نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت ايامكم بكل خير. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور الدرب الذي يجمعنا بضيف البرنامج الدائم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء
السلام عليكم سماحة الشيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اثابكم الله وبارك الله فيكم ومتعكم الله بالصحة والعافية هذا اللقاء حفظكم الله بما بعث به الاخ ابو زيد من الرياض يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز كيف يحقق المسلم بركة
المال في حياتي حيث انه كثرت عليه الشبهات. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد سيد الاولين والاخرين. وعلى اله وصحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعين باحسان الى يوم الدين وبعد
تحقيق البركة في المال. لا شك ان البركة فضل من الله. ان يبارك الله العبد في عمره. ويبارك له في عمله ويبارك له في ولده ويبارك له في رزقه. فهذه من النعم العظيمة. ولذا قال عيسى ابن مريم واجعلني مباركا
اينما كنت وجعلني مباركا اينما كنت. واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. فيا اخي البركة من الله فاعمار بني ادم تختلف طولا وقصرا لكن بعض الام بعض الخلق وان صغر عمره فانه
مبارك فيه فيكون في انتاج العمر القصير ما لا ينتج من كان بعمره طويل. وانظر ائمة الاسلام وحمة العلم والقرآن اعمار ما بين السبعين الى الثمانين ولكنهم انتجوا انتاجا عظيما وكتبوا خيرا كثيرا والفوا
تأليفا لو قيلت بايام اعمارهم لكانت قليلة بالنسبة الى اعمارهم العظيمة. يا اخي البركة في العمر ان يوفقك الله فتستغل عمرك في طاعة الله. ويكون عمرا مقبولا. وفي الاثر اللهم اجعل خير اعمالنا
اخرها وخير اعمالنا خواتيمها. والبركة في العمل ان يوفقنا الاخلاص والجد في العمل والاستقامة والبركة الرزق ان يفتح الله لكم من باب الخير ويبارك لك في مساعيك في بيعك والشراء وتصرفاتك والبركة في الولد ان يرزقك اولاد صالحين
صالحين نافعين بارين بك. مطيعين الله قبل كل شيء. معافى في البر والاحسان. وهذا من فضل الله. النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن البركة في المال وعن سبب انتزاعها فقال البيعان بالخيار ما لم يتفرق
فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وان كذبا وكتما محقت بركة بيعيبة. فيا اخي نتأمل هذا الحديث في معاملتنا. تأملا جيدا ليكون نبراسا في الدنيوية مع الاخرين في مكاسبنا وارزاقنا. البيعان بالخيار اي خيار مجلس ما
الم يتفرغ المتبايعان فان كذبا وكتم محقت بركة فان صدف ان صدق وبين بورك لهم بهما اي ان صدق البائع وصدق المشتري. البائع صدق بان السلعة لا غش فيها ولا خداع فيها وانما هي سلعة تليق بثمنها المبذول لها صدقا وامانة صدقه المشتري
ثمنه فان كان هذا البائع صادقا في قوله بارك الله له في كسبه وان كان كاذبا فما اخذ من مال وان زاد يمحق الله به المال الحاضر والمستقبل ويجعله فقيرا ذليلا. وان صدق البائعان وبين
بين البائع عيوب السلع وبين المشتري كذلك بورك لهما في بيعهما فبورك للبايع في بيعه وبورك للمشتري في شرائه وانتفاعه بذلك. اما ان كتبا وكذبا كتم الباء العيوب وكتم اشتري ايضا الوعود واخفى واخل وذم السلعة بما ليس فيها للتخلص من من الشراء الذي يرى انه مغبون فيه كذب
فان الله يمحق بركة بيعهما. فلا يجعل بهذا المال بركة. بل يجعله مالا خاسرا. يسلط عليه والبلايا وربما سلط على صاحب المال ايضا من العقوبات في حياته ما يتألم به. قال جل وعلا
لا تعجبك فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم. انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتسهق انفسهم كافرون فالمعاملة الربوية مهما كثرت مهما عظمت البعد الربوية كلها مكاسب خبيثة. قال جل وعلا قل
لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجب كثرة الخبيث. فلنحذر من الربا فان النبي دعن بائع اكل الربا وموكلت له وكاتبه وشاهديه وتوعد الله المرابين باعظم وعيد فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من
الله ورسوله الغش والخيانة. من غشنا فليس منا ولنكن صادقين في تعاملنا مع الاخرين وفاء العقود والتزام بالعقود والقيام بالواجب. يبارك الله لنا في مساعينا كلها. نعم اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ايها الاخوة انتم تستمعون الى حلقة من البرنامج اليومي نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ
بارك الله فيكم هذا السائل ابو صالح من الرياض يقول حث الاسلام على حفظ الامانة في القول والعمل هل يشمل ذلك آآ ايضا الامانة في العبادات؟ يا اخواني الله جل وعلا يقول في مدح المؤمنين
الذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. والامانة هنا شاملة امر الدين والدنيا اذ المؤمن مؤتمن على توحيد الله واخلاص دين الله. واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم على انفسهم؟ الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. قال جل وعلا في سورة ياسين الم اعهد اليكم يا بني
ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا صراط مستقيم الاية. فالمهم اننا مؤتمنون على توحيد الله واخلاص الدين له. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مولود الا
فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. فاعظم عندك توحيد الله واخلاص الدين اله والدعوة الى الله وتبين التوحيد الخالص ولينتبع الناس به وتحذيره من الشرك بالله ويبتعدوا عنه ثم انت مؤتمن على صلاتك مت على وضوئها وعلى الغسل من الجنابة بالاثر ما ائتمن الله عبدا كما ائتمنه على غسل الجنابة
والوضوء الشرعي واجب عليك ان ان تحسنه وتتقي الله فيه فتغسل الذي امر ببأسها واليدين ومسح الرأس والرجلين بابي اخلاص وامانة واستيفاء واسباغ للوضوء ثم الصلاة ان تموت عليها ان تؤديها في وقتها المشروع وان تؤديها في المسجد مع جماعة المسلمين وان تقي الله في خشوعها وركوعها
وسجودها فتأتي بها كاملة الاشروط والاركان والواجبات. وانت مت على زمانك على زكاة مالك باحسان وعده واخراج الوادي منه وايصال المستحقين. وانت صيامك بان تصوم لله وان غاب الناس عنك صياما خالصا لله. شهدك الناس ام غابوا عنك على حجك لتؤدي مناسك الحج على الوجه المطلوب. مؤتمر
ببرهما والاحسان اليهما وخدمتهما والقيام بحقهما والانفاق عليهما. موتوا على اولادك بالتربية التوجيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واخذ على ايديهم وتربية التربية الصالحة فما نحل والد ولده خير من ادب حسن
وانت مؤتمن زوجتك بتوجيهها ورعايتها والقيام بحقها والتعامل معها بالمعروف الارحام بصلة واحساني اليهم وتحمل اذاهم. مؤتمن على جارك بكف الاذى وبذل المعروف. مت على بيعك بالصدق والامانة. مؤتمن على وظيفتك العملية. الا ما انت مسؤول عنها اداء واداء واداؤها وقتا واداء
واخلاص الاموال العامة تحت يدك بان تتقي الله فيها ولا تبذل حيل للاكل الحرام منها فان للاكل منها فان التحايل على الاموال العامة لاجل اخذ شيء من الحرام وما كان به غل ومن يغل يأتي بما غل يوم القيامة وبالحديث من
استعملناه على عمل ورزاق رزقا. فما اخذ بعد ذلك فهو غلول فهو غلول. ان تموت على وطنك المسلم بحماية من كيد الكائدين وطمع الطامعين. وحقد الحاقدين. هذا الوطن المسلم. انت مت عليه. لا تسمح بمتسلل ولا
ابي مفسد ولا بمروج مخدرات ولا بروج مخدرات وامثالها. انت مؤتمن لا ترضى تبلغ عن كل ما حماية الوطن من كيد الكائدين. انت مؤتمن يا اخي على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بان تأمر
على قدر استطاعتك بالقول بالفعل ان كنت من الفعل او باللسان او بالقلب. انت مؤتمن بالنصيحة لاخوانك المسلمين وتوجيه نص الظالم بان ترضى عنه عن الظلم. نصرك المظلوم بان تعينه على استيفاء مظلمته. المهم
ان الدنيا ولا كلها امانة. الله اتمنى عليها نرجو الله ان يجعلنا من المحافظين عليها. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من علامة المنافق انه اذا عاد غدر واذا اؤتمن خان فليس له امانة اما المهلة مؤتمن ولا
هدية لمن لا امانة له فعلينا ان نحقق الامانة فيما بيننا وبين الله وفي انفسنا وفي تعاملنا مع اولادنا وابائنا اتنا وجيراننا وارحامنا وسائر المسلمين في بيعنا وشرائنا واعمالنا وما مسؤولية لنكون قائم في حق
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وهذا سائل اخر عبدالرحمن بن حريم لا يقول ما الفرق بين الغيبة والبهتان وما حكمهما؟ وماذا يفعل من عزم على التوبة منهما؟ النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن غيبة قال ذكر
اخاك بما يكره. قال ارأيت ان كان في اخي ما يقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وان لم وبما تقول فقد بهته. فالبهتان اعظم الغيبة. لانه كذب وافتراء. الغيبة نقلك لا تحد بعرض مسلم
بلا حق لكن البهتان ان تنسب اليه الباطل وتضيف اليه الباطل. قال جل وعلا عن عن هؤلاء ومن ومن يكسب خطيئته اثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واذما مبينا. فحرام عليك ان
المسلم وان تنسب اليه ما لم يقل وان تنسب ما لم يقل وما وما لم يتكلم به كما هو الواقع باسمه الاجتماعي كم يغتابون وكم ينمون؟ وكم يباتون وكم ينسبون الناس الى الاخرين الى غير ما هم عليه؟ وكم
لكن لقلة الايمان وضعف الايمان سهل عليهم ذلك اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل مالك من جدة يقول مات قريب لي وانا مسافر فهل يجوز لي في ان اصلي عليه صلاة الغائب. ان صليت عليه فجائز وان انتظرت حتى ترجع اذا كان رجوعك في اقل من شهر
ليت على قبر حسنة. سؤاله الثاني والاخير يقول الحنة على الرأس قبل غسله هل يمنع من صحة الوضوء او يجوز لي ان امسح عليه وهو على راسي. لا يمنع الحناء من المسح عليه. لان الحناء ليس له جرم يحول بين الماء وبين
كالبشرة انما هو لون فلا مانع ان تمسح على رأسك وعليه الحناء. بارك الله فيكم هذه احدى الاخوات رمزت لاسمها اه ام عبد الله تقول امرأة تقول لزوجها اذا تزوجت علي سوف اخرج انا من البيت. هل
لا هذه المرأة صحيح؟ اولا ان يعني هدد بامر غير واقع. ما وقع شيء. ثانيا ان هذا تمنعه من الزواج الثاني. والزواج الثاني ايش ممنوع؟ بل يجب على المرأة ان ان تعتري وتعتقد بان تعجز
زوجاتي امر مشروع هذا امر لا اشكال فيه. من لم يوقن بان تعدد المشروع فهو مكذب لله جل وعلا ورسوله. فلا بد ان تعتقد المرأة مسلمة ان زوج زوجها بزوج اخرى انه امر مشروع بالكتاب والسنة واجماع
ثم لا اشكال في ذلك وان كون اتباع الزوجة ان تزوجت خرجت من المنزل هذا خطأ منها وفتح باب قطيعة بين زوجها ترضى زوجها وتخدم زوجها وتعاشر بالمعروف وان تزوج عليها فانه لن ينسى اعمالها الفاضلة ومواقفها
الطيبة بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز آآ عبد الله من الرياض يقول ما هي نصيحتكم للزوجة التي تكثر الدعاء على ابنائها النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا لا تدعوا على ابنائنا انفسكم ولا اولادكم
ولا اموالكم فتوافق من الله ساعة يستجيب فيها الدعاء. وبحد اخر ففي الثلاثة الذين لا ترد ودعوة ودعوة الوالد على ولده. فيا ايها الام العزيزة عندما يضيق خلقك من بعد صبر الابناء
اياك ودوا عليهم اجعل الدعاء لهم دعاء لهم بالصلاح والهداية وان السكينة وان يعينهم على وان يصلح قلوبهم ونحو ذلك اما الدعاء عليهم فقد تعاقب فقد تعجل العقوبة فيموت الابناء وتندمين ولا ينفع الندم عليك ان تجعلي بدل الدعاء
الدعاء لهم بالصبر بالسكينة والثبات والهداية. واسأل الله ذلك الصالح وتعاون مع ابيهم في سبيل ما يحفظ البيت ويصونوا عن كل ما لا يليق. وارجو الله للجميع التوفيق. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز. ننتقل الى
اخر يسأل يقول ما حكم آآ متابعة الامام في الصلاة او احيانا سبق الامام؟ الايمان يأتم به المأمومون. يقول صلى الله عليه وسلم اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالانصراف. ويقول صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به
فلا تختلفوا عليه. فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر. واذا رفع فارفعوا ولا يرفع واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد الحديث. وقال اني امامكم فلا تسبقوني ركوعي ولا بالسجود ولا بالانصراف. فيا ايها المأموم حرام عليك ان تسابق امامك. بل اجعل ركوعك بعد
ركوعه تكبيرك بعد تكبيره قراءة وقراءته واسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام. ان يحول الله رأس الحمار. او يجعل صورته صورة حمار. وقال في المسابق للامام
الصياد بيد شيطان. قال بعض السلف المسابق للامام قال قال بعض من سابق الامام لا وحدك ولا بامامك اقتديت. فمسابقة الامام حرام. وموافقة مكروهة. والسنة ان افعالنا كلها كلها ان تكون افعالنا كلها بعد افعال امامنا. بارك الله فيكم واثابكم الله
سائل محمد يسأل يقول من وجد مبلغا من المال في الحرم وعرف عليه بعض الوقت هل يملكه؟ يقول صلى الله عليه وسلم في الحرم. ولا تحل الا لمعرف لها. اذا لا يجوز لك ان تأخذ
سألوك من الحرم الا اذا نويت ان تعرف عليها وتبحث عن صاحبها واذا خشيت الا تعرف عليها او ذلك فاتركها لغيرك لعل غيرك خذها ويعرف عليها او ادفعها لبيتي الحرمين في
بيت المال الذي عنده للمفقودات تبرأ ذمتك بذلك. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في ميزان من حسناتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز
ابن عبد الله ابن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض نلقاكم باذن الله تعالى في لقاءات مقبلة نستودعكم الله وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام
ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري
