خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله سبحانه وتعالى. نرحب بكم هم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب الذي يجمعنا بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام
مملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله. اه السائل ابو داوود يحيى من مكة المكرمة يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر. وان البر يهدي الى الجنة. وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا يسأل بارك الله فيكم ما هو الصدق المطلوب في حياة المسلم؟ وكيف يكون ذلك مع الاخرين؟ بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد. يسألون
عن الصدق فيقول ما منزل الصدق في الاسلام وكيف يكون المسلم صادقا؟ يا اخي الصدق خلق كريم خلق نبيل خلق فاضل. من تخلق به فقد اعطي خيرا كثيرا. ونال فضلا كبيرا
الصدق له الشأن في حياة المسلم كلها. منذ ينشأ الى اي الى ان يلقى الله واذا تأملت كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وجدت للصدق مكانة عليا ومنزلة
بيعه اولا اعلم ان الصدق على اقسام صدقك مع الله بان يكون ايمانك بالله ايمانا صادقا تواطأ القلب واللسان. لا اذكى المنافقين. امنت السنتهم وكفت قلوبهم. قال الله عنهم واذا
والذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون  فالمؤمن الصادق امن بالله ربا وان الله وحده الملك سواه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم وامن
هذه الشريعة ايمانا صادقا ظاهرا وباطنا. قال الله جل وعلا فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم قال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. وما بدت
الى ليجزي الله الصادقين بصدقهم الاية فالصدق نجاة من العذاب الله. نجاة من الكفر. نجاة من النفاق. نجاة من من الكذب والافتراء. ايها المسلم كن صادقا في تعاملك مع الله. اولا ايمانك بالله ايمانا صادقا. ليس ايمان شيء مضطربا بل ايمان
يقول لا شك ولا ريب فيه. وايمانك بمحمد صلى الله عليه كذلك. تؤمن به انه عبد الله ورسوله وخاتم انبيائه ورسله بعثه الله لخاتم الانبياء والمرسلين يقيم حجة على العالمين. وتؤمن بهذا القرآن حقا وانه كلام الله
دعوته وانه ناسخ لما سبقه من الكتب ومهيمن عليها تؤمن بملائكة الرحمن والذي اخبرنا عنهم في ابي العزيز ونؤمن بما سمى سمي له من سمي باسمائهم واتم من رسل الله وكتبه وتؤمن بلقاء الله و بقضاء
الله وقدره. فكن صادقا في هذا الايمان جازما لا اضطراب عندك فيه. ثم ايضا صدق مع نفسك صادقا مع تنجينا من عذاب الله تخلصها من عذاب الله. كل كلكم يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها
صادق مع ابويك ببرهما والاحسان اليهما وخدمتهما والقيام بحقهما. صادقا مع ابنائك بتربيتهم وتوجيههم والنفاق عليهم صادق مع الزوجة في رعايتها والقيام بحقها ومعاشرة المعروف. صادقا مع الجيران فلا تؤذيه
تبذل الخير لهم وتكف الشر عنهم وترعى شؤونهم. صادقا مع زملائك بالتعبير والتقوى والبعد عن الغيبة النميمة والحسد والكذب والحقد والكذب. صادق في بيعك وشرائك. فلا غش ولا تدليس ولا خداع. صادق في
وطنك الاسلام فتحمي وطنك المسلم وتدافع عنه ولا تسمح لمفسد ولا متسلل ولا ان يدمر البلاد او يفسدها. بل تسعى في الاصلاح قدر الامكان وتحمي هذا البلد من كل من يريد بكيد صادق مع
بنصيحتهم وتوجيههم والتعاون معهم والسعي في في تحبيب رعيتهم رعيتهم وتآلف قلوب مجتمع الكلمة فانت صادق في كل احوالك. دينك ودنياك. قال الله جل وعلا قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحت نار. خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه. ذلك
الفوز العظيم وقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله وننتقل الى سائل اخر معنا الاخ عبدالرحمن آآ الدحيم من الرياض يقول آآ في قول الله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا يسأل عن ثمرات
الوسطية وعن السمات السمات الوسطية في الاسلام سماحة الشيخ عبدالعزيز. يا اخواني الوسطية الاعتدال في المنهج في العقيدة في العبادة في الاخلاق في التعامل والسلوك. وسطية بعيد عن الغلو والتفريق فليس فيها غلو
ولا جفاوة وتضييع وانما هي منهج متكامل وسطي اعتدالي جامع بين خير الدنيا والاخرة. منهج ليس فيه غلو ولا تنطع وليس فيه تميع ولا ولا تضييع وانما الوجه مستقيم معتدل في كل الاحوال. هكذا المسلم يقول صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في
الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. ويقول هلك المتنطعون قال هلك المتنطعون. هلك متنطعون هذاك المتنطعون يصدقون. المتشددون بلا برهان ولا حجة. انما المسلم يلتزم شرع الله. فلا زيادة
نقصان لا افراط وتفريط وانما وسطي معتدل في كل الاحوال. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز ونحن معكم مستمعينا الكرام في برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ. احسن الله اليكم هذا السائل خالد الشراري من الجوف يقول توفي اخي
وعمره عشرون عاما عليه من شهر رمضان اربعة ايام بسبب السفر. وفي عيد الفطر المبارك الماضي ذهب وادى عمرة. وكان في حالة مرض واستمر المرض معه حتى توفاه الله هل نصوم عنه الاربعة ايام؟ يا اخي الله يقول فمن كان منكم
مريضا او على سفر فعدة من ان يبخر. والظاهر ان حال اخيكم انه لم يعني يتشافى من مرضه بل تواصل شيء عليه. لا صيام ولا طعام. يقول هل يجوز ان اقول استغفر الله عن اخي فلان الا
قل اللهم اغفر لاخويا فلان. كما قال الله والذين جاءوهم بعدهم يقولون رب والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا سبقونا ربي اغفر لي ولاخواني. والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فقل ربي اغفر لي ربي اغفر لاخي
يقول يمكن في حياته عليه بعض الذنوب اما بسبب نميمة او غيبة او ذنوب لا نعلم عنها. ماذا نفعل؟ هل نتصدق عنه او ندعو ادعوا له والله قد قدم على ربه. والله جل ذو رحمة واسعة. ادعوا له واسألوا الله ان يعفو عنه. والله والله
يقول هل تنصحني سماحة الشيخ عبد العزيز بان عنه او احج؟ ان ان لم يحج فارضه فحج جزاك الله خيرا نعم اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل مع مستمعينا الكرام ومع اسئلتهم هذا
سائل حفظكم الله يقول الوساوس في الصلاة يكرر آآ امام المسجد احيانا البسملة والتكبير ويمكن آآ يشك في هل صلى واحدة او اه اثنتين او زاد او نقص؟ ما الحكم في ذلك؟ الامام الذي بلغت بالوساوس الى ان يكرر التكبير
او يكرر ركعات او يزيد او دائما ما يزيد نقصان لا يصح اماما. لا شك اننا لسوء بصلاتنا ويصل نفسه في صحيح ما نزلنا من زهوا او ننقص. لكن كون هذا الامام من اول الصلاة الوشك هل كبر الاحرام يكبر؟ هل هل قرأها؟ هل ركع ام ركع
الى اخره معناه انه غير منتظر صلاته فلا ينبغي ان يكون اماما. نعم بارك الله فيكم آآ في الحديث الشريف كما يقول للاخ السائل ابو بدر يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم رغم انف عبد ادرك والديه او احدهما او كلاهما
اه فلم يدخلاه الجنة قل امين فقلت امين. ما المقصود بذلك حفظكم الله؟ رغم الله انف امرئ ادرك او احد احدهما او كليهما فلم يدخله الجنة. يعني ان هذا مرغوب انفه. يعني سيء عمله متوعد
بالنار فدخلن ما بعده الله فقل امين. لانه ادرك الابوين كليهما او احدهما فلم يدخل الجنة. لم يبر بهما بل عق يعقهما واساء التعامل معهما مع ان المؤمن عندما يبلغ رشده وابويه
عنده يفرح انه ادرك كبرهما لعله ان يقدم له شيئا من الخدمة وشيئا من المعروف والجميل الذي طالما تقدم كما الأم والأب فإن الأب والأم قدما لك جميلا ومعروفا واحسانا وبذل لك كل جهد فاشكر لهما كما قال
الله ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. كم للام من معاناة في الحمل الوحمي والحمل والوضع والارظاع والحظانة والرعاية والتطلع الى مستقبلك. وكم من الاب من فوائد في باقي عليك ورعايتك والفرح بوجودك وانه استبعدنا في وجودك بالنكاح الذي جعلك الله سبب لخروجك فاحمد الله
لا على هذه النعمة وقابل المعروف الجميل. اما ان تنكرت لهما وتجاهلت حقهما فرغم انفك وذلت ولا خير فيك ونسأل الله السلامة والعافية. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر من اه تبوك محمد الرويلي يقول
الرسول صلى الله عليه وسلم حث على حسن الخلق والتمسك به. وجمع بين التقوى وحسن الخلق. فقال عليه الصلاة والسلام اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق. يقول كيف يجمع المسلم وما مدى الارتباط بين الحسنيين حسن الخلق والتقوى
يا اخي حسن الخلق من التقوى. المتقي لله يتقي الله بنفسه ويحسن خلقه التعامل مع الاخرين لانه اذا ما تعامل مع الاخر باخلاق طيبة استثقلوه وكرهوا من له سئموا منه. فاذا جمع
بين التقى وبين حسن خلق حلم تواضع قناعة صبر بذل للمعروف كف للاذى وعدم اعجاب النفس وعدم تكبر تلطم مع الناس ودعوتهم للخير بكل ممكنة هذا المطلوب فان هذا هو التقوى حقيقة اما ان تتقي الله لكنك فظ غليظ القلب لا يصح ان يحدثك ولا يتكلم معك تحتقرها
هذا ترفعوا على هذا وتهينوا هذا وتبغضوا هذا ولا احد يقرب يقربك ولا يستعيذ منك احد ابدا الا من ذل ذل العبد لسيده هذا لا يجوز هذا التقوى. المتقي لله كما قال النبي وصية اتق الله حيثما كنت
واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. فجعل الخلق الحسن قرين التقوى. لان المتقي اذا كان على جانب الاخلاق الفاضلة كان ذا فضل عظيم. واذا انحرفت اخلاقه وساءت طباعه لم
يستبد احدهم شيئا. المطلوب المسلم ان ينفع نفسه وينفع اخوانه. بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا هذا سائل اخر يقول اه في الحديث الذي رواه ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد ذلك
مرارا قال لا تغضب يسأل حفظكم الله عن الغضب وآآ اثره في حياة المسلم من حيث آآ صحته ومن حيث ايضا علاقته بالاخرين. النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه الله جوامع الكلم. واختصر له الكلام
اختصارا الكلمة الواحدة من صلى الله عليه وسلم تحتها من المعاني الله به عليم. لما جاءه للسائق الاوصني قال لا تغضب فاتاه من من يميني وعن يساري وابو خلفه كل يقول له لا تغضب لماذا؟ لان الغضب مصيبة بلية يهدم كل
خير ويقضي على كل خير. الغضبان اثناء غضبه لا التفاهم معه. ولا التعاون معه ولا التعاون التعاون معه في حالة طيش يشابه المجنون. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الم تروا الى انتفاخ اوداجه واحمرار عينيه
انه في حائشة في الجنون يضرب يكسر يشتم يسب يكشف يكشف اسراره وما وما اكنه بنفسه من كلام سيء واراء باطلة تحضره كل سوء فيغاب عقله ويذهب فهمه ويتصرف المجنون
ربما ضرب نفسه او قتل نفسه او زوجته او اولاده او جيرانه او من او من بينه وبينه شيء يعني عقله غائب عنه فتصبح كأنه الجمل الهائج الذي لا يحتوي على شيء. ولهذا قال لا تغضب. لا تغضب
الغضب واسبابه والنبي اوصانا ان ان نتعامل مع غضب ما بما يدفع شرا يعني غضب خلق دون انسان بعض الناس عليه اوصانا صلى الله عليه وسلم اذا غضبنا ان نجلس من قيام وان نضجع من قعود وان نتوضأ وان
وان نقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وان نتوضأ لعل الله ان يخفف من هذا اثار الغضب على نفوسنا والغل موجود ولكن يمدح اذا تغلب عليه. قال الله جل وعلا في حق وعواد مبين. واذا ما غضبوهم يغفرون. وقال والكاظمين
الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. بارك الله فيكم. انتقل لرسالة وصلت من المستمع ابو يوسف يقول آآ احسن الله اليك يا شيخنا احبك في الله في يوم من الايام قلت لاخي الكبير والله ما
تزوج كما حرمتموني من اه بعض الامور يقول اه يقول علما بانني كنت في غضب شديد سؤالي هل هذا الحلف عليه شيء حتى الا يترتب عليه امور في دينه ودنياي وهل يعتبر نذر؟ هذا حلف غير سليم كفر كفر تميم وتعوذ بالله
ولا تعامل اخوانك بهذا الحمد لله ما هي الله كالزواج تزوج وكفر عن يمينك واسأل الله العافية. الاخ تركي بن عفيف قل ما هو الضابط في الجمع عند نزول المطر؟ يقول العلماء يجمع للمطر النازل والوحل. فاذا كان المطر ينزل
او هناك وحل من الطين يشق على الناس جاز الجمع. سؤاله الاخر يقول ما حكم منع الزوج لزوجته ان تزور امها المريضة. ما ينبغي هذا. ينبغي يعين على زعمها ويذهب بها. ويعين على البر
اما ان يمنع من امها تطيع وتعق بام امها وتنقطع عن صلتها فهذا خطأ. ينبغي ان تعينه على المعروف تخيل اعينها على الخير. ام دلال من اه عرعر تقول حفظكم الله زوجي كثير الحلف بالطلاق وانا خائفة من ذلك فما
ما هو توجيهكم؟ يا اخواني ما ينبغي لنا ان نجعل الطلاق على السنتنا في كل احوالنا. البعض من الناس الطلاق اقوى يا سادة. كل ذبيحتي علي ذبيحتي. علي الطلاق نعطيك. علي الطلاق الى اخره ما يصلح هالشيء. ما
اجعل الطلاق نهدم بيوتنا اسرنا ما ينبغي ينبغي ان نترفع عن هذا الامر اصل الطلاق من ابغض الحلال الى الله. لكن الله شرع الحاجة اليه. اما ان نجعل السنتي دائما نطلق اسباب هذا امر غير لائق
بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا سائل اخر آآ عبد الفتاح من جدة يسأل يقول عن الصدقة الجارية في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاث. يقول ما المقصود بالصدقة الجارية؟ المستمع نفعها. المتوالي
خيرها بان يكذا غلة تكن ستغل غلة جيدة تصرف على بنود الوقف من آآ صلة الرحم من تعليم القرآن من اطعام مساكين وفقراء ومعوزين الى اخر ذلك. سؤاله الاخر يسأل عن الوصية حفظكم الله يقول هل تجب
كتابة الوصية على كل مسلم. الوصية قسمان. من من علاقة بالناس بيعا وشراء واخذا وعطاء في ذمتي حقوق وفي ذمة اخي الحقوق هل يجب ان يوصي؟ يقول صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم يبيت ليلة واحدة
يوصي به الا ووصيته عند رأسه. واما من كان اموره ما في علاقة خارجية. وانما اشياء خاصة ما له علاقة معاملة مع الاخرين فيستحب في حقه ان يوصي ما ينفعه. يقول صلى الله عليه وسلم ان
مثل اموالكم زيادة في حسناتكم. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم بهذا ايها الاخوة والاخوات نأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان انفعنا بما سمعنا وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
