نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عن قريب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نرحب بكم في مستهل حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. ويسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله. يقول الله عز وجل
الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. الاية حفظكم الله. السائل يقول ما هو الضابط الشرعي في محبة الله سبحانه وتعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. اصل محبة الله ومحبة رسول
وصول من الايمان. فكل فكل يحب الله ورسوله. ومحبة الله ورسوله الايمان. وكمال تلك المحبة من كمال الايمان يقول الله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. فعلامة محبة لله
اتباع لمحمد صلى الله عليه وسلم. وتطبيق لسنته والسمع والطاعة له. على محبتنا لله ان نحبك ان نحبك الله جل وعلا طبقوا اوامره ونشر نواهيه ونتأدب بادابه ونخضع لطاعته ونحكم كتابه وسنة نبيه
صلى الله عليه وسلم ونتحاكم اليهما ونرظى بحكمهما وتطمئن نفوسنا في ذلك. علامة محبتها لله ان يكون ان يكون هوانا تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. لا يؤمن احد بالحديث. لا يؤمن احدكم حتى يكون
هواه تبعا لما جئت به. محبة الله ورسوله علامة حلاوة الايمان يقول الله يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث ثم ان كنا في وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب الي مما سواهما. وان يحب المرء له
ايحبه الا لله وان يكره ان يعود بالكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف النار ونبينا الله عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين
حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. حبك لله يتمثل في ادائك في اوقاتها في اداء في اخراج الزكاة في الصوم في الحج في وقبل في اخلاصك الدين لله وافرادك الله بجميع انواع العباد
عبادة فمن افرد الله بكل انواع العبادة دعاؤه لله نذره لله ذبحه لله خوفه من الله فجاءوا لما عند الله رغبته من رب العالمين. خشوعه لله. خشيته من الله. من كان لدل على محبته لله
ورسوله. ليس المحبة دعوة الدعاء. ولكن لها حقيقة. حقيقتها يظهر في سلوك العبد. في اقواله واعماله والالتزام عن الشريعة وثباتوا عليها واستقامته عليها يدل على محبته لله ورسوله. وان يحب في الله
يوالي في الله ويبغض في الله ويحب في الله كما في الحديث او تقوى الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله الابلات وتعادي في الله. قال بعض الصحابة ولن يجد احد طعم الايمان وان كثر الصلاة وصومه حتى
لا يكون كذلك. قال ابن عباس رضي الله عنه وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على امر الدنيا وذلك لا يجدي على اله شيئا. قال تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم
واموالي اقترفتموها وتجار تخشون كسادها ومساءكم ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. والله لا يهدي القوم الفاسقين. فالله جل يحب عباده المؤمنين
ويحب عباده المؤمنين. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافوا لومة لائم يحبهم الله ويحبونه يا ايها الذين
الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. فلما احبهم الله احبوا رب العالمين لعل علمهم بعظمته وجلاله وكمال فضله واحسانه فاحبوا لذلك محبة صادقة تمثلت في عبادتهم له
واخلاصهم له وتطبيق اوامره واجتناب نواهيه ووقوف عند حدوده فمحبة الله عندهم فوق محبة النفس والولد والوالد والناس اجمعين احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز يسأل ايضا ويقول كيف نبث المحبة؟ محبة الله سبحانه وتعالى ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم. كيف نبثها
بين افراد المجتمع وبين المسلمين. نبثها بان ندعوهم الى الايمان بالله. وافراد الله بالعبادة ووصف الله بما يليق من صفات الكمال وتسميته بما يليق به من اسماء كاملة. وان نعظم الله في نفوسهم ونعلمهم ان
حبا وخوفا ورجاء بيده الرزق بيد حياتنا وموتنا هو المربى بالنعم واخرجنا من عدم من علينا بالسمع والبصر والعقل وسائر النعم حققنا في احسن تقويم نذكر نعم الله عليه في انفسنا وفي واقعنا
نعرب بمحمد صلى الله عليه وسلم وان الله ارسل رحمة للعالمين وانه بشير نذير ختم بالانبياء والمرسلين وانه رسول الله الينا عامة من منذ بعث الى قيام الساعة فهو اخر الانبياء واخر المرسلين نوضح
سنته وهديه وطريقته ونحو التزام ذلك وتطبيق ذلك في في واقع حياتهم لان اذا نشرنا السنة بيناه ودعونا اليها وعلمنا ابنائنا وغرسنا محبة الله في قلوبنا محبة رسول قلوبهم من الصغر ولا بمراحل
التعليم الاولى فنشأوا نشأة صالحة على تعظيم الله وتعظيم رسوله فذاك الخير كله. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر ابو احمد من الرياض يقول في حديث آآ عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة يقول ابو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة. رواه البخاري. كيف يكون هذا الاستغفار؟ هل هل هو في القول اول عمل ام في القول فقط؟ لا شك ان المسلم الاستغفار
كل منا مخطئ وكل منا مذنب والله يعلم حالنا ويسر علينا ونرجوه جل وعلا اذ ستر علينا في الدنيا ان تراب الاخرة وان يعفو عنا. آآ النبي صلى الله عليه وسلم غفر لهم المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. يقول الله جل وعلا
قال ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما فوصلى الله علي مغفور له ما تقدم من ذنبي وما تأخر. ومع هذا الفضل العظيم هو اخوف
هو اخوف الناس من ربه واطوعهم لربه واعظمهم اجلالا وتعظيما لربه وخضوعا لربه. ولهذا قال اني استغفروا الله في اليوم والليلة اكثر من سبعين مرة. يقول اللهم اغفر لي يعدون له مئة مرة رب اغفر لي وتب
انك انت الغفور الرحيم. والاستغفار يكون باللسان. مع تواطؤ القلب على ذلك. ليس باللسان فقط لكن باللسان مع تواطؤ القلب. فاذا قلت استغفر الله استغفر ربي اغفر لي ربي ارحمني. فانت تدعو ربا قادرا عزيزا
عالما بك سامعا لقولك قائد على اجابتك فتستغفر وتوب اليه ليدل ذلك على كمال تعلق بك به وان انه مالك النفع والضر تسأله مغفر الذنوب والعفو عن الزلات فان نعمه علينا عظيمة جدا
ما لحظة من لحظات انفاسنا الا ولله علينا فيها نعمة. واذا قارنا بين طاعاتنا وبين نعم بالله علينا وجدنا لله علينا فضلا كبيرا وخيرا عظيما. وما بكم من نعمة من الله. وان تعدوا نعمة الله
والله لا تحصوها فيجب ان نقابل هذه بشكر الله والخضوع له والتوبة اليه فانا مع عظيم نعم الله علينا في انها تقصير في حق الله. تقصير في تعظيم الله. تقصير في اداء الواجب. فالاستغفار يمحو الله به عنا. ما مضى من ذنوب
ورحمته فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال ويجعل لكم جنات ويجعل لكم نارا ما لكم لا ترجون لله وقارا. فالموس يرجو للوقار لله ويعظم الله الاستغفار والتوبة. لان الاستغفار ختام كل الاعمال. فختمت به الصلوات الخمس. فكان صلى الله عليه
وسلم اذا سلم استغفر الله ثلاثا قبل ان وجوه المؤمنين. المأمومين يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله وختم بقيام الليل باسحار. كانوا قليلا من الليل ما يرجعون. وبالاسحار هم يستغفرون. وختم به الصيام
وليتركوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم وخذ بالحج فاذا افضتم من عرفات واذكروا الله عند المشع الحرام واذكروه كما اهداكم وان كنتم من قبل من الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. فهو ختام
في الاعمال وامر الله نبيه بالاكثار من الاستغفار والتسبيح له في اخر حياته ان اذا جاء نصر الله وفتح ورأيت سيدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
الاستغفار بعد عند قرب اجله. ولهذا كان في اخر حياته دائما يقول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي في وفي دخولي وخروجه لازم الاستغفار لانه يريد ان يختم حياته بالاستغفار صلوات الله وسلامه عليه
بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم معنا في برنامج نور على الدرب في حلقة هذه الليلة ومع ضيفنا الكريم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ اثابكم الله هذا السائل من حائل محمد يقول والدي كبير في السن ويضربني
دائما عند اتفه الاشياء. واذا حضر ابناء اخواتي يرفع الاصوات عليهم ويقول لا تزعجون علما ان ليس ليس في ذلك ازعاج. ووالدي ايضا كبير في السن يرفع الصوت على والدتي. واذا قالت ليس هناك ما يزعج. فماذا نفعل بارك الله فيكم
لعل لكم كلمة لوالدي ومن هو على شاكلته. اسأل الله لابيك خاتم الخير وان يمتع متاع حسن. يا اخواني اصبروا على بكم واحسنوا التعامل معه فانه ابوكم. وما مات من اخطائه فاصبروا وتحملوا. اي رفع الصوت عليكم
حبكم ايذاؤكم بشيء تحملوا ذا في سبيل الله واعلموا انكم اذا صبرتم عليه وتحملتم تلك المشاق دل على قوة الايمان والله يقول اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما
ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واقبض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فصبركم عليه وعدم ضجركم منه يدل الا بركم واحسانكم وامروا ابناء خواتم اذا قدموا اليه ان يتأدبوا ويخلص الصوت امامه ولا يضايقوه في محله
على قدر استطاعتكم ومروا بالصبر والتحمل ومروا امه كذلك. فاصبروا وفقكم الله ففي صبركم ان شاء الله وقوة لايمانكم وخير تجدونه في ابنائكم ان شاء الله من برهم بكم واحسان اليكم. احسن الله اليكم سماحة
الشيخ عبد العزيز انتقل الى السائل الاخ المستمع عبدالرحمن الدحيم من حريم لا يسأل بارك الله فيكم. له بعض الاسئلة ومنها يقول آآ سماحة الشيخ عزيز ما حكم رفع الصوت في التكبير من المأموم بعد آآ تكبيرة الاحرام آآ من الامام حيث هناك يحدث تشويش على من آآ
من المأمومين المأمومين بجواره نرجو من سماحة الشيخ توجيه نصيحة لهم حيث لا اجد لذة ولا خشوع في الصلاة. السنة اي يكبر المأمومون بعد تكبير الامام. وان يكون صوت بالتكبير منخفضا. انما الذي يرفع صوت هو الامام لانهم
اما المأمومون فكل يكبر في نفسه دون ان يجأ بالصوت. فالجهر بالتكبير وراء الامام لغير من منبها لا مكروه اما ان عين الامام منبها ينبئ بعد يعني بعد تكبير الامام الحاجب نعم
واما مجرد تكبير رفع الصوت بلا يدعو اليه هذا من خلاف السنة. ايضا سؤاله الاخر عن رفع الصوت الذكر اه بعد الصلاة المكتوبة خاصة اذا كان فيه تشويش على المصلين ما حكمه
جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما كن اثقال ما كنا نعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير. وقال ان رفع الصوت بالتكبير دبر الصلاة كان على عهد النبي صلى الله عليه
تسلم فاذا سلم المؤمن استغفر الله وقال اللهم انت السلام وذكر الله وسبح وهلل هذه سنة تحيا يفهمها الناس وينشأ علي الناشئة. ايضا من اسئلة الاخ عبدالرحمن يقول اذا سجد الامام لسجود التلاوة
لم يتابعه المأموم متعمدا حتى رفع الامام وركع فركع معه المأموم دون سجود التلاوة ما الحكم؟ يعتبر المأموم مخطئة ومخالف السنة لان السنة ان يتابع الامام انما جعل الامام ليؤتم به. لكن صلاته صحيحة
الا انه خالف السنة بامرين. اولا لم يجد التلاوة وسجود التلاوة سنة مستحب مأمور به في بعض الايات. ثاني انه خالف متابعة الامام وكل هذا خطأ صلاته صحيحة لكنه اخطأ
من طريقين من ترك زيوت تلاوة ومن مخالفة الامام بارك الله فيكم. سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل يقول كيف اكفر اه عن ما عملته مع والدي من عقوق وقد توفي رحمه الله
عليك بالدعاء له والاستغفار له. سئل النبي صلى الله عليه وسلم سأله السائق يا رسول الله ماذا بقي من بري بابوي بعد موتهما. قال الصلاة لهما والاستغفار لهما. وانفاذ وصيتهما واكرامهم
صديقهما وصلة الرحم التي لا توصف الا بهما. يا اخواني هكذا الانسان يندم. اذا فات الاوان ان كان وجود ابيك غلبتك نفسك هواك فعققت اباك واهنت كرامته ثم تندم بعد ذلك اكثر من الدعاء له لعل
الله يخفف عنك بعض ما اخطأت فيه. والواجب على الابناء والبنات البر بالاباء والامهات والصبر على الجميع. ومعاملتهم باحسن المعاملة نرجو الله ان يغفر لامواتنا ويصلح ذرياتنا انه على كل شيء قدير. اللهم امين وبارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا يسأل
قل هل تتضاعف السيئات في المدينة المنورة كما هو الحال في مكة المكرمة؟ جاء في الحديث انه صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام
لكن الحرم المكي يمتاز بان ما ادخلته الاميال منح الحرم فكله موضع مضاعفة. اما اما المسجد النبوي فانما هو خاص بالمسجد وان زاد فيهم تبعا لنا. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل يقول رجل حج مع زوجته مفردا ولم تستطع زوجته ان
تطوف طواف الحج فطاف عنها وذهب الى بلده فما الحكم؟ ما دام طاف عنها نيابة عنها فلعل الله ان شاء الله الله اثابكم الله السؤال الاخر يقول ما حكم صلاة جماعة من المسلمين يصلون الفجر قبل دخول الوقت ليس تعمدا ولكن تصديقا لمن
لا يعرف وهم يثقون في هذا الرجل. الله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على مؤمنين كتابا موقوتا. اي مقدرة في الاوقات. فمن صلى الفجر قبل طلوع الفجر ننصح صلاته لان من شرط
الصلاة كونها في الوقت ولا يجوز التقدم على الوقت ولو بدقيقة ولو بثانية. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل ابو عمر من الرياض يقول اذا كان الخطيب يخطب الناس في صلاة الجمعة. فدخل رجل فجلس دون ان يصلي ركعتين. فانكر فانكر عليه
هل يشرع آآ في آآ حقه تكرار آآ من انكر عليه ان يعيد ذلك الانكار على الاشخاص الاخرين؟ الذين يدخلون بعده ولم يعلموا الاصل ان تحية المسجد المؤكدة تصلى حتى ولو اثناء خطبة الامام. دخل اخ كان النبي صلى الله عليه
فدخل فجلس فقال النبي قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما فامره ان يصلي ركعتين مع ان الخطيب يخطب. دل على اكدية تحية المسجد يوم الجمعة. فهذه تحية المسجد السيد رئيسا للجمعة لكن تحية للمسجد. لان النبي يقول اذا دخل احدكم مسجدا فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
فاذا دخل المسلم وجلس اشد الاشارة لعيفه منك ان يقوم صلي وان كان الامام يراه فليأمره بان يصلي كما امر النبي سليكا بان يصلي. اه احيانا بارك الله فيكم سماحة الشيخ في صلاة الجمعة عند ما يؤذن اه
اذان الثاني ويدخل احدهم ينتظر حتى ينتهي الاذان. ما الحكم في ذلك؟ وما الصحفي في ذلك؟ الاولى ان يبدأ الصلاة حتى يدرك الخطبة لكن ان كان يمكن ان يسمع الاذان ثم يصلي خفيفتان فلا مانع منه. لكن بعضهم يقول لا الاولى
ان يصلي لكي يغتنم سماع الخطبة. بارك الله فيكم. هناك من يتأخر الى صلاة الجمعة حتى تبدأ الخطبة. ما توجيهكم الله فيكم. والله جمعتهم صحيحة لكنهم فرطوا في خير كثير. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم الجمعة
من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ومن راح في الساعة الثانية فكأن كما اقر بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قر كبشا. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب
دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قابضة وجاء في الحديث دخل ابن مسلم دخل ابن مسعود المسجد يوم الجمعة واذا سبقوه فقال رابع اربعة وما رابع اربعة ببعيد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
يدنو المؤمنون من ربه يوم القيامة على قدر تقدم الجمعة. فيا اخواني احضروا الجمعة واسألوا الله الخير من كله. اما تأخركم الى ان تقام الصلاة وتفويتكم هذا الفضل العظيم فهذا خطأ منكم. فينبغي اخواني يوم الجمعة ان ان نحتسب وان نتقدم قبل
امام بوقت يمكن ان يصلي بما شاء الله ان نطلب من كتاب الله ان ندعو الله ونستغفره في ذلك اليوم الذي فيه ساعة لا عبد مسلم يسأل الله خير ما اعطاه. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ونسأل
الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض
نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا. ونذكركم ايها الاخوة بهاتف اه البرنامج على الجوال صفر خمسة ثلاثة اربعة اه سبعة سبعمائة سبعمائة او على الفاك صفر احداش اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن
عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز
عنجري
