نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبدالعزيز عن قريب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة
الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. واعاد علينا وعليكم هذه الايام المباركة اعواما عديدة ازمنة مديدة. نحييكم في مستهل حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب والمسلمون يعيشون هذا اليوم المبارك وهذه الايام المباركة
من اه ايام اه عيد الاضحى المبارك. وهذه الايام ايام التشريق. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منهم حجهم. وان يجعله حجا قرى وسعيا مشكورا في مستهل هذا اللقاء نرحب بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية
السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم الشيخ عبدالعزيز وتقبل الله منا ومنكم منكم صالح الاعمال. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم والمسلمون وهم في هذه الايام المباركة ويعيشون هذا
الحج المبارك وهذا العيد السعيد. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيده على الامة الاسلامية بالخير والعافية. اه كلمتكم اه لحجاج بيت الله الحرام ما هي كلمتكم لهؤلاء الحجاج وللمسلمين عامة بهذه المناسبة المباركة؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. اليوم وقد انهى الحجاج معظم مناسك الحج
وقفوا بعرفة باتوا بالمزدلفة رموا جمرة العقبة حلقوا وقصروا طافوا طواف الافاضة وسعوا بين الان وقد انهوا معظم حجهم وهم يكملون بقية الاعمال من رمي الجمار ثم طوف الوداع. اقول
ايها الحجاج اشكروا الله على هذه النعمة. ان يسر لكم الوصول الى بيته الحرام. واعانكم على نسككم وهيأ لكم رجالا مخلصين صادقين بذلوا كل غالي ونفيس في سبيل راحتكم وتزليل الصعاب امامكم وتقديم الخدمات بجميع
امني امن امنا واستقرار صحية اه غذائية كل ما يتمنه الحاج فهو موفر له في هذه المشاعر العظيمة. وذاك فضل الله فاشكروا الله على هذه النعمة. واسألوا الله ان يوفق قاعة هذا البلد لكل خير وان
فكل خير وان يجزيهم عما بذلوا وانفقوا خيرا فلقد هيأوا الحجاج السبل وذلوا الصعاب امامهم فالحمد لله على بكل حال كما اوصي اخواني ايضا عموما بان هذه ايام مباركة يقول فيها صلى الله عليه وسلم ايام التشريق
ايام اكل وشرب وذكر لله. هكذا حياة المسلم ما بين تمتع بنعم الله وما بين ذكر لله فهو يستعين بنعم الله على طاعة الله. يستعين بالاكل والشرب وجميع الاعمال على طاعة ربه. الذي خلقه
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وسخر له ما في السماوات وما جميعا. كل ذلك لاجيال الانسان الذي كرمه الله وفضله على كثير منهم من خلق تفضيلا ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر
ورزقناهم من الطيبات وضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. اذا ايها الاخوة فاشكروا الله على واستعينوا بنعمه على طاعته لتكوني عمل على الحقيقة. واحذروا ان تكون نعم الله بسبب انصراف قلوبكم وقلة
ايمانكم وتسلط الشيطان عليكم واستعمال النعم فيما حرم الله. اشكروا الله على نعمته. ولتكن نعم الله دلكم على كل خير فاستعينوا بنعم الله على طاعته. واجعلوها وسيلة للتقوى في الخير والثبات. اسأل الله لكم التوفيق والسداد
اللهم امين واثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز اه كيف اه يطبق المسلم الحاج اه قول الرسول صلى الله عليه سلم افعل ولا حرج. النبي صلى الله عليه وسلم من يوم العاشر يوم يوم العاشر من ذي الحجة. وهو يوم وهو اذ ذاك يوم السبت
هدي النبي صلى الله عليه وسلم لانه وقف يوم الجمعة وكان عيد الاضحى في حقه يوم السبت فرمى العقبة وحلق شعر رأسه ثم طاف بالبيت طواف الحج. فسأله الصحابة؟ قال له قائل يا رسول الله لم اشعر
فحلقت قبل ان ارمي وارمي ولا حرج. قال وقال يا رسول ما اشعر لم اشعر فنحرت قبل فنحرت انتحرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج فما سئل يوم يومئذ عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
كاميو والنحر والحلق والطواف اربعا تفعل في يوم النحر السنة تتابعها بان نرمي وننحر ثم نحلقها ثم نطوف البيت. فاذا قدمنا شيء فانه لا حرج. فلو رأى الحاج البداء بطواف الافاضة قبل الزحام
ارم ولا حرج انسان رأى ان تقديم النحر على الرمي في حقه وايسر قلنا ارمي ارمي ولا حرج. ولو ان رجلا قال ان الحلق او التقصير الارفق تقديم وارفقوا لي قلنا ارفع ولا
المهم ان هذه الامور في يوم النحر النبي يسر الامور على الناس لعلمه صلى الله عليه وسلم باختلاف للناس وان بعض يتيسر هذا دون هذا فما سئل عن شيء الا قد افعل ولا حرج. نعم. نعم بارك الله فيكم. هل
يجوز للحاج ان يؤخر رمي جمرة العقبة الى اليوم الثاني او الثالث من ايام التشريق. يقول العلماء كل ايام التشريق موضع للرمي يوم نحري جمرة العقل فقط ويوم الحادي عشر نرمي الثلاث الاولى والوسطى والعقبة يوم الثاني عشر نرمي
الاولى والوسطى والعقبة. هذه السنة لكن لو ان الحاج لم يستطع رمي الجمار يوم لم يستطع رمي تمرة العقل والنحر لمرض اصابه فلم يرمي الا في اليوم الحادي الثاني عشر قلنا ارمي جمر العقبة عن يوم النحر ثم ارمي عن يوم
الحادي عشر ثم ارمي عن اليوم الثاني عشر. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هل من توجيه لبعض الحجاج الذين يعملون هنا بعض الامور التي قد تخل بحجهم او يفسدون حجهم مثل شرب الدخان وغيره؟ يا اخي الحاج
انت في موضع عظيم. مكان شريف جليل. اشرف بقاع بقاع الارض. خير بقاع الارض واحبها الى الله. مكة شرفها الله فانت في موضع عظيم تظاعف الحسنات ويعظم اجر السيئات فاتق الله واحفظ عن دينك وابتعد عن ما حرم الله عليك
وش وش واستعن بالله واسأل ان يعينك على ترك هذه المحرمات وابعادك عنها انه على كل شيء قدير. بارك الله فيكم واثابكم الله آآ ايام التشريق حفظكم الله ماذا يجب على الحاج ان يعمل بها؟ هو يقيم بذكر الله تلاوة القرآن
والتسوية والتحميد والاستغفار ونفع المسلمين عامة ويكون فيها في هذه الامور ويرمي الجمار بعد زوال الشمس في اليوم الحادي عشر يرمي الاولى ثم الوسطى ثم العقبة يرمي بسبع ويتأخر ويدعو ان استطاع ويرمي الثانية
يتأخر ويدعو ثم يرمي العقل ولا يقف عند ثم في اليوم الثاني اليس كذلك؟ فإن احب دخل البيت ودع يوم بعد رمي الجمار من طواف الوداع وان احب بات بمنى ورمى الجمار يوم اثنى عشر وادعى البيت بعد ذلك. احسن الله اليكم ما حكم الاقامة
ايام التشريق في اه منى واذا لم يستطع هل له ان يبقى في مزدلفة؟ السنة البق منا لنبيت بها ليلة احدى عشر واثنى عشر ان تعجلنا او الثلاثة ان تأخرنا ولكن اذا تعذر ذلك بعدم وجود
مناسب فسكن المزدلفة لا شيء عليه ان شاء الله. نعم بارك الله فيكم. آآ بالنسبة لغير الحاج الاضحية متى ينتهي وقت ذبحها؟ الضحايا ذبحها في ايام اربعة. يوم العيد وثلاثة ايام تشريق
يعني يوم عشر واحدى عشر واثنى عشر وستة عشر لقوله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب ذكر الله فدل على ان كل ايام التشريق وقت للذبح. فاذا غربت شمس اليوم الثاني عشر فقد انتهى الاضحية
الله فيكم واثابكم الله. اه هذا يسأل يقول حفظكم الله اه انه في سنة من السنوات وبفضل الله اتممت فريضة الحج. ولكني اريد ان احج عن ابي المتوفى رحمه الله وحجيت عنه نيابة عنه هل هذا العمل يعتبر من الاعمال الصالحة ومن البر
ان شاء الله انه عمل صالح. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا لا زلنا معكم مستمعينا الكرام في برنامج نور على الدرب. وهذا يقول علي اه عشرة ايام الصيام. صمت الثلاثة ايام الاولى في اه منى. وما وبالنسبة للايام الباقية متى يجب علي اتمام
السبعة الباقية. الله يقول فصيام فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام الحج. وقال العلماء الاولى ان يصومها باليوم الحادي عشر والثاني عشر والثاني عشر. تقول عائشة لم يرخص في اي صيام التشريق الا لمن لم
الدم او وان شاء صام يوم السادس والسابع والثامن واحرم بالعمرة بالحج قبل واحرم الحج محرم فامه مخير اما ان يصوم قبل عرفة لكن اذا اراد الصوم احرم. وان شاء اخرها الى ايام التشريق
واما السبعة الباقية فانه يصومها اذا رجع الى بلده. وان صام بمكة اجزأه ولكن اولئك الله وسبعة اذا رجعتم. نعم بارك الله فيكم. اه سماحة الشيخ عبدالعزيز بارك الله فيكم لو وجهتم لحجاج بيت الله الحرام
عدم التعجل وذلك خوفا آآ من الزحام. هل للتعجل بارك الله فيكم اثر في في في هذا الحج ومن تعجل او تأخر ايهم افضل؟ الله جل وعلا يقول واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر
فلا اثم لمن اتقى. فدلت الاية على التخيير بين التعجيل والتعجيل. بين ان يبقى بمنى ثلاثة ايام وبين ان يبقى بها يومين وان من عجل او او تأخر فكله جائز المهم تقوى الله
نعم بارك الله فيكم يسأل عن الانابة في رمي الجمرات لوالدتي كبيرة في السن ولا تستطيع ذلك فما حكم ذلك اولا نعلم ان الله جل وعلا يسر امر الجمرات. وهيأ لكل حاج رميها. بهذا البناء العظيم والمشروع العملاق
الذي وفق الله له خادم الحرمين فاقام هذا المشروع العظيم الادوار المهيأ لرمي الجمار الذي يأتيه رامي للجمال منكم منكم اي منى مهيأ الوصول اليه ممن يتم شرق او غرب او جنوب وادوار متعددة
وسائل كهربائية وتيسير لا بعده تيسير وتيسير وتيسير بتوفيق الله جل وعلا. فالان وسهلا فاذا امكن ان تأتي بامك لترمي فاني ارجو ان تعان على ذلك وان شق الامر عليها لبعد مكاني عن جمرات
فرميت عنها فلا مانع لكن اقول اليوم الاناء لرمي الجمار اصبحت لا داعي لها لاتساع هذا مبنى وسهولة الوصول اليه ولله الحمد منذ ثلاث سنوات لم يبلغنا شيء من هذا التزاحم الشديد الذي كنا احد من قبل
وذلك بتيسير الله لهذا المشروع العظيم. يسأل بارك الله فيكم يقول بالنسبة لحي العزيزية في مكة المكرمة هل يجوز المبيت به اذا لم اجد مكانا في منى؟ لا مانع من ذلك. نعم. احسن الله اليكم يسأل عن الرمي حفظكم الله يقول هل يجوز توكيل آآ
الرمي لمن؟ لغير الحاج. العلماء يقولون لا لا يوكل في الرمي الا حاج. نعم. ولا يستنيب يستناب في الا حاج بارك الله فيكم واثابكم الله. سماحة الشيخ عبدالعزيز حفظكم الله وحجاج بيت الله الحرام وهم في هذه الايام المباركة
هل حدثتمونا عن جماليات الاسلام سواء في هذا الحج؟ والوجه المشرق له من العدل والرحمة وحقوق الانسان والسلام والاصلاح الارض والتآخي بين المسلمين انها مناسبة كبيرة في مثل هذا الموسم. الله جل وعلا يقول ليشهدوا منافع لهم. انها
عدة منافع متعددة يشهد مصر حجه حينما يلتقي بفئة من المسلمين جاؤوا من شرق الدنيا وغربها كانوا متباينة لغات مختلفة اقاليم متنوعة ثم يرى انصهارهم في هذا المكان المبارك وجموع متوالية
في الذهاب الى الى عرفة الى مزدلفة الى منى الى رمي الجمار الى البيت يرى تلك الاعمال توحدهم وتجمعهم ليعلم الدين الذي اكمله الله واتم به النعمة رضي الله الذين انه الدين الكامل ان يدعو العدل والرحمة والمودة
والاحسان واحترام حقوق الانسان. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر لا على فلا دعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. حذرنا من الفتن العدوان والتعدي. واخبر ان ان
اه قتال المسلم يطلق وينصر بالكفر وان كان الملة لكنه كفر لغلظته وشدة شأنه فاوصانا بقوله الا لا ترجعوا بعدي كفارا. يضرب بعضكم رقاب بعض. واخبرنا انه بقوله ان دمائكم واموالكم
واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شأنكم هذا في بلدكم هذا فحرم علينا دمائنا ان تسلك بغير حق او ان اقبل بغير حق او ان تلك الاعراض كل هذا تحذير لنا وارشاد لنا وتنبيه لنا وايقاظ
بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر يقول هل يجوز الزيادة على الحد المشروع في عدد آآ حصى الرمي من زاد ما حكم ذلك؟ الاصل ان نرمي العقب سبع والاولى والوسطى كلها سبع. واما الزيادة السبع
ان كان زاد تعبدا فهو خير السنة. يعني زي الشرع. وان كان رماها لاجل شكه في في السبب لا مانع اما ان رماها تقرب فلا. لان الرسول رمى سبعا فلا يجوز ان نزيد عن السبع. اه من توكل برمي الجمرات عن غيره
كيف يكون ذلك؟ هل يبدأ بنفسه ام بوكيله؟ لا مانع يبدأ بنفسه فاذا رمى عن نفسه رمى عن ايه ده؟ نعم آآ يقول هذا السائل ارى بعض آآ الحجاج بعد رمي الجمرات يدعون الله سبحانه وتعالى لبعض الوقت
ما حكم ذلك؟ واذا كان فيه ضيق لبعض الناس ما ما رأيكم؟ محمد صلى الله عليه وسلم لما رمى الجمر جمار يوم الحادي عشر الاولى بسبع لما رمى سبع تأخر قليلا ووقع يدعو طويلا ثم رمى الثاني وفعل
فنقول ان امكننا ان ندعو بعد الرمي ففعلنا وان شق علينا فنظر الناس. بارك الله فيكم الشيخ عبد العزيز تعلمون ان هذا العام سوف يكون طواف الوداع مزدحما بحجاج بيت الله الحرام. فما نصيحتكم للحجاج بعدم التزاحم
واختيار الاوقات المناسبة وما حكم آآ رمي الطواف الوداع بالنسبة للحاج. طواف الوداع واجب لان الناس كاذبون من كل فج. فامرهم النبي ان يكون اخر عطر البيت. قال ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون اخر
في البيت الا انه خفف عن فالسنة لنا ان نتقي الله في انفسنا وان يرحم بعضنا بعضا ويشفق بعضنا على كل منا ان يقضي نسكه بل كل مئة بان يؤدي الواجب بان يؤدي الواجب مع الرفق
باخوانه والشفقة عليهم والانس واختيار وقت مناسب الذي يرى انه انسب له واخف للزحام ولهذا نحث اخواننا على التعاون مع الدولة في تقليل اعداد لهذا العام حتى ينتهي هذا المشروع العملاق الذي نرجو ان نراه ان شاء الله عن قريب
بارك الله فيكم. اثابكم الله يعتقد بعض الحجاج يعتقدون ان من لوازم وكمال الحج زيارة المدينة المنورة. ما صحة لا اصل له زيارة للناس سنة لكن لا ارتباط لها بما في حد زرتها ايام الحج او غيره هي
سنة مستقلة لارتباط الاب الحج. وما هي اداب زيارة المسجد النبوي الشريف؟ كسائر مساجد اذا قدمت قدم وجهك اليمنى قائلا بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم سلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم صل على
يا محمد اللهم اغفر لي ذنوبي اللهم افتح لي ابواب رحمتك ثم آآ تأتي وتصلي ركعتين فاذا صليت ركعتين سنة لك ان تزور قبر النبي لان تزور الجنة من قرب سلموا عليه وعلى صاحبيه فقط. على من يسقط طواف الوداع؟ يضع الحال
فجأة فاذا حاضت المرأة بعد يعني طابت وحاضت فانه لا وداع عليها. احسن الله اليكم. اه سماحة الشيخ عبد العزيز سعى للعمرة قبل الطواف جاهلا. ما حكم ذلك؟ يقول لا لا يصح لان ذا من شرط السعي ان يكون بعد الطواف
من اخر وهو اه مفرد من اخر اه الطواف والسعي. ونوى طواف الحج مع طواف الوداع. بماذا يبدأ؟ بالسعي ام بالطواف بيبدأ بالطواف ثم بالسعي. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. كيف يكون شكر الله عز وجل على هذه النعمة التي انعم الله بها على
الحاج بعد حجه. على الله بلسانه وفي قلبي يقين ان هذا فضل علي وكرمه. وباللسلام قلبي بجوارحه ويستقيم على طاعة الله ويتحول من سوء حسن ومن شر الخير ومن ضلع الهدى ومن ومن
منه ويقول الحج في سلوكه واقواله واعماله كان السلف الصالح يميزون الحاج من غيره يرون عليهما الحج اثر الحج من السكينة والوقار والالتزام بالحق والبعد عن الشر. نعم بارك الله فيكم آآ الحجاج وقد يعودون الى الى الى ديارهم ولله الحمد. كيف
ستكون آآ ايضا دعوتهم للاخرين والبعد عن بعض البدع. توجيهكم بارك الله فيكم. انه ينبغي لنا ان نستغل هذا الموسم بان نذكر اخواننا في اصل الاسلام وعقيدة التوحيد. نعم. ونوبل الحق ونحذرهم من الاختلاف. ونبين ما الواجب فاذا شرحنا العقيدة شرحا موزم
فلعلهم اذا رجعوا ان ينقلوا هذا الامر واضحا لمن بعدهم فيبصروهم ويحثوهم انهم سمعوا وعلموا خيرا ينقل لغيرهم فذاك ان شاء الله من افضل القربات. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل
الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا الحج حجا مبرورا وسعيا مشكورا وان يسلم الحجاج والمعتمرين في برهم وبحرهم وجوههم انه على كل شيء قدير. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء هو امام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. شكرا له وشكرا لكم ونسأل الله وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ركعته نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز
