نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة
الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطابت اوقاتكم بكل خير. واهلا بكم الى هذا اللقاء. في برنامج نور على الدرب ارحب في مطلعه بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الذي سيجيب عن اسئلتكم سائلين
الله تعالى ان ينفع بعلمه وان يجزيه خيرا. حياكم الله سماحة حياكم الله. نبدأ هذه الحلقة بسؤال من ابي عمر من الرياض يقول فيه سماحة الشيخ كيف يكون تعظيم الله جل وعلا؟ وما نصيحتكم حفظكم الله للمربين والمفكرين
يا لتعظيم النص الشرعي وما اثر ذلك على المتلقين. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين  اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد
يقول السائل كيف يتم تعظيم الله جل وعلا؟ وما نصيحتك للمربين والمفكرين؟ وما اثر وما اثر ذلك في نفوس النشء نعم يا ايها الاخوة الله جل وعلا اكبر من كل شيء
واعظم من كل شيء هو الكبير المتعال تعظيم الله في قلب المؤمن امر مهم ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. فتعظيمنا
ايماننا به وانه ربنا وخالقنا ورازقنا ومن احيانا والذي يميتنا ويبعثنا يوم تعظيم الله جل وعلا امر مهم في حياة المسلم. فان الله اكبر من كل شيء واجل واعظم من كل شيء. وتعظيم
تعالى يكون بالايمان به. نؤمن بانه ربنا وخالقنا ورازقنا الذي احيانا ويجمعنا ليوم لا ريب فيه. يعني جاز الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا الحسنى نؤمن به ربا وخالقا. لا رب لنا سوى ولا خالق غيره ولا ملجأ منه الا اليه. نؤمن بانه الاول فليس
له شيء والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء. مستو على عرجه بائن من خلقه موصوف بكل صفات الكمال مبرأ عن صفات النقص والعيب نؤمن به جل وعلا
انه سميع قريب يسمع دعائنا ويرى مكاننا ويعلم سرنا وعلانيتنا ولا يخفى احوالنا نؤمن به بانه الرب العظيم الغفور الرحيم المحسن المتفضل ذو الفضل خزان رضينا به ربا وبالاسلام دينا. نؤمن به فنرجوه ونعلق امالنا به وتمتلئ قلوبنا
محبة له وخوفا ورجاء. نؤمن بشريعته نؤمن بكتبه. التي انزلها على انبيائه رسله واخرهم القرآن العظيم الذي نسخ الله به سائر الكتب وجعله مهيمن عليها جامعا لكل ما سبق نؤمن بانه ارسل الرسل مبشرين ومنذرين فاقاموا الحجة على العباد واكملهم وافضلهم وسيدهم خاتمهم محمد
صلى الله عليه وسلم. نؤمن باليوم الاخر وان الله سيجمع الخلائق ليوم لا ريب فيه. قال جل وعلا الله لا اله ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه. ومن اصدق من الله حديثا نؤمن بالجنة التي وعدها
المتقين ونؤمن بالنادة توعد بها الكفار والمنافقين. نؤمن بهذا كله ايمانا جازما نؤمن بان له اسماء حسنى وصفات علا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. نعظم اوامره نعظم نواهيه نعظم
والنواهي بالاجتناب ونعظم شعائره. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. ذلك يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. فتعظيمك لربك دليل على قوة ايمانك. ان يكون الله ورسوله
احب اليك مما سواهما وان تحب ما تحبه الا لله. وان تكون محبة لله فوق محب نفسك وولدك ووالدك والناس اجمعين. هكذا المؤمن حقا. فاذا قوي تعظيم الله بالقلب. قوي الايمان واستنار واستنار
والايمان واستنار القلب ومنبع الجوارح في طاعة الله جل وعلا على المربين والمفكرين جميعا ان يجدوا ويجتهدوا في تلقين ابنائنا هذه العقيدة العظيمة محبة الله تعظيم الله اجلال الله الاعتقاد الجازم بان الله رب كل شيء ومليكه وخالقه ورازقه
وانه المستحق ان يعبدون سواه وان من عبد غيره فقد ظل سواء السبيل فهو خلقنا لنعبده جل وعلا يجب ان نطبق هذا الواجب وان نخصه بالعبادة فندعوه وحده ندعو سواه ونستغيث به وحده ونستعيذ به
وحده ونستنصر به وحده ونعلق اعمالنا ورجاءنا في فضله وكرمه ونمد ايدينا للتضرع واليه لنسأله من كرمه. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. نعظم كتابه العزيز
ونجل هذا القرآن ونؤمن به انه كلام الله تكلم الله به فسمعه جبريل من رب العالمين وشافه وبلغه جبريل محمدا صلى الله عليه وسلم وبلغه امته فهو كتاب الله الذي به هذا المصحف وهو كتاب الله
لا يزال باقيا الى ان يأذن الله برفعه من المصاحف ومن صدور الرجال. نؤمن بهذا القرآن ونعظم نصوصه ونعتقد كمالها ونؤمنها ايمانا جازما ونقدمها على قول اي كائن من كان نحكم هذا القرآن ونتحاكم
واليه ونعمل باوامره ونقف عند حدوده ونتخلق باخلاقه ونتأدب بادابه نحب محمدا صلى الله عليه وسلم فنؤمن به انه عبد الله ورسوله وخاتم انبيائه ورسله وان الله ارسل الى الثقلين عامة جن جنهم وانسهم وانه يجب على اهل الارض كلهم طاعة هذا النبي الكريم واتباع شريعته
لان الله يقول قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. ان اذى تعظيم الله وتعظيم رسوله اثارها في نفوس امة اثار عظيم. فمتى عظم الله وعظم كتابه وعظم رسوله وسنة رسوله؟ ما لنا
الكثير ونشأ النشء على احسن حال وعلى افضل تربية نسأل الله ان يثبتنا واياكم على طريق مستقيم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا مستمع يسأل يقول ما هي الكبيرة؟ ولماذا سميت بهذا؟ وهل مرتكبها اذا تاب
تقبل توبته. يقول علماء الكبيرة كل ذنب كل ذنب توعد وكل ذنب رتب عليه الحد في الدنيا او وعيد في الاخرة بغضب او لعن. فكل ذنب الدنيا او وعيد في الاخرة بلعنة الغضب والنار فهذا من الكبائر. قال جل وعلا ان تجتنبوا كبائر
ما تنهون عنه. فدل على انقسام الاعمال السيئة الى قسمين كبير وصغير. فالصغير فصغار الذنوب قال جل وعلا الذين يجتنبون كبر الا اللمم. فاللمم صغائر الذنوب تكفرها الصلاة ولو ان الصلاة
والزكاة ونوافل الزكاة والصلاة والزكاة والصوم والحج. اما الكبائر فلا بد من توبة نصوح. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه. يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كبيرا. والنبي صلى الله عليه وسلم
فقال اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا وما هن يا رسول الله؟ قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واهل الربا واكل مال اليتيم وقذف المتولي والزحف وقذف المحصنات الغافلات وقال الا انبئك باكبر الكبائر فالاشراك
الله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور الا وجهة الزور فما زال كررها حتى قال الصحابي سكت فالزنى وشرب الخمر والربا كل وجه الزور كل هذه من كبائر الذنوب
قتل النفس بغير حق من كبائر الذنوب. نسأل الله العفو والعافية. اللهم امين. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. المستمع عيد العجيلي يسأل يقول ما حكم من لا يصلي الجمعة في المسجد طوال شهر كامل بسبب الدوام
يقول يا اخواني الجمعة فريضة الاسلام قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع وهي نعمة تفضل الله بها علينا وخصنا بها يقول صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد ان
اوت الكتاب من قبلة بعدهم. ثم هذا يوم نختلف فيه فهدانا الله له. فاليهود غدا والنصارى بعد غد. وهدى الله الجمعة فالجمعة نعمة من الله خصنا الله بها فينبغي المحافظة عليها. ومن ترك ثلاث جمع تهاونا
طبع الله على قلبه. اما اخونا السائل فاذا كان عمله يفرض عليه انه في هذا الشهر يصلي عند عمله ولا فرصة له ولا استطاعتنا ولا قدرة له فانه يعذر ويصليها ظهرا في هذه المدة والله عادل ان شاء الله
ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمعة تقول اعاني اشد المعاناة من الوسوسة في الطهارة والصلاة فما نصيحتكم حفظكم الله يا اختي الوساوس في الطهارة والصلاة بلى وضرب من دروب الجنون ولا ولا يمكن التخلص منه الا بترك هذه الوساوس والاعراض عنها وعدم
في الالتفات اليها وعدم الاهتمام بها فبها لا نستطيع ان شاء الله التخلص منها. الطهارة اعلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة مرتين مرتين ثلاثة اي غسل وجهه ثلاث مرات
مرة واحدة وغسل يده اليمنى مرة ثلاثة ومرة اثنتين ومرة واحدة وهكذا اليسرى والرجلين فلم يزد عن الغسلة الثالثة لان الزيادة عن الثالثة وسواس واسراف في الماء. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاسراف ولو كنت على
فالواجب علينا الاقتص الوضوء وعدم التوسع ولهذا كان وضوء النبي كما قال يتوضأ بالمد ويغتسل كل هذا من الاعتدال. اما الموسوسون فلا يكفي من الكثير. لا يكفيهم القليل. بل ربما بعضهم يغسل كل ذراع كل
عضو من اعضاء الوضوء عشر عشر او اكثر ولا ما انتهى؟ قال ما كملت وما استوفيت الى اخر ذلك هذا من تلاعب الشيطان واخبرنا صلى الله عليه وسلم ان للوضوء شيطانا يقال الان يوسع المسلم ويحدث عنده الوساوس حتى يكثر
ومن الوضوء وربما فات وقت الصلاة. ما كم استقبل وضوءه؟ كذلك الصلاة صلوها صلاة مرة واحدة. بعض الاخوة تقول ما الله اكبر كلها من وساوس تغلبي على الشيطان وكبري تكبير الاحرام وادي الصلاة بطمأن وبطمأنينة وسكينة
احارب الوساوس ولا تعيد استمرارا. فتكرارها وساوس كلها من الشيطان. صلي مرة واحدة مع الايمان واليقين واسأل الله لك القبول جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ واحسن اليكم. المستمع عبد الله يقول هل يقبل الله توبة العبد
حتى لو تكرر منه الذنب من تاب تاب الله عليه مهما كان الذنب لكن على المسلم ان تكون نصوحة يقلع عن الذنب ويعزم ان لا يعود ويندم على ما مضى
ومن تاب يتاب الله عليه ومن تاب تاب الله عليه قال جل وعلا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما احسن الله اليكم يسأل ايضا يقول متى ينبغي هجر اهل المعاصي
الهجر جائز سنة اذا كان الهجر يؤدي غرضه فاذا كان هجر العصاة هجر العاصي يجعله يترك المعصية وينقاد للخير فالهجر مطلوب. وان كان الهجر يزيد البلاء والشر فلا بد ان تقلل منه. استعمل هجرا حيث يكون اثره. واتركوا حيث يكون وفعل
غير مناسب. نعم وله سؤال ثالث يقول فيها تذكروا اثناء اداء الصلاة الذنوب التي ارتكبتها تخطر على ذهنه في الصلاة فماذا افعل سماحة الشيخ اشغل نفسك بصلاتك بكل ركن الاذكار فيه. وعندما شيء فتب الى الله وقل رب اغفر لي وتب علي
وتناسى الامور وثق بالله والله اخبرك بانه بقوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون سبحانه وتعالى احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول حججت العام الماضي
ولم استطع الذهاب الى مزدلفة بسبب تأخرنا عند خروجنا من عرفة ولم نصل الى المخيم الا في الساعة الواحدة وتعبت وقال البعض اننا في منى الجديدة وهي مزدلفة هل علي شيء سماحة الشيخ؟ لا شيء عليكم ان شاء الله
الحمد لله قل بقي عندي حصيات من الجمرات اخذتها معي الى البيت هل علي شيء الاولى ان الحجارة تلقى بمشاعر  احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا مستمعة تقول هل يجب على الاباء والامهات
تعويد الاطفال على الصلاة قبل البلوغ ام ان ذلك من باب الفضل النبي صلى الله عليه وسلم يقول مروا ابنائكم للصلاة واضربوهم عليها وابن عشر. وفرقوا بينهم في المضاجع. دل على انا نأمر ابناءنا بالصلاة من العمر السابق
بانه وقت التمييز حتى ينشأوا محبين لها معظمين لها لانها فريضة ازمة لهم في كل احوالهم فلا بد ان يألفوها ويعتادوها وينشأوا على محبتها وتعظيمها جزاكم الله خير سماحة الشيخ مستمع يسأل عن حكم السترة هل هي واجبة في الصلاة
هي سنة الحديث اذا سنة قوله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احد شيء يستره من الناس وقال اذا صلي الى سترة وليدنو منها سنة مؤكدة مستحبة. بعض يوجبها ولكن يجب على انها سنة. والسترة تحول
بين المرء بينك وبين من يمر بيديك الى قد تزرع فاذا كان بينك وبين النار فوق الاذرع فلا يضرك شيء الا ان المستحب لك اذا نصلي وحدك ان تصلي لا سترة وان تدنو منها
جزاكم الله خير سماحة الشيخ مستمعة تسأل تقول هل المرأة مثل الرجل في هيئات الصلاة الفقهاء يقولون الرجل الا انها يعني لا يعني لا تورك. لا وانما تسجد رجليها في جانب يمينها
احسن الله اليك سماحة الشيخ وجزاكم خيرا. مستمع يسأل عن الاسراف في بناء المآذن يقول ما حكم ذلك؟ قل المآذن شعار الاسلام وطيب سنة سنها عمر رضي الله عنه لايصال الاذان الى الناس لكن المبالغة فيها السيئة الشديدة حتى ان بعض
ربما لو سلب ثمنه في بناء مسجد مستركبته فينبغي يعني التوسط في ذلك ايضا مكبر صوت تبلغ الصوت المكان المناسب يعني التوسط في بنائها وعدم السرف هذا هو المطلوب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع عمر يقول
او يسأل عن الوضوء في الحمام اكرمكم الله المستمعين. جائز اذا امنت نفسك من الوساوس لان بناء مستحمة خوفا من ان يخشى من وساوس برشاش البول فاذا امنت لا يصير محل مبلطة فلا مانع وان توظأت خادحا ما
الوضوء جهارا فهو احسن احسن الله اليكم سماحة الشيخ هذا المستمع يقول وجدت مالا في مكان على حدود بلدة كنت اقطن فيها وتوقعت صعوبة في العثور على صاحب هذا المال فصرفته والان احس بالذنب ماذا افعل
المطلوب منك ان تعرفه على هذا المأسنة وتذكر بعض المناسبات التصحيح كلها. تقول بان فقد في هذا المكان مبلغ من المال تطلب من من له اخوي هذا المال ان يصفه ويبين عدده والى اخر ذلك. فالواجب عليك ان تعرف عليه في ذلك المكان. اذا امكن والا
قال صدق بي عن صاحبه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يسأل عن ارتفاع السترة في الصلاة وسبق ان جمال علي لكن لا بأس من تذكير سماحة الشيخ. هي النبي ذراع
ذراع. نعم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذا مستمع لديه ذراع. نعم هذا المستمع يقول هل الذنوب تسبب محق البركة بلا شك قال جل وعلا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسؤ ايدي الناس وقال وما اصابكم من مصيبة فبما
كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وقال ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولا ان كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون احسن الله اليكم سماحة الشيخ ما هو الافضل بين الاذان والاقامة ان ادعو ام ان اقرأ القرآن
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة. فان دعوت اوقف ودعوت فكل خير ان شاء الله جزاكم الله خيرا. هذا يقول من ما رأي سماحة الشيخ في من يتقن الصلاة اذا صلى بمرؤوسيه
وينقرها اذا صلى بعامة الناس هذا لا يجوز الصلاة لله. صلي بالناس مرؤوسا او او عاملا. ادي الصلاة كما شرع الله ورسوله دون ان ان بحضور الناس لا اذا حضر الرئيس او المرؤوس صلاته هي صلاتك. لانك تقضي بمحمد صلى الله عليه بها كما اصلوا كما رأيتم اصلي
فلا رياء ولا سمعة في بعض الاثار في الرياء ان يصلي ويصلي صلاة فيحسنها لما يرى من نظر الناس لا يجوز في صلاة لا تفكر في الناس هل يمنع يذمون تفكر في هل تؤديها على وفق ما شرع الله ام لا
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ويسأل عن حكم الصلاة في الصف الثاني اذا لم يكتمل الاول السنة كما قال النبي الاصفونا كما تصفون الصف الاول في الاول في الصف فالسنة الا نقيم صفا ثانيا الا بعد استكمال الصف الاول
جزاكم الله خير. سؤالنا الاخير سماحة الشيخ هل قراءة القرآن بالترتيب من قبل الامام وختمه في الصلوات الجهرية؟ هل في هذا شيء سماحة الشيخ؟ الاصل جواز لكن يبغى البحث هل هذا العمل في صدر الاسلام؟ هل نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او عن خلفائه
انهم جعلوا القرآن من اوله لاخره هذا ما ذكر جواز لكن هذا قد يترتب عليه ايضا اطال على المأمومين بانه يختم بالشهر ونحو ذلك فيطيل على المأمومين والنبي يقول ايكم امننا فليخفف. احسن الله اليكم سماحة الشيخ وجزاكم خيرا ايها الاخوة والاخوات
بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. اجاب عن صلتكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء
جزاه الله عنا وعنكم خيرا. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام. اذاعة القرآن الكريم صندوق البريد ستون الفا وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الفا وخمسمائة وخمسة واربعون
وعلى الفاكس صفر واحد اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وبرسالة نصية على الجوال رقم صفر خمسة ثلاثة اربعة سبعمائة سبعمائة. تقبلوا في ختام هذه الحلقة تحية زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء الى لقاء اخر
وفي حلقة قادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من اعداد وتقديم حمد بن محمد الدريهم
تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنقري
