نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم ايها الاحبة يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة
ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة رحمة الله وبركاته. اثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع الجميع بما نسمع. نستأذنكم سماحة
الشيخ عبد العزيز ونقرأ ما بعث به الاخ عبدالرحمن من الرياض ويقول سماحة الشيخ عبد العزيز ما هو موقف المسلم حينما تستهزأ بدين الله ويسخر اه فيها اه من اه شريعته ومن عباده الصالحين. وهناك ايضا حفظكم الله حسابات اه في اه
اه التويتر وفي غيرها تطاول على اه الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى الذات الالهية فما هي كلمتكم لهؤلاء؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين
وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. يقول الله جل وعلا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات لا يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى
انكم اذا مثلهم ايها المسلم السخر بالله او باياته او برسله او بدينه ضلال مبين ودليل على عدم الايمان. اذ المؤمن حقا يعظم الله جل وعلا بمحبته له وثناءه على ربه وتعظيم ما يليق بجلاله واعتقادي انه جل وعلا النافع الضار
المحيي المميت الذي بيده ارزاق العباد واجالهم. وينهي ربا ومعبودا ويمضي اسمائه وصفاته. ويؤمن بانه المستحق ان يؤدون والذي يسخر من هذا الدين ويستهزأ بهذا الدين يدل على ان مرض في قلبه مرض النفاق في قلبه اذ لو كان من حقا لعظم دين الله ذلك
ثم يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. فالاستهزاء والسخرية انما يدعو الانتقاص والاحتقار وعن المبالاة. انت في هذه الدنيا لو استخرت بشخص واستهزأت به وسخرت منه ولمسته وعيبته
فكان ذلك رأى ذلك منك اهانة له واذلالا له وتعاظم عليه. فكيف برب العالمين الذي خلقك فسواك فاعدلك والذي له الفضل عليكما من لحظة من لحظة فاسق الا ولو عليك فيه نعمة وان تعدوا نعمة الله لا تصوها. فالاستهزاء بالدين وبرب
الامين وبالكتاب والسنة ضلال مبين. قال جل وعلا واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا غيره واما ينزينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. فامرنا اذا سمعنا هذه رأينا
التي فيها سب الله ورسوله والسخرية والاستهزاء ان نعرض عنهم ولا يقعد معهم ولا يجالسهم بل نبغضهم ونهجرهم بيئة الله. اللهم الا ان يكونوا بالدعوة الدعوة الى الله ومناظرتهم ومجادلتهم بالحق لعل الله ان يجعل قلوبهم والا في الاصل اذا لم تستطع على مناظرة
مجادلتهم فاعرض عنهم وعن مجالسهم ولا تقعد معهم فانهم بلاء وسم وسم وضلال هؤلاء الفئة من الخلق الذين من قلوبهم همهم هذا الشأن السيء والاستهزاء بهذا الدين وبتعاليم واحكامه يصفون دين الاسلام تخلف الرجعية ودين
الخالية وانه ليس له بالدنيا بهذه ليس له في هذا الزمن وجود يسبون القرآن والرسول والدين عموما كل هؤلاء على ضلال قال الله جل وعلا ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله
واياتي ورسولي كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. كان ثلث الاية ان قوم في يوم تبوء قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء. ارغبنا بطونا ولا اكذبنا السنا ولا اجبن منا في عند اللقاء
يعنون رسول الله واصحابه الكرام فجاء الوحي من الله. ولان سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. جاء رجل اذ جاءوا الى رسول الله تعلق رجل اراقة رسول الله تنكب يا رسول الله حديث الركب نقطع به عن الطريق والله والرسول يقول
بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون وقد نص العلماء على ان الاستهزاء بالشريعة وسب رب العالمين ورسوله الكريم ان هذا من اسباب الردة عن الاسلام فليحذر الانسان ان يقع فيها من حيث لا يشعر ولا يقع الساسي واضحك لا ليس
هذا جد ليس فيه ولا استهزاء فالمستهزئ والساخر بالله ورسوله مهما ابدى عن نفسه العذر وقال انا نيتي طيبة ولكن هذا كلام يقول قل لا هذا خطير. كلام سيء ان العبد بسخط الله. ما يظن ان تبلغ ما بلغت
يكتب الله له بها سخطه الى يوم يلقاه. نعم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل مع مستمعينا الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدار انتقل الى سائل اخر يقول حفظكم الله وقد رمز لاسمه بمحمد العسيري الاخ محمد العسيري يقول في سؤاله قال رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصاب المؤمن من هم او غم او حزن حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله من خطاياه يقول بارك الله فيكم اثر هذه الدعوة وهذا الحديث في حياة المسلم ويسأل يقول ما صحة هذا الحديث؟ الحديث صحيح
ومعناه واضح وكل ذلك من فضل الله علينا. وكرمه وجوده ان المؤمن مع ايمانه بالله لان كل عمل غير مرتبط بالايمان لكن المؤمن المصدق المؤمن بالله ورسوله المصدق الموقن كلما هم او حزن او اذى
جعل الله هذه الاشياء مكفرة لذنوبه وماحية لخطاياه. فهمومه واحزانه ومصائبه في بدنه في في ما لي في اهلي كلها امور مع الايمان والصبر يمحو الله بها الخطايا ويرفع بها الدرجات. قال
جل وعلا وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. فالمثاب على صبره مثاب على شكر نعم الله ان شكر الله على النعمة
على نعمة الله. وان اصابنا فصبر اثيب على صبره فهو مثاب في صبره وشكره لله جل وعلا. الصبر على البلاء وشكره في الرخاء ذهب على كل الاحوال المهم ان يتعلق قلبه بالله محبة لله ونعليه وتعظيما وتمجيدا لنا. اثابكم الله
الشيخ عبد العزيز عبد الله ابن محمد من الرياض يقول بعض الشباب هذه الايام وخاصة في الاجازات الصيفية يشكو من كثرة وقت الفراغ فكيف يستفيد المسلم من وقته يا اخواني وقت فراغ شبابنا في الاجازة له حلول
المخيمات الدعوية والملتقات التوعية التوعوية لو لو فعلت في المساجد بمدارس والمراكز خيرا كثيرا والتربية والتعليم والتربية بوزيرها وفقه الله لو اهتموا في هذه الاجازة باقامة المراكز الدعوية اعيت بداخل المدارس ومن خلال برامج هادفة وكلمات نافعة ومسابقات مفيدة من حفظ لقرآن حفظ
السنة شيء من اداب العرب شيء من الاخلاق الكريمة. شجعوا واعينوا الى المسابقات وجعلت لهم مسابقات وبرامج ذاتفة ادي بقى استغل بها وقت فراغهم وشجعوا بالجوائز الثمينة والتي ربما تحملن كثيرا منهم على المسابقة والتنافس في هذا المجال لو
ان هذا ما ينفع ودربناه على خير لو استغل قبل تدريبه عن تعلم العسكرية والنظامية ليكون عندهم استعداد اولي وليكون تدريب عسكري اولي او في المصانع او في غيرها المهم ان لا ندعهم سهر الليل ونوم النهار بلا فائدة. فلو استغللناها
هذه الاشهر وبمع هؤلاء الطلاب اما تدريب عسكري تدريب صناعي تدريب عملي يعني اي مهنة او اي عمل صيفية دعوية بداخل المدارس لو استغلت هذه الفئة من شبابنا هذا الاستغلال المناسب وهذا الاستغلال مفيد
لو وجهوا في هذه الفترة لصناعة ما من الحرف وانجازها ويعني فتحت اذانهم ووسع مداركهم بقراءة بعمل كل على قدر ما ما ينفع فيه. منهم من ينفع مسابقات منهم من ينفع بالحرف منهم من ينفع بالتدريب العسكري منهم يعني المهم ان نستغل هذه الشهرين او الثلاثة نستغل
فيما يعود عليه بالخير في حاضره ومستقبلهم وبهذا نظمن بتوفيق الله سلامته من دعاة فجور ومروجوا المخدرات شوفوا مسكرات والمدمن الاخلاقي والقيم والساعي فسادا. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز آآ احدى الاخوات ام ياسر تقول
تبكي بكاء شديدا على اولادها الذين توفوا وترجوا النصيحة وما هو فضل الصبر والاحتساب. جاء في الحديث اذا قبض ابن العبد قال الله لملائكته قال قبضتم ابن عبدي وصفيه من الدنيا؟ قال نعم. قال ماذا قال عبدي؟ قالوا حمدك واسترجع. قال ابن
ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. فهؤلاء الذين تقدموكم اجل مكتوبة ولله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده مسمى اصبري واحتسبي واسألي الله ان يجعل لك مصيبة رافعة درجاتك حاط خطاياك
اشمل برحمته ابناء ابناءك المفقود فقدوا وان يجعل في دار كرامة الله وان يبارك في الباقي ان كان هناك الباقي يبارك فيهم والله على كل شيء اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم. انتقل الى سائل اخر رمز لاسمه بمحمد صديق يقول
ما معنى الامانة في الاية الكريمة؟ انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال الاية. الامانة في هذه الاية مطلقة شاملة للامانة فيما بين عدو بربه. وفي الامانة ما بينه وبين نفسه. وفي الامانة ما بينه وبين زوجته. وما
بينه وبين اولاده وما بينه وبين جيرانه وما بينه وبين ارحامه وما بينه وبين مجتمعه من زملاء واعوان في جميع التكاليف الشرعية. فالمسلم يموت على دينه. لان الله يقول واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. واشهدهم
انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى زيدنا اذن فنحن مأخوذ على عبادة الله. الم اعاد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وانك الله الذي شرفك الله به ومن نبي عليك انت الدين بالعمل به وتطبيقه والدعوة اليه
اذا ادخلت بالبيان والتبيين ان تموت على صلاتك طهارتها على طهارتها واداء اركانها واجباتها وشروطها انتم يا زكاة اموالك بان تحصيها وتدقق لحساب. وتخرج كل الواجب. صيامك يموت عليه. الا
بل يكون سرك وعلا سواء على حجك ان تؤدي المطلوب على الابوين بالبر والاحسان والصلة والخدمة لا سيما عند كبر السن وضعف القوة. الجار لا ايمان لمن لم يأمن جاره بوائقه. فيأمن جارك من من غدراتك وخياناتك
لانك جار مسلم تعطي الجار حقه وتكف الاذى عنه. وان تموت على اولى بالتربية والتوجيه والقلة الحسنة وانت وزوجتك بتوجيهها وحامل على الخير وحثها عليه وانت ايضا على بيعك وشرائك ان كنت بائعا فلا تغش
دلس ولا تخن وان كنت مشتريا سدد ثمنه او في الحقوق انت مت على العمال حقوقهم وكافية والا تكلفهم خلاف اتفقتم عليه والا افعل ما يطيقون والا خدماتهم بل هم احرار
ما يستحقون. واما ان تساهم بهم اوجد لغيرك يخدمونه بجزء من اموالهم فهذا عليك حرام. انت من تعطيهم حقوق كاملة. انت مؤتمن على وصايا واوقاف. انت مؤتمن على بناتك فتياتك بان
بان تقبل الكفر الصالح وترد ما سواه. ولا تحل بينها وبين رجل صالح تقدم لخطبتها. اذا اتاكم ان درر ترضون دينه وامامه زوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. المهم ان الامانة شاملة لاجل
الدنيا والاخرة لكل واجب على العبد في دنياه واخرته. كما انك الامانة فيما بينك وبين الله وبينك وبين نفسك في كل ما اوجه وعليكم اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وبارك الله فيكم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول حفظكم الله اشكو من سرعة الغضب
عدم التصرف في سرعة الغضب فوجهوني جزاكم الله خيرا. عبدالله من جازان. سئل النبي صلى الله عليه وسلم سأله سائقه يا رسول الله قال لا تغضب. فردد مرارا قيل انه جاء عن يميني وعن يساري وامام خلفه. اوصي قال لا تغضب. لا تغضب
قال علماء هذه الوصية العظيمة المعاني لمن تأملها. فان الغضب من الشيطان والشيطان خلق فمن نار وان الشيطان يستغي العبد وقت غضبه فيحسن له ما كان نفسه او ولده او
ممتلكاته او التفوه بكلمات قبيحة وقد يكون فيها عسى يفشيها سببا لسبب لهلاكه. المهم ان الغضبان احيانا يبلغ الى ان يكون في صورة مجنون. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ترون انتفاخ اوزاجه واحمرار عينيه
ولما غضب في مجلسه صلى الله عليه وسلم قال اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما كان لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقد وصف الله المؤمنون بانهم يكافئون غضبه قال جل واذا ما غضبوا هم يغفرون. فمدحهم بانهم
بترك الغضب؟ انما مدحهم بعدم ترتيب اثر الغضب. فقال واذا ما غضبوا هم يغفرون فاذا غضبوا غفروا ولم يستمروا في غضبهم وقال الله جل وعلا الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ
والعافين عن الناس كظموا غيظهم ذات رب وانتظار لفرص ولكن كظموا مع العفو والاعراض عنه. واذا تأمن انفسهم في باب ربنا كم عملناها قضية تغضب ربنا جل وعلا ومع هذا هو ساتر علينا ومن عذاب نعمه العظيمة
قيل غضب غضبت على مسلم ان تعملوا بان تعاملوا بالسوء وتحلف على الا تكلمه وتطلق امرأتك وهي تنفع الانفعالة السيئة اثبت الحق وظمن نفسك وتجنب الغظب وحاول بعدك قدر استطاعتك. واذا غظبت وانت فاجلس وان كنت مضطجع وتعود
بالله من الشيطان وتوضأ لان الوضوء يطفئ من هذه النار التي هي من الشيطان. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا الاخ اخ سعيد يقول من اه ابهى كثير من السائقين يتجاوزون السرعة المحددة من قبل المرور فهل من يموت بسبب
هذه السرعة يكون قاتلا لنفسه وهل من نصيحة في هذا الامر؟ المرور وضع علامات للسير في الطرقات العامة والخاصة في الطرق السريع وغيرها. فالذي يتجاوز القدر المحدد ولا يبالي اخشى انه قاتل شفيع قد نقلته
تبعد النقاط شبه عند وانه يؤذن بهذا لان هذه المركبات لا حدود فاذا لم يكن متقيدا يعني سمح له بمئة وعشرين كيلو الساعة مشى مئتين كيلو لا شك ان هذا ملحق نفسه ومتسبب في غيره فانا اخشى ان
تكون قتله شبه عمد. وان يكون عليه اثم بما عمل من الاعمال السيئة. والواجب على المسلمين ان يستغلوا هذه العربات بما ينفعهم ان يحترم كل صاحبه. انت في سيارتك لمن خلفك حق ولمن امامك حق ولمن عن يمينك حق
لمن يسألك حق اعطي الناس حقوقهم. اما السر الزائدة محاولة الخروج من السيل والتقدم على من امامك. هذه امور سيئة سببوا هذه الارتباك تسبب وما اكثر الاحداث التي جعل سببها تهور السائقين
وعدم استطاعة سياراتهم والاشراف عليها وانما يحملون على السيارة يسوقونها دون تأمل دون صيانة دون تفتيش السيارة هل هي صالحة ام غير صالحة؟ يعني الى اخر ذلك المهم ان الصيانة السيئة بها وحسن
هذا هو اقوى الإقلاع من السرعة امور طيبة تحمز على الخير والمؤمن مأمور بالأخذ بالأسباب النافعة احرص على ما ينفعك واستعن بالله اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز نختم بهذين السؤالين من اه عبدالله من الدمام يقول ما حكم صيام يوم الجمعة
فقط اه قضاء لا تطوعا. صيام يوم الجمعة لكون هذا اليوم من رمضان لا مانع منه. صيام يوم لكوني لا مانع منه. صيام يوم الجمعة يكون يوم لا مانع منه. صيام يوم الجمعة لكون العاشر من محرم لا مأوى
لا مانع منه. صيام يوم الجمعة معاصي لكونه احد ايام البيض صمت قبله او صم بعد لا مانع منه. انما ان نخص هذا اليوم بصيام دون ان ننوي صياما قبله او الصيام بعده لانه عيد الاسبوع. سؤاله الثاني
يقول افطرت يقول افطرت من رمضان يوما واحدا من عدة سنوات ولم اصمه ولا استطيع القضاء فماذا افعل؟ هذا اليوم ان كنت افطرت عامدا متعمدا تب الى الله من ذنبك واستغفر الله من خطأك واقضي ان قضاءه وان كنت عازا او افطرت لعذر شرعي ولن تمكن من القضاء ولا
الصوم الان اطعم عن هذا اليوم مسكين عن كل يوم. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج آآ نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن محمد ال الشيخ
شيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز
