بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة العشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضل له باجابة
اخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المجتمع الطيب محمد موسى من السودان الاخ الطيب يقول في سؤال له اذا نصبت الفخ وقلت بسم الله والله اكبر ووجدت قد قبض طيرا وهو ميت. هل
كونوا مذكى ويحل اكله ام لا؟ جزاكم الله خيرا. علما بان الفخ من الحديد. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الصيد يحل بشروط
التسمية عند ارسال السهم او ارسال الجارح من الطير او الكلاب. اذا رأى الصيد ثم ارسل سهمه اليه فانه عند ارسال السهم وكذلك اذا ارسل الجارح عليه يسمي عند ارسال الجارح عند رؤية عند رؤية الصيد. اما
هي قبل ذلك مثل نصب الفخ يسمي عند نصب الفخ او عندما يهيئ البندق بالذخيرة فان هذا لا يكفي لانه لم راه الصيد ولم يعين الصيد الذي يسمي عليه فلا يكفي التسمية في هذه الحالة. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت
اسم الله عليه فكن يعني عند رؤية الصيد يسمي ويرسل آآ الالة التي يصيد بها جارحة او سهما نصب الفخ هذا لا يكفي انه يسمي عند نصبه لانه لم يرى صيدا ولم يقصد صيدا معينا وايضا الفخ ليس هو بمثابة السهم
ولا بمثابة جارحة وانما هو يخنق خنقا يخنق آآ الطائر خنقا او يمسكه وآآ يموت من جراء مسكه فهذا يعتبر من الميتة ولا يحل حتى يدركه وفيه حياة ويذكيه ذكاة شرعية ما صاده الفخ لا يحل اذا مات فيه
حتى يدركه وفيه حياة ثم يزكيه زكاة شرعية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رجل قام باداء العمرة طاف بالبيت وسعة بين الصفا والمروة. ولكن نسي ان يقصر من شعره الا بعد فك الاحرام. فماذا عليه؟ رغم انه قصر مباشرة
فك الاعراب ليس عليه شيء ما دام انه قصر. نعم. فقد اكمل مناسك العمرة. الحمد لله. ويعفى عن لبسه المخيط قبل الاحرام لانه لم يتعمد لانه لبس ذلك ناسيا فليس عليه شيء لانه لم يتعمد لبس المخيط. نعم. جزاكم الله خيرا
كما اليكم والا من المشروع ان يكون لبس المحيط بعد الحلاقة شيخ هذا اكمال مناسك العمرة. بعد الاكمال. واخر مناسك هو الحلقة والتقصير جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مم. يقول انسان بالبادية يحب ان يقرأ من القرآن الكريم. فهل عليه
شيء اذا تيمم وقرأ من المصحف اذا اذا كان عنده ماء فانه لا يجيه التيمم لابد من الوضوء. اما اذا لم يكن عنده وماء او لا يقدر على استعمال الماء لمرظ فانه يتيمم ويقرأ القرآن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع احمد محمد
الف بعث يسأل ويقول هل يجوز لي ان احج علي دين بعد ان سمح لي صاحب الدين ووعدته بالتسديد بعد الحج؟ هل يجوز لزلك اولى جزاكم الله خيرا. اذا سمح لك صاحب الدين بالحج وحججت فلا بأس عليك. لان الحق لصاحب الدين. فاذا سمح
لك ان تحج قبل ان تسدد دينه لا حرج عليك في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول انني اعمل في احد المحلات التجارية من طلوع الشمس الى الثاني عشر ليلا واصلي جميع الفرائض جماعة في المسجد ما عدا صلاة الفجر فلا استطيع ان اقوم لصلاة الفجر كيف تنصح
جزاكم الله خيرا. لا بد من صلاة الفجر في سائر الفرائض. فحاول ان تصلي الفجر مع الجماعة ثم تنام بعد كذلك اما الاستمرار على اه النوم عن صلاة الفجر هذا لا يجوز لك. واذا كنت تسهر كل الليل ثم تنام
اخر الليل ولا تستطيع القيام لصلاة الفجر وقد اخطأت في هذا. الواجب ان تنام قبل الفجر بقدر آآ يمكنك من القيام طلعت الفرائض يجب ان يحسب لها حسابها ولا تهمل او يقدم عليها عمل الدنيا الحاصل انه لابد لك من صلاة الفجر مع
واعمل الوسائل التي تمكنك من ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من دولة البحرين رسالة بتوقيع احدى واخواتنا من هناك تقول ام عبدالرحمن ام عبدالرحمن لها سبعة اسئلة. في احد اسئلتها تقول اذا قمت بعد السجود في الركعة الثانية في الصلاة
الرباعية وقبل الاستواء تماما تذكرت اني لم اجلس للتشهد الاول فجلست واتممت الصلاة. فهل علي سجود سهو؟ اذا كان قامت وانتقلت من الجلوس ثم رجعت قبل ان تتم ان تستتم قائمة فانها تسجد للسهو لانها انتقلت
وتحركت وزادت في الصلاة حركة وقياما فعليها ان تسجد للسهو عن هذه الزيادة. اما اذا كانت لم تنتقل من الجلوس وانما تحركت للقيام ثم ذكرت واعظاؤها لم تفارق الجلوس اليس عليها سجود سهو. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
اذا تقول اذا كنت في التشهد الاول واكملت التشهد وقبل السلام تذكرت انني في التشهد الاول وقمت واكملت الصلاة. هل علي سجود سه نعم اذا زادت على التشهد الاول زادت عليه من التشهد الاخير سهوا. نعم. فانها تسجد للسهو. لانها زالت في الصلاة
زيادة من جنسها سهوا وتسجد للسهو لان الزيادة في الجلوس هذه زيادة لكنها من جنس الصلاة طيب يشرع لها سجود الشر. نعم. اذا كنت في الصلاة وخطر لي بعد ان اكمل الصلاة ان انجز عملا ما. لكني لم اغير في
في مجرى صلاتي شيء. فهل صلاتي صحيحة؟ وهل علي شيء؟ الصلاة صحيحة. الحمد لله. ولكن الانسان يدفع الوساوس والاشغال عن قلبه ويرجع الى صلاته فان لم يدفعها واستمر مع الاشغال ومع الوساوس ومع فان هذا ينقص ثوابه
ينقص الثواب وليس للانسان من صلاته الا ما عقل منها وحضر قلبه فيه منها. هذا هو الخشوع الذي قال الله سبحانه وتعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. فعلى المسلم انه على المسلم ان يحاول الخشوع بين يدي ربه وحضور
احضار قلبه وقطع الوساوس وقطع الشواغل عن فكره وعن قلبه وان يقبل على صلاته لاجل ان يكتب له اجره ونعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كنا في صلاة جماعة في المسجد. وحدث امر طارئ مثل حريق او ما اشبه ذلك
هل يحل لنا ترك الصلاة؟ اذا وقع الخطر اذا وقع الخطر عليكم تخشون لو استمررتم في الصلاة ان الحريق يصل اليكم الصلاة او حصل ان وقع احد في خطر وتريدون انقاذه فلا مانع من قطع الصلاة يجب قطع الصلاة في هذه الحالة لانقاذ اه
من الخطر. الحاصل انه اذا بلغ الامر الخطورة عليكم او على احد من المسلمين واردتم انقاذ انفسكم او انقاذ احد من المسلمين فانه يجب عليكم قطع الصلاة في هذه الحالة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا بعض الابناء هداهم الله
هاونونا في بعض فروض الصلاة ولا يستجيبون لنصح ابائهم مع انهم راشدون بحجة الارهاق من العمل والدراسة او يكون النصح من طرف واحد من الوالدين والاخر يتهاون في ذلك. فهل على الوالدين اثم في كلا الحالتين؟ اولا على المسلم ان يقدم اداء
على كل شيء خصوصا على اشغال الدنيا واعمال الدنيا. فكيف يحتجون بالارهاق وكثرة العمل للدنيا ويتركون ما صلى الله عليهم والصلوات الخمس التي هي الركن الثاني من اركان الاسلام الواجب ان تكون الصلاة لها الصدارة في اعمال المسلم ولاول
هي اعمال المسلم وان يقدم اعمال الاخرة على اعمال الدنيا لانه بحاجة الى ذلك والدنيا انما هي مطية للاخرة طاعة للاخرة فكيف يشتغل بالدنيا ويضيع الاخرة؟ فالواجب على هؤلاء ان يتوبوا الى الله عز وجل وان يؤدوا ما فرض الله عليهم ولا
تشتغل بامور الدنيا ويستهلك فيها ويتركون الصلوات الخمس او يؤخرونها عن اوقاتها بحجة العمل والارهاق هذا ليس ليس عذرا شرعيا عند الله سبحانه وتعالى. ثم على الوالدين ان يقوما بنصح هؤلاء الاولاد لان الله حمل
مسؤولية الاولاد. قال قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. قال سبحانه وتعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. وقال سبحانه في محكم كتابه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم
وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. قال في وصف نبيه اسماعيل عليه الصلاة والسلام. واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. وكان يأمر
واهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. فيجب على الوالدين ان يقوما بامر الاولاد بالصلاة والزامهم وتأديبهم على تركها لانهم في مسؤوليتهم وتحت رعايتهم. قد قال صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. والوالد والام في هذا سوا. الله المستعان. كلهم مكلفون شأن الاولاد وتربيتهم على الدين والمحافظة على الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كثير من الناس يضعون العصافير في الاقفى
لاجل الزينة وتسلية الاطفال وكذلك يجلبون القطط لهذا الغرض فما الحكم؟ جزاكم الله العصافير. العصافير. نعم نعم كثير من الناس يضعون العصافير في الاقفاص لاجل الزينة وتسلية للاطفال. وكذلك يجلبون القطط لهذا الغرض فما الحكم؟ لا بأس
بالاحتفال بالطيور والقطط الحيوانات من اجل الزينة. بشرط ان يقوم بمصالحها وبمنافعها وان يقوم اطعامها وسقيها قوله صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة ودخلت امرأة النار في هرة حبستها في هرة لها حبستها. الا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض
الا على انه لا بأس بامساك الهرة او او الطيور لاجل الزينة او لاجل اه منافع اخرى لكن بشرط ان يقوم باطعامها وسقيها والا يعذبها. نعم. جزاكم الله خيرا. السؤال الاخير لاختنا ام عبدالرحمن من البحرين تقول
ما حلف الشخص فان عليه كفارة يمين كما سمعنا من اصحاب الفضيلة العلماء. والسؤال اذا اراد هذا الشخص ان يحج فهل يكفر عن يمينه قبل ذهابه لاداء الحج ام لا علاقة بهذا بذاك؟ جزاكم الله خيرا. كفارة اليمين دين في ذمته لله سبحانه وتعالى
فقوله يؤدي هذا الدين ويبرئ ذمته اه فان ذلك احسن له. هذا مع سعة المال ومع اما اذا كان اذا كان اذا كانت كفارة اليمين اذا كانت كفارة اليمين آآ تضايق النفقة في الحج فانه
كفارة اليمين اذا تشاحت الكفارة مع نفقة الحج فانه يقدم كفارة اليمين لانها دين في ذمته لله سبحانه وتعالى والحج انما يجب اذا كان عنده مال فاضل عن قضاء ديونه وفاضل عن حاجاته ومؤنته ومؤونة
اولاده من ذهابه الى رجوعه قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والسبيل هو الزاد والراحلة اي المركوب وفي كل وقت فاذا توفر لديه مال زائد عن نفقته وعن حوائجه الاصلية وسداد ديونه وجب عليه الحج. وان لم يتوفر
من ذلك شيء فانه ليس عليه حج. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات تقول ام حذيفة من الجبيد ام حذيفة تسأل وتقول هل يجوز صيام الحي للميت فيصوم وينوي الصيام للميت جزاكم الله خيرا. ان كان
ايام نذر نعم قال صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم نذر صام عنه وليه لان صوم النذر دين في ذمة النادر فيؤدى عنه. اما ان كان صيام رمظان صيام وجب باصل الشرع فهذا محل خلاف بين العلماء. هل يصام عنه او لا
واذا صام عنه من باب الاحتياط فحسن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول نحن مجموعة من الفتيات جاءتنا الدورة الشهرية ونحن وفي اعمار الله تتجاوز التسع سنوات وجهلا وحياء منا لم نصم بعضا من تلك الشهور. وحين علمنا بوجوب صيامنا بدأنا
ابو الصيام. ما الواجب في ذلك قضاء وصيام هذه الشهور مع الاخراج للصدقة؟ وهل يجب بعد صيام هذه الشهور ان نخرج الصدقة ام قبل صيامها وما هو نوع ما نخرج من الصدقة اذا وجدت هل هو مال ام ارز ام غير ذلك؟ جزاكم الله خيرا. الواجب
اي كنا احصاء الايام التي افطرتم افطرتن فيها ثم قضاؤها. المبادرة بقظائها. جميع الايام التي اذ حصل منكن افطار فيها بعد البلوغ يجب عليكن قضاؤها لانها فريضة من فرائض الاسلام لا يجوز للمسلم ان
اتركها. قال تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام يعني فرض. نعم. عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلك. قال صلى الله عليه وسلم الاسلام تشهد ان لا اله الا
الا الله وان محمدا رسول الله تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان. تحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وحج بيته
بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا. فصيام رمظان ركن من اركان الاسلام. يجب على كل مسلم ومسلمة. والحائظ تفطر ايام الحيظ تقضي بدلها من ايام اخر. فالواجب عليكن احصاء الايام اللاتي حصل فيها الفطر ثم قضاؤها. ويجب مع القضاء
اطعام مسكين عن كل يوم للتأخير تأخير القضاء الى هذا الوقت بعدد الايام وسواء اخرجتن الكفارة قبل القضاء او بعده او في اثناء القضاء كل ذلك جائز والحمد لله. الحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول هناك واحدة من جداتنا تصوم
وشعبان. اعتقادا منها انهما افضل الشهور. فما حكم ذلك؟ شعبان ورد فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اكثره يصوم اكثر فلا بأس بصيام شعبان او بعضه اه يعني اكثر شعبان او بعضه الا انه لا يكمل لا يصام كاملا وانما يصام اكثره
اما رجم فلم يرد فيه شيء الا اذا صامه المسلم تبعا لغيره من الشهور. فاذا صامه تبعا لغيره فلا بأس. اما ان يفرده فهذا مكروه لانه لم يرد بافراده شيء من الادلة. نعم. جزاكم الله خيرا. هناك واحدة لم يتمم لها اهلها. فما الواجب عليها تجاه
نفسها هل تتمم عن ذلك؟ ام ماذا؟ وكيفية ذلك وجهونا اليها؟ جزاكم الله خيرا. لا يجب عليها شيء. لان العقيقة التي يسميها الناس تميمة ليست واجبة وانما هي مستحبة مستحبة في حق الوالد بان يعق عن ولده عن الذكر
شاتين وعن الانثى شاة واحدة وهي سنة اذا تركت فلا شيء فيها ولا يجب قضاؤها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة كان لها طفلان وعندما كانوا نائمين نامت احدى طفلتين على الاخرى فماتت الصغرى. فما الواجب على
الوالدة حينئذ جزاكم الله خيرا. الوالدة ليس عليها شيء. الحمد لله. لانها لم تكن مفرطة. والطفلة التي نامت على وقتها ليس عليها شيء لا يظاء على الصحيح لانها لم تبلغ سن التكليف وانما كانت صغيرة والصغير مرفوع عنه القلم. نعم. جزاكم الله
وخيره واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد هذا اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم
