نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايه
والاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب ويسرنا ان نرحب في مستهلها بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ
في عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم الشيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله حياكم الله. وجعل ذلك في موازين حسناتكم. اه سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا الاخ ابو
فهد من الخبر يقول في قول الله عز وجل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. يقول من اكبر هذه نعم اه نعمة الامن وهي من اسباب سعادة المرء والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عند
قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا. كيف نشكر الله سبحانه وتعالى على هذه على هذه العافية وعلى هذا الامن الذي ننعم به بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله وصحابته اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان شكر الله على نعمه واجمع العباد ان يشكروا الله على نعمه. قال جل وعلا واذ تأذى ربكم لئن
لازيدنكم ولان كفرتم ان عذابي لشديد. وقال جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وان تعدوا نعمة الله لاصوها. فلو عددا نعم الله لن ففي كل لفظة لحظة من انفاسنا لله علينا فيها نعم
في صباحنا ومساء ونهارنا فسبحان المتفظل بالنعم العظيمة. اما يا اخي ما ذكرت من نعمة الامن والاستقرار فانا نعمة عظيمة ما بعد الاسلام من اعظمنا. ولهذا ذكر الله بها العرب بقوله جل وعلا او لم يروا انا جعلنا
حرما امنا ويتغطف الناس من حولهم وقال اولم يمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء وقال وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان
فكبرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. امنة مطمئنة ومع هذا يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. لكن لما اقول النعم بكفرها وعدم شكر الله عليها بدل الله الامن بالخوف والجوع
بالجوع عقوبة من الله جزاء وفاقا وما ربك بظلام العبيد. يا اخي شكرا نعمة الابن ان نستقيم على طاعة الله جماعة وافرادا وان نتواصى فيما بين بالحق والثبات على الاسلام والاستقامة عليه وان نكون اعوان البر والتقوى
ولا نكون على الاثم والعدوان وان نحكم شرع الله ونتحاكم اليه وانفذ شنوقه واوامره وننفذ حدوده لانها هذا هو شكر النعمة. نشكر الله بقلوبنا بان نعتقد ان هذا الاطمئنان فضل من الله علينا. ونشكره بالسنتنا بان
على الله فان الله جل وعلا ليس احد احب اليه من الثناء من ذلك اثنى على نفسه ونشكره بجوارحنا باعمالنا الصالحة بايقام الصلاة وايتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاخذ على يد السفهاء والمجرمين والمفسدين حتى يعم الخير
هو الصلاة فان الله جل وعلا اذا شكره العباد بالقيام بحقه داوم النعم عليهم والا سلبها عنهم سبب منهم قال جل وعلا ذلك بان الله لم يك مغير النعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم
هذا الامن الذي نعيشه في هذه المباركة المملكة العربية السعودية نعمة نادرة في العالم كله استقرار وامن واطمئنان ورخاء وارتباط بين اطراف البلد من شرقه الى غربه وشمال جنوبه كلهم ولله الحمد على هذه العقيدة
هذه القيادة المباركة ارجو الله ان يدل على الخير وان يهديهم سواء السبيل وان يجعلهم ائمة عادين متدين غير ظالين لا مضلين انه على كل شيء قدير. وان يحق رعيتهم لهم وان يحب رعيتهم. ويجب على الجميع ارتباط وثيق وسيقوية. فيا اخواني
شكر النعمة بالقيام بوجه الله. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاخذ على يد السفهاء والمفسدين وردعهم عن باطلهم والحلف بينه وبين ما يريدون كل هذا من شكر النعمة كل هذا من شكر النعمة اقام الصلاة وايتاء الزكاة واعلان الخير كل ذلك من
نعمة الله علينا اما ان نشكر ونعطل اوامر الله وننتهك حرمات الله وليس على حرمات الله فان هذا عظيم في الحديث لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر او يشركن الله عذابا من عنده تستغفر فلا
والى اخر الحديث. فالمنكرات والمعاصي على اختلافها سبب لسخط الله وعقابه. قال جل وعلا افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون. افأمنوا
الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. فعلينا جميعا نتواصى بالحق. وان نشكر الله ونعلم عظيم هذه النعم بالقلوب والازواج والجوارح لعل الله ان يديمها علينا. فان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
فاذا غير العباد طاعة الله بمعصيته وغيروا شكرا بكفرها غير الله نعمه وبدلهم السوء وفسادا وهذا امر عظيم يا اخواني هذا الامن العظيم الذي تعيشونه اليوم انما فضل الله عليكم باجتماع كلمتكم تحت قيادة القيادة المباركة التي نرجو الله
يدل على الخير وان نمدها بالدعاء ان يصلح الله شأنهم. ويقوي قلوبهم ويثبت طريق المستقيم. ويرزقهم الجد والاجتهاد لرعيتهم ويحب رعيتهم لهم ويجمع من القلوب قلوب على طاعته انه على كل شيء قدير. اثابكم الله
الشيخ عبد العزيز ونتواصل مع مستمعينا الكرام في برنامج نور على الدرب. حيث نستقبل هذا السؤال من الاخ عبدالرحمن الدحيم يقول اه سماحة الشيخ عبد العزيز ما هو فضل صلاة الضحى وما هو وقتها؟ وعدد ركعاتها؟ جاء في صلاة الضحى حديثان الاول ابو هريرة قال
خليلي بثلاث ان اوتر قبل ان انام. وان اصلي ركعتي الضحى. وان اصوم من كل ثلاثة ايام. وجاء في الحديث في حصان الخير قال يصبح على كل سلامى من الناس صدقة كل يوم تطلع في الشمس صدقة وتعين الرجل دابته
تحملوا عليها او ترفع صدقة وامر بماله صدقة ونهي عن منكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتا اي تركع من الضحى. فالركعة توضع سنة يصليها المسلم في بيته ليروا اولاده واهله فيقتدوا به وليعمر البيت بالصلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اجعلوا من صبغ بيوتكم ويتخذوها قبورا. فالصلاة بالبيت تنور البيت وتفتح له الخير. شياطين الانس والجن. فيا اخواني فحافظوا على السنة في بيوتكم وادوها والزموها وروضوا انفسكم عليها لعل الله يتقبلها منكم
اللهم امين وجزاكم الله خير الجزاء. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز. هذا ابو سعود من اه الدمام يقول اه حكم تعليق من القرآن. التمائم من القرآن لا تجوز. قد كان في اقرب العلماء منهم اجازها قال هذا كلام الله كما
ما يرقى بالمريض فيعلق على المريض. والصحيح انها ممنوعة سواء من القرآن ام غيره لان الحديث عام النهي ان الرقى والتمائم والشرك. وفي لفظ من تعلق الاشراك. قال العلماء واستووا في ذلك انه ان من علقها فان
انه قد يستخف بها ويدخل بها البيوت دورات المياه الحشوش. ثانيا انه قد تعلق بها قلبه فيظن الشفاء بهذه التميمة وبهذا السبيل غير المشروع. ثالثا ان النهي عام لا يستثنى من شيء فالاولى تركها
وعدم تعليقها اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز آآ ايضا من اسئلته يقول حكم لبس الاسورة او السوار لعلاج الروماتيزم؟ هذي الظاهر لا تجوز. لانها مما جاء في الحديث انها الواهنة. لما رجل رجل الصحابة رجل في يده حلقة من الصفر. قال
هذي قال من الحمى. قال انزعا فانها لا تجدك الا وهنا. فيا اخواني هذه اسورة قد بعثت بالافتاء وقل يا ما قري حولها وتبين انها ليست علاجية ولكن اشياء نفسية اما لو كان قدر ان هذي الاسورة تشتمل على
ادوية معينة يمكن لكنها لغير ذلك. انما دعاية وشوف النفس انها الاسورة لمن لبسها وقي كذا وكذا ليست يعني دوائية محضة وانما هي فقط شيء نفسي. فالظاهر انها لا تجوز. اثابكم الله اه ابو بدر من
من تبوك يقول سماحة الشيخ عبد العزيز هل يجوز للمرأة وهي عليها العذر الشرعي ان آآ تغسل وتكفن وتكفن المتوفاة لا مانع من ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم لما امر عائشة ان تؤتيه بالخمرة من المسجد. قالت اني قال اني
تحايضتك ليست بيدك. كونها تغسل الاموات لا مانع منه. تغسل النساء وتكفنهن لا مانع من ذلك نعم سؤاله الاخر او سؤالها الاخر تقول هل دفع الزكاة للمجنون الفقير جائز؟ المجنون الفقير يعطى
اما ينفق عليه قد النفقة التي التي يحتاج اليها. اما اعطاه مالا وهو بغير عقله قد قد يبدل انه ينتفع به انما نعطي ما ينفق ما يقوته وما يكزيه على قدر استطاعه اما اعطائهم شيئا كثيرا وغير عاقل
فان هذا الماء سيأخذه من غيره وسيذهب الى غيره ولا ينتفع به وانما يعطى كسوته وغذاؤه على وسكنه على قدر استطاعة واما اعطاؤه مالا زائدا فقد يبدده ويؤخذ منه. ولا ينتفع به وتقع الزكاة موقعها
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا متعب الرويلي من اه عرعر يقول ما هي الاعذار المبيحة لجمع الصلاة عند الفقهاء ويقول رحمهم الله الاصل ان تؤدى كل صلاة في وقتها. لكن يلجأون اسباب السفر فالمسافر لو ان يجمع
لان النبي صلى الله عليه وسلم جمع في السفر فكان في السفر اذا كان اذا ارتحل من المكان قبل دخول وقت الظهر اخر الظهر وصلاها مع العاصي جمع تأخير ليكون ارفق بسيله. واذا اذن المؤذن يصلي الظهر ولم يرحل قدم العصر وصلاها
الظهر جمع تقديم ليكون اربق بحاله. وهكذا المغرب ان ارتحل من مكانه قبل ان تغرب الشمس اخر المغرب وصلاها مع جاء وان غربت عليه الشمس قدم العشاء وصلاها مع المغرب وجمع وجمع النبي بعرفة وجمع بمزدلفة قال العلماء
يجوز الجمع في بين المغرب والعشاء للمطر والوحل والريح الشديدة الباردة في الليلة المظلمة والغبار الشديد الذي الذي ربما يضر بعض الناس اذا خرج من المسجد فهذا الجمع وكذلك المريض اذا كان يعجزه الوضوء كل صلاة فله الجمع بين الصلاتين
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر آآ محمد بن حائل يقول هل يجوز التطوع بعد سنة الفجر التطوع بعد السنة بل ان كان لصلاة راتبة الفجر جاز. لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل يصلي بعد
الفجر اربعة قال لا اني قد لم ادرك يعني الركعتين فاجازه النبي فنقول ان كانت اذ كان ركعتين بعد الفجر قضاء للراتب جاز وان كان طوعا محضا فلا لان الفجر ليس بعدها تطوع لانه قد دخل وقت النهي فلا صلاة بعد
الشمس الا فقط فريضة الفريضة وراتبتها واما غيرها فلا يجوز. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ننتقل الى سائل اخر رمز لاسمه ابي آآ علي من الرياض يقول ما هو دور العالم المسلم اثناء
الفتن دور العالم اولا الصبر على الحق ودعوة الناس للحق وتحذيرهم من اسباب ونهيهم عن عن المنكرات والاخذ بايديهم ما يحب ويرضاه وتحذير من الدخول في فان الفتن فان الفتن اذا وقعت
اليابس فطالب العلم يحثن على الاستقامة على الخير والهدى ويحذر من الظلم والعدوان ويسعى بينهم والتوفيق لعل الا الله ان يحسد جانب فتنة. فان هذه فتن يدخل فيها العان بعلم واخلاص ينفع الله به ويخلص الناس من مشاكل
ويسر اخطاءهم يصلح ذات بينهم. هكذا العالم الصادق. اما من يؤذي الفتن ويشجعها ويعين على نشرها والاشاعات الكاذبة هذا ودعوة اليها. اما الحق فيبين الحق بينوا الباطل ويحذر الاغترار بالجهلة والسذج ومن لا بصيرة عندهم ومن لا علم عندهم ومن يريد في الامة البلاء
طيب وقد وقد يظهرون ذلك في في قالب الصلاح والتقى والغيرة على دين الله. ولكن يعلم الله منهم انه اعداء لله اعداء للاسلام وذي الفتن محبين لفوضى وهذا كله لا يليق بطالب العلم. فان طالب العلم يرفض الفوضى والاضطرابات وهتك الاعراض
سفك الدماء ونهب الاموال كل هذه ينكرها طالب العلم. الصحيح ويرفضها ويسعى بالناس بالحق والتحذير في استمراره على هذا المجلس السيء. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز وهذا سائل اخر. آآ حفظكم الله يسأل يقول
قل هناك رجل بديئ اللسان واذا نصح لم يقبل ما الواجب علينا نحوه انصحه لله احذره من سخط الله. واذا ابى فعامله عامله بما يليق به. لا تصغوا لكلامه لا تصدقوا
اخباره لا تسألوه عما عنده باخبار. لا من جلست معه. لا تصدره في المجلس ما هي اخباره وما عندك من خبر. فانه اذا سئل عن الاخوات عنده اعطاكم ما اعظم الكذب والافتراء فاذا علمتم بداءة لسانه وخسة الفاظه وقل حيائه فحقه ان يترك
ولا يخاطب ولا يسمع منه ولا يقرب الى المجالس ولا يصغى الى قوله ولا يؤخذ عنه كلام. فاذا رأى من الاعراض عنه وعن اقواله وانه تجاهلوه لعل ذلك ان يكون رادعا له عن تماديه في طغيانه. لان بذاءة اللسان شر عظيم. يقول الله يقول الله جل
يوم عظيم. يقول صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الى يوم القيامة. وقال رجل والله لا يغفر لفلان. قال الله من ذا الذي يتألى علي؟ الا اغيث فلان قد غفرت له
او احبطت عملك قال ابو هريرة تكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته. فبعض الناس بذيء اللسان يسب ويشتم اما والعياذ بالله ليسمع تفاعل المحاضرين وينقل الاخرين او العياذ بالله نمام خبيث
لاي عداوة شره ونشر الرذيلة من المسلمين وعدم اطمئنانته بالخير فهو يحب الشر ويدعو اليه ولا يحب الخير ولا لكن عالجوه بالا تقربوه ولا تصغوا الى كلامه ولا تقلوا اخباره ولا تسألوا عما عنده فانه ان الله على ذلك منكم
صار سببا لاحجامه وامتناعه عما هو عليه. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز ايها الاخوة والاخوات انتم تتابعون حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل ابو عبد الله من
مكة المكرمة يقول هل اذا رأيت رؤية في المنام ان هناك سحر في المنزل وانه في مكان محدد؟ هل اقوم حفره واستخراجه. يا اخي ان ان كانت الرؤيا الصادقة رؤيا صادقة حقا وانت على وانت في اخر الليل قلب الفجر
وانت من الصادق لاقوالك فلا مانع ان تبحث من غير ان تكون على يقين يعني من غير ان نأخذ بالقبول ابحث ان كنت مصاب بشيء من سر ابحث عن هذا المكان دون ان يكون عندك يقين جاد به وانما من باب الاحتياط. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا عبد الله
من اه الرياض يقول متى يبدأ وقت قصر الصلاة في السفر بعد الخروج من اه البلاد ام قبل ذلك؟ يقول العلماء ابدأوا القصر اذا فارق عامر القرية اذا فارق مكان اقامته وفارق البنيان ودخل في مسمى السفر
جاز له استحلال السفر من الجمع والقصر والفطر في رمضان. السؤال الاخر يقول زوجتي تقاطع امها فماذا علي اصلح زوجتك. وخوفها من الله واريأ منك الغضب عليها. وقل لها امك لها حق عظيم عليك. اذا
امك عاقك اولادك وعقك ابناؤك وصار بيتنا بيت عقوق وقطيعة حاول ان تلزمها بر امها وان الغضب عليها حتى ترضى ترضي امها. حاول ان تحملها على لان عقوقها لامها سينعكس على اولادها نحوها
وسيكون بيت قطيعة وفرقة. هذا ترضى لنفسك. حاول ان تضغط على الزوجة بكل امكانية ان تزور امك وان ترضي امك وان الصلح بينها وبين امك وان تبعد كل اسباب الفتن فان هذا واجب عليك
لتبقى الصلة واثار الحبيب ببيتك. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز. هذا السائل سعيد الدوسري من الدمام يقول رجل عنده ويريد ان يخرج الزكاة وعنده اخوه يسكن معه في البيت. فهل يجوز ان يعطيه من هذه الزكاة؟ ان
من اخوه فقيرا معسرا ذا عيال راتبه لا يكفيه ولا يغطي جميع الامكان بحياته اعطي ما يسد حاجته بارك الله فيكم واثابكم الله. واذا كان ابنه حفظكم الله هل يعطيه من الزكاة؟ لا الاولى ان تعطي الابن من ملك الخاص. لان نفقته عليك واجبة
ومن تأخر في دفع الزكاة لمدة اربع سنوات تقريبا. يقضيها مع التوبة الى الله. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم واثابكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب
عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلقاكم باذن الله تعالى
في لقاءات قادمة وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
