نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نرحب بكم في مستهل حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. مرحبينا في بدايته بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله
ابن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اثابكم الله ونحن في مستهل هذا اللقاء حفظكم الله. الضابط الشرعي في الصدق في الاسلام حفظكم الله. وكيف يكون المسلم صادقا مع الله
ومع رسوله صلى الله عليه وسلم ومع ولاة امره ومع اهل بيته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف
بالمرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين ان وبعد الصدق اساس كل خير واصل كل خير ورأس كل خير. من تخلق بهدي الى الطريق المستقيم. ومن تخلى عنه وابتعد عنه هدي الى طريق
والغواية فالصدق عنوان البر والكذب عنوان الفجور. ولا يزال العبد يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. ولا يزعج يكذب ويفعل كذا حتى يكتب عنده ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. فالبر فالبر والتقوى اساسه الصدق. والفجور والعدوان
الكذب وان المؤمن يتحرى الصدق ومن اخلاقه ان يكون صادقا فيما يقول. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا من اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. فاما ربنا بتقواه وامرنا ان نكون مع الصادقين. معهم في
اقوالهم واعمالهم واخلاقهم وسيرتهم النبيلة التي تخلقوا بها ومن الله بها عليهم. فكانوا فيما يقولون. صادقين فيما يفعلون. قال الله جل وعلا هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتي الانهار خالدين فيها ابد رضي الله رضي الله عنهم ورضوا عنه. ذلك الفوز العظيم. اخي
مسلم كن صادقا مع الله في تعاملك معه فالله يقول فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. اصدق الله فليكن كن ايمانك ظاهرا وباطنا. واحذر ان تكون منافقا. تظهر للناس خلاف ما تبطن. قال الله عن
منافقين واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معهم معكم انما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم ويذرهم في طغيانهم يعمهون. كن صادقا مع الله فقولك لا اله الا الله عن صدق تعتقد صادقا ان الله المعبود بحق وان ما سواه معبود بالباطل
امنت بكتاب الله ايمانا صادقا يقضي منك العمل به وتطبيق احكامي والتحاكم اليه وتحكيمه والتأدب باداب والتخلق باخلاقه ظاهرا وباطنا. ايمانك بكتب الله السابقة بان تعتقد ان احق من عند الله اجاء بها اوحى الله ويرسل الى رسله وان خاتمها وافضلها هو القرآن العظيم الجامع
محاسن ما مضى منكم من الكتب وتؤمنوا وتؤمنوا ايضا بملائكة الله الموكلون باعمال بني ادم وان مع عند الجماع فاكرموهم السهي فالسهيهم واكرموهم ايضا تصدق في ايمانك بلقاء الله فتستعد
هذا اليوم وتقربنا بالاعمال الصالحة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد وتصدق في ايمانك بقضاء الله وقدره فلا ضجر ولا سخط. ولكن صوم واحتساب. وسؤال الله العفو والعافية. كن صادقا اخي المسلم
في مع ربك في محبتك له وخضوعك له وانقيادك لشرعه فان الله يقول نبيه قل ان كنتم تحبون الله الله فاتبعوني يحببكم الله. كن صادقا في ايمانك بمحمد صلى الله عليه وسلم. تعتقد انه عبد الله
ورسوله وخاتم انبيائه ورسله. رسول الله يكذب يطاع ويتبع. رسول لا يكذب. بل يطاع اتبع نشهد انه عبد الله ورسوله فانه عبد الله يشهد انه عبد الله ورسوله يطاع فيما امر ويشترى ما نعن وزجر
والا نعبد الا الله على وفق ما شرعنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. نكون صادقين في ايمان باسماء اي وصفاته فنعلم ان لله حسنى وصفات علاج وصفات المخلوقين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
اصيل نكون صادقين مع زوجاتنا نأمرهم بالخير ونحرم الشر ونعم الحسنى ونؤدي لهم الحق الواجب ويعاشروهن بالمعروف صادقين مع اولادنا وبناتنا تربية صالحة وتنشئة خيرة وقدوة حسنة حتى ينشأوا عن الخير والتقى مروا اولادهم الصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها عشر وفرقوا بينهم في
مضاجع. كن صادقا في تمأبويك. بريما والاحسان اليهما والانفاق عليهما. وخدمتهما وطاعته ما في المعروف كن صادقا مع مع رحمك صلة اكراما فقير واكراما فقير والسؤال عن الحائز الغني والاصلاح بينهم عند التنازع وجمع كلمة على قدر المستطاع والصبر على بعض ما تلقاه من بعض اخطائهم. كن
صادقا مع الجار فابذل المعروف له وتجنب اذاه. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. وفي لفظ فلا يؤذي جاره كن صادقا في بيعك وشرائك فلا غش ولا تدليس ولا خيانة ولا كذب ولكن صراحة وبيان
صادق ايها البائع وتعطي قيمة المبيع في وقته المحدد صادقا ايها ايها البائع صادقا ايها البائع فلا غش ولا تدريس ولا خيانة صادقة يا مشتري تؤدي الحق في وقته ولا تماطل بالثمن
كن صادقا في وطنك المسلم الاسلامي تحب الخير له الشر له ولا تقف مع اي معتد ولا متسلل ولا مفسدين ولا امر للمخدرات ولا امر اسلحة ولا فساد تعلم ان الوطن الاسلامي امة في عنقك وكل منا
الامن والاستقرار واطمئنان وطمأنينته. كن صادقا في وجه امرك تحب الخير لهم. وتسعى بحب الخير لهم والتعلية بينهم وبين رعيتهم. وان ساعيا فيما يجمع القلوب ويؤلفها ويوحدها تعلم ان حق السمع المعروف وعدم الخروج
عليهم وعدم السعي بانتقادهم الا وانتقادهم اذا احببت النصيحة فلا طرقها ووسائل معروفة احذر ان تكون ممن بالبحث عن عيوبهم متنازع بنفسك اعرف لهم حسناتهم وفضائلهم واعرف لهم مناقبهم وهم بشر لا
يعصون الخطأ لكن اخطاء بالطرق الشرعية والوسائل الممكنة. كن ايها المسلم صادقا في محبة الاخوان المسلمين فلا كبر ولا عجبى تفشي السلام تعود المريضة تتبع الجنازة تبت بر المقسم تبذل النصيحة تنصر المظلوم
تردع الظالم عن ظلمه وهكذا الصدق في كل الاحوال. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا من الصادقين. اه نذكر الاخوة والاخوات بانهم يتابعون حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة
الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن محمد ال الشيخ. اه بارك الله فيكم ابو محمد من الرياض يقول اه الكذب هل هو مخرج من الملة بماذا تنصحون الذي اصبح الكذب عنده عادة؟ الكذب الاصل فيه انه من كبائر الذنوب. ولكن يختلف الكذب
تقول فهل هناك كذب يا الكفر وهو والعياذ بالله ايمان المنافقين الذين امن سنتهم وكذبت قلوبهم قال جل وعلا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. فالكذب الذي حقيقته ابطال الكفر المحض والشر
والبلد الاسلام والتظاهر ضده هذا كذب كفري. وهناك الاخبار العامة بان بعض الناس مجبور على الكذب والاخبار بما لا يقع وهذا خطأ كله وهو من خصال المنافقين. يقول صلى الله عليه وسلم اية المنافق
اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان فالكذب خلق ذميم لا يرضى به العاقل وبعض الناس يستحي الاخبار والاشاعات والاراجيف وما يضحك الناس وما يشغلهم وما يلهيهم اكاذيب من اولها الى اخرها
وامثال اجتماعي الذي ملئ بالكيد والافتراء قريب قريب والافتراء والكذب من قريب وبعيد. وهذا كله خطأ فالكذب خلق ذميم لا يرضى به مسلم نفسه. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز حسبي الله ونعم الوكيل. هل هو
دعاء او او تفويض الامر الى الله هذا ما سأل عنه الاخ عبدالرحمن بن حريملة. الله جل وعلا قال في كتابه العزيز الذي قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. الذين قالهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فهو دعاء وتفويض الامر الى الله. جامع بين الثناء على الله وتفويض امري اليه وبين الدعاء. قال ابن عباس كلمة كلمتان قالهما السلام لما القي في النار وقال
قال محمد صلى الله عليه وسلم لما قال يقول العرب ان الناس قد جمعوا قد جمعوه لكم فابراهيم قال حسبنا الله ونعم الوكيل فقالوا للنار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. واصحاب محمد لما قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
اذل الله اعدائهم وانقلبوا بنعمة من فضل لم يمسسهم سوء. كل ذلك بهذا الدعاء. فحسبنا الله الوكيل وتفويض الى الله الامر. اه بارك الله فيكم ايضا سؤاله الاخر الاخ عبدالرحمن يقول ما هو الزهد؟ ومتى يكون ممدوح او يكون ممدوح
يقول صلى الله عليه وسلم ان زد الدنيا يحبك الله وازد فيما عند الناس يحبك الناس. فالزود بالدنيا علامته البعد عن المكاسب الخبيثة البعد عن المكاسب المحرمة البعد عن المشتبهات تحري
الدقة بالمال لانك تعلم ان هذا المال انت مسئول عنه داخلا وانت خارج مسؤول عن طريق حسابه ومسؤول عن طريقة انفاقه هل انفقته في الخير ام ضده؟ والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم
وكان بين ذلك وما الزهد فيما عند الناس الا تسألهم وان لا تحتاج اليهم وان تكون عزيز النفس لا تضطر اليهم فان سؤال الناس نقص وذل وان اعطوه تكبروا عليك واذوك والله جل وعلا
امن كمال كرم وجوده انه يحب منا ان ندعو نسأله ويغضب على من ترك سؤاله والادميون بخلاف ذلك احب الناس اليهم من زهد فيما في ايديهم وابغض الناس اليهم من الح عليهم السؤال والطلب فالزهد
الدنيا عدم الاغترار بها والانخداع بها. وانت تجتمع محرمات ومشتبهات. وان تكون صادقا في مكاسبك تبارك الله لك في ذلك. وزهدك فيما عند الناس. عدم السؤال وعدم الالتجاء اليهم. والاستغناء بالله
اذ يقول صلى الله عليه وسلم اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. ليس الزهد في الملبس. النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل رسول الله فالواحد منا يحب ان يفنى عنه حسنا وثوبه حسن قال الكبر بطر الحق
فرد الحق هو الحقيقة. تزيين الملابس والثياب ليس من ليس من ليس خلاف الزوج. الزوج عمل قلبي بعدا عن المحرمات والمجتبيات واما تجميل الملابس فالله يغفر الذنوب فالنبي يقول ان الله اذا انعم على عبد
احب ان يرى اثر نعمه على عبده. ولكن سماحة الشيخ هل اعتزال الناس وعدم مخالطتهم هو من الزهد؟ الزهد في الذي لا منفعة فيه. ولا ولا يشغل عن واجبات ومهمات. اما اختلاط فيه خير وتبادل للمعلومات. وتناصح
وتكاتف على الخير في امن الدين والدنيا من مانع من ذلك. اما كثرة الاختلاط الذي ليس ورا مصلحة انما هو تكلم كلام وكيل وقال ونواهتكم في اعراض الامة هذا هو الزود وتركه والابعاد عنه. ابو السالم آآ العسيري من ابها يقول ما هو فضل
الاصلاح بين الناس وخاصة في امور الخلافات الزوجية. يقول الله جل وعلا اولا لا خير في كثير من نجوى وهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ثم يقول ومن يفعل ذلك
ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ويقول وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. فالصلح خير والله يقول واتقوا الله
اذا اتاب اليكم فالاصلاح بين الزوجين وفك النزاع والشقاق بينهم خير كثير لما وفقه الله لذلك. نعم بارك الله سماحة الشيخ عبد العزيز وهذا سائل اخر يسأل عن صيام الست من شوال يقول اه انا مضطر ان اؤخر هذه الايام الى اخر الشهر
او ان اصومها متفرقة فما الحكم في ذلك؟ كل السواء المهم ان تكون في شوال جمعت فرقت لا مانع بس تكون في شوال. نعم فيصل من ينبع يقول لدي ابنة ابنتي لا تصلي وعمرها نحو سبعة عشر عاما
كلما نوت الصلاة لا تستطيع ان تكمل هذه الصلاة. لديها شيء يكسلها عن اداء الصلاة. فماذا نفعل لها؟ اسعوا في العلاج بالقراءة القرآن والمأثور من السنة ثم راجع اطباء مختصين لان يخشى ان فيها انها عندها حالة نفسية
بارك الله فيكم. هذا سائل اخر اه ابو اه ريم من الدمام يسأل يقول خطبة اه النساء واذا خطبت امرأة وانا لا اعلم انها مخطوبة وتم الزواج مني انا. هل يجوز ذلك؟ اذا لم يقع الاصل حرمة الخطبة
يا اخي واخي لقوله صلى الله عليه وسلم ولا يخطب على خطبته لكن ان خطبته وقبلوك دون علم منك بالخطبة الماضية وزوجوك ولا علم لك بالماضي عليك. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز المستمع فرحان
المجنعي من جازان يقول ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له ان المسلم له حق في الطلاق ثلاث صدقات. يطلق الاولى ثم الثانية ثم الثالثة. فان طلقها الطلق
الاولى او الثانية فله استرجاع العدة. قال تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان. واذا انقضت عدتها من الطبقة الاولى او الثانية حرمت الا بعقد جديد. لكن اذا طلقها طلقة الثالثة
حرمت علي فورا لان الله يقول فان طلقها اي الثالثة فلا تحل له حتى تنجز غيره. المحلل والمحلى المحلل الشخص الذي يؤتى به ويقال اخطب هذه وزوجها فاذا وطلقها بالحال
انما ارادوا منه ان يحل لاهل الاول علموا ان قد انهاتهم الله يقول فان طلقها فلا علموا ان قد انهاتها والله يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد. حتى تنكع زوجا غيره. فان طلقها فلا جناح
ويتراجع فاذا زوج الرجل امرأة ليحلها لزوج اول باتفاق من المرأة او مع زوجها هذا نكاح محلل. لعن الله المحلل والمحلل لان هذا شرع الله. اما اذا طلقها الثالثة ثم
الزوج الاخر بلا تآمر ولا تواطؤ ولا شيء ثم طلقها الثاني جاز للاول ان يعقد عليها عقد جديد اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ابو لقمان مقيم وهو من اليمن يقول سماحة الشيخ عبد العزيز ما حكم اكل القات
بيعه وشرائه. اه علما اه ان بعض الناس يستخدمون ذلك. القات فصيل من المخدرات. بيعه حرام زراعة حرام. الاتجار بحرام. المال المأخوذ منه. مال سعة وخبث. فاحذروا ذلك اخواني اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونختم هذه الحلقة بما بعث به الاخ ابو اه فهد من
المجمعة يسأل يقول بالنسبة لجمع الرواتب كيف تتم الزكاة عليها؟ اه كل الاولى لك في هذه الحالة ان تجعل شهرا زكاويا شهر اثنا عشر شهرا زكوية تخرج منه رصيد الموجود كله ابراء للذمة
سؤاله الاخر والاخير في هذه الرسالة يقول ما العلة في عدم اه دفع الزكاة لبناء المساجد وغيرها؟ لان زكاة انقاذ الحياة انسان. انقاذ لحياة فقير ومسكين. والمساجد لها دور الاخر. اما هذه فاذا جاءت الانقاء والاسعاف
في هذه الاجابة ايها الاخوة والاخوات نأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا
بما سمعنا وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عن
