بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين الحلقة الثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة
ما رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسعدكم في هذه الحلقة نعرضها على خطيب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونذكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا
حياكم الله وبارك حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع ميم ميم عين. اخونا عرظنا بعض اسئلته له في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول ما حكم الصيام الجماعي؟ وذلك بان يتفق مجموعة من الناس او اهل قرية باكملها على ان يصوموا
يوم الخميس من كل اسبوع جماعة هل يجوز هذا؟ ام يعد من باب البدع هنا في ذلك مأجورين جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فان صوم يوم الاثنين ويوم الخميس من كل اسبوع يستحب وقد فعله النبي
الله عليه وسلم فاخبر ان هذين اليومين تعرض فيهما الاعمال على الرب سبحانه وتعالى فهو يحب ان يعرض عمله وهو خائن عليه الصلاة والسلام سلام. وكذلك من اقتدى به من المسلمين. ولكن كل يصوم بمفرده ولا يرتبط باخرين. اما الصوم الجماعي فهو بدعة. ما انزل الله بها من سلطان
ليس هناك في الاسلام قوم جماعي الا صوم رمضان اين المسلمين يصومون جميعا اذا كانوا ممن يجب عليهم الصيام لقوله تعالى فمن شهد فليصمه فلا يجوز لاحد يدخل عليه شهر رمضان وهو حاضر وصحيح يقدر على الصيام الا ان يصوم. واما
اول نافلة اليس فيه حور جماعي وانما كل مسلم يصوم منفردا عن الاخرين بدون اتفاق وبدون اتباع في هذا. نعم. جزاكم الله وخير واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع فتحي ابو الوفاء من جمهورية مصر العربية مقيما في المملكة يقول
نعيش انا واربعة اشخاص في مزارع في الجبل ونحن نصلي ونصوم رمضان والحمد لله. ولكن في يوم من ايام رمضان اخذنا النوم بالليل ولم استيقظ الا قبل اذان الفجر بخمس دقائق فقمنا مسرعين باعداد الاكل واكلنا والفجر يؤذن ومنا اثنان اكلوا بعد اذان
ينفجر قبل الاقامة. علما باننا نعتمد على الراديو في الصلوات الخمس من البيت الحرام. افيدونا ماذا علينا افادكم الله؟ وهل صومنا صحيح ام ان علينا قضاء جزاكم الله خيرا. والله انهم يقعون لم يذكروا المكان انما يقولون نحن في مزارع في الجبل ولم يذكروا المنطقة التي هم فيها. الله
الله سبحانه وتعالى علق الصيام بطلوع الفجر. قال تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من ثم يتم والاذان فيه تفصيل اذا كان الاذان يتقيد بطلوع الفجر فانه يجب العمل به ولا يجوز الاكل بعد الاذان لانه يكون اكلا
طلوع الفجر وهذا لا يجوز. اما اذا كان الاذان يتقدم على طلوع الفجر فلا بأس بالاكل بعده. لقوله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل وكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. واما ان كان لا زال يتأخر عن طلوع الفجر فلا عمل عليه. ولا يجوز تأخير السحور الى اذان يتأخر
الحاصل انكم اذا كنتم اكلتم بعد طلوع الفجر فعليكم اعادة الصيام. واذا كنتم آآ اكلتم مع طلوع الفجر فلن تتأخروا فصيامكم صحيح ان شاء الله. ولكن الواجب الاحتياط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني الحج هذا العام واريد
من فضيلتكم التكرم بكيفية الفدية وما هي الاسباب التي تؤدي لها؟ جزاكم الله خيرا. نعم. انني ان يلحج هذا العام. واريد من فضيلتكم التكرم بافادة بكيفية الفدية وما هي الاسباب التي تؤدي اليها؟ جزاكم الله خيرا
تجب على الحدوة تجب على القارن وعلى المتمتع. القارن الذي قرن بين الحج والعمرة في احرام واحد ونية واحدة المتمتع الذي ادى العمرة في اشهر الحج ثم حج من عامه هذان تجب عليه قوله تعالى من تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر
منهجية وذبحات او سبع بدنها او سبع بقرة يعني اشتري السبعة في بدنة يعني في بعيد. نعم. او في بقرة. واما العدي الواجب غير نقدر نتمتع فهو ما يجب ان فعل محظور من محظورات الاحرام كقتل الصيد وحلق الشعر ونفس الطيب وغير ذلك
لفعل محظورا من محظورات الاحرام فهذا يوجب عليه الفدية. هذا تفصيل الهلال. وكذلك من ترك واجبا من واجبات الحج. فمن ترك الاحرام من الميقات قد مر بالميقات بعدما تجاوزه هل عليه فدية عن ترك الواجب؟ كذلك من ترك البقاء في عرفة الى غروب الشمس يعني انصرف قبل غروب الشمس ولم يرجع
هذا عليه فدية لانه ترك واجبا وكذلك من ترك المبيت في مزدلفة من غير عذر شرعي فهذا ايضا يجب عليه الفدية عن المبيت انه واجب في واجبات الحج. كذلك من ترك المبيت في غنى ليالي ايام التشريق من غير عذر شرعي. كذلك من ترك رمي الجمار او واحدة من
ثمار لم يرميها وفاة الوقت فانه يجب عليه فدية كذلك من ترك طواف الوداع فانه يجب عليهن الا الحائض فانها ليس عليها وداع فالحائض فالحائض الفدية تجب اما عن متعة او فران واما عن ترك واجب او فعل محظور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
كما تراحيب حمود العتيبي من الجادية بعث برسالة مطولة ملخصها ان له والد مريض يبلغ من العمر ما يقرب من خمسة وستين قام ومصاب بمرض السكر والضغط واصيب بمرض قريب من الشلل. تنمو مفصل المستشفى لمدة ثلاث اشهر بما فيها شهر رمضان
حينئذ يبدو انه لم يصدر خلال تلك الفترة ويسأل عن الصلاة والصيام شيخ صالح هل تصلى عنه او كيف تنصحونه؟ جزاكم الله خيرا. المريض نصلي على حسب حاله ولا يجوز له ترك الصلاة ما دام عقله باقيا ولكنه يصلي على حسب حاله قائما او قاعدا او على جنبه
او سلبيا وان قدر على التطهر بما وجب عليه والا يتيمم بالتراث بقوله سبحانه وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفس ان وسعها ولقول النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب. واذا صلى فعلى جنبه
او مستلقيا فانه يؤمن بالركوع والسجود في رأسه ويجعل سجوده وخر من ركوعه ولا يجوز له ترك الصلاة فدام انه يعقل وهذه مسألة لا يغلط فيها كثير من الناس يظنون ان المريض ما دام منوما في المستشفى انه لا يصلي ويؤخر الصلاة الى ان يخرج وهذا غلط كبير لان ترك الصلاة
لا يجوز لانه الركن الثاني من اركان الاسلام ولانها تؤدى حسب الاستطاعة كما سمعنا. الصحيح له صلاة خاصة والمريض له صلاة خاصة كل يصلي والخائف له الصلاة والآمن له صلاة والمسافر له صلاة والمقيم له صلاة فدل على ان الصلاة لا تسقط بحال من الاحوال وانما يصليها المسلم
على حسب حاله ومقدرته ولا يصلي احد عنه صلاة لا تدخلها الاجابة لانها عمل بدني فان كان يستطيع قضاء ما ترك فانه ويجب عليه ان يخرج ما تركه ولو تأخر القضاء اذا نفذ وقدر على القضاء فانه ولا يصلى عنه ابدا. وان مات وهو لم
امره الى الله سبحانه وتعالى ولكن لا يصلى عنه. واما الصيام فانه ان قدر على القضاء فانه يقضي وان لم يقدر على القضاء باستمرار فهو مرض مزمن وسكر لا يرجى له شفاء فهذا يطعم عنه عن كل يوم طينة مقدار نصف ساعة من الطعام خذ الكيلو كيلو ونصف عن كل يوم
يجوز ان تتفاعل لعدة فساتين او لمسكين واحد في ان يجمعها يجوز ان يدفعها متفرقة وان يدفعها مجموعة وان يدفعها لعدة فقراء او بطيء واحد جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من المستمع معروف عرفات مصرية وجنسية وعمره
وثلاثون سنة. اخونا يقول كان له زوجة وقد تعاهد اذا مات احدهما لا يتزوج صاحبه بعده. وقدر الله توفيت الجودة وهي سأل الان عن ذلك العهد وعن زواج جزاكم الله خيرا. هذا عهد لا يجوز لان الله هذا الزواج فلا يجوز
الحالة على تركه وهو امتناع مما احل الله سبحانه وتعالى بل رغب الله تعالى في الزواج وحث عليهم بما فيه من المصالح وهذا الذي عاهد وزوجته الا يتزوجا ثم ماتت واحتاج الى الزواج فانه يجب عليه ان يكفر عن يمينه وان يتزوج وحتى لو لم تمت يكفر عن يمينه ويسجد
وفي قوله صلى الله عليه وسلم والله اني لاحلف على شيء صار غيره خيرا منه الا كفرته عن يميني واتيت الذي هو خير او كما قال صلى الله عليه وسلم
الانسان اذا حلف على ترك شيء وفعله احسن من تركه فانه يكفر عن يمينه ويأتي الذي هو خير والزواج خير بلا تسليمات يهمنا المصالح له. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سوداني يقول اخوكم احمد محمد بن علي مقيم في حفر الباطن بعد
حتى يسأل ويقول توفي والدي منذ خمس سنوات وقماش السترة يعني الكفن دفع فلوسه ولد عمي. قال لي كثير من الناس انه يجب عليك ان هذه الفلوس ما هو توجيهكم جزاكم الله خيرا؟ اذا كان ابن عمي دفع هذه الفلوس متبرعا بها فقد احسن وله في ذلك اجر ولا
وكانت تدفع له شيئا. اما اذا كان دفعها بنية الرجوع فيها ونية اخذها فانها تدفع منفرسة الميت اذا كان له شركة او يدفعها الحاصل انه اذا كان دفع او متبرعا فليس له الا الاجر من الله سبحانه وتعالى وليس عليك فانت حرج اما اذا كان دفع هذه النية
يرجع بها فانه يعطى عوضها يعطى مثل هذه الفلوس اما من شركة الميت والا من الام احد اقاربه او اخوانه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول لي والدة لها عدة رمضانات لم تصم بسبب المرض وليس لها مال فهي
كيف تنصحونها؟ ماذا تعمل؟ نعم. لي والدة لم تصم عدة رمضان بسبب مرضها. وهي فقيرة وليس لها شيء. بماذا تنصحون وكيف تواجهونها؟ جزاكم الله خيرا. اذا كانت لا تستطيع الصيام بصفة مستمرة فانها يطعم عنها عن كل يوم مسلمة. في قوله تعالى وعلى
الذين يطيقونه فدية طعام مسلم. فمعنى يدركون احسن يشق عليهم الصيام من كبر او مرض مزمن فانهم يدفعون الفدية او تدفع عنهم عن كل يوم بمقدار كيلو ونصف عن كل يوم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعود الى رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين
واقول ميم سين اخونا يقول ان بعض الناس يأتي الى المملكة بقصد العمرة ثم يمكث ويعمل ويتكسب فما حكم مزادكم العمل جزاكم الله خيرا. هذا حكمه المخالف لنظام الحكومة. نظام الدولة من الذي جاء للحج
الرخصة لدخول المملكة للحج يجب عليه اذا انهى اعمال الحج ان يسافر الى بلده ولا يعرض نفسه للمسؤولية وخطر المناقشة معاقبة على مخالفة النظام هذا هو الواجب والواجب على المسلم ان يكون صادقا في تعامله مع الناس ولا يكون محتالا ولا يسبب في ايصال الظرر اليه
بسبب مخالفاته جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات تقول وقتكم من الرياض ام البراء ام البراء تقول انا والحمد لكنني اقوم ليلة واترك ليلة او ثلاث ليالي فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا ولا اواصل القيام كما
قيام الليل مستحب وليس بواجب يزيد للانسان انه يترك قيام الليل ويجوز ان يصلي بعض الليالي ويترك البعض ولكن مواصلة العمل الصالح والمداومة عليه افضل. وان قل قيام الليل فينبغي المداومة والمحافظة على قيام الليل وان قل ذلك. هذا هو الافظل والاكمل
والوجوب هذا سيواجه الانسان الا الصلوات الخمسة جزاكم الله خيرا. اني قريب لا يصلي ولا يعرف الله طرف وهو محرم لي. هل لي ان اذهب اليه في بيته ام اقاطعه؟ علما بانني قد نصحتك. هذا الذي لا يصلي ولا يعرفه
الله كما تقول السائلة هذا والعياذ بالله هذا قريب الفور يجب مناصحته وامره بالصلاة وطاعة الله فان لم يمتثل فانه يؤجر فانه يهجر ويقاطع ولا يجوز الذهاب اليه قوله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او
او اخوانهم او عشيرتهم. هذا يجب الله عز وجل. فتجب مقاطعته وترك زيارته الى ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى. نعم جزاكم الله خيرا انصحوني في كيفية قراءة القرآن الكريم والاستماع من الاشرطة. هل الافضل الاستماع ام القراءة؟ جزاكم الله خير
الافضل الافضل القراءة لان القراءة عمل من الانسان فهذا افضل قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها الفراش افضل من الاجتماع ولا سيما الاجتماع من الاشرطة الا اذا كان الانسان بحاجة الى الاجتماع لكونه مشغولا عن القراءة
او لا يستطيع القراءة حفظ قلب او من كون قراءته فيها خلل ويريد تصحيحها وتعديلها بما يسمعه من الاشرطة المسجلة فيها صراع جيدة هذا عمل لا بأس به. تطلبوا من الانسان ان يحاول تعديل القراءة مهما امكنه ذلك وتصحيحها. نعم. واذا جمع
بين الامرين بان يقرأ تارة ويستمع تارة اخرى فهذا احسن. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من الرياض رسالة بعث بها مستمع او مستمعة الرمز هو ميم عين اسد يسألون عن الازواج الذين يدخلون الجنة مع مع بعضهم كما ورد في القرآن الكريم ادخل
قلوا الجنة انتم وازواجكم هل معنى هذا ازواج الدنيا ام الحور العين؟ جزاكم الله خيرا. هذا يشمل الازواج من الحور العين لازواج الدين ولكن الظاهر ان المراد زواج الدنيا المؤمنة هذا في ازواج الدنيا اذا كن صالحات مستقيمات على طاعة الله سبحانه وتعالى
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من قطر الدوحة وبعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول للمرسلة ام فهد ام فهد تسأل وتقول في الحج او العمرة اذا اصاب الغطاء الذي تضعه المرأة على وجهها شيئا من الوجه او الانف
تؤثر ذلك على حدها او عمرتها وهل يلزمها شيء؟ لا الغطاء واجب على المرأة المحرمة اذا مر بها الرجال الذين ثم من محارمها في قول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كلما النبي صلى الله عليه وسلم فاذا مر بنا الركبان نزلت احدانا ثمارها من على رأس
يا على وجهها اي لا جاوزونا كشفناه ولولا مس الغطاء وجهها او انفها فلا حرج عليها في ذلك لانها لم تؤمر برصد الغطاء عن فيها وعن انفها وانما هذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان تغطي وجهها ولو لامس الغطاء وجهها ولا حرج عليها في ذلك انما الممنوعة
عليها ان توفي وجهها بالبرقة او النقاش هذا هو الممنوع اما تغطيته بالخمار او الشيلة او طرف الثوب فهذا امر واجب عند الرجال ولا بأس بممارسته لوجهها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اريد بناء مسجد من نقودي الخاصة. فهل يلزمني اخبار زوجي بذلك
مع علمي انه سوف يرفض ان اخبره وابني حتى لو لم يوافق. اذا كان المال مالك خاصة التي ان تتصرفي مم ولو لم يأذن زوجه ولكن التفاهم معه من اجل تصويب نفسه هذا احسن واما ان لك الحق بان تتصرفي بمالك بناء مسجد
او غيره فليس له اعتراض على ذلك ولا يحق له الاعتراض لان الانسان يتصرف في ماله ولكن من باب حسن العشرة والمساهمة قوله في تراجعينه في ذلك بطيب خاطره احسن. واذا منع فليس له الحق في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم انني
احصل على مساعدة مالية من الشئون فيما تسمى بالشؤون هل يصح الحج او العمرة او حتى الصدقة من هذه السونة؟ نعم. اذا اخذت شيء من آآ مستحقات التي تصرف لك من الحكومة واخذتيه وانت من اهله فلا بأس ان تتصرفي فيه بحج او صدقة او اكل او
لذلك لان هذا مما اباح الله اما اذا اخذتيه بغير حق ان تكوني غير اه من ينطبق عليه نظام الاخذ هذا امر لا يجوز لك اخذه ولا يجوز لو في الحج من هو الذي تصدق به؟ لانه افيد بغير حق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عين عين نون من نجران بعث يسأل
تقول زوجتي افطرت في رمضان ثمانية ايام من جراء عذرها الشرعي. ثم انها ارادت قضاءها في هذه الايام لكنها حامل ولم فاستطاع وذلك لضعفها بسبب الحمل وخوفها ايضا على جنينها. علما بانها ان شاء الله ستجد في شعبان. وسوف يدخل بعد ذلك
رمضان فماذا يجب ان تفعل؟ وهل يجزئ صيامي عنها؟ نرجو التوضيح جزاكم الله خيرا. ما دام انها لا تستطيع القضاء بسبب وانها بعد الولادة اه النفاس طيلة شعبان فهي معذورة لها ان تؤخر القضاء الى ما بعد رمضان القادم
وتقضيه ولا حرج عليها لانها معذورة في ذلك. المهم ان تقضي هذه الايام ولو بعد رمضان القادم ولا حرج عليها اذا اخرت بسبب العذر جزاكم الله خيرا ولا يجب عليها الكفارة مع القضاء ما دامها معذورة؟ لا يجب عليها لان المعذور لا يجب عليه الكفارة. الكفارة على من اخر من غير عذر حتى دخل
عليه رمضان شهر بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله عبدالله حامد صالح سوداني مقيما في المملكة يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يجوز للامام ان يطيل الركوع في الركعة الاولى حتى
فيدرك المسبوق والركعة. نعم للامام ان يطيل ان يطيل الركوع حتى يدركه الداخل الى المسجد. ما لم يشق على المأمومين. فاذا احس بداخل فانه ينتظره الا اذا شق ذلك على المأموم فانه لا يشق عليهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ان
ان تتفضلوا بكلمة تبين فيها مسؤولية الرجل نحو اسرته ولا سيما اذا كان ذلك الرجل متعلم تقوم بفرائض الواجب على المسلم نحو اسرته ان يقوم برعايتهم لانه راع عليهم. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم
هم مسؤول عن رعيته فيأمرهم بطاعة الله وينهاهم عن معصية الله ويربيهم على الخير قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امر
فهم يفعلون ما يؤمرون. قال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا اولادكم بالصلاة بسبع فاضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع. قال سبحانه وتعالى على الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فالرجل راع على اهل بيته من زوجاته
اولاده ومن تحت يده ومسئول عن رعيته بان يأمرهم بطاعة الله وينهاهم عن معصية الله ويعلمهم ما ينفعهم وكذلك بان يربيهم تربية حسنة ويبعد عنهم وسائل الشر ودواعي الفساد من الاشرطة الماجنة الافلام الخليعة والصور
الماجنة وغير ذلك. والكتب السيئة والمجلات وغير ذلك مما فيه سوء. الا الشيء النافع من المجلات او من صحف او غير ذلك مما فيه فائدة وكذلك عليه ان يخالقه بخلق حسن لانهم اولى الناس ببره وعطفه واحسانه ولا يغلب عليهم بغير حق ولا يعنف عليه
بغير حق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول قرأت في كتاب الوابل الطيب من الكلمة الطيب حديث رواه ابن ابي الدنيا عن الليث ابن سعد عن معاوية ابن صالح عن اسد ابن وداعة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا حول ولا
لا قوة الا بالله مائة مرة في كل يوم لم يصبه فقر ابدا. ما صحة هذا الحديث؟ واشرحوا لنا فضل الذكر لا حول ولا لا قوة الا بالله. جزاكم الله خيرا. لا حول ولا قوة الا بالله كلمة عظيمة. وهي كنز من كنوز الجنة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما تتضمن
منه من البراءة من الحول والقوة فرد ذلك الى الله سبحانه وتعالى الاعتراف بالعدل تقوية الله سبحانه وتعالى وتيجي واما لفظ الحديث او سند الحديث فلا اعلم عنه شيئا ايحتاج الى مراجعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يا صالح
اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وعامل ان يتجدد اللقاء وانتم على مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا
وانتم يا مستمعي
