نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوة الايمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم اجمل تحية ونتواصل معكم ومع هذا البرنامج نور على الدرب. ويسرنا في حلقة هذا اليوم نعرض اسئلتكم واسئلة البرنامج على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة
كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام. بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذا اللقاء حفظكم الله بالحديث عن هذا الموسم العظيم حيث حجاج بيت الله الحرام وهم يترقبون هذا
موسم وهذه الفريضة بارك الله فيكم. تتحدثون عن الحج واهميته بالنسبة للمسلم والحكمة منه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد. الحج احد اركان الاسلام خمسة هو الركن الرابع والخامس اختلاف الرواية. قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت
من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. في هذه الاية بيان فضيلة الحج وان الله افترض على تضيق ولله على الناس حج البيت من استطاع. فمن استطاع السبيل وجه الحج عليه. ومن لم يستطع عذره الله
الاستطاعة بالمال والبدن. فمن كان قادرا بماله قادرا ببدنه وجب السعي لاعداء هذه اداء بنفسه. ومن قدر بماله وعجز بدنه وجب عليه ان يخرج من ماله لمن يحج عنه ومن ومن عجز ببدنه وماله فلا شيء عليه. لان الله يقول لمن استطاعني سبيلا. الحج موسم عظيم
ومجتمع كريم ومجتمع كبير. قال الله جل وعلا ليشهدوا منافع لهم. فبالحج يشهد الحاج منابع عظيمة من اعظم المنابر واكبرها ما يشاهده هو ما يقوم بقلب المسلم من الايمان بالله وتصديق امره ما يقول من قلب من تعظيم الله وامتثال امره. ويرى تلك الجموع
الاتية من اقطار الدنيا ما الذي حركها؟ لم تأتي لموسم سياحي ولا تيجى اعمار صناعي ولا زراعي ولا ان جاءوا من كل فج عميق طاعة لله واستجابة لامره. بقوله واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
جاؤوا من كل صوب ومن حدب وصوب مرضاة الله وليطوفوا بذلك البيت العظيم الذي هو قبلتهم في سائر الدنيا وحيثما كنتم فولوا وجوه شطرة. جاءوا ليشعروا انفسهم واخوانهم انهم اخوة واحدة في
جمعتهم رابط الايمان واحد اخوة الاسلام انما الاخوة جاؤوا ليلة العمل والتقوى جاءوا لحل فيما بينهم. والتقائي على بساط المحبة والمودة. ليطرحوا كل مشكلة ويعادوا اي قضية تهم مجتمع جاءوا لان امة واحدة كما قال الله وان هذه امتكم امة واحدة. وليبينوا اعظمة هذا الدين انه الذي وحد القلوب
على اختلاف الالوان واللغات والاقاليم والاجناس لكن جمعهم اخوة الايمان انما المؤمنون يا اخوة ان هذا الحج مؤتمر اسلامي عظيم يأتي المسلمون في اقطار الدنيا يطلب البيت ويسعى بين ويقف بعرفة مزدلفة وبمنى ويرمي الجمرات وينحر هديه كل هذه طاعات لله وقربة
يتقرب بها الى الله فلنكن اخواني على جانب عظيم من تعظيم هذا البيت وتعظيم هذه الشعيرة وان الله افترضها عباد حكم عظيمة وغايات نبيلة نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن قبل شرع الله وعظم شعائر الله انه
على كل شيء قدير. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز الحج على من يجب وهل له شروط؟ يقول يجب الحج على كل مسلم عاقل قادر كل مسلم بالغ عاقل قادر فمن توفي
الحج عليه. نعم بارك الله فيكم. وبالنسبة لمن يكرر الحج في كل عام. هو الاصل جواز ذلك. ما في اشكال ابيعوا الحديث تابعوا بين الحج والعمرة فانهما فقرا والذنوب كما ينفي الكير
لكن في هذا الزمن وقد كثر المسلمون وانفتح واتوه من كل فج عميق من اقاصي الدنيا شرقها وغربها سبل عظيمة ارى للمسلم اذا اخر الحج عامين او ثلاثة اعوام رفقا بالناس ومساهمة في التخفيف لعله ان يكون
لان المسلم ما ترك وجودا فيه ولكن اذا ادرك الجموع العظيمة وحاول ان يساهم في التخفيف وكل يؤدي على قدر عما يقول انا واحد من الناس كيف تأخر وغيرهم؟ لا كل يعني ينتهي الامر ويفسح المجال لغيره وقد صدر من هيئة كبار العلماء
قرارا يدعو الى جعل خمس سنوات يعني فرصة لمن ادى العمرة حج فريضته ان ينتظر بعد كل سنوات ان يحج. وقالوا خمس سنوات يقضيها فيها توسعة للاخرين. فلو طبق هذا بدقة
لارجو ان يكون في حل للمشكلة اما ان يكون كليتي يحج كل عام ويفتخر بذلك ولا يبالي باخوانه والضيق عليهم فان هذا امر خطير. والدار وفقها الله بدأت مشروعا ظخما كبيرا في الحرم الشريف وتطوير
في واعادة بناء وجعل ادوارا متعددة. لانها تريد ان تستقبل ملايين البشر. ويخطط انه بعدها توسعة البيت الحرام مستو بالاخر من خمس ملايين حاجا. ولهذا هذه المشروعات العظيمة القيمة انا نشاهد الجهد المبذول فيها
وبتنفيذها يجب علينا ان نساعد الدولة بتخفيف التخفيف والتيسير خدمة لما لم يحج ونحن قد حججنا ويكفينا ذلك قد حججنا واذا بعد حين ام كان نحج لكن في هذا الضرب الحرج
ساهم والمساعدة والتعاون مع الولاة فيه خير كثير. خير كثير وفضل عظيم. فعلينا اخواني ان نبادر وان نعين الدولة في مهمتها وندعوا لها بالتوفيق والسداد. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز آآ البيت الحرام لا شك ان له
خصائص ما هي اهم هذه الخصائص حفظكم الله؟ النبي صلى الله عليه خطب يوم الثاني من مكة قائلا ان الله حرم هذا البيت ولم يحرمه الناس وانه حرام بتحريم الله له الى يوم القيامة لا يصدق بدم
لا يخذل اخلاه لا يلتقط لغة الا معرف الله. ومن خصائصه انه ليس في الدنيا بقعة يطأف بها او الكعبة ولا الحجر الاسود او او اليماني ومن خصائصها ان الصلاة مضاعفة
بمئة الف صلاة عن ما سواها بالمساجد. كل هذه من خصائص ومن خصائصها ان الله جل جعل جبل الخلق على بدأ البيت لان الله قال في كتابه ابراهيم واجعل افئدة من قال الله جل وعلا واذ جعلنا البيت
للناس وابنى ان يثيبون اليه. فلا يغطرى كل ما اتوه ازدادوا حبا له. ومن خصائصه بخصائص انه لا يدخلهما يحج العمرة الا معتمرا. لقوله صلى الله عليه وسلم قد لقى الحديث اه
ابن عباس وقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل لجنة القرن ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن لمن اراد الحج والعمرة. بارك
من خصائص نعم. ان الله يعاقب من هم فيه بسوء لم افعله. قال الله جل وعلا ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذيقه من عذاب قال بعض السلف لو هم بمعصية الحرم لعاقبه له الصين. فمن هم في السير حرم فان الله يعاقبه
وينجز العقوبة لان لعظيم بغيه وظلمه وعدوانه. بارك الله فيكم. اه هذا يسأل يقول حفظكم الله ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة. حديث والحج المبرور ليس له جزاء الا
قال العلماء بر بر الحج امور. اخلاص لله بادائه. نفقة طيبة ينفقها في حجه. اداء الحج العوجي مطلوب متبعة لكتاب الله وسنة رسوله محاولا اركان الحج وواجباته وشروطه. وايضا يكون مخلصا لله في ذلك
ويكون الحج سببا لتحوله من معصية طاعة ومن شر الى خير ومن ضاع الهدى فليكن حجه صار يبلع السوء حاملا له على الخير. نعم. بارك الله فيكم. ما هي اركان الحج وواجبات الحج؟ يقول علماء للحج اركع
اولا نية الدخول في النسك. الحديث انما الاعمال بالنيات. فلا بد من نية الدخول في النسك. والنية قلبية وقد يلبس الازار والرداء ولم ينوي فلا يعتبر. وقد ينوي والثوب فيخلعه. المهم ان النية عمل قلبي
ثانيا الوقوف بعرفة. فان الوقوف الحج عرفة. ولقوله صلى الله عليه وسلم المضرس من شهد صلاة ووقف معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه فقد تم حجه
الثالث الطواف بالبيت طواف الافاضة الرابعة السعي بين الصفا والمروة الافاضة هذي اركان الحج اما واجبات الحج فقالوا انها الاحرام من الميقات معتبر ايقاع النية من الميقات. الثاني من اه واجبات الحج الوقوف بعرفة الى غروب الشمس. الثالث المبيت من الزلفة
الى بعد نصف الليل الرابع رمي جوة العقبة رمي الجمار العقبة وغيرها السادس الحلق بالتقصير السابع وطواف الوداع. هذه واجب الحج. قال العلماء والفرق بينهما ان من ترك الركن لم يصح حجه. فمن ترك الاحرام لم ينعقد اصله حج اصلا. ومن ترك الوقوف بعرفة لم يصل حجه الا
يعود ويأتي به قبل طلوع الفجر يوم العاشر. ومن ترك الطواف او السعي ايضا لا يصح حجه. فلو ترك من ترك واجبا فلو مثلا لم يحرم الا بعد جوز ميقات قلنا عليك دم ولو مثلا انصرف من عرفة قبل غروب الشمس
الغوا البقاء في عرفة الى غروب الشمس. ولو انصر المزدلفة قبل ولو لم يرمي الجمار من دم ولو ترك طواف الوداع من عدم ولو ترك الحلق او التقصير قلنا عليك دم. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر يسأل حفظكم
عن كفالة اليتيم يقول قال صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقال باصبعه السبابة والوسطى. يسأل الله فيكم ويقول كفالة اليتيم فضل كفالة اليتيم وما هو اجر ذلك على المسلم. كما يا اخي السائل بقول النبي انا
كافي الانا وكافل اليتيم في الجكعتين وشبك من اصابع السبع الوسطى لا شك ان الكبات يأتيهم عمل صالح عمل خير ودليل على في القلب من الرحمة والشفقة والاحسان. فان هذا اليتيم تقدم خدمة له راجيا ثواب الله. لا
مع في جاه ولا ثناء وانما ترجو ما عندنا الثواب. ترحم هذا المسكين وتحسن اليه وتبتغي الثواب من الله والله وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله
وليقولوا قولا سديدا. فكلما رحمت اليتيم واحسنت اليتيم كلما ازددت خيرا ربما يعني يسأل عاقبتك من يحسن اليك ما احسنت الى الاخرين. كما اشرت يا اخي السائل بقول النبي انا وكافل
انا وكافل اليتيم في الجكعتين وشبك من اصابع السبع الوسطى. لا شك النكبات يأتيهم عمل صالح. عمل خير ودليل على في القلب من الرحمة والشفقة والاحسان. فان هذا اليتيم تقدم خدمة له راجيا ثواب الله. لا طمع في جاه
ولا دناء وانما ترجو ما عندنا الثواب. ترحم هذا المسكين وتحسن اليه وتبتغي الثواب من الله والله يقول الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا
قولوا قولا سديدا. فكلما رحمت اليتيم واحسنت اليتيم كلما ازددت خيرا وربما يسأل عاقبتك من يحسن اليك ما احسنت الى الاخرين. فاكرام اليتيم عمل صالح رفق به واحسان اليه تعليمه توجيه نصيحة كسوة الانفاق عليه توجيهه وتعليمه وارشاده ما في خير دينه ودنياه. بارك الله
اوفيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا احمد زايد من الخبر يقول انا في بعض الاحيان اتكلم مع نفسي بصوت عالي واقول والله لن افعل كذا وكذا واحيانا اقول علي الطلاق لن افعل كذا وكذا ومن ثم آآ افعله هل علي شيء في هذا؟ اما يا اخي مجرد حديث النفس
من غير صوت خارج فلا يؤثر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدث بانفسنا ما لم يتكلموا بي او يعملوا. فاذا تكلمت بالطلاق ورفع صوتك
في الطلاق وقلت علي الطلاق نظرنا في هذه المسألة فان كان قصدك تعليق الطلاق لاجل آآ يعني المنع او الحذف ولم تقص ايقاع هناك كان يمين كفارة يمين. وان كان قصدك ايقاع ايقاع الطلاق فمتى ما اختلف الامر فمتى ما اخالف رأيك وقع الطلاق
عليها. بارك الله فيكم وانتقل الى سائل اخر يقول طالب في الجامعة اسمه محمد سعيد الزهراني. يقول انا شاب وفي مراحلي الاخيرة من الجامعة واريد الزواج لاستقر. ولكن والدي يؤخر زواجي وهو مقتدر. ويربط ذلك بتخرج
فهل يجوز له ذلك الفعل؟ وهل يجوز لي انا تأخير الزواج؟ او اتزوج من غير رضا والدي؟ والله ارشد الاب اذ طلب الابن الزواج وكان في سن يمكن الزواج بامثاله وطلبه شوقا اليه فان الذي ينبغي الاب ان يبادر
في تزويجه وان شاء الله سيكون الزواج سببا لايضا الدراسة واكمال المراحل التعليمية. لان الزواج نعمة تحصين الفرج غض البصر سكون النفس يكفي انه طلبه للزواج دليل على خيريته لانه لم يكن فيه خير
لا اغتنى بالحرام الحلال لكن ما دام طلب الحلال وسعى فحاول يا اخي ان ترضيه وزوجه فلعل الله ان يجعل فيه خيرا. احسن الله اليكم. هذا السائل آآ علي اليحيوي يقول هل تجب الزكاة في ماشية تسرح لكنها تؤكل واغلب الاكل من بيتنا
او مما نشتريه لها. يقول العلماء السائمة التي ترعى الحول كله لا يقرب لا علف ولا ماء اما الذي يقار عليه هو الماء فلا زكاة الا ان نوى التجارة. فان نوى للتجارة زكاها وان كان يجزيها فقط والانتباه
عيب يا فلا زكاة عليها. احسن الله اليكم اه محمد صديق من اه تبوك يقول هل ورد في السنة دليل على جواز اداء الناس باكثر من نية. لا هو بس العلماء قالوا ان احيانا قد تتفق النافلتان في العدد. فيكتب يا حزيمة كتحيتي من ركعتين
لو دخل الامام لو دخل المأموم المسجد واقيم الصلاة قلنا لو لو دخل مسجدا وصلى ركعتين تحية المسجد هي تحية المسجد. وهي في نفس وقت راتبة الظهر قبله. يعني تحية المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اذا اتى احدكم مسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فانعتبرها تحية المسجد
وراتبة الظهر او راتبة الفجر فلا مانع من ذلك نعم. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا ابو بدر من الخرج يقول عندي وسواس قهري هذه في العبادات والطاعات آآ فانا دائما اخشى من الرياء والشرك الاصغر والشرك الاكبر فما هو توجيهكم في ذلك
يا اخي المسلم حقا من ويسأل الله الثبات دائما. ومهما عمل خير فانه على خوف. لكن خوف اولا نافع اما فعلك هذا فهو جبن وعدم خوف حقيقي. الواجب ان تثق بالله وتعمل وتجد
الثبات على الحق والاستقامة عليه. وان يعيذك من شر نفسك. والا يزيغ قلبك بعد هداك. فجد واعمل وارجو من الخير والتوفيق وهذا سائل اخر من اه تبوك يسأل بارك الله فيكم ويقول يا شيخ عبد العزيز ما هي الاسباب المعينة على الخشوع
في الصلاة حيث انني اعاني من كثرة السرحان في الصلاة وكذلك الخشوع اثناء تلاوة القرآن الكريم. يا اخواني خشوع في الصلاة لبها. في الحديث ان العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له الا نصفها
الا ذلها الا ربع تلاقى الا عشرها. قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك من صلاتك الا ما عقلت. فنحن في الحقيقة نعاني من علينا. واشغال بالنا في اثناء الصلاة. كما قال صلى الله عليه وسلم يأتي
عند باب مسجد. فاذا اذن بالصلاة فاذا انتهى ثم اذا اقيمت الصلاة ثم اذا اقيمت الصلاة ولى فاذا اقبل حتى حتى يحول بين المرء وبين قلبه اذكر اذكر كذا اذكر كذا. فيا اخواني علاج هذا بان نقبل قلوبنا على صلاتنا وان نشغل كل ركن بما
الاذكار القراءة في القيام اذكار الركوع ما بعد الرفع من الركوع السجود ما بين سجدتين الاول الاخير نشغل هذا بكل ركن بما يناسبه. لعل الله ان يخفف عنا تسلط عدو الله علينا. احسن الله اليك
هذا سائل اخر يسأل يقول بارك الله فيكم وهو الاخ ثامر اليحيى من الرياض يقول رجل لديه ارض اوقفها لبناء مسجد فهل يستطيع ان يبيعها ويبني مسجدا اخر في بعض الدول التي تستحق؟ لا يمكن لان وقف محله فينقله
بمكان البلد. اما نقله خارج البلاد. سؤاله الاخر يقول بارك الله فيكم ما حكم دفع زكاة المال للجمعيات الخيرية لتتولى توزيعها على الفقراء. ان كانوا مؤهلين وعندهم قدوة خبرة ونعلم
بعد التأكد من حالهم وامانتهم. اثابكم الله يسأل بارك الله فيكم ما حكم ايضا دفع الزكاة لمن يريد ان يتزوج وهناك جماعة تزوج جماعي ما حكم دفع الزكاة لهم؟ لا مانع بل يستحب ان يعان المتزوج على
زواجه او يعامل زواج جماعي لان هذا عمل صالح ينبغي على التفريط به. بارك الله فيكم سماحة الشيخ واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز
ابن عبد الله ابن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض شكرا له وشكرا لكم ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا. نلقاكم على خير في لقاء مقبل. وهذه اه عناوين برنامج
على الدرب على هاتف البرنامج صفر خمسة اربعة ثلاثة سبعمائة سبعمائة وكذلك على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز
