نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
في اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى لقاء جديد من برنامج نور على في حلقة هذا اليوم نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة
ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله. آآ نستأذنكم آآ سماحة الشيخ عبد العزيز بان تتحدثوا في مستهل هذا اللقاء
كما طلب الاخ عبدالرحمن يسأل بارك الله فيكم يقول ما المقصود بالعطية وما مفهوم العطية في الاسلام وكيف تكون العطية الاولاد وهل اذا اعطيت احد اولادي شيئا يلزمني ان اعطي اه غيره اه سواء اه بلغ ام لم يبلغ
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد. العطية هي التبرع تبرع الشخص لغيره في حياته
فاذا تبرع الانسان لغيره في حياته سمت عطية لان الوصية تكون بعد الموت. اما هذا هو التبرع بشيء من المال قبل قبل يعني قبل الموت. فاذا تبرع بشيء من ما له قبل موت لاحد سمي ذلك تبرهبة وسمي عطية
لا فرق بينهما ولكن دلت السنة على ان من اعطى احدا وشيئا فلابد ان يعطي الجميع فان النعمان ابن بشير اتى ابوه بشير بن سعد فقال يا رسول الله ان ان ام هذا طلبت مني ان انحل ابنها غلاما واني
وتريد ان تشهدك على هذا قال اكل ولدك اعطهم كذا؟ قال لا. قال اتحب ان يكونوا لك ببر سواء؟ قال نعم قال فلا اذا وفي لفظ لا يشهد على هذا غيري وفي لفظ لاني لا اجر جور. وفي اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فدل
على ان الانسان اذا تبرع لعورته يرثون منه كابنائه وبناته فلابد ان يساوي بين الابناء والبنات ان يعطي الجميع على قدر هذا هو عدل الله جل وعلا. البالغ وغير البالغ وان كان الا ما يخص الاولاد للحاجة
كمثلا ملابس تخص للحاجة وزيادة في ملابسه او الاشياء الضرورية التي لابد منها هذا يعطى كل على قدره. فلو كان عنده ثلاث صغار واثنان كبار لباس الاثنين قد يتضاعف اكثر من الصغار هذا لا يقال فيه انه جور لانه اعطى كلا ما
وهل عطية البنت على النصف ام لا؟ هو السنة. لان الله جل وعلا قال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين هذا عدل الله فالسير عليه ينقذ من الهواء ويخلص من المصائب. بارك الله فيكم سماحة الشيخ
عزيز وانتقل الى سائل اخر. هذا الاخ آآ ابو محمد من الرياض حفظكم الله. يسأل يقول كيف يحقق المسلم التقوى في في عباداته كيف يحقق التقوى في عبادة؟ اولا بالاخلاص لله بان تكون عباداته كلها خالصة
لوجه الله لا يريد بها سوى الله عمل لاجل الله وفي سبيل الله يبتغي بذلك مرضاة الله هذا هو الاصل ثانيا ان يكون تكون عبادته على وفق ما دل الكتاب والسنة عليه. فان الاخلاص والمتابعة شرطان اساسيان في
العمل قال جل وعلا فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فالاخلاص والمتابعة امران ظروريان لكون العمل ينفع فمن اتقى الله في عبادته هو الذي اخلص
للاعبية وهو الذي اوقعها على وفق ما دل الكتاب والسنة عليه من غير افراط ولا تفريط. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ننتقل الى سائل اخر الاخ حمد من الرياض يسأل ويقول اذا آآ سكن الوالد احد اولاده في شقة فهل يلزم آآ الولد دفن
دفع اجرة لا يلزم ما دام الاب ما شرط عليه تبرع الاب بها تبرع له هذا من باب النفقة لكن لو لو شرط عليه وقالوا اسكنك فتعطي اجرة لكي يرضى اخوانك فلا مانع من ذلك. طيب هل يلزم اه ان يدفع الوالد لبقية الاولاد ثمن الشقة
او تعويض اذا طلبوا وكانوا مستحقي ذلك يعني طلبوا وكانوا مستحقين طلب حالهم كحال اخيهم هذا مزدوج مستأجرون وحالهم كحال اخي ماذا؟ فان الواجب على ان يساء بها الجميع. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا الاخ عبد العزيز السلام
اما من اوسال يقول في قول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيمة يتساءل بارك الله فيكم عن تحقيق هذه الآية المباركة وكيف يكون الغفران من الشرك؟ الله يقول ان
الله لا يغفر ان يشرك به. اخبرنا تعالى بان المغفرة ممتنعة عن المشرك بالله. لان المشرك بالله لا تنبعوا شفاعة الشافع قال جل وعلا فما تنفعهم شفاعة الشافعين والشفاعة لابد من اذن الله للشافع يشفع
ورضاه عن المشروع له. اذا فالمشرك الذي لقي الله عابدا غيره صارفا لغير الله شيئا من انواع العبادة من ذبح او نذر او صلاة او او استغاثة نحو ذلك او دعاء فان هذا اتى باعظم الظلم واكبره الا هو الشرك بالله ان
تلك لظلم عظيم. والله يقول انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للضال من انصار ولا يستغل ولا يدعى لهم مغفرة لانه مشرك ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا لمشركين
ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبينوا انهم اصحاب الجحيم. اذا فالاية فيها اخبار عن ان الشرك بالله ذنب قل لا يغفره الله من لقي الله عاوي غيره فانا نعتقد حقا ان مآل الى النار ولا يرجى له مغفرة ولا يخلص منها
لانه اتى بذنب وظلم عظيم. اما من لقي الله موحدا يعبد الله وحده ويخلص له العبادة. لكن على ارتكب بعض المحرمات فهذا مشيئة الله. ان شاء الله غفر له وان شاء عذبه على قدر جرمه. ولابد للموحدين
قيل من دخول الجنة بفضل الله ورحمته. ومن تاب في في الحياة قبل ممات تاب من ذنوبه صغيرها وكبيرها. فيرجى له خير ان شاء الله اثابكم الله. ايضا الاخ عبد العزيز السلامة يقول قال صلى الله عليه وسلم من دعا لاخيه بظهر الغيب قال الملك
الموكل به امين ولك بمثل. يسأل بارك الله فيكم عن آآ فضل الدعاء وايضا فضل الدعاء للاخ بظهر الغيب. اولا الدعاء عباد لله جل وعلا. امرنا الله ان ندعوه بقوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال واذا سألك
عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وقال امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الاية. اذا فدعاؤك دليل على محبة وانك تحبه لكونه مؤمنا. احببته لله وفي سبيل الله. فاذا تدعو الله له في ظهر الغيب من غير ان يعلم منك
لكن حملك على الدعاء المحبة الايمانية لاخيك المسلم تدعو له بالتوفيق والسلامة والعافية فاذا ومن كذلك قابلك الملك بان قال ولك بمثل ما دعوت به. كان بعض يقول احرصوا ادعو لاخيه بظهر الغيب لانال دعاء الملك
لانال دعمك ولك مثل ما دعوت به. فدعاؤنا لاخواننا المسلم في اي قطر من اخطاء الدنيا يدل على محبتنا لهم. القوية بيننا وبينهم اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل مع مستمعينا الكرام عبر اثير اذاعة القرآن الكريم ان المملكة العربية السعودية في برنامج نور
الضرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ. احسن الله اليكم آآ باخت الجدعاني من جدة له يقول فيه الرجل المريض المعذور من حضور الجمعة والجماعة هل يجب عليه الغسل للجماعة؟ للجمعة؟ الحج
يقول صلى الله عليه وسلم من اتى الجمعة فليغتسل. فالاغتسال للجمعة ما يعني ما معتبر لمن حضرها. اما الذي لم يحضرها فلا يكون في حق سنة. انما هو جائز انما السنة لمن
اتى الجمل اتى الجمعة فليغتسل. نعم. وهل هناك عدد محدد لاقامة صلاة الجمعة؟ من عقدت به تنعقد بالجمعة وليس للجمعة حدا سقفا معتبرا ان كانوا اربعين ثلاثين عشرين خمستعشر ان شاء الله. اثابكم الله. وهل على المرأة جمعة؟ ليس عليها ظهر. لكن لو حضرت وصلت وراء الامام
عن الظهر. بماذا تدرك صلاة الجمعة؟ يدركها المسبوق اذا ادرك ركعة كاملة مع الامام بان ادرك الإمام في في الركوع الثاني بأن ادرك الإمام في الركوع في الركعة الثانية قبل ان يقول قبل ان يرفع رأسه
قائلا سمع الله لمن حمده. فاذا كبرت للركوع ودخلت مع الامام في الركوع الثاني من صلاة من صلاة فانك تدرك الجمعة لانك ادرت ركعة. وان جئت والامام قد رفع رأسه من الركوع في الركعة الثانية صليها ظهرا
ولا جمعة لك لحديث من ادرك ركعة مع من الجمعة فليضل اخرى. نعم سؤاله الاخر والاخير يقول بالنسبة لصلاة الجمعة هناك من يدخل قبل الوقت ويصلي ايضا ما حكم ذلك؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم صلى ما كتب له
ثم انصت اقرأ الامام فمن اذا انصت اذا اذا خطب الامام فمن اتى الجمعة قبل الوقت سن له اولا اية من ركعتين هذا امر ضروري. ثانيا له ان يتنفل ما شاء حتى يدخل الخطيب. فسواء ان التنفل بالصلوات
فيها جمع لقراءة القرآن والصلاة والدعاء فهو خير كثير والاشتغال بخير من سكوت او تلهي بقيل وقار احسن الله اليكم هذا ابو محمد من الرياض يسأل يقول في الصلاة هل يلزم ان ارتب القراءة في الصلاة في السور حسب
ترتيب القرآن الكريم او لا مانع من ان اقرأ السورة ثم اقرأ الذي تي قبلها. السنة لنا ان نرتب القرآن على هذا الجمع العثماني ابدأوا بفاتحة الكتاب ونختم بقل اعوذ برب الناس ولا نقدم سوء الاخرى بل نسير نحوا على نحو ما
المصحف العثماني. وهل يشمل ذلك ايضا الايات حفظكم الله؟ وحتى الاية قال بعض السلف ترتيب الايات بين واجيبوا بانهم النص وترتيب السور بالاجتهاد لا بالنص. فالايات مرتبة متلقاة من محمد
اذا صلى الله عليه وسلم يقول ضعوا اهل كذا في اهل كذا. فالقرآن معتبر وتنظيم اياته في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا كان جبريل كان النبي عليه يجيب القرآن على جبريل كل رمضان مرة وفي اخر رمضاناته
عرض جبريل عن القرآن مرتين ولهذا يسمونه العرضة الاخيرة وعليها بني الجمع العثماني رضي الله عن عثمان نعم. اثابكم الله ايضا ابو محمد له سؤال ثاني وهو الاخير في رسالته يسأل عن آآ يقول اني ارى بعض الناس يقول الله
لا يقولها الا حتى يضع يديه على الارض اي قبل السجود ويصر على ذلك. ما الحكم؟ الاولى للقادر ان يجعل تكبيره او بين انحنائي للسجود وبين الوقوع ساجدا. هذا اذا امكن. احسن الله اليكم سلطان محمد من ابها يسأل
يقول بارك الله فيكم بالنسبة الصلاة المفروضة اذا فاتتني اكثر من صلاة كيف اقضي هذه الصلوات الصلوات لنوم او نحو ذلك وان تحصيها فصليها مرتبة. الفجر الظهر العصر المغرب العشاء. اثابكم الله
سماحة الشيخ عبد العزيز وايضا من الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا الاخ ابو عبدالرحمن من آآ جدة يسأل ويقول بالنسبة للصدقة هل اخصمها من زكاة المال؟ الصدقة التطوعية لا. الصدقة التطوعية تبرعا. انما الزكاة
هي الركن الواجب من الواجب المال. اما التبرع فشيء ثاني فلا يحل لك ان تخصم التطوع من نصيب الزكاة لان الزاوية عبارة عن الركن الثاني من اركان الاسلام. اما الصدقة تبرع واحسان فقدم الزكاة المفروظة
ولا تجعل الصدقة جزء منها. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز. هذا السائل باسل ربيع من مكة المكرمة ايضا يتسائل عن اه زكاة المال ويقول حفظكم الله من تأخر في دفعها لاكثر من سنة كيف يدفعها؟ يعصي السنين الماضية
ويخرجها ويحذف السنة الاولى ويحذف الثانية ثم يحذف الثالثة ويزكي ما زاد. بمعنى يحسب المال انه ثلاثة وثلاثين كان اربعين الفا. نزكي في اربعة وثلاثين تسعة وثلاثين الف. نزكي في خمسة
وهكذا. احسن الله اليكم هذا سليمان ابو ثنيان من آآ مكة المكرمة. ايضا يسأل يقول بارك الله فيكم لم اتمكن من دفع اه زكاة المال في شهر رمضان الماضي. نظرا اه لظروفي الخاصة. وتأخرت لمدة شهر اه وتقريبا شهرين
ما حكم عملي هذا؟ اذا كان التأخر نتيجة لانتظارك فقراء تعرف حالهم او انه ليس عندك السجود من الوقت انتظروا السيول بعد شهر فلا مانع من ذلك. ابو سالم من جازان يقول حفظكم الله نعلم حق الجار على الجار. ولكن هناك بعض الجيران
اشقياء ويزعجوننا وكثيرا ما يحصل بيننا وبينهم مخاصمات. كيف نتعامل معهم؟ النبي صلى الله عليه وسلم كما قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر جاره. وقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره
فقابل ادج بالصبر والنصيحة والتوجيه له وتحمل بعض اخطائه وحاول ترويضه عن ترويض نفسك على ذلك فلعل الله ها هي بعد عسر يسرا. اللهم امين ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا اه بما نسمع. بارك الله فيكم. انتقل الى الاخ عبدالعزيز
يقول حفظكم الله بالنسبة للوقف هل يجوز ان نتشارك فيه اكثر من شخص؟ اي وقت هذا؟ بناء مسجد لو اشترك جماعة في بناء مسجد بسكنيه او اشتركوا في بناء مشروع عام واوقفوه فان هذا امر جائز ومشروع
سؤاله الاخر يقول هل يجوز اعطاء الزكاة لغير المسلم؟ لا يجوز. النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ خذا من تؤخذ من اغنياء فترد على فقرائهم الا اذا اعطينا المؤلف قلوبهم الذين يرجى اسلامهم او كفوا شرهم جاز ان نعطيهم
ولو كان كافرا. سؤاله الاخر يقول ما هي الموبقات آآ يسأل واخطرها؟ الموبئة المهلكات الضارة المهلكة وهي كبائر الذنوب اعظمها الشرك بالله. وقتل الناس والسحر بالصلاة والزكاة. وعقوق الوالدين والزنا
واكل الربا واكل مال اليتيم والكذب على الله وشهادة الزور وشرب المسكرات والقمار وقذف المحصنات والسرقة وقطع الطريق والاخلال بالامانة وتكفير المسلمين وايتاء المنجمين والكهان على الميت ايها المحدث والواصل مستوصلة والالحاد في الحرم والرشوة وغير ذلك من كبائر الذنوب التي لابد
ان يحذر منها فان الله يقول ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز حفظكم الله هذا سائل حفظكم الله يقول هل يلزم صيام الست من شوال؟ لا
سنة مؤكدة لو اعتقد احد من الناس ان هناك يوما يجب صومه غير رمضان لقلن هذا ظالم وكافر بالله ما اوجب الله الا رمضان خاصة. ست من سنة في حق المسلم القادر عليها. ولذا بعض من السلف لم يره
خوفا من اعتقادي انها جزء من رمضان. هي من شوال من رمضان صيامه مستحب لا واجب من صام عاما لا يطالب ومن تركها فشيء عليه ومن صام احتسابا فالله يثيب عن ذلك. احسن الله اليكم اذا حفظكم الله
ومن عليه صيام شهر كامل قضاء وهل له ان يقضي الست من شوال ويرغب ان يصومها في شهر ذي القعدة؟ لا يبدأ رمضان انفضوا الايام الى ما ما يصلح. نعم. بارك الله فيكم. اذا نختم هذه الحلقة حفظكم الله بما بعث به المستمع صبري ابو
قبر ابو خلف آآ مصري مقيم يقول انا اعمل في مزرعة ولدي التصرف او حق التصرف في كثير من الامور. هل لي ان اعطي من يطلب مني من فواكه وغيرها ان كان صاحب المزرعة قد اعطاك اذنا عاما في بعض الاشياء وتعلم منه انه لا يكره
وذلك بل يستحب ويشجع عليه فافعل. وان يكون في علمك انه لا يريد ذلك فلا تفعل. بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز بهذا يا ايها الاخوة والاخوات نأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال
الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. باذن الله تعالى نلقاكم في لقاء المقبل وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على
الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد بن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري
