نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله
به اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب يسرنا في البداية ان نرحب بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء
السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم. نبدأ هذه الحلقة بما بعث به الاخ عبدالرحمن الدحيم يقول سماحة الشيخ الموت ما منه ملاذ ولا مهرب زائر لا يستأذن وساعة لا تستقدم ولا تستأخر وقضاء النافذ
لا يستثني احدا ولا يفرق بين وضيع او رفيع. وها هي الايام تمضي والسنون ونحن في غفلة عن ذلك المصير. وما الدنيا الا ظل زائل وطيف عابر تمضي ايامها وتتصرم لياليها كعقد انفرط واوراق تساقطت هل من كلمة في هذا الموضوع
حفظكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على ورسوله محمد اشرف الانبياء والمرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. الاخ السائل عرض هذا سمعتم وحقا ما قال الموت حقيقة لابد منها
الله وقضى على كل خليقة. كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. ويقول جل وعلا وما جعلنا بشر من قبلك الخلد. افإن مت فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة واذا ترجعون. واخبر
وجل وعلا ان الموت امر لا بد منه. ولن ينفع الفرار منه مهما اراد. قال جل وعلا قل ان الموت الذي تفرون فانه ملاقيكم. وقال اي واخبر جل وعلا ان هذا الموت ات الانسان مهما تحصن ومهما حاول التحصن منه
اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة. واخبر تعالى ان هذا المدير حل. فلا صارم بل ولا مانع ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون. ان الموت نذير
كثير العبد يدعوه الى الاستعداد لهذا المصلح العظيم. والتأيؤ له بالاعمال الصالحة ليلقى الله على حسن حال. قال جل وعلا فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك
من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصفية جحيم. ان هذا له حق قل يقيني فسبح باسم ربك العظيم. وقال قبلها فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعون ان كنتم صادقين. وقال
فجل وعلا قبل ذلك فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون وقال وجاء السكرة موتي بالحق ذلك ما كنت من تحيد. وقال جل وعلا حتى اذا جاء احد الموت توفته
كنا وهم لا يفرطون. ثم ردوا الى الله مولاهم الحق. الا له الحكم هو اسرع الحاسبين. هذا الموت ليس له علامة معينة استأذن الله بعلمه ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا
سيبوا غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير. هذا الموت اذا اذا حان وقته لابد بد ان يمضي بلا اشكال. ولن يستطيع احد منعه ولا ان يحول بينه وبينه. لانه قضاء الماضي. وقضاء
ماضي قظاه الله على كل الخلق انك ميت وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الموت يأتي فجأة. يأتي فجأة احيانا ما يعلمه الانسان. ينزل بيد الموت باي حدث ما من الاحداث. قد يمرض السنين
ثم يشفى وقد يكون الموت باول حدث يحدث عليه. فنسأل الله العفو والعافية. وان يجعل ميتنا على كتاب الله وسنة رسول رسولي صلى الله عليه وسلم وان نتعظ ونعتبر بمرور الايام والشهور والسنين وان ما مضى من ايامنا او شهورنا
او اعوامنا فانه مضى بما مضى عليه وختمناه بما ختمناه عليه ويوم القيامة يضطر الانسان على اعماله كلها وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا
اه اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا هكذا حال العبد يوم القيامة يرى في اعماله اعماله الصالحة واعماله السيئة يرى كل ما كان. قال
جل وعلا ووجدوا وضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم وربك احدا. فنسأل الله ان يوفقنا لعمل صالح. وان يختم حياتنا بخاتمة خير. وان يجعل اخر ما نقول
لشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ان يختم الله به اقوالا واعمالنا. فنكون من الفائزين ورحمته اللهم امين وان يهل علينا هذا العام بالخير والبركة وان يجعله عام خير وبركة. سماحة الشيخ عبدالعزيز ما هي فضائل آآ
شهر الله المحرم اولا ان شهر الله المحرم احد الاشهر الحرم التي قال الله فيها ان عدة الشهور عند الله قائد اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم
قال في صلى الله عليه ذو القعدة وذو الحجة والمحرم. ورجب ما بين جمادى وشعبان. الشهر المحرم هو هو احد اشهر الحرم ثانيا انه اول العام الهجري لما اتفق المسلم في عهد عمر وجعلوا بداية العام الهجري شهر الله المحرم. وثالثا انه
صيام لنا سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الصيام بعد الافظل؟ قال شهر الله المحرم وخص التاسع والعاشر اجر منه بان رغب في صيامه. فقال صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة
السنة الماضية وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم يوم يتحرى فضله على الايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز في عاشوراء. نعم. موسم للاحزان
صائب ولا مكان لفرح وسرور. فالمسلمون في يعظمونه بما عظمهم الله من انه احد اشهرهم ويصومون التاسع والعاشر او كل الشهر هذا موقف المسلمين. اما ان نصير شهرا للاحزان والكآبة التوجع
امر خلاف الشرع او نجعله شرح شرح للفرح والسرور فهذا خلاف الشرع. بل هو احد اشهر الحرم لا نخص لا بتراح ولا بفرح احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هل يشفع التطوع بصيام المحرم كله؟ والله ظاهر الحديث لما سئل اي الصوم افضل واي الصيام بعد رمضان
قال شهر الله المحرم. ظاهر العموم بعض النساء يقول ان يخلص ان هذا خاص بالتاسع والعاشر. لان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة ما استكمل صيام الشهر الا الا رمضان. ولكن ظاهر حديث العموم انه قال شهر الله المحرم افضل الصيام بعد رمضان شهر
والله المحرم. فظاهر الحديث ان عموم الشهر محل الصيام. نعم بارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة في هذه الحلقة بعثها ايضا الاخ اخ عبدالرحمن يقول هل هناك اسباب تعين المسلم على محاسبة نفسه وتسهل عليه ذلك؟ يعينه على
وايمانه قوة ايمانه ويقيني بانه ملاقي الله وان الله جل وعلا مطلع على سره وعلانيته لا يغفل فعلى اشياء من حاله. فمن علم كمال قدرة الله كمال علم الله. ومراقبته له. واطلاعه على سره وعلانيته
انه ملاق ربه ورده اليه استعد وعمل صالح. انها يرجع الى قوة ما في القلب من اليقين والايمان. نعم بارك الله فيكم نعود الى اسئلة اخرى حفظكم الله انتقل الى سائل اخر يقول بارك الله فيكم. آآ في الحج الماضي اخرت طواف الافاضة مع طواف الوداع وانا كنت مفرد
تنفى ما حكم عملي هذا؟ لا ما ني عمل. ما دمت نويت طواف الافاضة يدخل في ضمنه طواف الوداع. تقول السائلة انا الله اتاني العذر الشرعي ولم استطع الطواف سواء طواف الافاضة او الوداع وكنت مرتبطة بحملة خارج المملكة ماذا علي؟ لابد من
طواف الافاضة ترجعي تؤدي الطواف ان شاء الله. نعم هذا سائل اخر يقول هل يجوز البدء بالطواف من مكان غير الحجر الاسود؟ لا السنة ان الحجر اسود نقل الانطلاق منه. ايها الاخوة المستمعون الكرام نتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب. آآ سماحة الشيخ عبدالعزيز
اذ تعلمون ان وسائل الاعلام وخاصة آآ ايضا اجهزة التواصل الاجتماعي آآ هي المعبر عن روح المجتمع وروح الامة وقد يستغلها بعض الناس في امور غير اه صحية وغير ايضا شرعية. فما هو توجيهكم؟ بارك الله فيكم. اه ينبغي الحذر من هذه
مسائل وعدم وعدم الاغترار بها وعدم التصديق من كل ما فيها فانها للاسف الشديد مليئة الاكاذيب والاراجيل مليئة بالاباطيل مليئة بالاذان والسب والشتام مليئة بانتقاص الناس مليئة بالسخرية بهم لا
غالبا خيرا. الشر كلها. فينبغي للمسلم ان يحذر منها. ان دخل فيها فيدخل بانكار وبيان الباطل والا فالاعراض عن اولى لان وسائل شر. ففي الحقيقة احد التصدع في مجتمعات المسلمين بما بما يلقى بما يعرض فيه
يقال فيها من امور واكاذيب واباطيل لا حقيقة لها. احسن الله اليكم هذا سائل اخر يقول وهو الاخ زيد ام لم يقول اه سماحة الشيخ عبدالعزيز ان وقوع الخلاف بين الناس اه امر قدره الله سبحانه وتعالى لقوله تعالى ولا يزالون مختلفون
الا من رحم ربك ولذلك خلقهم. يسأل يقول فما المخرج عند حدوث الاختلاف والخلاف بين الناس؟ المخرج هو المرد الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا
الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنوا بالله واليوم الاخر اخر ذلك خير واحسن تأويلا. فاذا ارجعنا خلافنا واختلافنا الى كتاب ربنا وسنة نبينا وحكم
باحوالنا فانا نخرج ان شاء الله بقلوب متآلفة متحابة بعيد عن الشقاق والنزاع. احسن الله اليكم سؤاله الاخير يقول بارك الله فيكم آآ مع تلاحق الخطوب وشدة المكاره على الامة الاسلامية بشكل عام. هل من تذكير سماحة الشيخ
العزيز بالمبشرات الصادقة لندفع بها اليأس والاحباط عن نفوسنا ونجدد العزائم ونتلامس اسباب التوفيق باذن الله عز وجل يقول وكان حقا علينا نصر المؤمنين. ويقول ولن ولن ينصر الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور ويقول الله جل وعلا فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا. ويقول جل وعلا حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انه قد
كذبوا جاءوا نصرنا فنجي من نشاء. فنحن مهما الخطوب واشتد البلاء املنا في الله قوي ان ينصر هذا الدين ويعلي ويوفقنا لان نكونصار دينه. فان دين الله منصوب ولابد. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله
اينصركم ويثبت اقدامكم؟ واخبر صلى الله عليه وسلم ان هذه الامة لا يزال من فيها من وضع الحق فقال ولا تزال طائف امتي ظاهر الحق لا يضرهم من خذل من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله فمهما عظم
الخطب والبلاء فان رجا في الله ان يعيد الله لمن قوته ومكانتها وان يوفقها للاعتبار والعظة لعلها ان ان شاء الله ان تمحو بهذا اليقظة ماظيها السيء وان تعود الى رشدها وان سببا لقوة الايمان
القلوب. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر آآ عمر من الرياض آآ له سؤال آآ وايضا سؤال اخر يقول هل للحج يكفر الكبائر؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت
فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدت امه. ظاهر الحديث ان الحج يمحو كل الذنوب قليلة وكثيرها. لكن اجمع المسلمون على ان هذا خاص بالصغائر. واما كبائر الذنوب فلا بد لا من
توبة لان الله يقول والذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش. واذا والا اللمم. وقال ان تجتنبوا وكبائر ما تنعن يكفر عنكم سيئاتكم. فيدل على ان الكبائر لابد فيها من توبة نصوح. اما صغائر الذنوب
تكفرها الصلاة والصوم والحج. قال صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن من الكبائر. احسن الله اليكم. ما المقصود باللمم؟ آآ صغار صغار المعاصي
نعم سؤاله الثاني حفظكم الله يقول طفت اه في الحج الماضي وفي الشوط الرابع احدثت وذهبت وتوضأت واكملت طواف آآ من الخامس وحتى السابع ما حكم ذلك؟ ارجو ان لا حرج عليك. نعم بارك الله فيكم. انتقل الى سائل اخر. هذا السائل يقول وهو
باخت الجدعاني يقول في قوله تعالى واقسطوا ان الله يحب المقسطين. البعض يقول ان العدل والانصاف مع المخالفين ليس من الواجبات الشرعية شرعية فما رأي سماحتكم في هذا القول؟ لا واجب العدل مع المخالف بالمطلوب. الله يقول جل وعلا ولا يجزمنكم
مآن قوم على الا اعدلوا هو واقبلوا التقوى. ويقول واذا قلتم فاعدلوا. فنعدل مع انفسنا ومع اخواننا ومع مخالفينا لا نظلم احدا ولا نضيع حقا لاحد بل العد مصاحب لنا في
بحكمنا على انفسنا واتباعنا وفي حكم على الاخرين. قال الله جل وعلا فان جاؤوك فاحكم بينهم. او اعرض وان تعرض عنهم فلن يضروك شيئا. وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط. ان الله يحب المقسطين. وقال يا ايها الذين
الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالد اقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعبدون
خبيرا. احسن الله اليكم. ايضا له سؤال اخر يقول ما هو مفهوم الطاعة الشرعية لله؟ ولرسوله ولاولي الامر منكم الطاعة لله تنفيذ اوامر واجتناب نواهيه واخلاص الدين له والطاعة لمحمد صلى الله عليه وسلم الايمان به واتباع سنته وتحكيم شريعته والرضا باحكامه
وان نقدم قوله على قول اي انسان كائن من كان وان يكون هوانا تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم والطاعة والامور طاعة في المعروف في ماء مباحة وما لم يكن حراما الطاعة لهم وموالاتهم
وتعب الرعية لهم والسعي في تأليف القلوب بينهم وبين رعيتهم بقدر الامكان وتوجيه النصيحة لهم والتذكير لهم بما يعود عن الناس بالخير مستقبلهم. احسن الله اليكم. سماحة الشيخ بارك الله فيكم. هذا يسأل آآ ابو احمد من جدة يقول هناك بعض المسلمين يحرصون
على اقامة السنن والنوافل ويقصرون في اداء الواجبات فما توجيهكم؟ يا اخواني الفرائض اهم في الحديث ما تقرب الي قول الله وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي
فاحبه. فالاصل فرائض ثم النوافل ولا يقول نافلة حتى تؤدى فريضة. نعم اثابكم الله هذا السائل يقول ما هو حق الزوج على زوجته حق الزوج على زوج السمع السمع والطاعة لزوجها خدمته القيام بواجبه
الاستمتاع آآ محافظة على فراشي وعلى ماله وعلى اسراره. وان تكون على خير كما في الحديث خير ما للمرء الصالحة اذا نظر اسرته واذا غاب عنها حفظته في نفسها وما في نفسها وماله. بارك الله فيكم
اه ابو متعب من جدة يقول هل حق الوالدة اكبر من حق الوالد؟ نعم. النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل بالابر قال امك. قال ثم امان. قال امك. قال ثم قال ثم اباك. فالام لها حق عظيم. لانها تعاني من الحمل والوضع
والتربية والرضاع والحضارة ما لا يعذب. احسن الله اليكم. بارك الله فيكم نختم هذه الحلقة بسائل آآ من الاخ سعيد من ابها يقول ما هي التميمة وما هي آآ العلة بانها آآ من الشرك؟ التمائم شيء يعلقونه
وعلى صبيانهم يزعمون ان ان نعتقد اطفال العين تقد اطفال العين اعتقد اطفال العين في وكانوا يعلقونها بحروز جاهلية. الفاظ غير مفهومة ودعوات للشياطين والجن وبعضهم الاسلام يعلقون بشيء من القرآن والادعية المأثورة. وكل هذا لان النبي صلى الله عليه وسلم
مقال ان الرقى والتمائم والشرك. وقال من تعلق تميمة فلا اتم الله له. قال العلماء يشمل المعلق من القرآن غيره لعموم النهي ولوعدم التخصيص ولان معلقها من القرآن قد يستخف
دورة المياه ولانه قد يتعلق قلبه بهذا السبب وليست مشروعة. فتعليق التهم المشروع انما النفث على المريض مباشرة اه سماحة الشيخ بعظ الناس ايظا يعلق اه هذه التمائم احيانا على السيارة او على مكتبه درءا للعين فما صحة ذلك؟ كل هذا باطل
ادفع سمي بالله واستعذ بالله واقرأ المعوذتين وخواتيم البقرة واية الكرسي يحفظك الله من كل سوء ان شاء الله. ايضا يضعون المصحف الشريف امام مقدمة السيارة. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات
هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن محمد ال الشيخ مفتي عام ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا
واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلقاكم على خير وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
