نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
في اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام
تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبارك الله فيكم. حياكم الله. وفي علمكم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه سماحة الشيخ عبد العزيز هذا احد الاخوة رمز لاسمه بعبدالرحمن من
الرياض يقول يسأل عن حالة الضياع والفراغ القاتل التي يعاني منها بعض شبابنا في واقع الحياة وهم يتعرضون الى فتن والى النفسية واجتماعية وغيرها. وآآ فواقع الحياة التي يحيونها يدفعهم الى هذا الفراغ. هل من توجيه سماحة
وحث شبابنا اه على استغلال الفراغ القاتل بما يفيد وينفع وخاصة ان الشباب كما نعلم هم عماد الامة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف
الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم قوا انفسكم واهاليكم نارا يا ايها الذين
امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. فيأمرنا جل وعلا ان نقي انفسنا عذاب الله. وان نقينا اولا وان نقي اهلنا عذاب الله بان نحملهم على فعل الاوامر واجتناب النواهي نؤدي الحسنة ونحمي اخلاق
ونزين ونزين خيرا عن الشر نشأ تربيتهم تربية صادقة تربية تقتضي حمل على الخير وليس من القسوة عليهم يعني تركهم على هوائهم هذا غش لهم. وحملهم على الخير والعمل والانتاج رحمة بهم
هؤلاء الشباب فراغه قاتل لان هذا الفراغ سيستغلونه بين المحطات الفضائية وبين التواصل الاجتماعي وامثاله المملوءة بالكذب والباطيل والتجرد من كل خلق قيم وفاضل. فهؤلاء ينبغي ان ينتبهوا لمسلم. وينبغي لاباء ينتبهوا لهم ويشغلوهم بما ينفعهم. اولا التعليم
التعليم وعدم السماح لهم بالتخلف عن التعليم. ثانيا ان يبحثوا عمن يجالسهم ويجتمع معهم لان بعض الجلساء جلساء سوء يحاولون ان يفسدوا خلق من عند من جالسهم ولا يرظون له ان يذهب
متمسكا بخلقه وهم على ما هم عليه من الفساد والضالين. لا يريدون ان يضلوه كما ضلوا. وان يفسدوا كما فسدوا. وان يمسخوا فطرته كما واي يغيروا وسلوكه بالشر والبلاء كما وقع لهم. لا يحبون لمن صحبهم الا ان ينطبع
باخلاقهم ويعمل مثل ما عملوا ولو كان في فساد دينه ودنياه. اذا فواج الاباء والامهات مراعاتها الشيء ثم الواجب على التعليم التربية والتعليم والتعليم العالي ان يكون هناك برامج هادفة تسعى في في اشغال اوقات
الشباب وفراغيهم بما ينفعهم لابد لنا ان ندع الطالب يتسكع فاي طالب مو اهل الدراسة لا ينبغي ان نتركه يتسكع في الطرقات يسهر الليل وينام النهار. بل لا بد ان نحمله على الجد ونشغل ونهيئ له اي فرصة
عندهم اليها واي واي اتجاه يعني يكون ميوله اليه من من الامور النافعة التي تحفظ عليه دينه ووقته وتحوطه وتبعده عن جلساء السوء ودعاة الرذيلة. نسأل الله الثبات. اللهم امين واحسن الله اليكم
اه ايها الاخوة نحن معكم في برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ. حفظكم الله هذا الاخ السائل ابو راشد من اه الرياض يقول حفظكم الله تتحدثون عن التشاؤم الذي احيانا يؤثر في عقيدة المسلم حيث انتشرت هذه الثقافة لدى كثير من
بعض ابناء مجتمعنا الذين ينظرون الى الحياة بمنظار اسود والعياذ بالله. الاسلام يدعو الى النظر الى الامور بمنظار ايجابي متفائل ولو في اشد الحال واصعب المواقف وبخاصة اننا نعلم علم اليقين ان الله تعالى كتب على نفسه الرحمة. يقول عز من قائل ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها
للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون. المسلم ينظر للدنيا انها دار عمل لا دار جزاء. ودار مر لا دار مقر. ودار يتزود فيها من عمل صالح لميعاده يوم القيامة
فان خير الزاد التقوى. ويعلم ان هذه الحياة حياة يعني مكتوب على العبد فيها ما قدمه من خير اقواله وافعاله كلها محصاة عليه. قال جل وعلا وكل انسان الزمناه طائره في عنقه
ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا المسلم يفرح بالحياة لا لاجل الحياة ولكن للتزود من الحياة الدنيا للحياة الباقية. زوجه من هذه
دنيا فانية الى الدار الباقية. فهو يفرح بها لاجهزة يستغل اوقات بطاعة الله. وفيما يقرب الى الله مبتلى ما حرم الله عليه حريصا على ذلك فالمسلم يفرح بهذه الدنيا لاجل ان زود عمل صالح علمه ان بموته تنقطع اعماله
ويصبح مرتانا في لحده بما اسهم من اعمال فلا بد له من جد ونشاط واستغلال لهذه الحياة بكل ما يعود عليه بالنفع في عاجل امره واجله. اسأل الله ان يوفقنا واياكم لذلك. نعلم ان اي
ذنب وقع منا اي خطأ ارتكبناه فان الله جل وعلا فتح لنا باب التوبة. وجعل التوبة مخلصا لنا من كل الامور. قال جل وعلا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا ذنوبهم. وقال جل
وعلى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل الذي رمز لاسمه بعبدالله علي من الرياظ
تقول هل يجوز للمرء ان يقول عن نفسه ان الله ان الله ابتلاني بهذا الامر مثل ان يقول ابتلاني الله بهؤلاء الابناء يا اخي اتق الله في قولك. ولا تنسوا الامر الى الله. بما ابتلاك. اعلم ان ان الدنيا كلها
امالها وولدها كلها بلاء. قال جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم الصابرين. وقال ليبلوكم ايكم احسن عملا. فابتلاء الله للعباد ابتلاء حق ليعلم بين الصادق من الكاذب. اما انت تنادي الله به
معنى تضجر وعدم رضاها خطأ لا. لكن لا تجعلوا على هيئة الضجر والتسخط لا لان الله حكيم عليم قد يبتليك بالاولاد ليظهر صبرك وشكرك لله وقيامك بحق الله في وتوجيههم وهداية من الطريق المستقيم. نعم. احسن الله اليكم اه هذا محمد من مكة المكرمة يسأل بارك الله فيكم
يقول ما سر الارتباط الوثيق العميق بين العقيدة والدعاء وما هي اوجه ذلك؟ لا شك ان العقيدة والدعاة شيء واحد فالدعاء من العقيدة لان العقيدة تقتضي واعتقاده بان الله جل وعلا
على عرشه بائن من خلقه محيط بجميع عباده يعلم سرهم ونجواهم يسمع يسمع كلامهم ترى مكانهم ويعلم سرهم وعلانيتهم لا يخفى عليهم من احوالهم وما تكون في شأن وما تتلوا منه من
قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه. وما يعزب عن ربك من مثل ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين. فالعقيدة
صحيحة تفرض على المسلم ان يكون توجها الا في دعائه ورجائه. وان المساجد لله فلا تدعو مع الله يتول دعائه ورجائيه وخوفه ويعلم انه لا ملجأ له من الله الا اليه. فان اخل بهذه
عقيدة باندع الاموات والغائبين. الاولياء والصالحين وسألهم قظاء الحاجات وتفريج الكربات فبالنفع ودفع الظر فقد اشرك مع الله وانتبت تلك العقيدة الصحيحة لان العقيدة تفرض عليك ان يكون دعاء لله ورجاءك لله وخوفك الحق من الله والتعلق بالله محبة وخوفا ورجاء
احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل بدر الحربي من الخرج يقول اعلم آآ حقوق والدي والبر بهما وايضا اعلم ان عقوقهما يدخل النار. يقول ما هي حدود استئذان الوالدين في بعض الامور سواء في الزواج او في غيره او في الخروج الى اماكن
اخرى النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل اسمه الجهاد قال احي والده؟ قال نعم. قال ارجع فيهما فجاهد. فالابن معد مع ابويه يخاطبهما بكل خطاب لين هش. يشم عن محبة
ومودة ورحمة وحنان وشفقة. ابواك لهما عليك حق كبير. طاعة ما في طبيب المعروف. وعدم عدم طاعتهم بالمعروف وعدم معصيتهما خدمتهما الانفاق عليهما التعاون معهما القرب منهما عدم التكبر والترفع عليهما اذا عند كبر سنهما وقلة ادراكهما اما يبلغن عندك الكبر احدهما او
الهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. استئذانك ايهما في او ببعض الاشياء التي يمكن ان تشتري من رأيهما او على الاقل تشعرهم تشعرهما بانك قريب منهما
انك لا عليهم شيء من عليهما وانك وانك ليزدادوا راحة وطمأنينة وفرحا بك. السماحة الشيخ عبد العزيز احسن الله اليكم هذا بكري احمد سوداني مقيم في المملكة يقول كيف يكون القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين كما نزل في الاية
الكريمة؟ وهل التداوي بالقرآن الكريم من الشريعة الاسلامية؟ الله يقول وانزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وقال قل هي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء فالقرآن شفاء لامراض القلوب من
اتفاق والشرك والكفر والرياء والسبل والعجب وشفاء لامراظ الابدان اذا اراد الله ذلك فهو سبب من الاسباب خاضع لمشيئة الله ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبر الصحابي انه قرأ الفاتحة على سيد القوم الذي
من عقاله كانه شيء. قال النبي وما ادراك ان رقية اقسموا اقسموا واضربوا معكم بسهم فالقرآن شفاء لكن عندما يكون القارئ مخلصا صادقا في قراءته في نفسه صادقا كن مخلصا وعندما يقبل المريض عندما يقبل المريض ذلك الامر ويعلم ويوقن بان كلام الله شفاء
باء وعلاج نافع مؤثر فارجو الله ان ينفعنا بذلك. اللهم امين سماحة الشيخ عبد العزيز هذا صالح يحيى من الرياض يقول يوجد في بعض المساجد مكاتب اما تكون في الطابق العلوي او ملاصقة للمصلى. فهل تأخذ حكم المسجد
ان دخلت في حائط المسجد هي من المسجد. وان خرجت عن حائط المسجد. ننظر ان كان سور المسجد يعمها دخلوا المسجد. نعم بارك الله فيكم. اه سؤال اخر حفظكم الله نفس السائل صالح يقول هل يجوز تشغيل القرآن في البيت اه
اه لطرد الشيطان او الشياطين مع عدم الاستماع له؟ الاصل ان القراءة تكون من نفس الشخص. يقول صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. فقرائتك اولى منه
وضع الشريط. احسن الله اليكم. آآ هذا سائل اخر اورد هذا الحديث وهو ابو عبد الله من الرياض يقول قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا يسأل بارك الله
اوفيكم ان في هذا اشارة الى ان المؤمنين او المؤمن عليه الا يحمل هم المستقبل فما هو توجيه سماحة الشيخ عبد العزيز في هذا الموضوع اصبح امنا في سربه. في جسده عنده قوت يومه وليلته فكأنما حيزت له الدنيا
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يرشد مسلم الى القناعة ويرشده الى الرضا بما قسمه الله له ويذكره بنعم الله عليه. فمن اصبح في سربه فان الامن نعمة عظيمة. واذا فقد الامن فقدت النعم
ولهذا قدم الله طلب الامن على رغد العيش في دعاء الخليل على مكة ربنا ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرة الاية. فالامن حصوله نعمة وبالامر يتحقق الخير. تجلب الارزاق يسعى الناس
بمصالح دنياهم ودين دينهم ودنياهم. وباختلال الامن تنتهك الاعراض وتسفك الدماء تنتهب الاموال تداس الكرامة. لا يبقى لنا خير ولا عز ولا خير. فنسأل الله السلامة والعافية. فالامن من اعظم نعم الله
من في جسده يعني الان امن في امن في بنفسه ومعافاة في جسده فجمع بين العافية بين عافية من الخوف وبين عافية الجسد من الامراض. عند قوت يومه وليلته فكأنما حيزت له الدنيا
اذا كان هذا اليوم جمع الله له بين امن وعافية وغذاء ذلك اليوم فكان الدنيا كلها عنده لان الدنيا ما يملأ البطن ويكسي الظهر ولو قل فهي الدنيا مهما كانت حاجك منها الاكل
والشرك والحديث آآ كما قال صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت
ما سوى ذلك فمفارق له بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر ابو إبراهيم سعيد تراني من الباحة يقول ما هو اثر ذكر الله عز وجل في تكفير الذنوب؟ اثر ذكر الله في واضح يقولون عليه
بقومه فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا يمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. وقال جل وعلا وانستوا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا ويؤتي كل ذي فضل فضله. فالاستغفار ماح للذنوب يقول في الحديث من لزم
استغفارا جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب احتسب والله يقول الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر اه فؤاد من اليمن يقول حكم من يؤخر الوتر الى بعد اذان الفجر
في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم. الوتر ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر. فاذا طلع الفجر انتهى الوتر. فوقته ما بين صلاة العشاء وسنته
الى طلوع الفجر الثاني. احسن الله اليكم. هذا السائل بارك الله فيكم ابو احمد من اه خميس مشيط يقول هل تعد آآ مريظ الكبد او السكر آآ اذا توفي من المبطون ومن الشهداء؟ ارجو الله ان شاء الله
بارك الله فيكم. سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا سائل اخر يسأل عن الطلاق حفظكم الله حيث يقول ان هناك بعض الشباب يتساهل في الموظوع فما هو توجيهكم؟ الطلاق مشروع في الجملة ولكنه من ابغض الحلال الى الله. يقول
صلى الله عليه وسلم. ابغض الحلال الى الله الطلاق. وبين صلى الله عليه وسلم ان التساهل لا ينفع بل يضر. يقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة ثلاثة جدهن وعزلهن جد الطلاق والعتاق والرجعة. فلا يمس بالطلاق لانه محدود بثلاث
ربما فاتك الزوجة من حيث لا تشعر البيت وتفرقت الاسرة واستشملها فلنتقي بانفسنا ولا نلجأ الى الطلاق الا في الحالة القصوى. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في
في ميزان حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط
مدينة الرياض نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا وان يرفعنا بالقرآن العظيم. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه في الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
