نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. في حلقة هذا اليوم نتواصل معكم ومع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام
تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم نستأذنكم سماحة الشيخ عبد العزيز بما بعث به الاخ محمد من الرياض يقول بارك الله فيكم ان اعظم وعيد جاء
في كتاب الله تعالى بعد الكفر هو قول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعن انه اعد له عذابا عظيما. فهذه الاية هي اكبر زاج للمسلم حال الغضب اذا اراد رفع السلاح في وجه اخيه فحرمة المسلم في دمه
ماله وعرضه اصل متيقن آآ يقول بارك الله فيكم نرجو من سماحة الشيخ عبد العزيز الحديث عن هذه الاية والحد من ذلك. بسم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. يقول الله جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن
افعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن عمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. اخي المسلم ان جريمة
القتل جريمة نكراء. شنيعة سيئة كبيرة من كبائر الذنوب. مفسدتها تلي الشرك في مفاسد واضراره ولهذا قرنها الله بكبائر الذنوب. يقول صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا ما هن يا رسول الله
قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق. فقتل النفس التي حرم الله حرام لا يجوز ان الاصل حرمة دماء الناس عموما ذميهم ومسلمين الا من كان بينك وبينه الا الا المحاربين
بينك وبينهم يعني حروبا طاحنة هذا شيء ثاني. اما الاصل حرمة دماء الناس لا سيما المعصوم المسلم معصوم الدم والمال الذمي والمستأمن والمعان معصوم الدم والمال. يقول صلى الله عليه وسلم لا يحل
امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني والنفس بالنفس التارك لدينه المفارق للجماعة. فيا اخواني تدبروا في اموركم. وتعقلوا احوالكم واحذروا ان يستفزكم
فيغريكم بقتل اخوانكم فتندمون. اسمع الله يقول واتل علينا بابني ادم الحق. اذ قربا قربانا قبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. قال اقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين. لان بسطت يدي
تقتلني ما انا لاقتلك. اني اخاف الله رب العالمين. اني اريد ان تبوء باذني واذنك تكون من اصحاب النار وذلك الظالمين. فهل حس فزينته نسوقة اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين. فيا اخواني
كل كل مقتول فعلى ابن ادم شطر من جريمته. لانه اول من اول من بدأ القتل الدنيا اول بدأ ابن ادم فكل قتيل يتحمل شطر اذنه لانه اول من شطر القدم في ذلك العظيم ومن
مؤمنا متعمدا انظر فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له اسباب عظيمة خمس خمس من الوعيد غضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. هذا جزاء القاتل جزاء عظيم
يوم القيامة يقف القاتل المقتول مع مع الخصم يوم القيامة يقول ربي سل عبدك لما قتلني سل عبدك لما يحمي الرأس بيدي يا رب سل عبدك لما قتلني فيا اخواني اجتنبوا هذا الكبيرة فانها مصيبة عظيمة يقول في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم لا يزال
المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما. لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم ما لم يسجد من فالدم الحرام دم المسلم المعصوم دم المعاهد والمستأمن كل هذا امور محرمة شرعا والمسلم تقوى الله في نفسه
مراقبة الله في ذلك. وليعلم ان ان القتل جريمة وكبيرة من كبائر الذنوب. تنغص عليه حياته. تجد شقيا خائبا ذليلا العظيم وقتل النفس بغير حق. والله يقول ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. الحق ان يكون قاتل لغيره
خارج عندي الاسلام عن الجماعة والا في العصر حرمة دماء الناس وصيانتها والمحافظة عليها اسأل الله اي عين او اي اي عينة على ذلك. يا اخواني اليوم في عالم اسلامي من هذه الدماء تراق كل يوم في بعض اسلامية
مئات كل يوم اعدادا كبيرة هذه المتفجرات والسيارات الملغمة والاحزمة الناسفة التي صنعها اعداء الاسلام غروب يا ابناء المسلمين. فاصبح بعض ابناء المسلمين يقتل نفسه مجموعة من الخلق معه. جمع بين جريمتين بين قتل نفسه
وقتلي لغيره. كل هذه من استحواذ الشيطان على القلوب. هذه في العالم الاسلامي هي والله على المسلمين. العالم الاوروبي والامريكي في امان واستقرار يذهبون يروحون في امن استقرار ولكن اسعد متاكة بايدي ابناء المسلمين يضرب بعضهم بها بعضا ويقتل
بعضهم بعضا وتلك خسارة عظيمة فلنتمي انفسنا ولنراقب الله في سرنا وعلانيتنا نسأل الله العفو والعافية. اللهم وامين واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل معكم ومع اسئلة الاخوة والاخوات. آآ هذا سالم عطية مقيم في المملكة يقول
سماحة الشيخ عبدالعزيز هل صحيح ان من يترك جميع اعمال الجوارح يعتبر مسلما عند بعض علماء السنة ويستدلون باحاديث شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخي هذه شبهة باطلة. وغير صحيحة. الدين
ايمان والاسلام اعتقاد القلب ونطق اللسان وعمل الجوارح. وما ذكر الله الايمان الا رغم العمل قال تعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله تابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. وقال الا الذين امنوا
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فما ذكر الايمان الا مقرونا بالعمل. فمن ادعى انه موحد لكن لا يصلي ولا يصوم ولا يحج ولا المحرمة كلها هذا انسان مغرور في نفسه مخدوع في نفسه يخشى عليه
يلقى الله على غير هدى. لان الاحاديث الدالة على ان الصلاة ركن من اركان الاسلام. وان تاركها تارك اعظم من اركان الاسلام الصلاة يقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول بين
عبدي والشرك الصلاة. والله يقول فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. فاجعلوا كتب الدين مشروطة بالتوحيد واقام الصلاة وايتاء الزكاة. قال جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين
ان له الدين حنفاء ويقيم الصلاة والزكاة. فمن لم يصلي ولا يصوم ولا يحج ولو قال يعني مقر بذلك ومصر على هذا فان يخشى ان يلقى الله على غير هدى. لان لا اله الا الله تنفع قائلها اذا علم بمعناها وعمل
اذا بمقتضاها ومات عليه من الخضوع لله والانقياد لشرعه والسمع والطاعة له. لا اسلام لمن يصلي لمن لا لمن يصلي لمن لم يصلي لا اسلام لمن يزكي لا اسلام لمن يصوم لا اسلام لمن لم يحج لا اسلام لمن انتهك
وعطل الواجبات. فيا اخواني هذه شبهة ضالة ليس هذا هذا كلام المرجئة. المنحرفين قائلين يكفي انسان مجرد المعرفة ان الله موجود من ربه مجرد معرفته بان الله ربه كافيه ذلك. الشيطان عدو يقول لربك ربي
يعذب ربه اذا كان الشيطان اعظم عدو ليعلم ربه فكيف بهذا الانسان يقول مجرد ما اعرف ربي يسقط عني واجبات هذه شبهة باطلة وضلالة لا اله الا الله تنفع قائلها اذا قام اذا علم بمعناها وعمل بمقتضاها
وانقاد الى ما دلت عليه من التزام شرع الله والقيام بما اوجب الله. اما كلهم مجمعون على ان الايمان قول وعمل واعتقاد ولا يعدون انسانا مؤمنا بقلبه ولسانه خير من لا يعدونه مؤمنا
لان الجوارح لابد ان تعمل بطاعة الله في تلك شبهة ظالة يجب ان ان نزيلها من افكارنا وان وان لا نتعلق بها اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم يستمعون الى حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز
ابن عبد الله ابن محمد ال الشيخ وذلك عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. اعود الى اسئلة الاخوة والاخوات هذا ابو سعيد من جازان يقول هل المريض بمرض نفسي ويمارس حياته عادية فقط مضطرب نفسيا
يعتبر حكمه حكم المجنون ويرفع عنه القلم في الذنوب والخطايا؟ الذي يرفع عنه الذنوب هو فاقد العقل الذي لا عقل له. اما هذا فانسان عنده قصور لكنه عنده وعي. عنده معرفة باشياء. انما عليه قصور ونقص في بعض
لا يعتبر هذا غير مكلف. هذا مكلف ولكنه على تكذيبه. بارك الله فيكم سؤاله الاخر ابو سعيد يقول اذا كانت هناك خصومة بيني وبين شخص اخر من الجيران. وحاولت الصلح بيني وبينه مرة فرفض وحاولت مرة ثانية وثالثة فرفض
فهل علي اثم في هذه الخصومة بعد ذلك حتى ولو كان سبب الخصومة من طرفي وما هو حق الجار في هذه الحالة الاصل ان المسلم يجب ان يكرم جاره. ويكف الاذى عنه. قال الله جل وعلا والجار ذي القربى والجار الجنب. ويقول صلى الله عليه
وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. وقال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر كم جاره؟ وقال من كان يؤمن بالاخرة فليؤذي فلا يؤذي جاره. وقال صلى الله عليه وسلم
وقال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه انه قال لا ايمان لا ايمان لمن لم يأمن جاره بوائقه اي غدرات وخياناته فاصبر على جارك وتحمل بعظ الاذى عنه وحاول اصلاحه فان ابى فاعرض عنه وادعو له بالتوفيق
وكف الاذى عن وابد المعروف له. وارجو الله ان يهديه ويهديك واياه لكل خير. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا الاخ عبدالرحمن يقول هل الاغتسال بالمطر شفاء من السحر والمس والعين؟ قال تعالى وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به
ويذهب عنكم رزق الشيطان. النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل مطر حصر عن رأسه وقال انه قريب عهد بربه حتى قال بعضهم ان من اوقات الاوقات والدعاء نزول المطر لان المطر رحمة فاذا نزل المطر كان رحمة فكان النبي يحس
ويقول هذا قريب عهد بربه. اما انه يعالج السحر والله بذلك انما هو ماء كما قال وانزلناه من السماء ماء طهور فهو ماء طهور نافع باذن الله. اثابكم الله وبارك الله فيكم. وبالنسبة لماء البحر هل يجزي الوضوء منه؟ سئل النبي
صلى الله عليه وسلم قال والسائل يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنا بي عطشنا افنتوضأ بماء البحر؟ افنتوضأ من البحر؟ فقال صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو
طهور ماؤه الحل ميتته. ولو كان فيهم املاح. لان هذا اصل خلقته فهو طهور مطهر. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله نتواصل معكم مستمعينا الكرام ومن خلال اسئلتكم التي تصلنا تباعا. آآ هذا حفظكم الله يسأل ويقول في حلقة
ماضية استمعت اليكم وانتم تتحدثون عن الطلاق وخطر الطلاق ولكنني يا سماحة الشيخ عبد العزيز انا مجبر لطلاق زوجتي بناء على امي فبماذا تنصحونني؟ نقول امك هداها الله وعباها ما ينبغي منها ذلك
الا اللهم الا انت تخز مهدية لها فهي مرتبة تبعد عنها. اما ان تحمل ابنها على طلاق زوجته. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقول ملعون من خبب امرأة على زوجها. فلا يجوز للام ان تأمر ابا ابنها بالطلاق. اللهم الا ان يكون هناك
سبب وجيه في عرظنا ونحو ذلك. اما مجرد اقتداء وجهة نظر وعدم القيام بشيء من واجبها. تأمر ابنها بطلاقها وهذا خطأ غير ملزمة الا بقيمة زوجها. لكن من المروءة ان تخدم ام زوجها. اما ان امة تفض عليها ان تخدمها كما
يخدم امه هذا غير امر غير مطلوب. ولا يليق بالام ان تطلب من ابنائها الطلاق. ولا يحل ان يتسرع بالطلاق. تمهل وحاول والعلاج والاصلاح قدر الاستطاعة. واياك والتسرع بالطلاق. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز المستمع سامي العبد الله من الخبر يقول
افتقد الى الخشوع في الصلاة وعندي نسيان شديد في الصلاة فبماذا تنصحونني؟ وهل انا مصاب في ذلك في الوساوس؟ يا اخي اقبل على الصلاة بقلبك واحضر بقلبك وتصلي القيام والركوع والسجود والقراءة الى غير ذلك احضر
قلبك واشغل كل ركن بما اشرع فيه. واستعذ بالله من الشيطان. فان الشيطان حريص على اساس العبد. ولا سيما من صلى منفردا فان المصلي منفردا تطرقه الواسعة اكثر من غيره. اما مع الجماعة فيشجع ويرى الناس يركعون ويسجدون ويعمل معهم
فهذا ربما خفف عنه بعض الوساوس. لكن المنفرد تطعن الوساوس من كل جانب. فحاول ان تدافع نفسك وان تجاهد لعل الله ان يخلصك من هذا. ايضا الاخ سامي له سؤال اخر يقول افطرت عشرة ايام في رمضان قبل خمس سنوات هل علي صيام
علي كفارة نظرا لسفري. اه فطرك جائز لكن عليك مع القضاء ان تطعم لكل يوم مسكين لانك اخرت القضاء بلا سبب. فاذا كانت القضاء عشر سنوات بدون مرض ولا سفر وانما تكاسل فعليك مع
ان تطعم عن كل يوم مسكينا مع القضاء. اما ان كانت العذر امراض ونحو ذلك فانما عليك القضاء فقط. ابو علي من حائل يقول بعض الناس لا يعرف اسهل المسائل الفقهية. هل من كلمة لهم؟ على المسلم ان يتفقه في احكام اسطهارته واحكام صلاته
واحكامي صومي وحج زكاته. الامور الضرورية التي لا بد منها على المستوى بدينه. لان الله لا يقل عملا الا اذا كان خالصا لوجهه الكريم وكان على وفق كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز
وهذه السائلة اخرى حفظكم الله ام ابراهيم تقول هل على على الذهب الحلي المعد للزينة هل عليه زكاة؟ لانني اسمع هناك تفاوت في الاجابة. ولا شك فيه من العلماء يقولوا بهذا. نعم. وان الحلي الملبوس كسائر كسائر سوائك الذهب
يزكى لكن المحققون يقولون الصحيح انه لا زكاة في الحلي المعاد للبس. لان ليس بالنامية ولو فرض من الزكاة لاوشك ان تقضي الزكاة على كل ثمنه او يقال من لم لا تلبس الحلي وهذا كله ما ما يمكن
علي المستعمل للباس لا زكاة عليه بمنزلة اعداد البيت. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة. دل على ان المركوب والمنتفعة به لا زكاة عليه. اثابكم الله
سماحة الشيخ عبد العزيز ولعلنا نختم هذا السؤال الذي بعث به فهد ابن حسين من الثقبة يقول ما نصيحتكم في من يتلفظ بالطلاق والحلف بغير الله. الحلف بغيره من كبائر الذنوب. من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. والتلفظ بالطلاق
مكروه لان الطلاق محدود اولى وثانية وثالثة. وربما زلت القدم فطلقت مرارا ثم ندمت ثم تندم. يعني هذه في البيت في الاسرة. فيا اخواني احذروا الطلاق على اسيتكم. كثير من اخواننا اقطع لسانه. انا علي الطلاق اني صادق علي الطلاق وان
فلان كاذب علي الطلاق وان تأخذ ذبيحتي علي الطلاق وكذا. يريد ان يحقق اي موضوع ويجعل صحته طلاق امرأته ما الذي ادخل الطلاق المرأة في امور بالترهات والامور التافهة؟ فيا اخواني احرصوا على الاقلال من الطلاق. نسأل العفو والعافية في الحديث
ان ابغض الحلال الى الله الطلاق. هو ابغض الحلال الى الله. ولولا حكمة الله بمشروعية عند الحاجة لما شرع. لكن الله شرعه لبدء ما صالح عظيمة انما على المتقي الطلاق ويحذر منه ولا يجعل على لسانه دائما. وعندما يكون الحلف بغير الله يكون اعظم. لا شك انها من كبائر
الذنوب بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذا اليوم من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيسها
كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلقاكم على خير في ختام في لقاء قادم. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز
عنجري
