وفيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة من تقديم خالد بن محمد الرميح تنفيذ عبد العزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى
على اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم ولياليكم بكل خير وتقبل الله منا ومنكم في هذه الحلقة وبضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة
ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. في البداية السلام عليكم الشيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اثابكم الله الاخ محمد من الرياض يقول يعيش المسلمون في هذه الايام وفي هذه
اياما فاضلة وكريمة. نرجو من سماحتكم الحديث عن الاعمال الفاضلة التي يجب ان من خلالها المسلم الاعمال في هذا الشهر الفضيل المبارك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك ورسولك محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين دين ليالي رمضان وايامه تاليه وايامه ليالي ليالي خير وايام خير وبركة نهاره
وتلاوة للقرآن ليله صلاة وقرآن. وتدبر فيه بايات الله. وتفقه اعتبار شهر يغتنمه المسلم ليكون من الاعمال الصالحة لعلمه بان العمل الصالح مضاعف وان الخير فيه مضاعف ولهذا يقول الله في حقه كل ابن كل عمل كل عمل ابن ادم له. الحسن بعشر امثالها الى الى اخر الحديث. اذا فالمسلم يعلم
فيحيي ليله اولا بصلاة ترابيح صلاة جماعة فان المحافظة على الصلوات في الجماعة امر واجب في رمضان وفي غيره ولا شك ان في رمضان اكد من غيره. ثانيا ان يحافظ على قيام التراويح. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وهو القائل صلى الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه. ثالثا يغتنم الاعمال الصالحة من ذكر الله جل وعلا
عليه والاستغفار والتوبة اليه من جميع الذنوب والخطايا. رابعا يغتنم هذا الشهر بالاحسان الى عباد الله وكف الاذى عنهم والبعد عن ما يضرهم ويكون متخلقا بالاخلاق الكريمة. يقول صلى الله عليه وسلم وان احد ساب
او اوشأتم فليقل اني صائم. يعني ان الصائم لا يخوض مع رجالهم. لا يخوض مع الجانب مع الجاهل بجهلهم. ولا مع فاذا سفيه او جاء لجال عليه جاهل قال اني امرؤ صائم اي فصومي يحجزني ويمنعني من
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. وقال واذا مروا باللغو مروا اما فالصائم في نهار وليله مؤدبا ما يقول الا حقا. فلا تراه مغتابا ولا نماما. ولا واشيا ولا متيما
ولا قادم ولا سخر ساخرا باحد. ولا مستهزئ باحد ولا منتقص لاحد. وانما هو مشغول بنفسه بصلاح عمله قوة اخلاصه والنفع العام لاخوانه المسلمين. يرحم الفقراء والمعتازين ويواسيهم بقدر استطاعته. ويبذل جهده في ذلك. هذا
خلق الصائم الذي ينبغي ان يتخلق به دائما وابدا. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. في هذا الشهر الفضيل ما هي افضل الاعمال ايضا حفظكم الله من صدقة وصلة رحم. صلة الرحم ما تندائم ابدا. فانها خلق كريم امر الله به فاتقوا الله واتقوا الله الذي
يتساءلوا النبي والارحام وهدد القاطع بقوله فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. فصلة الرحم مطلوبة منا دائما وابدا. في رمضان وفي غيره
يجددها في رمضان بان يتعاهد هذا العمل الكريم ليسير عليه بعد رمضان ان شاء الله الى الى الى ما الله به عليم يحقق على هذا الخلق الكريم الذي اصبح اليوم بين الناس اليوم مفقودة الا من عصم الله كم في مناسبات خاصة
والرحيم وبعض بعض الاقارب قد لا يعرف قريبه وقد لا وضعبت وفقد كثير منها نسأل الله العون والتوفيق اما الصدقة فانها مشروعة دائم وابدا. قال الله جل وعلا من ذا الذي يوقظ الحسنة فيضاعف له اضعافا كثيرة. والله يقبض وترجعون
يقول صلى الله عليه وسلم ما من يتصدق بصدقة ولو كان فيربيها لاحدكم كما يربي حتى تكون مثل الجبل العظيم. وقال في السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه رجل تصدق بصدقة فاخفاها
الا تعلم شماله ما تنفق يمينه فهو يقتل عن الشر بالصدقة والاحسان على الفقراء والمحتاجين والايتام على قدر استطاعته بعد فحصه واطلاعي على احوالهم ولا يغتر بمدعين الفقر عند الاشارات لا انما يبحث عن المساكين والمحتاجين ذوي
الذي قال الله فيهم لا يسألون الناس الحافا. اولئك الذين يعلم عنهم ليسوا ليسوا بسائر الناس ولا عندهم ما يكفيهم ويغنيهم وهم لاسر الناس فهؤلاء ينبغي انهم تحسسوهم والبحث عنهم لتكون الصلة الصدقة الواقعة موقعا
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل مع مستمعينا الكرام في هذه الليالي المباركة وفي برنامج نور على الدرب. احسن الله اليكم هذا سائل يقول اه ابو محمد من مكة المكرمة يسأل عن الزكاة الحكمة من الزكاة احكام الزكاة لمن تدفع الزكاة. يا اخي اما الحكمة من
في الزكاة فقد بينها الله في كتابه العزيز خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم فاخبر عن الحكمة بالصدقة وهي انها تطهر المزكي ويزكيه. تطهر اخلاقه من الرذائل من البخل وتحلي بالخلق الكرم والجود. ويطهر ما له من الاوساخ والادناس. فان الزكاة فان المال الزكاة
مجتمع الاوساخ وادناسه وهي ايضا تزكي هذا الانسان تزكي بالاخلاق الفاضلة وتنمي ماله وتنزل فيه وما وما هلك مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة. فالمزكي يطهر قلبه وماله
يقوي ثروته ويعود عليه ذلك اما بالخير. ثم في ايضا تقوية المجتمع. فالفقراء اذا شاهدوا من اخوانه الاغنياء شفقة عليهم ورحمة بهم ازدات المودة والمحبة بين افراد المجتمع بين اغنيائهم وفقرائهم
ساد بينهم الرحمة والمحبة وعلموا ان الاغنياء لا ينسونهم من حق الله فتحصون المودة والمحبة ويسود الامن واستقرار هكذا يا اخواني الزكاة فيها من ابي عليم فيها تقيس الجرائم واغناء المحتاج
والمواساة واشعار المسلم بانه ادى واجب على نحو اخوانه. فان الله اعطاك هذا المال وتفضل به عليك. ومن نبي عليك فاحمدوا على فضله وادي حقه وشكرا لله الذي انعم عليك بهذا المال. اما احكامها فاولا انها ركن من اركان الاسلام. وهي الركن
وهي الركن الثالث من اركان الاسلام هي الركن باجماع الامة. يقول الله جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. فمن انكرها او شك في ركن
استهان بها وشك في ذلك لا شك ان هذاكور وضلال. ومن امن بها ولكن بخل بها وشح بها ابى انه معرض لعذاب الله ونقمته ونقمته. فيا اخواني هذا هذا ركن من اركان الاسلام. فاهتموا به
وقوموا بحقه خير قيام. ومن احكام الزكاة ان تعطي للمستحقين لها انما الصدقات للفقراء مساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوب في الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم. فهكذا صدقة الزكاة لا تدفع بين الله اصناف المستحقين
قال العلماء قال العلماء فلا يبنى بها مساجد ولا يعمر بها قبور ولا يكفر بها اموات وانما هي حق لهؤلاء لا الى الثمانية الذين ذكرهم الله في كتابه فيجب الاعتناء بها وايصالها الى مستحقيها فالزكاة امام
عند صاحبها حتى يؤديها الى المستحقين لها. ومن احكام الزكاة ان يبادر فيها عند مضي الحول. الا ان يحول بين عذر شرعي كانتظار سيوف مثلا في بعظ الاوقات او انتظار فقراء سيأتون لكن لا ينبغي ان نؤخرها لاولياء طويلة فان
حرمان الفقراء من حقهم الذي اوجبه الله علينا في اوجبه الله علينا في اموالنا. نعم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ما الفرق بين والمسكين. الله جل وعلا قال انما الصدقات للفقراء والمساكين. بعضهم قد يرى انها صنفان
يقولون الفقير اشد حالا يا مسكين. الفقير الذي لا يجد شيئا. وان وجد كفايته. والمسكين الذي يجد اكثر الكباية او كما اكثر الكفاية. لان الله قال في سورة الكهف وكان وراءهم ملء به واما السفينة فكانت لمساكين يعملوا
دل على ان عندهم ملك وهم مساكين مما يدل على ان جانب الفقر اشد حالا من جانب مسكين. وعلى كل تعطي الزكاة لمن دخله لا يقوم يصلي فيه كلها وتعطي الزكاة لمن دخل كلها او يعجز عنها
فانه يعطى اذا كانت نفقته لا تكفي لمؤنته في الشهر فيعطى من الزكاة ما يعينه على اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا سائل اخر آآ عبد الله آآ اليحياوي من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه
وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول اذا اعطي المرء زكاة مال. زكاة مال ليقضي بها ديون آآ غارم وكان هو من ضمن الغرماء فهل يقتطع لنفسه؟ هو وكيل. نعم. انابه لاي يوزعه على الغرماء. فلا يأخذ شيئا
الا يستأذن ويقول انا غارم حالي حال من من امرت ان اعطيهم. لانه وكيل. اما اذا دفع اخذ المال واقتطع منه دون علم ما وكله هذه خيانة. لانه وجب لانه فوضه ليوزعها ما قال اخذ منها. لكن اذا اخبر قال انا غريم من
الغرماء ومستحي كلها وحالي كحال من تعطيهم فاعدل له بما يأخذ اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ولا زلنا في اسئلة الزكاة من الاخوة والاخوات هذا السائل يقول ما حكم صرف الزكاة آآ
ففي وجبات تفطير الصائمين للفقراء تفطير الصائم والسحاب ولكن ليعلم ان الفقراء ان ان المفطرين قد يكون في الاغنياء قد يكون في الاغنياء وان تظاهروا لولا ان نقول لا نعطي الصلاة نعطي لا نفطر الصيام منها نعطي لفقرهم اما ان عموما فقد يكون في ضمن من
من هم اغنياء وانتظر الفقر وان تظهر العدم. فينبغي لنا ان نخص بانفسنا اما افطار الصائم نجعل افعلوها من باب الصدقات العامة اثابكم الله ما حكم دفع الزكاة للكفيل الغارم الظامن؟ هل له ان يأخذ من الزكاة؟ من لازم
الكفاءة الارامية ان الكفيل اذا تعذر اخذ المال المكفود عليه يؤخذ من هو. فاذا وجه الطلب اليه قيل سدد عمن كفلته وتكفلت بالغرامة عنه وهو فقير لا يدري شيء يعطى. لانه ان لم يعطى سيسجن
نعم سيدي. لهذا ما ينبغي احد يكفل الا ان يكون على ثقة غالبة من حال مكفوله. لان بعض المكفولين قد يوقعون بالضيق والحرج نعم احسن الله اليكم اذا كان على الابن دين لابيه ولغير ابيه فهل للاب ان يبذل زكاة ما له وفاء لدين الغير
لا شك ان الواجب العدل من اولاده في النفقة لكن من جنس الدين الذي على ابنه وابنه عاجز عنه لا يصل الوفاء فاظن لا مانع من ان يعين ابنه على قضاء دينه. بارك الله فيكم واثابكم الله بشريطه الا يتمثل في هذا اما اذا تمادى
الشأن واستدان لاجل ان يوفي عن ابوه وتكرر ينبغي ان يعان على هذا الكسل. انما اذا حلت قضية وواقعة ان الابن عجز عن قضاء دينه وليس متلاعبا ولو فالاب ان يعينه على قضاء دينه. اما ان يستغل
طيبة ابيه فكلما انقضى دين جاء بدين اخر فهذا متلاعب لا ان يعان على فساده وشره. بارك الله فيكم زيد المسلم يسأل يقول اما هو الافضل للمسافر الافطار ام الصيام؟ الله جل وعلا قال لنا في سورة البقرة فمن
كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. فالاية دلت على الاذن للمريض الذي يتعبه صيام وللمسافر الاذن لهم بالفطر. دلت عليه الفطر فان افطروه فطر جائز يبقى قضية هل الصوم افضل ام
بالاتفاق ان ان الفطرة للمسافر والملجأ اذا بالاتفاق. لكن ايهما ارجح من العلماء من قال يستحب اول المسافر ان يفطر اقتداء بامر الله جل وعلا الرخصة. فان الله جل وعلا يحب من عباده. ان الله يحب من عباده
رخصاء كما يأتون معصيته. فقال ان الانص في افطار الصائم والمريض فسن الفطر اتباعا لقول الله جل وعلا والسنة النبوية النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم في سفر في اسفاره مرة افطر ومرة
صام مرة في السفر وافطر مرة في السفر ولما قرر فتح مكة قيل له ان يعني ان الحر شديد فافطر وقال للذي يفطر اولئك العصاة اولئك العصاة يقال لهم انكم ملاقو عدو غدا والفطر احسن اقوالكم فلما تخلف بعض
قال اولئك العصاة اولئك العصاة. لانهم لم يقل رخصة لان الجهاد في سبيل الله في رمضان مشروع ومقاومة العدو الصوم يكون اظعافا لشأنهم لشأن المسلمين. ولهذا نقول من رأى ان انه اذا افطر
بسهولة فافطر في السماء فلا حرج عليه. ومن يخاف ان يشق عليه القضاء فصام بلا مشقة بلا شيء عليه ننكر على وسائل الافضل. قال بعض الصحابة كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم. فمنا الصائم ومنا المفطر
فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا الاخ السائل محمد ياسين يقول اشتد علي العطش في رمضان واقوم برعي الغنم فاغمي علي وافطرت فماذا علي؟ لا حرج عليك. صم يومك ان شاء الله. نعم. اه هذا السائل يقول ما المقصود بتبين
الخيط الابيض من الخيط الاسود طلوع الفجر الثاني انقضاء الليل وطلوع النهار فان الفجر الثاني البياض البياض البياض الممتد من من الشمال الى الجنوب هذا هو الخيط الابيض الذي يظهر ويقوى نحضوه شيئا فشيئا حتى
يرى بالعيان. هذا هو الخيط الابيض انفصال الليل وانقضاء الليل وايتاء النهار. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز وجزاكم الله خير الجزاء جاء هذا سائل اخر رمز لاسمه بعبدالله يقول حفظكم الله ما حكم التنقل من مسجد الى اخر للبحث عن المسجد الافضل
تلاوة ينبغي لنا اولا الاخلاص لله في امورنا كلها. وان يكون همنا صعداء التراويح والخشوع تعفيها والاقبال على الله بالقلوب. لا يكن همنا فقط سماع الصوت. يجب ان يكون همنا هو صلاة التراويح اداؤها. لكن اذا
فهمنا ان هناك اماما يعني من من وراءه يرتاحون بحفظ صوته ويستأنسون ويقوون هو خير فهو في فضل لكن اني لا انصح ان يعطل ان تعطل الناس القريب من الناس ويدعوا مساجدهم يبحثوا عن غيرهم. لانكم اذا اذا عطلت هذا
تعطل العبادة. فينبغي ان نلاحظ هذا فاذا كان خروجك انت الى اي مسجد سيضعف شأن هذا المسجد ويقلل جماعته فبقاؤك فيه ليكثر الجماعة من بعدك. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل يقول توفي جده
لابي وعليه الصيام من رمضان وقمت مع ابي بالصيام عنه فما الحكم؟ لا مانع. لو اشترك الاولاد في يا ابي ما على ابيهم من القضاء الافطره لاجل سفره او مرضه الذي يرجى برؤه فانا نقول قضاؤك جائز لو
كان على ابي خمسة ايام وصامه خمسة اولاد في يوم واجزهم ذلك. نعم بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بما بعث به الاخ صالح من الجويعية يقول حفظكم الله ما هي الابر التي تفطر؟ الابر اما الابرة الغذائية التي
العاجز عن الطعام والشراب لتقوم مقام الاشكال. اما الابر غير ذلك واياه بالوريد او بالعضل. فبعضهم يرى التفطير بها وبعضهم يقول لا. هذه دواء وليست غذاء فلا مانع منها ان شاء الله. اثابكم
الله سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منكم ومن الجميع الصيام والقيام وصالح الاعمال وان يعيد علينا شهر اعواما عديدة وازمنة مديدة. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض نلقاكم باذن الله تعالى في هذا الشهر الفضيل وفي هذه الليالي المباركة على خير. وهذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبدالعزيز عنجري
