لعل يريد منع نفسه. فعليه كفارة اليمين ولكن يا اخي
اذ قلت هذا الكلام فاعقد العزم الا التدخين فانه بلاء وانت ما قلت هذا الا انت وقد استيقظت انت بضرر التدخين وانه آفة ومصيبة وبلية وان تركه يمكن فكم من متلوبه سنين
عليه وتابوا الى الله واستعانوا بالله فحماهم الله من شره وضرره. فيا اخي هل تدخين داء فيا شبابنا الله في حامل اصيحتكم وسلامة ابدانكم من هذا الداء الخطير. ولا تظنوا بي خيرا ولا انو تسلية هو سم
الوباء فاحذروه وفقكم الله. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا المستمع يقول سماحة الشيخ انا محب للخير ملتزم بالدين ولكني لا استطيع ان احجم عن عن المعاصي الخفية علما انني حاولت وحاولت ولكني اعود
وهذه المعاصي قد اقظت مضجعي. واخشى ان اكون من المنافقين وتسوء خاتمتي ما توجيهكم لا حرمكم الله الاجر. اولا ان شاء الله وارجو لي ولك حسن الخاتمة الاخوة المسلمين جميعا. ومن جنسه ان شاء الله
انا نادم يعني مستشعر بالذنب مدرك للخطأ فعليك التوبة الى الله والعزيمة الصادقة الندم على ما مضى والعزم الا تعود المعصية والاخلاص لله والاكثار من الاستغفار فيمحو الله به خطاياك
بالله في دعائي ورجائه. وحسن ظنك بربك. واعلم انك كلما وجدت لربك وحسنت الظن به اعانك وشرح صدرك ووفقك. اللهم امين جزاكم الله خير سماحة الشيخ ابو باسل يقول كيف يصلي المصلي وهو خاشع؟ لانني
اقول بصدق اصلي بدون خشوع. اي انني اسرح بالصلاة. دعا كلنا كلنا منا يصيب ويصيبه. لكن على المسلم الجد والاجتهاد ومدافعة الوساوس بقدر ما يستطيع. احسن الله اليكم هم المستمع زيد المسلم يقول اشاهد البعض في الصلاة ينزل بالركبتين قبل اليدين في السجود والبعض يفعل العكس
ما هو الصحيح؟ الكمال في السجود ان نضع وبالرفع ان باليدين ولكن عند العجز وتقديم لا مانع. احسن الله اليكم سماحة الشيخ. هذا المستمع يسأل عن الكبائر من الذنوب ما عقابها
لكل قال الله جل وعلا فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من اصلح ومنهم من صيحة ومنهم من اغرقنا والله جل وعلا رتب على كل كبيرة عقول تناسبها فامر بجلد الزاني البكر
مائة جلد وتغريبه عام وامر برجم الزاني المحصن الى ان يموت وشرع حد الخمر وقطع يد السارق وآآ جلد القاذف وعقوبة المحاربين كل هذه كبائر عقوبات موترنا على هذه الكبائر التي يعني يقترفها العبد ذاك عليه الانسان يتوب الى الله ويسأل الله الثبات
تجاوز ويكثر من الاستغفار لعل الله ان يفتح قلبه النصوح. اللهم امين ويسر سؤالا اخر يقول رجل ارتكب كبيرة وتاب الى الله تعالى وستر على نفسه ولم يعلم بذلك احد. فهل اقامة الحد في الدنيا شرط في التوبة؟ ليس شرط
ان ان قدر الحد عليه وتاب عليه خير كثير. لكن لو قدر ان المعصية ما علم باحد وتاب الى الله منها ابي ما بينا وبين الله فارجو الله ان يغفر له. اللهم امين ام محمد من مكة تقول انا امرأة عندما كنت صغيرة كنت اجهل حكم الصيام
وليس عندي من يوجهني فلم اصم في رمضان ومن باب الاحتياط قضيت الى الان صيام شهرين مع العلم اني لم احصي عدد الايام التي افطرتها وانا صغيرة فما الحكم سماحة الشيخ؟ هل علي كفارة؟ الواجب عليك صوم رمضان في وقته
وان افطرت فاقضي بعد رمضان وتحري الايام ان افطرتيها واقضيها واطعمي مع كل مسكين ان كان مظى عليها سنة ما ما ما قضيت احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا هذا المستمع يقول انا اعمل جزارا فهل الدم
الذي يصيب ملابسي يبطل الصلاة؟ نعم الدم نجس. الدم نجس. ويجب التحرز منه. واذا لا تصلي فاخر على ذلك الثوب بالدم غيره. جزاكم الله خير سماحة الشيخ واحسن اليكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختامها
هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء. جزاه الله عن وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية. وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم
دوق الباريس ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبع مئة سبع مئة
تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في حلقة قادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري
