نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبدالعزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب. نرحب في مطلعه بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي
المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله نبدأ هذه الحلقة بسؤال من ابي عبد الله من الرياض يقول في حدثونا سماحة الشيخ عن الشفاعة وهل هي
برسول الله صلى الله عليه وسلم جزاكم الله عنا خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
الشفاعة يوم القيامة على اقسام. اولها الشفاعة العظمى والمقام المحمود الذي خص الله به نبينا صلى الله عليه يقول الله جل وعلا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. وقال
صلى الله عليه وسلم ان لكل دعوة مستجابة وان دعوتي شفاعة لامتي. فاعظم الشفاعة شفاعته صلى الله عليه عليه الصلاة يوم القيامة من الموقف ليفصل الله بينهم بالقضاء. فان الناس يقفون في موقفه الذي خمسون الف سنة تدنو الشمس من من رؤوس
حتى لا يكون بينه وبينها الا مقدر ميل. ويزاد في حرها ويجتمع الخلق في ذلك المكان العظيم. في غاية من الهول الشديد والكرب عظيم. فاذا ضاقت بالخليقة الامر لجأوا الى انبياء الله احياء اذ ذاك احياء كلهم فموجودون. لجأوا اليهم لانهم احياء
اموات احياء فيأتون ادم ونوحا وابراهيم وموسى وعيسى وكل يذكر خطأ خطيئته الا عيسى كل يذكر خطيئته ويتخلى عنها. الى ان يأتوا لمحمد صلى الله عليه وسلم قائلا زنبي غفر الله لك ما اعتقك وتأخر. ايش عند ربك؟ انا لها انا لها. فيأتي ويا ست على العرش ويفتح الله عليه من
محامدي وما لا يعلمه الا الله. ثم يقال ثم يقال ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع. هذه النبي صلى الله عليه وسلم به غيره. ثانيا شفاعته صلى الله عليه وسلم يدخلها. فان الخلق يحبسون فانه اهل الجنة يحبسون
على قنطرة فيقتص بعضهم بعض ثم يؤذى من دخول الجنة فاول من يدخلها محمد صلى الله عليه وسلم. يقول خازن امرت الاحد قبلك. فيدخلها وما الانبياء ثم الامم واول امة محمد صلى الله عليه وسلم. شفاعته لعمه ابي طالب
وقد مات على الشرك فقبل شفاعته من جعله في ضحظاح من نار تحته جمرتان من يغلي منها دماغه وهذا هو الذي استطاع او صلى الله عليه وسلم شفاعة لاهل كبار امته شفاعته لاكبر امته. فان يشفع في اهل الكبائر من امته صلى الله عليه وسلم
وهذا وهذا وهذه ايضا يعني يشاركه فيه غيره من اه عباد الله فان المؤمنين يشفعون لاهليهم كما يشفع الرجل لاهل بيته ويشفع لابيه وامه او الاول لاولاده اذا كانوا جميعا مؤمنين كما قال الله جل وعلا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. فالخاصة
صلى الله عليه وسلم شفاعته الكبرى والشفاعة يدخلها الجنة وشفاعة لعمه ابي طالب. وبقية الشفاعة يشركوا فيها والاولياء يشفعون والاطفال يشفعون. نعم. جزاكم الله خير سماحة الشيخ واحسن اليكم هذا
يقول ثم نعلم. نعم سماحة الشيخ. ان الشفاعة لا تطلب من المخلوقين في الدنيا. وانما تطلب من الله. قل لله لان الشفاعة دعاء. ومن طلب الشفاعة من الاموات والغائبين فقد دعا غير الله واشرك مع الله غيره. ثم
ايضا ان الشفاعة لابد فيها من امرين رضى الله عن الشافعي اذن الله للشافعي ورضا الله عن المشفوع لا يأذن الله لشيء يشفع الا ان يكون المشروع له ممن رضي الله قوله وعمله. ولا يشفعون الا لمن ارتضى. والذي
يرضى الله وعمله هو الموحد الذي وحد الله واخلص له الدعاء. اما من اشرك مع الله غيره فلا يشفي احد ابدا قال الله جل وعلا فما تنفعهم شفاعة الشافعين. ولهذا ابراهيم عليه السلام نهي عن عن استقرار ابيه وما كان استغفار
لابيه الا عن موعد وعداء اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. ان ابراهيم لاواه حليم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم امرأة عندما تصلي يأتيها تأتيها وسوسة في الصلاة فتعيد
اية اكثر من مرة وهكذا حتى تنتهي صلاتها هي كثيرة الوسوسة فماذا تفعل حفظكم الله؟ ابد تقرأ مرة واحدة ولا تعيد الاية. ان دخل في هذه الاعادات الطويلة ربما وتمل العبادة. تقرأ الاية مرة ويكفيها مرة واحدة ويكفيها ان شاء الله
جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ هذا المستمع يقول البعض بعد توبته الى الله يذكر للناس ما عمله في الايام السابقة فما حكم ذلك؟ وما توجيهكم له؟ والله يا اخواني الحياء مطلوب. ولو اخبر بها تبجحا هذا ما يجوز. اما اخبر بها
الهداية والفضل وانه كان عاصيا ما تاب الى الله بس ينبغي ان يكون الذكر لها لا على الفحش ولا على جهة ربما يغتر بغيره انما يقال لا قال كنت في ما مضى من امري مفرطا في طاعة الله واقعا في محارم الله فمن نرى
ثم يفصل فعلت وفعلت وهذا قد يكون دعوت اليها. انما يذكر حاله انه قبل مدة كان الصلاة. يعني منتهكة المحرمات. وان الله من عليه فهداه وتاب اليه وتاب. واقلع مما هو عليه
اما تفاصيل المحرمات وجزئياتها فاخشى ان يصل الى حد نسأل الله السلامة احسن الله اليكم سماحة الشيخ امرأة في شهرها الاخير من الحمل ولا تستطيع الوقوف للصلاة ولا تقدر على الجلوس لادائها فكيف تصنع
سماحة الشيخ تصلي على قدر استطاعته والمستلقية الحمد لله جزاكم الله خيرا. هذا مستمع يسأل يقول ما الفرق بين الاسلام والايمان؟ لو عظيم ان اذا ذكر احدهما دخل في ظمنه الاخر. وان وان ذكرا جميعا فسر فسر الاسلام
بالاعمال الظاهرة. وفسر الايمان بالاعمال الباطنة. ولو ذكر الاسلام وحده دخل في ظل الايمان ولو ذكر الايمان انه دخل في دين الاسلام  احسن الله اليك سماحة الشيخ ابو مالك باخت الجدعاني يسأل يقول يطلب تفسير قوله تعالى ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد
من الانس وقال اولياؤه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض. كيف يستكثر الجن من الانس؟ وكيف يستمتع بعضهم ببعض حفظكم الله يقول علماء استمتاع الجن بالانس كون الانس يعبدونه من دون الله ويستغيثون به من دون
ويذبحون له من دون الله وانه كان رجال الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم راقا واستمتاع الانس بالجن قضاء الجن حوائجهم من آآ تنفيس السحر وما ونحو ذلك. فان فان السحرة
لا ينفذ سحرهم الا اذا توسلوا بالشياطين والجن وعبدوهم من دون الله وصرفوا لهم خالص حق الله نعم احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول سمعنا من بعض الناس ان صلاة العشاء تؤخر الى العاشرة ليلا. فهل هذا صحيح
جاء الى نصف الليل يعني الى وان كان هو المهم نصف الليل ونصف الليل يختلف بحسب اختلاف الفصول. المهم لا ينبغي وان اخرت الى نصف الليل جائز وان جوز بها نصف الليل ما يجوز. احسن الله اليكم من احتاج الى الغسل ولم يسر
لشدة البرد ولا يمكن ولا يوجد ماء دافئ فماذا يفعل سماحة الشيخ؟ يتيمم ويصلي. اذا بحث اما ان دافئ فلم يجد بعد البحث احسن الله اليكم وجزاكم خيرا هذا المستمع يقول من اذنب ذنبا ثم تاب منه ثم عاد اليه
هكذا يتكرر الامر فهل هذا يعتبر استهتارا؟ ام انه ما ان توبته مقبولة سماحة الشيخ؟ واقول هذا كن ضعيف الشخصية. ضعيف الارادة. التوبة تحتاج الى قوة عزيمة. بان تدع الذنب بترك بالاقلاع من ذلك الذنب
نمارسه والندم على ما مضى والعزم الصادق على الا تعود. فان تم هذا فان تم قبوله اما ايتوب ويعصي غدا؟ هذا مقصر في توبته غير صادق فيها. احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا مستمع يطلب كلمة حول
المهور لان ذلك يؤخر زواج الشباب. يا اخواني قضية غلاء المهور قضية شائكة وحلها من الامور الصعبة عندي او متعددة ان شاء الله. ولا يمكن حلها الا بتعاون الجميع. وتكاتف الجميع
يعني من من من المسلمين العلماء وقادة وغيرهم. فلا بد من التعامل تساعد وتوعية اجتمع ان غلاء المهور لا يحقق هدفا وانما يزيد مشاكل فان كثيرا من الشباب والعانسات بيوت من اسباب غلاء المهور. وغلاء المهور امر مشكل. لابد من حله والتساعد حله
والا فالامر صعب. الا ان الشاب المسلم لا ينبغي ان امام يجتهد ويستعين بالله جهده ويستعين بالله ويبذل جهده ويعف عن محارم الله ويبذل كل سبيل ممكن مباح. فالنبي صلى الله عليه اخبر
عن الثلاثة الذين العون حق على الله عونهم. المتزوج يريد العفاف. فمن استدان دينا في حدود مقدوره للزواج فارجو الله ان يعينه على قضائه. والله سيعين عليه ان شاء الله. وقال العلماء يستحب صرف الزكاة للشباب
قبل الزواج فمن اراد الزواج ويعطى من الزكاة بقدر ما يعينه على مهمته فانها مهمة عظمى والله يقول وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله. قال بعضهم وعد من الله للمتزوجين
ان الله سيغنيهم ويسهل امورهم. نعم. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ المستمع الذي رمز لاسمه بعين ميم عين يستلق احيانا تنزل مني قطرات بعد الخروج من دورة المياه اكرمكم الله حيث عندي مشكلة في البول
اذا نزلت في اثناء الصلاة وصليت هل تكون صلاتي صحيحة؟ يا اخي اخشى انك موسوس وان هذا الخارج من اذان الاستنجاء بالماء فان كنت تأكد ان هذا بول خرج منك فاستأنف الصلاة الا ان يكون هذا امرا
البول فان المصاب سلس البول على الدوام يجعل ما يمنع تلوث بدنه اذوبي بالبوة يصلي على حاله. احسن الله اليكم ويسأل عن آآ اذا وجد مالا قليلا آآ عشر ريالات
مثلها هل يلزمه ان يعلن عنها؟ الفقهاء يقولون اللقطة مال او مختص آآ تتبعهم مختص لا تتبعوا همة اوساط الناس. بان يكون يعني شيء يسير. فهذا شيء يسير غالبا تتبعه هذا لك ان تأخذه ولك تصدق به. نعم. احسن الله اليكم ويسأل عن اخر وقت الاذكار في الصباح وفي المساء
ما قبل غروب ما بعد زوال الشمس الى طلوع الفجر وقت لاذكار الليل وما بعد طلوع الشمس الى والوقت اللي اذكار الصباح جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم هذا المستمع يسأل يقول هل سؤال الميت في
قبره حقيقي وان عذاب القبر ثابت. نعم السلامة. عذاب القبر ثابت. الله يقول النار يعرضون عليها غدوا وعشية والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم اربع اللهم يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. اه التعوذ من الحق عذاب القبر حق وان مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. الى اخر الحديث فالمهم ان عذاب القبر دل عليه الكتاب والسنة. فمنكره
بعد ما بلغ الكتاب والسنة ظال مضل لانه انكر امرا معلوما بالضرورة. ويسأل في قبره حقيقة يوقظ ويسأل ربك ما دينك ونبيك؟ فان كان مؤمنا قال الله ربي والاسلام ديني مع النبي ان قد صدق عبدي وان كان
وان كان قد قال ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيظرب من مرزبة من حديد يسمعها كل ولو لصعقوا احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا اذا صلى الانسان جالسا بسبب المرض هل
ينقص هذا من اجر الصلاة؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمله صحيحا مقيما. فاذا اعجزه المرض وصلى قاعدا فله ان شاء الله مثل اجر قائم
احسن الله اليكم من صلى العصر وبعد ان انتهى وخرج من المسجد شك هل صلى ثلاثا ام اربعا؟ فماذا يفعل بعد الفراغ من الاعتبار له. هذا وساوس. فاذا كان الشك داخل الصنف فاجعل الثلاثة ينتهي من اربعة ثلاث
اما بعد انقضاء الصلاة والسلام ثم الشك الذي لا معوذة هذا لا ينبغي. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول من انكر شيئا من صفات الله تعالى فما عقوبته او فما بماذا ينصح حفظكم الله؟ من انكر صفة من
الله الثابتة بالكتاب والسنة علمها وانكرها فهذا يخشى عليه ان يكون كافرا. نسأل الله اذا انكر واستواء الله على عرشه وقال الله لم يستوى على عرشه ولم على عرشه او قال ان الله لا يسمع ولا يرى او قال
ان الله يتكلم او ان الله لا يتكلم وان الله لا لا يقدر وان الله لا يعاقب ولا يذيب. انكر صفات الله فانكار صفة من صفات بعد قيام الدليل هذا كفر والعياذ بالله. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هل يؤجر من يقرأ القرآن دون تدبر
والله النبي صلى الله عليه قال افلا يتدبرون القرآن وقال كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكروا اولي الالباب. فالمقصود تلقى الدبر والتعقل لانه اللي يؤثر فينا في النفوس. وقراءة القرآن بالتدبر ناقصة. والا ارجو له
قال صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن فله بكل بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها ساقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. كمال القراءة
قرابة التدبر والتعقل والتدبر والتأمل هو الذي يؤثر في القلوب. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. هذا مستمع يقول هل ورد شيء في الاستعانة بالجن المسلم ام هو ادعاء من بعض الرقاة؟ كله كذب والدعاء. ما وراء شيء لا علاقة
خلق من خلق الله نعتقد النبي من المسلمين وبهم الكفار والفساق كما قال الله عنه وانا منا الصالحون ومنا ذا دون ذلك. وقال وانا منا وانا منا المسلمون ومن القاسطون. وقال وانا من الصالحون ومنا دون ذلك
هذا معلوم وحق ان في مسلمين وفيهم كفار وفيهم فساق. لكن لا علاقة بهم خلق من خلق الله ليس بهم علاقة انه يراكم هو قبيل ترونهم. فنحن لا صلتنا بهم ولا علاقتنا بهم. خلق من خلق الله خلقوا لعبادة الله. امرنا
ليس بربنا والاجزاء ربنا لا بالجن ولا غيرهم. ولهذا ذم الله قوم بقوله وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوا اي زاد الجن الانس خوفا وذلا وخوفا وذلا. فنحن
استعينوا بالله. اما دعوة الرقية بانه يعرف جنا مسلمين يعينونه على تشخيص السحر وعين العائن وتشغيل الامراض كلها دعاية ودجل وابتزاز لاموال الناس وارسال لعقائدهم احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول بعض الناس يربي اولاده تربية جيدة وهم صغار. وعندما
وجون فانه لا يسأل عنهم. هل يجب عليه ان يتابعهم ايضا؟ ويربيهم ويوجههم وينفق عليهم ويزوجهم اذا ادى هذا ارجو ان يكون ادى الواجب لكن يبقى الارتباط بينه وبينهم صلة الرحم يعني يقربون منه ويقربوا منهم يبرون بيحسنوا
ويحسن اليهم لان ابوهم اذا كان مجرد زواج ينفصل عنه لا وهو لا شك ان انهم استقلوا بذاتهم لكن ينبغي ان يدمنوا يشجعهم على بره. كما ينبغي منهم ان يعينوا ان كما ينبغي منهم ان يعينوا اباهم على بر على بر على برهم به
فلابد للاب والابن ابناء ان يكون بين تعاون وارتباط لانه ابوهم لانه ابوهم لابد ان يكون بينهم صلة وارتباط جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا المستمع يسأل عن الاوقات المستحبة لصلاة التطوع. وهل تجوز قبل المغرب
اوقات النيل. اوقات النيء بعد صلاة العصر الى غروب الشمس. بعد طلوع الفجر الى طلوع الشمس. آآ عندك ما تشعر بالغروب الغروب قبل الزوال عندما تبدو طلوعها الى ان ترتفع قدر رمح لا يصلى فيها انما يصلى في غير الاوقات احسن الله
سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. هذا المستمع يقول ما المقصود بسكرات الموت؟ وهل تخفف من الذنوب؟ سكرات الموت ما يعانيه ميت عند خروج الروح من الجسد. فان هذه الروح ارتبط بالجسد منذ نشأته. ولا يمكن انفصاله عنه الا بشق
ولهذا عند خروجها من الجسد يحصل من الكرب العظيم والهول ما الله به عليم. ولذا قال الله وجاء السكرة موتي بالحق ذلك ما كنت من تحيي تقول عائشة ما كرهت شدة الموت لاحد بعد الذي رأيت من النبي صلى الله
الله عليه وسلم كان عنده صحبة فيها ماء فيضع اصبع يديه فيه ويقول الله اكبر انا لله الموت يا سكرات الله اكبر ان للموت سكرات. فان سيعاني من هذه شدة الاهوال. ولهذا قال يثبت الله الذين امنوا بالقول
الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. نسأل الله الثبات. اللهم امين. اللهم امين. جزاكم الله خير سماحة الشيخ. هذا المستمع يقول هل يجوز للمسلم ان يزيد على عدد الاستنشاق عن ثلاث اذا كان مصابا بالزكام مثلا ان كان اضطر ازدياد لاجل هذا نعم وان الاصل اذبق ذلك لكن
اجعلها كعلاج لا الوضوء ما فيه شيء. لكن لا يزيد عن ثلاث سماحات. لا الوضوء ثلاث. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خير هذا هذا المستمع يسأل عن مكفرات الذنوب. مكفرات الذنوب التوبة النصوحة. الاستغفار. الصلوات
خمس صلوات فعل النوافل الصدقات والاحسان لعباد الله ورحمة عباد الله نعم. اه شاب كثير الوسوسة ماذا توجهونه حفظكم الله؟ ان يتخلى عن وساوسه ويبعد عنها ويتقي الله في نفسه لا في وضوءه ولا في صلواته. هل من دعاء؟ هل من
شيء يفعله سماحة الشيخ. يلجأ الى الله ويسأل الله العفو والعافية. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة ومن برنامج نور على الدرب اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء جزاه الله عنا
وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون. وعلى الفاكس رقم صفر واحد
اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبعة سبعمائة سبعمائة. تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر في
حلقة قادمة باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم
تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنقري
