نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. ويسرنا في حلقة هذا اليوم ان نعرض اسئلة
على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله وبارك الله فيكم وفي
منكم ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما نسمع. بداية سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا الاخ عبدالرحمن من الرياض يقول الاحسان مطلوب في بشأن المكلف في اسلامه وايضا ايمانه وفي عباداته ومعاملاته وفي نفسه ومع غيره وفي بدنه وفي ماله وفي
وفي كل شيء واول مقامات الاحسان الاحسان في حق الله عز وجل وهو الاحسان في توحيده فاعلم انه لا اله الا الله يقول بارك الله فيكم كيف يكون الاحسان مع الوالدين والاقربين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد. الاحسان خلق كريم. امر الله به في كتابه العزيز. ان الله
امر بالعدل والاحسان. واخبر عن محبته للمحسنين ان الله واخبر عن معيته المحسنين. ان الله مع الذي اتقوا والذين هم محسنون واخبر عن محبة المحسنين واحسنوا ان الله يحب المحسنين. اذا فالاحسان خلق كريم
وهو من اخص مراتب الايمان فان مراتب الدين ثلاثة الاسلام وهو من اخص مراتب الدين اذ مراتب الدين ثلاثة الاسلام اوسعها ثم الايمان ثم الاحسان. وحقيقة الاحسان مع ربك ان تعبد الله
اه كأنك تراه فان لم تكن تراه فاعلم انه يراك. هكذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان الى جبريل لما قال انت الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. لان من عبد الله على
يا عبده كأنه يرى عيانا اذ رأيت العياني اعظم من الخبرية. واذا ان لم تكن تراه الواقع ان احد ان الخلق ايستطيع رؤية الله في الدنيا؟ فاعلم ان الله يراك ويعلم حالك ولا يخفى عليك قل ان تخفوا ما في صدوركم
او تبدوه يعلم الله وقال يعلم خائنة الاعين وماتوا في الصدور. وقال يعلم السر واخفى. اذا فالاحسان في عبادة الله اخلاص الدين لله وافراد الله بجميع انواع العبادة. فدعاؤك لله
جاؤك لله وخوفك الحقيقي من الله. وحبك الحقيقي لله ولرسوليه ولدينه. رجاؤك لله ورغبتك فيما عند الله ورهبتك مما من عذاب الله. اما الاحسان الى الوالدين برهما والانفاق عليهما ومخاطبة ما بالخطاب الطيب وطاعة ما في المعروف والسمع والطاعة لهما. قال جل وعلا
ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. واحسن الى الناس في التعامل معهم. قال قال جل وعلا
وعلى وقولوا للناس حسنا. احسن نفسك فانقذها من عذاب الله. خلصها من سخط الله. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. وفي الحديث كلكم يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها
احسن الى جارك كف الاذى عنه وابذل المعروف له. في حاجته وضمد جراحه واستر عوراته وكن حريصا على سلامة بيته واهله. كن محسن ايضا يا اخي. كن كن محسنا مع اولادك. بالاتفاق عليهم وتربيتهم
وتوجيههم والاخذ على ايديهم احسن الزوجة برعايتها والانفاق عليها ومعاشرة بالمعروف احسن زملائك فتعامل معهم بكل اخلاص وامانة الغيبة والنميمة والسباب والشتام بالعورات والعثرات. احسن في بيعك وشرائك فاياك والغش والخديعة والايمان الفاجرة. احسن في خصومتك فخاصم
بحق الباطل وفي الحديث المنافق واذا خاصم فجر اي لا يبالي بما يقول فاتق الله واحسن في كما ان تحسن في خطابك ولتكن الاحسان في احواله كلها. هكذا خلق المسلم احسان مع ربه مع نفسه
مع والدي مع ابنائه مع زوجته مع جيرانه مع زملائه مع ما يتعامل مع البيع والشراء مع الخلق عموما احسن الخلق حتى اعداء دينك احسن اليهم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم
تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. احسن حتى للبهائم. يقول صلى الله على ما قيل له قال ان في كل كبد احسن في خطابك للناس اقوال السيئة البذيئة وقل لعبادك
يقول التي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا. اثابكم الله وجعلنا جميعا من المحسنين سماحة الشيخ عبدالعزيز اه اه ايها الاخوة نحن معكم في هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز
ابن عبد الله ال الشيخ انتقل الى سؤال اخر بارك الله فيكم وهذه الرسالة من الاخ آآ محمد المسلم يقول آآ بعض الناس في زماننا هذا يبحثون عمن يفتيهم بما يوافق هواهم لا بحكم الشرع وهذه طامة العصر وباب الفتنة الذي فرق الامة
واجعلها ترك الى هوى النفس عوضا عن شرع الله. ومن اعظم الاسباب التي فتحت هذا الباب. اه بعض المفتين الذين يفتون بغير علم ما هو توجيهكم بارك الله فيكم؟ الواجب على المسلم اتباع الحق
والعمل به. قال جل وعلا ثم جعلناك على شريعة من امر. فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا اعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا. وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين
وقال افرأيت من اتخذ الهواة واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على فريق غشاوة فمن يهديه من بعد الله فليتذكرون. اذا فاتباع فمن اتباع الهوى ان تبحث عن من يفتيك
بما يوافق هواك. وافق الحق ام خالفه. هذه خيانة من امانتك. لان الواجب عليك اتباعك لكتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
واتقوا الله ان الله شديد العقاب. فامرنا ان نقبل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. وان ونعمل به وان نتعداه ما اتاكم وما اتاكم الرسول فخذوه وانه ما نهاكم فانتهوا
فانا اقبل ان اقبل اوامره ونجد النواهية ونخضع لذلك ويجب ان نبحث عن من يؤتي بالحق لان لان المقصود ان نعبد الله على بصيرة. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض. فاحكم بين الناس بالحق. ولا تتبع الهوى فيضلك
فعن سبيل الله فكل من سئل مسألة يجب ان يتقي الله فيما يفتيه والا ينظر الى مشاعر الناس واهوائهم وانما ينظر الى ما وفق الحق. فما دل الكتاب والسنة عليه او اجمع المسلمون عليه. بينه لمن استفتاه
ان اراد الله قبله والا فاتبع نفسه. اما ان تفتيه فتحل ما حرم الله او ما حل الله. او تسوي الحيل التي الى ما حرم الله تكون بذلك مخطئا اثما غير مصيب. ولهذا يجب علينا اتباع الكتاب والسنة. قال الله جل وعلا
فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. قال الامام احمد رحمه الله الف فتت الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك. فالمسلم على الحق ولا يجوز
اي راعي اي جامل الناس بل يجب ان يفتي بالحق ويصدع بالحق فمن قبل الحمد لله ومن رده فعلى اثمه عليه. قال جل وعلا ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير حق. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها
وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوا سبيلا. وان يروا السبيل غي يتل سبيل سبيلا. ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا على فيا اخوة العلماء اتقوا ربا يا اخوة العلماء ايها اتقوا الله ما تبتون الناس به ابحثوا عن الدليل ارضوا الله قبل كل شيء لا
ارضاء الناس ارضاء الله جل وعلا. فاذا رظي الله عنه ارظى عنكم الناس وان اسخطتم الله ارظيتم الله اسخط الله قلوب العباد سلطهم عليكم احذروا بأس الله وعقوبته واعلموا ان الله سائلكم عما افتيتم
بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ولكن هناك بعض الناس يقول او يفتي ويقول سمعت آآ فضيلة الشيخ يقول هكذا. لا يجوز ان كنت متأكد متأكد مئة في المئة عن قول هذا الشيخ كانت تقول افتاني فلان من قال كذا لكن مشان تكون متأكد من هذا القول وان كل ادري وعندك
اشكال فدع عنك الامر وحوله الى ما يفتيه. نعم جزاكم الله خير الجزاء. اه انتقل الى اه السائلة ام ابراهيم من تقول هل يجوز للفتاة ان تستعين باحد الشيوخ ليجد لها زوجا صالحا خاصة وان الشباب المستقيم ممن لزم الكتاب
والسنة وحرص على منهج السلف الصالح لا نجدهم الا مع اهل الصلاح. يا اخواني لا شك ان البحث عن الدين والتقى امر مهم. وفي الحديث اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه. الا تفعلوا
تكن فتنة في الارض وفساد كبير. لكن المرأة بنفسها ان تعلم نفسها على احد هذا فيه شيء من ضعف الحياء. تسأل يقول الله جل وعلا تستعين به تلجأ اليه لعل الله ان يقول مبارك. اما انت في المسجد هي فلا
اما اذا كنت تعرف شخصا ذا فضل ودين وصمت حسن وذا سر مكتوم توصي بنا بينه هذا قد يكون بأس اما هي ان تبذل نفسها وتساعد نفسها على بعض اشخاص كما يسمعون في بعض التواصل الاجتماعي اني فتيات يتصلون باشخاص
يبحث عن ازواج هذا خطأ. هذا قد يكون فيه قلة حياء وقد ينجر الى امر لكن عقباه. انما المرأة لا تبحث اما اذا اذا هي نعم اما هي فلا ينبغي ان تباشر بنفسها. نعم بارك الله فيكم بعض الاباء يعرض بناته على
ان يراهم مناسبين لهم. لا مانع منه. لان عمر على عثمان بن عفان وعلى ابي بكر الصديق رضي الله عنه رضي الله عنه وعنهما. فعرظ ابي واختيار الاب الكفؤ من توسم بالخير والصلاح فيما بينه وبينه ودرس حاله يعني تأمله وعلم غالبا
اهل لذلك واعطى البنت وصفه واستشار البنت فان رضيت بذلك مع قناعتي فليستخر الله واسأل الله ايها الفقيه ينبغي التحري والدقة في الامور. لان الام لان الزواج امر مهم. ولا ينبغي يرتبط الا بما يغلب ظنه
انه ونرجو من الله التوفيق. وما احسن النية والقصد. ارجو الله ان يحقق لهم عمل آآ احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز آآ هذا محمد من جدة يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بارك الله فيكم بعض ائمة وخطباء المساجد
الدعاة ايضا اه يجهلون كثيرا في هموم الشباب ولا اه يرون في ذلك اهتمام وخاصة في خطب الجمعة. ما هو توجيهكم بارك الله فيكم. ينبغي لخطيب الجمعة ان يعالج قضايا المجتمع عموما. كبارهم وصغارهم. ولا سيما اذا الشباب وهموم الشباب وما يجول في وما
يغلب على الظن انه احاديث واحاديث نفوسهم وفي مجالسهم ان اناقش هذا الطيب مثل مثلا بعض الشباب يزهد بالزواج ويقول قائلهم ما دمت في العقد الثاني والثالث فلا احد الزواج. لا ازود في العقد الرابع من عمري
لماذا؟ لماذا الشباب يتأخر الزواج الى ان تمضي العقود من اعمارهم؟ لماذا؟ التأخر ما اسبابه؟ اهو قلة في المال اسباب وجود الزواج اسباب المعاصي والشهوات لابد من علاج القضية. اذا كان عند بعض الشباب تجد عندهم عدم
بالابوين وعدم اكرام الابوين وعدم الاحسان وان يكون عند جفاء الابوين الام والاب فلابد ان نعالج المشكلة والقضية اذا كان الشباب في مجالسهم واستراحاتهم يصير عندهم بعض الاخلاق المشينة او السيئة فلابد ان يعادل
هذه الظاهرة بحكمة وبصيرة ويحذر الشباب من المجتمع السيئة ويرشدهم الى الخيرة وهكذا يبحث عن كل هموم شباب ومشاكلهم التي تدور يغلب على الظن انها تدور في افكارهم لعل الله ان يفتح على قلبه ولعل الله ان يجعل على
يعني نورا يستضيء به هؤلاء فالمهم ان الخطيب ينبغي في كل خطبة ان ان يطرح قضية ما مجتمع عبادية او معاملة او اسرية يطرحها بالنقاش الهادف بايجاز ووضوح بالادلة الكتاب والسنة هذه مهمة الخطيب
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل احمد ادم سوداني مقيم في المملكة يقول في بلادي نقرأ سورة ياسين في كل لاسبوع اي في كل ليلة جمعة. فما حكم ذلك؟ لم يرد نص صحيح صريح في تحديد قراءة الاسبوع ابدا
انما اقرأوا عند موت على موتاكم ياسين. اما تحديد قراءتها في يوم اسبوع فهذا تحديد عليه. سؤاله اخر يقول هل يجوز لي ان اقترض مالا من شخص اعلم ان في ما له شيئا من الحرام؟ الاصل حله مع المسلم
اذا كنت تعلم ان عين المالحة نعم. اما اذا تقول انه يقال ان في مال حرام الاصل حل من المسلم. والنبي اقترض اقترض من يهود الربا ومات والجهل مرهون عند اليهودي في في وزن عشرين صاعا من شعير
فالاقتراع والاستعارة من صفوان المية ادرعه قبل ان يسلم. فالمهم انها جائزة نعم. اه سؤاله الاخير بارك الله فيكم نقول هل يجوز ان تكون نفقات اول حجة لي على حساب شخص اخر غيري؟ بمعنى انني اقيم في المملكة العربية السعودية وقامت الشركة
كالتي اعمل بها بدفع نفقات جميع العاملين بها. فهل هذا صحيح؟ لا ماني عمله او الشركة لا مانع من ذلك بارك الله فيك. تكفل الشركة او او دفعك للسوء. نعم. اه احسن الله اليك. ما في منا لاحد
لك ما في منا. الشركة ترى ترى من من واجبها تحجيج عمالها المسلمين. فاذا كان الزم فلا مانع من ذلك. ما لو كان منا او نحو ذلك نحن نقول بمالك احب الينا. لكن هذا من واجب
فلا مانع من ذلك. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر آآ من آآ الدمام يقول كيف يحقق الزوج العدل بين آآ زوجاته الثلاث علما بانه يميل الى الاخيرة. العدل
في النفقة في الكسوة في المسكن في المبيت اما الوطء فقد يكون فيه العدو مطلوبا لان لان العدل في الاشياء الظاهرة من كسوة وطعام ومسكن ومبيت اما كونه يعدل النبي كان يقصد كل امرأة يومها وليلتها يطوف عليهن كل يوم ولا
ولكن وطعامه عند من هي ليلتها. هكذا كان حاله صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم هذا بما املك فلا تلومني فيما تملك ولا املك. وكان صلى الله عليه وسلم يحذر من من الميل بهم على الزوجات ويقول
من كان تعني فما يعلم احدهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. فعليك بالعدل بذلك. اما كون تبت من الصغير وتحب الصغيرة الاخيرة حبك لها شيء لكن العدل في النفقة والسكن والمبيت مطلوب منك. اما حب القلب فهذا امر الى الله
بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز انتقل الى سائل اخر بدر من القويعية يقول تراودني افكار وخواطر تشتت انتباهي اثناء كل الصلوات بالرغم من تعوذي بالله من الشيطان الرجيم فماذا افعل؟ يا اخي هذا جهاز وضع جهاد
جهاد مع عدو الله المتربص بك الدائرة الذي يحب ان يشغلك عن عن صلاتك جاء في الحديث اذا اذن المؤذن ولا الشيطان وله ضراط حتى يسأل عن الاذان. فاذا انتهى الاقبل. فاذا اقيم الصلاة ولى وله ضراط. فاذا انتهت الاقامة اقبل حتى يحول
بين العبد وبين نفسه وبين قلبه حتى يحول بين قلبه اذكر كذا اذكر كذا فيا اخي كل ما تحس به كله من من سورة الشيطان عليك فادفع وساوسه. بان تقرأ القيام وتأتي باذكار الركوع والسجود وما بين الركوع
السجود والركوع وما بين السجدتين. تأتي باذكار القيام والركوع والرفع بعد الركوع والذكر السجود وما بين السجدتين الاخير تشغل كل ركن بما في الاذكار حتى تقطع الدرج عن العدو لا يبليس. بارك الله فيكم سماحة الشيخ
عزيز ام عبد الله من الرياض تقول ما حكم ربط الرحم اذا كان بامر الطبيب اذا كان الحمل فيه على المرأة. اذا زوى طبيا ان في الحمل خطورة على المرأة يهدي حياة وان حياته
خطر مع الحمل فلا مانع من ذلك ان شاء الله. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز نختم هذه الحلقة بما بعث به احد الاخوة يقول وهو محمد بدء الشهري يقول قبل السنة كنت مواظبا على الصلاة في المسجد وكنت مطيعا لوالدي ولكن الان لا ادري ماذا اصابني آآ
من الفتور والكسل فهل فهل نصحتموني وارشدتموني لما فيه الخير؟ ننصحك بالمحافظ على الصلوات باوقاتها الاتصال بابيك وارضائه والاحسان اليه وان صدر منك شيء من الجفا فاستسمحوا وحاول ان يرضى عنك وابذل كل جهدك
في خدمته وطاعته بالمعروف لان طاعته من طاعة الله بارك الله فيكم واثابكم الله. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل. حتى ذلكم الحين. وفي كل حين نستودعكم الله
هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري

