نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل  نحييكم ونتواصل معكم من خلال حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. مرحبين بضيف البرنامج
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامعة مع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وحي المستمعين الكرام وجعل ذلك في
في موازين حسناتكم بادئ ببدء نبدأ بما آآ بعثه احد الاخوة من المستمعين الكرام آآ حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عنه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا. متفق عليه
ما المقصود؟ ما هي المقاصد الشرعية في مثل هذا الحديث؟ بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. يقول صلى الله عليه وسلم
ان من حبلكم الي احسن اخلاقا. حسن الخلق فضل من الله على بعضه حسن الخلق فضل من الله على من يشاء من عباده. فان من حسن خلقه في استفادة الناس منه وبث الخير ودعا اليه
وقذى بهن وتأسوا به وارتاحوا له وافضوا اليه همومهم واحزانهم. اما سيء الخلق تنفر من الطباع. لان خلق زي ان تكلم اساء الكلام. ان لا ينصح لخير بل هو احمق سريع الغضب قوي الهيئة لا يمكن ان تخاطب وتفاعل معه
هذه مصيبة عظيمة ولهذا وصلى الله عليه بقوله وصلى الله نبيه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فوصوا يبين انه على خلق وصف ذلك الخلق بانه عظيم. ونهيك بخلق عظمه الله على كماله صلى الله عليه وسلم. وانه اكمل خلق
خلقا ومروءة صلوات الله وسلامه عليه. والله يقول في كتابه العزيز فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. الاية فبين له جل وعلا اسباب
التفات حوله واسباب محبة اصحابه له انه ذا حلم يخلف طيب فبما رحمة من الله لنت لهم ان الله رحمه فاعطاه هذا الخلق العظيم ولو كان فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله. ولكن لكمال اخلاقه
وجماعة صدري وطيب نفسه احبه الناس. ولهذا يذكرون ان زيد ابن مولى النبي صلى الله عليه وسلم اه ويعني اه اخذ من من بني من اهله وبيع مكة. وكان عند خديجة فعادته الى النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء
اهله ليخلصوا من رق لانه عربي فقال لا لا اعدل بهذا الرجل غير يعني محمد رأيت رجلا لا يمكن ان اعدله بغيره او اجعل غير مكانه بل انا متعلق بي وان كنت رقيقا. وان كنت رقيقا فانما ما عند هذا الرجل من الاخلاق والقيم
تمسكوا به فقدم صحبة النبي على قومه مع انه مع انه مع انهم على رقه لكن رأى اخلاق محمد صلى الله عليه وسلم اخلاقا عالية اخلاقا سامية اخلاقا تجاوز الحدود بكمالها وفضلها وفضلها. ولهذا اختار البقاء عند النبي صلى الله عليه وسلم
كان اشرفا له ان يقال مولى محمد صلى الله عليه وسلم. فيا دعاة الاسلام حسنوا اخلاقكم. وعاملوا هزا بالخير وارفقوا بالجاهل واحلموا عليه وعلموا برفق وبصيرة واصبروا على قلة فهمه وادراكه وحاول
ان تقرروا له المسألة بايسرع بعض واسرها ترغيبا له بالخير. فلعل الله ان يجعل على ايديهم خيرا. وان موازي العبد وان موازي العبد تثقل يوم القيامة بحسن الخلق فالخلق ينفع حسن الخلق يقول فيه صلى الله عليه وسلم
هذا حسن الخلق ان يذهب بخيري الدنيا والاخرة. نعم بارك الله فيكم. انتقل الى سائل اخر اه ابو اه علي من جدة يقول كيف يحفظ المسلم اه نفسه من الهوى اذا كان في امر من الامور المخالفة
في عبادة الله عز وجل. المؤمن ينبغي ان يكون هواه تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. يقول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. فمن كمال الايمان ان يكون هوى كل منا على وفق ما ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. واما اتباع الهوى المخالف للشرع فهذا ضلال
يقول الله جل وعلا افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون. وقال جل وعلا يا داوود انا جعلناك
في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله الاية. فيا اخواني ينبغي يروض نفسه بان يكون هواه ومراده تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم يتبع
ويلزم ذلك ويعلم انه الحق والهدى قال الله جل وعلا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. فالمسلم قضاء الله وقدره يلزمه يلزم
احكام الشريعة ويعمل بها ويطبقها ويخضع لها ويروض نفسه على العمل بها وان يقدم ذلك على وشهوته فان هوى النهو فان الهوى يعمي ويصر اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر سوداني مقيم في المملكة ادم محمد يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بارك الله فيكم وفي اعمالكم
كيف يحقق المسلم آآ تحقيق التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى خاليا من عبادة القبور وزيارة القبور وما الى ذلك. يقول علماء تحقيق التوحيد تخليصه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي. لان الشرك ينافيه. والبدع تقدح فيه
والمعاصي تنقص ثوابه. فهي خلوة تحقيق التوحيد ان نعبد الله وحده لا شريك له. لا نشرك او غيره في عبادته لا في الذبح ولا في النذر ولا في الدعاء ولا في الرجاء ولا في الخوف ولا في الرهبة
ولا في الرهبة فدعاؤنا لله وحده. وذبحنا لله وحده. ونذرنا لله وحده. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان وان يردك بخير فلا راد لفضله. يصيب به
يشاء من عبادي هو الغفور الرحيم. المحقق للتوحيد متعلق القلب بربه. محبة وخوفا ورجاء المحقق للتوحيد يعلم ان كشف الظر وجلب النفع بيد الله جل وعلا وان دعاء غير الله لا ينفع
الداعي ولا يفيده لان الله يقول ومن اضل ممن يدعو من دون الله. من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعاء غافلون. المحقق لله لا يخلقه الاولياء والانبياء لدعائهم. او طلب منهم او
قادة بهم اوطك كشف الذرية او كقضاء الدين منهم وانما يدعو الرب الملك الداء الحي الذي لا يموت لعلمه ان هؤلاء اموات قد فارقت اجزاء ارواح اجسادهم وهم اموات غير احياء لا يسمعون دعاء من دعاهم ولو سمعوا ما
تابوا لهم لا شيء من ذلك انما هم اموات فدعاؤهم والالتجاء اليهم جهالة وسفر نسأل الله العافية اللهم امين وبارك الله فيكم. نحن معكم مستمعينا الكرام في اه حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله
ال الشيخ اتواصل معكم سماحة الشيخ عبدالعزيز وهذه سائلة رمزت لاسمها بام عبدالله تقول سماحة الشيخ هل من توجيه الى من امة خاصة حيث اعرف تقول السائلة بنت الى الان لم تتصل او تزور امها منذ اكثر من عشرين اكثر من عشر سنوات
البنت في الدمام وامها في الرياض تقول صديقة الام. يا اخواني هذه الفتاة هداها الله للخير وردها للصواب واعاذها من شيء نفسه والشيطان هي مخطئة ومقصرة في انقطاع عن امها
فان كان الحامل على هذا هذه القطيعة كراهية الام واستثقال الام وعدم مبالاة بالام وعدم وتجاهل لك حق الام ونسيانا لها فترى الملائكة العقوق العظيم. والعاق لوالديه من اكبر الكبائر يقول صلى الله عليه
الا انبئكم باكبر الكبائر عقوق الوالدين الاشراك بالله وعقوق الوالدين. فعقوق الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب. فالصدود على الام. العديدة مع قرب المكان وامكان الاتصال يدل على قسوة قلب هذه الفتاة
وقلة ايمانها وقلة وفائها وضعف مروءاتها وانه لا خير فيها ولا في اعمالها. يجب ان تتوب الى الله وان تتصل بامها وان تستسمح او استبيحها عما حصل من عقوق وجفاء فان هذا هو الواجب. اما
الاستمرار على هذه القطيعة وعلى هذا الجفا والعقوق فهذه مصيبة عظيمة. نسأل الله العفو والعافية عليها دارك حياة قبل ان تموت امها او توليها ولم تستسلم امها فتلقى الله بالعذاب الاليم. فان العقوق مصيبة
وفي الاية والحديث الاخر رغم انف امرئ ادرك ابويه فلم يدخلا الجنة فابعده الله فدخل النار فقلت امين فقال فقلت امين فقلت امين. فيا اخواني عقوق الامهات امر خطير في الحديث. وكان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال
وعقوق الامهات ووأد البنات. فالعقوق لا يصدر الا من قلب مريض. مع المنطقة والرياض امر سهل الهاتف الجوال الزيارة ساعة الطائرة ونصف الطائرة. السيارة بامكان ذلك. لكن هذا دليل على القسوة والاعراض
والتجاهل وعدم المبالاة نسأل الله العفو والعافية. اللهم امين جزاكم الله خير الجزاء. سماحة الشيخ عبد العزيز هذا المستمع عبد الله اسماعيل من الرياض يقول ما هو مفهوم الصدقة الجارية الواردة بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم؟ وكيف يجوز او يكون للابن
من ان يعمل لوالده صدقة جارية. الصدقة الجارية المستمر نفعها. المتواصل عطاؤها يقول صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او سلمي ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فالصدقة الجارية المستمر خيرها مسجد بناه يصلى فيه
نهر الاجراء مستوطن بناه طريق شقه ومهده آآ اوقاف تخلتها للانفاق على والمحتاجين وانواع البر. كل هذه من الصدقات الجارية المستمر عطاؤها ينفع الله بها صاحبه صاحب ما ادى من هذه الصدقة مستمرة تسحبه بعد موته وتبقى ويستأن في لحده ويشعر بذلك ان شاء الله
احسن الله اليكم. ايضا الاخ عبد الله يسأل يقول ما هي درجات تغيير المنكر؟ بينها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله من رأى امنكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. اليد بيد السلطة
يملكها الامام ومسئول الذي به السلطة يملك ذلك. وقد يملكها الاب في بيته وفي حدود معقول. اما اللسان فيملكها العلم والبيان. الذين يوضح الحق ويحذرون من الباطل. ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. لكن باصول شرعية
يأمرون بالمعروف وينهى عن المنكر. لا ينهون عن منكر قد يأتي منكرا منه. ولا معروف قد جاء في ذاك المعروف. وانما تأمرون بالمعروف الطاقة وينهون عن المنكر والطاقة باصول والظواهر الشرعية فاذا سلكوا هذا المسلك نفع الله به
الامرون بالمعروف والنهي عن المنكر امرهم يكون عن علم عن علم ان يكون عن علم ويكون برفق وحلم علم قبل الامر فلا يأمر الا بما يعلم انه حق ولا الا بما انه شر ورفق في الامر
فليكن رفيقا في امر ونهيه حتى يقبل الناس منه. فان الرفق ما وضع في شيء لا زانه ولا نزع من شيء الا شانه. والله الله يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بشرط ان لا يؤدي نهيه عن منكر
لحصول منكر اعظم منه وانما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بسبب تبيين الحق وارشاد الظال وهدايته وانقاذه من الظلال يدعو الى الله بعلم وبحلم ورفق ويوضع له السبيل ليس الهدف ان فقط الهدف ان ابين حقيقة هذا
وضرره وشره لعل الله يفتح على قلب ذلك الانسان عندما ابين له الحق واحذره من الشر فلعل الله على قلبه فيستجيب لذلك. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل عبدالرحمن الدحيم يقول نعلم اجر الاصلاح
بين الناس وفضل هذا الاصلاح عند الله عز وجل. ولكن البعض ربما يفسد اكثر مما يصلح هل من شروط للاصلاح؟ الله جل وعلا قال قال وان طائفة تعني من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى
فقاتلوا التي تبغي حتى تبع لامر الله. فان فات فاصلحوا بينهما بالعدل. فالاصلاح بين الناس ليس هدفه ان اضر هذا وانفع هذا. اسكت هذا وافرح هذا. احزن هذا وافرج هذا لا. اما العدل بان
بمصلح سالكا طريق الاعتدال ان يوفق بين المتخاصم والمزعين من غير ان يلحق اذى باحدهما ليس المصلح من يحمي هذا ويضر هذا. من يقرب هذا لا المصلح من يسعى في تخليص
مشكلة وحلها بطريقة يرظى بها الطرفان وليس على حساب احدهما لان الله قال فاصلحوا بينهم العدل والعدل او كل ذي حق حقه. فالمصلح يقرر وجه النظر ويبينها عما ان يسلك مسلكا يرغم الضعيف على الاصلاح
ويجعل الحظ للغني او القوي هذا لا يصلح. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا السائل يقول انا اه عربي مقيم في المملكة العربية السعودية واسمي احمد اديب واسأل سماحة الشيخ عبد العزيز عن من ترك اهله وذويه في بلادهم لاكثر من
من سنتين ما هو الواجب علي في هذه الحالة؟ لا شك ان بعض اخواننا في الدول العربية يعني ينتقلون الى بعض البلاد التي فيها مادية للعمل فيها. لكن ما عاد اقول اه اعانكم الله على طلب الرزق وسهل اموركم الا اني اوصيكم
بالا تهملوا جان اسرة. الزوج والاولاد. اقل ما يكون الاجازة الرسمية كل عام. شهر خمسة واربعين يوم وعند اليكم حاولوا اي فرصة تصنع لكم من غير ضرر عليكم ان تزوروا في اهاليكم. لان انقطاعكم
يضر بهم المساكين لكن اذا السنوية الحولية خمسة واربعين يوم واستمتعت بهم وارتاحوا بك وقضيت حوائجهم كان بخيرا ولا ينبغي الصدود عنهم ولا طول مدة بل ينبغي ان يجمع بين طلب الرزق وبين
الرفق بالاولاد من ابوين والزوجة والاولاد من بني وبنات. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا محمد صديق من الرياض يقول قرأت هذا الحديث ولكنني آآ اريد اكثر ايضاحا عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يزل في غرفة الجنة. قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال جناها رواه مسلم ما المقصود بذلك حفظكم الله؟ ترغيب في زيارة المريض. اذا زار مريضا لله وفي سبيل الله
لا لا يقصد او سمعة. ولكن الحامل عليه التماس الخير من ربه والثواب من ربه. فاذا زار المخاة لم يزل في خرفة الجنة اي لم يتقلب في جناها وخيراتها وفواكهها وخضرتها ونعيمها وانهارها وانهارها فهو يعني كانه
بزيارته في روضة من رياض الجنة. من زارها الجنة يعني ان زيارته تجعله كأنه يسير في الجنة ما بين اشجارها وثمارها وما بين انهارها وما بين فيها من النعم كلها ترغيبا لزيارة المريض. وما هي اداب
زيارة المريض. ان يزوره وقتا مناسبا سلموا عليه. يسأله ان رأى ان عنده انبساطا تحدث معه فلعله ان يستعين في قضاء الدين او في كتابة وصية او او يستشيره في امن من الامور او من قضاء دينه او نحو
ذلك او يأخذ اقرارا منه على ما في ذمته من حقوق الاخرين حتى يلقى الله قلب التبعات زيارة يحثه على الوصية ينظر في شأن اولاده القصر ومن يصلح الوصية عليهم من اخوان وغيرهم يعني فالزيارة فيها منافع وفوائد لمن اراد
وهل هناك دعاء معين للمريض؟ يقول ان شاء الله. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله عز وجل ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. الى هنا ايها الاخوة والاخوات سنأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة في الرياض. شكرا له وشكرا لكم ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا. نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة المقبلة حتى ذلكم الحين وفي كل حين
استودعكم الله وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على درب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز
العنجري
