نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوة
الايمان اخوة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله. الى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما نسمع. في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله
ابن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونستأذنكم حفظكم الله بما بعث به الاخ رياض الاحمري من
يقول اه السلام من الاعمال التي حظ عليها سيد وخير البشر. رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم الذي جاءت به الادلة والنصوص آآ عليها. ويسأل يقول وما ينطبق بها من الاداب نتمنى من سماحة الشيخ عبد العزيز
ان يتحدث عن ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين على من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. السلام وادابه. من سنة من السنن المثابتة في كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نشر السلام وتوضيحه. افشاء القاء السلام والبداءة به. ورد السلام على من يسلم. قال جل وعلا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. ان الله كان
على كل شيء حسيبا. ويقول صلى الله عليه وسلم مبين السلاسل المحبة وقال لا يدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا اتومن حتى تحابوا الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم. وقال عبدالله بن سلام سمعت النبي
يقول ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا الارحام. تدخل الجنة بسلام. والسلام تحية دنيا طيبين بعضهم بعضا الانثى والراحة والانشراح عندما تلقي على اخيك السلام تشعر بانك بانه امن من شرك امن
نفسي ومالي وعرضي منك. فاذا سلم عليك اشعرك بانك امن من شره على نفسك ومالك وبدنك وبدنك فمعنى ذلك انه انس وامان انس وامان. واذهاب عن الوحشة. وتواضع وتواضع لله ثم
المسلمين فان السلام تواضع لا شك انه متواضع. حيسلموا على من فوقه. انما المهم هذه التحية افشاء هذه التحية ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم مر بصبيان وسلم عليهم لان ذلك
كم من اخلاقه صلى الله عليه وسلم وتواضعه ويسننا ان نسلم اذا دخلنا بيوتنا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. فمع السلام اشعار بالدخول حتى لا يطلع الانسان على
دعوة اخي المسلم وجاء في الحديث وجاء في القرآن ايضا سلام عن نفسه بال بيته يقول جل وعلا فاذا دخلتم بيوت فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة. ايها المسلم ان السلام سنة
وان نرى الدولة متعة جدا لوجود الامر بافشائه والسلام حق من حقوق المسلم على المسلم ففي عقوق اذا لقيت ان سلم عليه فافشاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف هي السنة ان
على الجميع ولا تخص السلام بمن تعرف دون من لا تعرف سلم على من عرفت ومن لم تعرف انها سنة نبيكم صلى الله عليه سلم فالسنة من المحافظة عليها وملازمتها وكلما اكدت صيغة السلام كلما عظم الاجر جاء رجل عن
النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم وهو جاء المسجد فقال السلام عليكم وجلس وجاء اخر وقال السلام السلام عليكم ورحمة الله فقال عشرون وجاء اخفق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال ثلاثون فعلينا جميعا ان يمسي السلام بيننا
وتحيتنا في السناب الدنيا وفي الاخرة حيينا به الملائكة والملائكة يدخلون عليه من كل باب. سلام اوصيكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. اما ان تقول تحية السباب والشتام كما يفعل البعض اذا لقي اخاه سلم عليه ويضحك
لعنه او سبه او سب اباه وامه او قذفه ويظحك بعظ بعظ ويستأنس بعظ بعظ وهذا كله من الخطأ لان هذا خلاف سنة بلاء والعياذ بالله تحية السباب كما يأتي في اخر الزمان قوم تحية فيما بينهم السباب ثم ايها
هذا السلام سنة عظيمة. فافشاء والقاء دائما تثاب عليه حتى لو حال بينك وبين اخي جدار او شجرة ثم يسلم عليه هذه السنة فالمحافظة عليها بالفاظ ومشروع. اما الزيادة عن مشروع او استبدال المشروع بغير فلا يجوز
لابد من السلام عليكم. ثم اظم ما شئت. اما ان تقدم اشياء اخرى غير لفظ السلام فانها لا تؤدي ما يؤدي السلام اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وحفظكم الله سؤاله الاخر يسأل ويقول بالنسبة لتوجيه السلام آآ للمسلم ولغير المسلم كيف يكون
سلام له السلام. السلام عليكم. السلام عليكم. هذا الاصل العام سواء واجهت به موسى وغيره السلام عليكم. وهل بدر يبادر المسلم بالسلام على غير المسلم. جاء بالاثار لا تبدأهم بالسلام لا تبدأوا بالسلام
فنهينا عن بداءتنا لو قلنا مساء الخير صباح الخير جائز. اما السلام فتبدأ به اخوانك المسلمين. اثابكم الله انتقل الى سائل اخر عبد الرحمن الدحيم يسأل ويقول حفظكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز. آآ ماذا آآ يلزم من آآ توفي عنها زوجها
في اه العدة من الاحكام. اذا توفي الرجل عن زوجته. فالزوج عليها مسؤول عليها امور اولا عدة. قال الله جل وعلا الذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة وعشر ايام. اما ان كانت حاملا
فان عدتها بوضع حملها لقوله جل وعلا ولاة الاحمال اجلهن ان يضان حملهن. ثانيا عليها ان تلزم وترك ما يدعو الى الزواج بها وخطتها فتترك الزينة سواء كان كحلا او حنا
الاختلافية او لبس الذهب او لبس الثياب التجمل او الطيب سواء بالبخور او او العطورات كل كلها تجتنبها المحادة وتبقى في بيت زوجها الى ان تنقضي عدتها. اثابكم الله انتقل الى سائل اخر بعد
بهذا السؤال حفظكم الله يقول اه شخص موظف وراتبه نحو اثنين وعشرين الف ريال عليه قروض نحو اربعة عشر الف ريال ولا ما تبقى منه الا ثمانية الاف ريال. وله عائلة كبيرة ومصاريف شهرية تتعدى نحو خمسة عشر الف ريال. هل يسدد عنه نصف دين
من الزكاة لكي يصبح راتبه خمسة عشر الف ريال. هو يا اخواني المطلوب منا الا يحمل احد نفسه ديونا هو عن تحملها. ويتبسط في الامور قبل الدخول بها. الا تحمل نفسك ما يسبب لك الاحراج الاحراج والتعب
فان من استدان فوق طاقته وفوق قدراته عرظ نفسه لمثل هالامور. فيصيب الاعواز ويحتاج الى ان يسأل فلان وفلان المطلوب منا ان نجلس عند عند الاستدانة ونقارن بين الدين وبين دخلنا هل نستطيع الوفاء ام لا؟ فان كنا
لله وان كنا عاجزين فلنأخذ من الدين ما نحتاج اليه. الغاية ونترك الكماليات التي قد نستغني عنها احيانا. لكن مصيبة ان البنوك لما سادوا بقروض وجعلت واحدة من نصف بالمائة اصبح يتفاوت يتهافتون عليها قروضا
يأخذون لظنهم انها سبب التسديد ولكنها تمظي الايام فتظيف الملوك عليهم فوائد مركبة كل عام تزداد حتى تثقلك واهن مستدين. فيا اخي المسلم اياك وان تستدين فوق طاقتك. ضع نفقتك على قدر حالك ووازن امورك بنفسك وما عال من اقتصد. اما ان تعطي نفسك مناها في امور ان تعاز عنها
فانت بهذا مظالم لنفسك. لا كل يحب ان يتوسع وان يتنوع في امورك في امور كلها. لكن ينبغي ان نعلم ان الاصل وباموال الناس المشاحة والمضايقة. وان اموالا تحل لا تحل. وان وان سيء فيسد دينه ويقضي ما عليه من حقوق
الناس فاياكم الاستدانة بالدين الذي ويدعوكم الى الالتجاء لغيركم وسؤال غيركم. اثنين لكن اخذته البنوك اربعة عشر الف وبقيت ثلاثة الاف متعددة والنفقات كثيرة فنقول يجوز ان يعان من الزكاة ما يسدد به حاله. لكن ينبغي من الحرص على الا يحتاج لاحد قدر استطاعته
اذا محتاجا فلا مانع الا ان المطلوب منا جميعا الحرص على الا نستدين الا قدر طاقتنا واستطاعتنا الله خير الجزاء سماحة الشيخ عبد العزيز واذكر الاخوة والاخوات بانهم يتابعون حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز
ابن عبد الله ابن محمد ال الشيخ اعود الى الاسئلة وهذا زيد المسلم يسأل يقول بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز نريد ان نعرف وقت اذكار المساء والصباح وهل اذكار المساء تقال قبل صلاة المغرب ام آآ قبلها ام بعدها؟ وكذلك اذكار الصباح. الله جل وعلا قال سبح
بالعشي والابكار. وامرنا بالتسبيح والتكبير والتحميد قبل غروب الشمس وقبل طلوعها. لكن المسلم اذا تمكن من ان يأتي باوراد المغرب عند قبل غروب الشمس وباوراد الصباح قبل صلاة فجر الحسن وان وان لم يفعلا
وادى بعد صلاة المغرب او بعد صلاة الفجر فلا مانع من ذلك المهم المحافظة على هذه الاوراد وملازمة وترويض على ان يحافظ عليها ويقضيها لان فيها احياء للقلب وصلاحا للقلب ونورا
القلب وقوة في البدن فان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد فاطمة بنته وعلي رضي الله عنه لما سأله الخادم ارشدهما الى الفراش ان يسبحا ثلاثا وثلاثين ويحمدها ثلاثا وثلاثين ويكبرا اربعا
ثلاثين وقال ذاك خير لكما من خادم. ذاك خير لك ما من خادم. يعني ان هذه الاذكار عند المسح عند عند النوم تعين على قوة البدن وتحمل المشاق. عون كما قال شيخ الاسلام رحمه الله ابن تيمية رحمه الله شيخ الاسلام ابن تيمية
اي والله ان الاذكار مع كونها صلاحا للقلب ونورا للقلب فهي قوة للبدن ونشاط في البدن ويؤدي الانسان الذاكرا به اعماله بنشاط وقوة لان هذه الاذكار تمد العبد بقوة مادية ومعنويات
بل علينا جميعا ان نكثر من الاذكار وان نحافظ عليها ونسأل الله القبول. اللهم امين. اه سماحة الشيخ عبدالعزيز رسائل اخرى اه رمزت لاسمها ام رائد الشيباني تقول عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة. تسأل بارك الله فيكم كيف تحقق زوجة هذه الامنية الغالية علينا جميعا. ايما امرأة توفي توفي زوجها؟ وانا راض دخل الجنة. يدلك هذا
حديث على فضل الزوجة البارة بزوجها زوجها الذي بلغ من احسانها افعالها ومعروفها ان زوجها راض عنها بطيب القول والفعل منها. امرأة مسلمة عاملة زوجها بالمعروف ادت الواجب وقاموا الواجب وارض زوجها ارضته بما تبذله من واجب وكلام طيب وقول
من حسن وتعامل معروف هذه المرأة المسلمة يرضى الله عنها باسباب قيامها بما اوجب الله عليها هذا فضل عظيم يا اخواتي المسلمات اتقين الله في ازواجكن. احسنوا الى العشرة معهن وتعاملوا مع احسنوا العذر معهم. وتعاملوا معهم الحسنى
بالقول الطيب والعمل الطيب والاستقبال الطيب والمعاملة بالمعروف قومي قومي قومي بهذا الواجب خير قيام فانك ان توفيت فان الله فان الله يرضى عنك. لان زوجك عنك راضي وفق الله اخواتنا لما يحبه
ويرضاه. اللهم امين وجزاكم الله خيرا جزاء انتقل الى سائل اخر محمد سعيد من الباحة يقول سماحة الشيخ عبد العزيز ما مراعاة الناس فيما لا معصية لله تعالى ورسوله فيه. آآ وهل هو من الاداب العظمى التي جاء بها الاسلام؟ حسن الاخلاق
مع الناس عمل صالح. والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان اول ما يوضع في الميزان حسن الخلق فحسن خلقك خيري الدنيا والاخرة. فمن حسن خلقه مع الناس وتعامل معهم بما يحب ان يتعاملوا
في معه اوفى حقوقهم احترم اموالهم واعراضهم ودماءهم عاملهم بالمعروف لا يسخر بهم لا لا يحتقرهم لا يخذلهم. انما يعاملهم بالمعروف. السلام ويرد السلام ويعم الاحسان بادر للمعروف كافا للاذى هذا هو الخلق الطيب. فالتعامل مع الناس بالحسنى خير عظيم. ادفع بالتي
احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. فمن عامل بالحسنى حلم عليهم ولم يأخذ مع ولا مأس في سفههم
وتحمل اذى وصبر واحتسب حتى صار اعداء لو اخوان محبين لما رأوا من صبر وآآ قدرته على نفسي والتحكم بعواطفه وعدم وعدم استعجاله بالعتاب والقيل والقال فان هذا فالاعمال الصالحة اثابكم الله وبارك الله فيكم. اه عبدالله اه العتيبي من الخبر يقول حفظكم الله كيف اكون
مخلصا في اعماله كيف آآ اكون ايضا مخلصا في آآ ما قاله رب العزة والجلال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. يا اخي الامر واضح الله امر نبيه صلى الله
عليه وسلم يقول ان صلاتي اي صلاتي لله رب العالمين مخلصا لله في صلاتي ما صليت رياء ولا سمعة وانما صليت لله لتكون صلة بيني وبين ربي وليتقربني الى الله زلفى. لان فيها مناجاة
والوقوف بين يديه فانا اصليها خالصا لله لا اريد بها جزاء ولا شكورا. انما اريد بها ثواب رب العالمين الذي امرني بها وشرعها لي ونسكي اي ذبيحتي فاذبح لله لا اذبح لقبر ولا لولي ولا
لكذا وانما ذبحي لله فاذبح ذبيحتي قائلا بسم الله. والله اكبر هذا منك ولك. اذبح اذبح وانحر ابلي واقول ايضا بسم الله هذا منك ولك الى اخر ذلك فانا في ذبحي لله رب العالمين لا اذبح لسواه لان
ان التقرب الى الاصنام والاوثان بذبح القرابين من الشرك الاكبر الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله فالذبح عبادة فاذا صرفت لغير الله صار شرك اكبر ذنبا لا يغفر
محياي ومماتي اي ما اتي بحياتي من كل اعمالي فكلها لله. فانا اخلص الاعمال لله في اموري كلها اما طاعة محض او وسيلة تعين على الطاعة وتهيئها عليه وتعيني عليها فكلها لله وفي سبيل الله
اي ما اموت عليه وما القى الله عليه لله رب العالمين فانا احياء الاسلام واموت على ان شاء الله ابذل جهدي في الاخلاص في اعمالي من ذبح صلاة وذبح وعمل في الحياة وموتا على ذلك كل
لله فيعلم الله من قلبي اني لقيته وانا مؤمن به موحدا خالي مخلصا له في اقواله واعمالي لان هذا هو والذي ينفعني ويفيدني من كان يريد العاجلة اجلنا له فيها ما نشاء ونريد ثم جعلنا له جهنم
مدحورا ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك محظورا. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض
وللآخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول السائل فيه محمد صديق سوداني مقيم في المملكة يسأل يقول حفظكم الله بماذا تدرك الركعة وبماذا تدرك الصلاة
ندرك الركعة مع الامام اذا كبرنا للاحرام قبل ان يرفع قبل ان يرفع الامام رأسه من الركوع. فاذا قلت الله اكبر تكبيرة الاحرام. والامام لا يزال راكعا فانا ندرك الركعة. وندرك ندرك الصلاة ايضا
بادراك ركعة كاملة مع الامام. فاذا ادركنا الامام في في الركعة الاخيرة قبل ان يقول سمع الله لمن حمده اعتبرنا مدركين للجماعة وان رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة فان الجماعة قد فاتتنا لان الجماعة
الا بادراك ركعة كاملة مع الامام. بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة اخوات بهذه الاجابة نأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد
ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. شكرا له وشكرا لكم ايها الاخوة نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. في الختام هذه تحية من الزميل الذي سجل هذا اللقاء الزميل عثمان ابن
عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز
عنجري
