بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
واوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله باجابة
الاخوة المستمعين واهلا وسهلا بالشيخ صالح حياكم الله وزارة اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم ابو عبدالرحمن ابو عبد الرحمن له جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول ما الحكم في التهريب؟ وهو نوع من التجارة
هي الاشياء التي منحتها الدولة مثلا وهي غير محرمة في الشريعة كالسكري والدقيق. وجهونا حول هذه المواضيع جزاكم الله خيرا مطلوب من المسلم من يكون صادقا في تعامله وان يتمشى مع الانظمة التي جعلتها الدولة لانه اذا اذا خالفها
نفسه بالعقوبة وللجزاء والمخاطرة فالحاصل اننا ننصح بصدق المعاملة واتباع الطرق التي ليس فيها قاطرة وليس فيها تعليظ للنفط بالعقوبة والمخالفة هذا الذي ننصح به. نعم. جزاكم الله خيرا انا شاب لي
لا ازورهم علما بان والدي لم يخبرني عن مكانهم ما حكم الدين في ذلك؟ الواجب عليك ان تبحث عن فكان وجود والديك ان تجتهد في هذا وسوف تصل ان شاء الله. ان شاء الله. الى ذلك وانت مأجور في هذا ومثاب. مع البحث سوف تعثر على مكانهما ان شاء الله او
الوضع في حقهما ان كان موجودا او متوفيا. وعليك بالبر بهما والدعاء لهما سواء وجدتهما او لم تجدهما. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن التدريب العسكري للنساشف. النساء لا يليق بهن التدريب العسكري لانهن ضعيفات ولا يتحملن
اتمنى التدريب العسكري ولان التدريب العسكري يعرضهن للفتنة ولمخالطة الرجال. هذه الامور من خصائص الرجال. نعم. انا شاب اريد ان احج واريد ان اتزوج ولا استطيع ان اجمع بين الامرين فبايهما ابدأ جزاكم الله خيرا. عليك ان تبدأ بالحج لانه
ركن من اركان الاسلام الا الى حشيت على نفسك من الفتنة بعدم الزواج فانك تبادر بالزواج وتقدمه على الحج اذا خشيت على نفسك من الفتنة وقوع الحياة فيما لا يجوز فانك تقدم الزواج لان فيه اعفافا لنفسك عن الفتنة. نعم. جزاكم الله خيرا لنا جيران كثيرا ما تكثر
بينهم الخصومة بسبب الاطفال فما هو توجيهكم؟ الواجب عليهم الواجب عليكم نصيحتهم وتوجيههم والاطفال يجب ان يوجهوا بالتي هي احسن والا يكون النزاع بين الاطفال تسرب الى النزاع بين الكبار الواجب عليكم نصيحتهم واعانتهم
وهم على انفسهم وبيان الطريق السديد لتربية الاولاد وتوجيه الاطفال. نعم. جزاكم الله خيرا. بعض الناس يقولون ان من ختم القرآن ولم يذبح فانه يصاب بافة. فما هو توجيه الشيخ صالح؟ لا اصل لهذا الذبح
في ختم القرآن هذا ليس بواجب ومن فعله فلا حرج عليه من باب الشكر لله عز وجل ومن باب الفرح بنعمة الله فلا بأس ان يذبح وان تصنع طعاما ويدعو اليه الجيران والاصدقاء والمحاويج والفقراء بالدرجة الاولى ومن لم يفعل فلا حرج عليه. نعم. جزاكم الله خيرا رجل
متزوج سافر بعيدا وظنت زوجته انه توفي ثم تزوجت وبعد ذلك جاء زوجها الاول فوجدها متزوجة فما هذا يعم فماذا يعمل زوجها الاول جزاكم الله خيرا. تراجعون المحكمة الشرعية بالنظر في هذا. نعم. ما الفرق بين الحديث
والمتصل وهل يصح العمل بهما؟ الحديث المقطوع هو الذي سقط من سنده راو في وسط السنة الفاتحة هذا هو المقطوع الذي سقط منه راو في وسط السلف وقد يراد به ايضا المرسل والمعضل والمعلق كلها اسمى للانقطاع في السنة. فالحاصل ان
وهو الذي لم يتصل سنده يعني سقط منه راع واما العمل به فاذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه يعمل به اما وجوبا واما اسبابا قال اما اذا لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا يعمل به. نعم. جزاكم الله خيرا. ما الفرق بين الحديث المرفوع والموقوف
وهل يصح العمل بهما المرفوع ما كان من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. والموقوف ما كان من كلام الصحابي والمرسل ما نسبه التابعي الى صلى الله عليه وسلم فسقط منه الصحابي وهو ما نسبه التابعي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون بينه وبين الرسول صحابي لم ينكر هذا هو
من المجتمع حسن عبدالرحمن احمد سؤال يقول فيه ما حكم التحسب؟ بعض من الناس الواحد يكون جالسا في المنزل لوحده وممنوع يدخل عليه اي انسان لمدة ثمانية ايام ولم يأكل الا قرص او قراب كما كتب ولم يأكل غير القران
يمنع نفسه من كل الاشياء ويقول عليه التخسف فما حكم ذلك في جزاكم الله خيرا؟ هذا من البدع المحرمة ولا يجوز للانسان ان ينعزل في البيت ويترك صلاة الجماعة ويترك الجلوس مع الناس ويعتبر هذا من العبادة سواء سماه تحشبا او غير ذلك هذا لا يجوز وليس هو
من هدي الاسلام. الاسلام طلب منا ان نخرج للصلاة وان نخرج بطلب الرزق وطلب العلم وان نجالس المسلمين وان نأمر بالمعروف وننهى عن منكر وندعوا الى الله ونخالط الناس ولا ننعزل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كنتم في الوادي وبعيدا عن المسجد كيف
فاصلي صلاة الجمعة. صلاة الجمعة لا تصح الا مع خلاف المسجد مع الجماعة. فاذا لم تقنع حضور صلاة الجمعة بعذر شرعي فانك تصليها خليها في مكانك ظهرا اربع ركعات بعد ما يدخل وقت الظهر واما اذا كان بمقدورك ان تحفظ تصلي صلاة الجمعة مع المسلمين فانه يجب عليك ذلك
اذا كنت تسمع النداء قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نوجب الصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا باحسانكم خير لكم ان كنتم تعلمون. نعم. جزاكم الله خيرا والدي يصوم كل سنة بعد رمضان يصوم ستة ايام ويقول عليها الستوت. فما حكمها؟ ليس هناك ستوت
وانما يصوم الانسان ما شرع صيامه من الايام فالصوم المفروض هو صوم رمضان وما زاد عليه فهو تطوع يصوم ستة ايام من شوال الاثنين والخميس من كل اسبوع يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يصوم عشر ذي الحجة يصوم يوم عرفة يصوم شهر الله
واكده التاسع او اكده العاشر اكده العاشر الذي هو يوم عاشوراء ويوم قبله ويوم بعده هذه الايام التي تستحب قيامها. اما عن ذلك فانه ليس بمشروع. نعم. جزاكم الله خيرا. هل المعوق الكسيح عليه زكاة وعلى اولاده
كان عنده ان كان يقصد زكاة الفطر فكل مسلم عليه زكاة الفطر سواء كان صحيحا او فسيحا وعلى اولاده ايضا الذين تلزمهم اولتهم يزكي عنهم اما الانسان يقصد زكاة المال مم فانه اذا ملك نصابا من المال وحال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة ولو كان مالكه معوقا نعم
جزاكم الله خيرا انسان ليس متعلما وليس حافظا للقرآن الكريم هل يصلي بالجماعة واذا صلى هل صلاته مقبولة انسان ليس حافظا للقرآن وليس متعلما هل يصح ان يصلي بالجماعة؟ واذا صلى فهل صلاته مقبولة؟ ينبغي مختار
آآ للصلاة والامامة افضل الموجودين في قراءة القرآن وفي الحفظ في الدين فاذا لم يوجد آآ من هو في مرتبة من حفظ القرآن والحكم في الدين فانه يختار امثل الموجودين فيصلي بالحاضرين والقدر الذي يجد في الصلاة هو قراءة الفاتحة
وما زاد عليها فهو مستحب فزاد على قراءة الفاتحة وهو مستحب. فاذا كان يجيد قراءة الفاتحة على الاقل فانه يصلي الا اذا كان في الحاضرين من هو وافضل منه. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات بعثت برسالة وسمت نفسها بنت الاسلام بنت الاسلام
قبلها جمع من الاسئلة في احدها تقول ما معنى الحب في الله؟ وما حقيقته؟ وكيف يكون؟ وما علاماته؟ وكيف يكون كنت اذا تبين لاحد انه يحب شخصا لله فهل يخبره ام لا وما اهمية ذلك؟ جزاكم الله خيرا. الحب في الله
طوف قبور الايمان كما جاء في الحديث. الحب في الله ان يحب الشخص لا يحبه الا لله. لا يحبه من اجل طمع دنيوي او من اجل قرابة بينهما فقط وانما يحبه لانه مطيع لله ولرسوله ايحبه لان الله يحبه. فهذا من اوفق الايمان. واذا احبه فانه يخبره بذلك
كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان من كان يحب اخ له في الاسلام فانه يخبره بذلك. ويقول المخبر احبك الذي احببت به وهذه علامة طيبة اللي في المسلمين الحب في الله والبغض في الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا. ما كيفية صلاة الليل
ما اهميتها؟ ومتى تكون بالتحديد؟ وما هو افضل اوقاتها؟ وعدد ركعاتها جزاكم الله خيرا. قضية صلاة الليل ان قال لي يا مثنى مثنى يعني ركعتين يصلي من كل ركعتين ويوتر بواحدة. هذه الكيفية المثلى والافضل في صلاة الليل. كما ارشد
كذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فيصلي ويسلم من كل ركعتين وينكر بواحدة يصلي احدى عشر او ثلاثة عشرة او آآ تسع ركعات او سبع او خمس او ثلاث. ادنى الكمال ثلاث واعلى الكمال احدى عشرة او ثلاثة عشرة
وان زاد او نقص فلا بأس بذلك. ووقتها ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر. كل هذا وقت لصلاة النوم. فمن كان لا يثق بقيامه من لانه يصلي من اول الليل ما تيسر له بعد صلاة العشاء ويختم ذلك بالوتر. ومن كان يرجو ان يقوم اخر الليل فانه يؤخر الصلاة
لاخر الليل لان هذا افضل ان يصلي ما تيسر له ويختم صلاته بوتر قبل طلوع الفجر. نعم. جزاكم الله خيرا تسألوا عن اهمية هذه الشيخ صالح فهل قيمتها لا شك انها افضل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد المفروظة صلاة الليل افظل الصلاة بعد المفروظة صلاة الليل قال الله تعالى
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء ما كانوا يعملون ولكن لي فيها فضل عظيم. لانها ابعد عن الله ولانها تنقطع وان الليل تنقطع فيه الشوائب ويحظر فيه القلب. قال تعالى
اننا شيعة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا وناشئة الليل هي القيام بعد النوم. نعم. جزاكم الله خيرا ايضا تسألوا عن كيفية صلاة الضحى عن وقتها وعن عدد ركعاتها وعن اهميتها جزاكم الله خيرا. كذلك صلاة الضحى وقتها ما بين ارتفاع الشمس الى توسط الشمس
السنة وكل ما تأخرت فهو افضل لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الحصار اي حين تنزل حرارة الشمس على الارض فذلك اخره الضحى. واما عدد ركعاتها فاقلها ركعتان واكثرها ثماني ركعات. واما صفتها او يصليها مثنى مثنى. سلموا من كل ركعة
جزاكم الله خيرا. ايضا تسألوا عن صيام التطوع جزاكم الله خيرا. صيام التطوع كما سبق الجواب عنه هو ان يصوم الانسان الايام التي شرع النبي صلى الله عليه وسلم صيامها ستة ايام من شوال يوم الاثنين ويوم الخميس من كل اسبوع ثلاثة ايام من كل شهر آآ عشر ذي الحجة
يوم عرفة آآ شهر المحرم آآ يوم عاشوراء ويوم قبله او يوم بعده واذا زاد على ذلك فصام يوم الوفد ترى يوما كما كان صيام داوود عليه السلام فذلك افضل. قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام صيام داوود. كان يصوم يوما ويفطر يوماته
الله خيرا بالنسبة لصلاة التطوع وصلاة الضحى وصلاة الليل هل يشترط تجديد الوضوء لها؟ كل ما يجدد الوضوء اذا اذا صلى بالوضوح الافضل ان يجددها في الصلاة الثانية. هم. وان صلى بالوضوء الواحد عدة صلوات فله ذلك ما لم ينتقض وضوءه. له ان يصلي
وضوء الفرائض والنوافل كثيرة وقليلة ما لم ينتقض وضوءه وانما يستحب تجديد الوضوء اذا صلى به واراد ان يصلي مرة ثانية هذا لا بالمستحب لا من باب الواجب. قراءة القرآن هل تجب كل يوم؟ وما حكم التعاون في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. الوجوب لا يجوز انما
في صلاة الفريضة من قراءة الفاتحة هذا هو الواجب ويستحب للانسان ان يقرأ من القرآن في كل يوم ما تيسر له يستحب ان لا يكون اقل يستحب ان لا ينقص ما يقرأه في كل يوم عن جزء لاجل ان يختم القرآن في تمام الشهر. وان ختمه باقل من ذلك
كل عشرة ايام في كل سبعة ايام في كل ثلاثة ايام فهذا افضل. وان كان يقرأه في صلاة الليل فهذا افضل. من اليمن الاخت نون عين عين بعثت بسؤال تقول فيه لقد عملت امي عملية منع الحمل وذلك ليس خشية الفقر ولا كثرة
ونحن والحمد لله في احسن عيشة ولدينا كل ما نحتاج اليه. ولكن عمدتها من اجل المرض فهي عند بداية الشهر التاسع تمرض وتعاني الام الولادة وبالذات في الثلاثة الايام الاخيرة من الشهر قبل الولادة. وبالطفل الثامن زاد عليها الالم ولم تلد الا
داخل المستشفى ومنها عملت عملية منع الحمل فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان عليها خطر من على حياتنا فلا بأس ان تعمل ان يمنع الحمل. اما اذا لم يكن عليها خطر من الحمل وغاية ما يكون انها تتألم فانه ينبغي لها ان
بس ولا تمنع الحمل لانه من المعروف ان الحمل فيه الام. قال تعالى حملته امه وهنا على وهن. قال تعالى حملته امه كرها ووضعته كرها فلابد من الالام الا اذا وصل الامر الى حد الخطأ او الالم غير المتحمل فلا بأس ان تتعاطى ما يمنع الحمل درءا للظرر عنها جزاكم الله
بحيرة تقول لقد سمعت ان النقاب ليس بالحجاب الاسلامي الصحيح لانه يظهر العينين وعلى اعتبار انه يفقد ذنوبهما هذا كما قلت ولقد سمعت بعض الزميلات يقول انهم ضيقوا على المرأة جدا في هذا الكلام فالاسلام يسر وليس عسر
ان النقاب يغطي جميع الوزن ما عدا العينين للرؤية بهما مثلا وتستمر على هذا المنوال في صالح لتسألكم عن النقاب والحجاب جزاكم الله خيرا. النقاب جائز وهو ان البس ما يستر وجهها الا ظهور العينين فقط. هذا هو النقاب او البرقع ولكن
مثال البسمة ما جرت عادتهن فاذا كان من عادته ان تلبس النقاب او تلبس البرقع الذي لا الذي لا يظهر منه الا العينان فقط فلا بأس وان كان من عادتها انها تغطي وجهها بالحجاب وبالخمار ان تستمر على هذا لانه اكمل اكمل من لبس الفرقة ومن لبس النقاب
تغطية جميع الوجه اكمل في الحجاب ولبس النقاب والبرقع جاري خصوصا اذا كان هذا من عادة النساء فالنساء البادية مثلا واما ان يظهر شيء بوجهها مع العينين هذا لا يجوز او يتخذ لبس النقاب موضة او البرقع يتخذ موضة لفتنة كما يفعل بعض النساء الان في الاسواق
للفتنة فهذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك اثم على اللاتي يحتجبن ويغطين جميع البدن ما عدا فاذا ما نصحهن احد وقال احتجبنا عن هذا قلنا انه مثل ولدنا فما هو توجيه شيخنا؟ هذا حجاب ناقص. هم. الحجاب الذي
لا يفترغ فيه والحجاب الناقص نقصا ظاهرا لان الفتنة اكثر فتنة المرأة في وجهها لان مجمع المحاسن وآآ التركيز عليه اكثر فحجاب الوجه هذا لابد منه. قوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. قد سئل ابن
عباس رضي الله تعالى عنه معنى الاية فادنى فادنى الغطاء على وجهه رظي الله عنه وابدى عينا واحدة فقط تبصر بها الطريق كذلك قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن قوله قول عائشة رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا مر بنا الرجال فذلت احدانا
اختمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزونا كشفناه. قال صلى الله عليه وسلم لا تنتقد المحرم الثاني لا تنتقد المرأة يعني في الاحرام. دل على فان لبس النقاب في غير الاحرام امر موجود ومعروف في الاسلام وانما منعت منه حالة الاحرام لانه مخيط على الوجه ولكن تغطي وجهها بغير
كما قالت عائشة احمل خمارها على وجهها. الحاصل ان ان ترك ستر الوجه نقصد عظيم في الحجاب. ومدعاة للفتنة الواجب على المرأة ان تتقي الله سبحانه وتعالى وان تغطي وجهها عن الرجال الاجانب الذين ليسوا من محارمها لانه فتنة. جزاكم الله خيرا
ولعله لا يفوتكم الشيخ صالح قولها من بعض زميلاتها انكم ضيقتوا على المرأة بقولكم هذا. هذا ليس تضييق المرأة وانما هو حفاظ عليها وفي مصلحتها وهذا الكلام كلام باطل. يقوله بعض المخدوعين ان في الحجاب تضييقا على المرأة وحبس
لحرياتها كرطا لحرياتها في تجمد وفيه وفيه ليس هذا بغريب من اه من قل فهمه او قل دينه فان المنافقين اعظم من هذا ويقولون اكثر من هذا ولكن ليس العبرة في قوله وانما العبرة بطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم التي فيها الخير
الصلاة وليس فيها ضيق وانما فيها تشبه وفيها وقار وفيها حماية للمرأة. نعم. جزاكم الله خيرا عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين
ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. لم افهم هل التسليم على الملائكة يعني التسليم الذي نقوله عندك عند انتهاء في الصلاة ارجوكم شرح الحديث وتوضيحه جزاكم الله خيرا. انا لا اعلم هذا الحديث ولم اقف عليه ولكن ثبت ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يصلي قبل العصر صلاة قبل العصر من النوافل المطلقة ليست من الرواتب فاذا صلى قبل العصر ما تيسر فهذا مشروع ويسلم من كل ركعة لكن اذا صلى اكثر من ركعتين فانهم يسلمون من كل ركعتين ما تيسر وامر صلاة صلاة على الملائكة وعلى من ذكر فهذا لا يحضرني
جزاكم الله خيرا هل هذه الاحاديث صحيحة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تنزل الحدود ما تقول كلنا في السرقة قال والله ورسوله اعلم. قال هي فاحشة. واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته فلا يتم ركوعها ولا
فخلودها. الذي يعرف ان هذا اثر. مم. يقال آآ اسمع الناس سابقة الذي يسرق من صلاته ولا يجب عنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو من كلام بعض العلماء. المهم ان صيغته هكذا اسوء الناس سرقة الذي يسبق من صلاته. يعني ينقرها نقرا ولا يتم ركوع
وها ولا سجودها ولا الطمأنينة فيها. نعم. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها هل هذا الحديث صحيح؟ نعم هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس للمرء من صلاته الا ما عقل منها يعني حضر قلبه فيها
فسعى فيهم الله عز وجل. اما الذي يصلي وقلبه مشغول وغير حافظ في الصلاة فهذا لا لا يؤجر على صلاة. وان كان لا يؤمر بالاعادة لانه الظاهر ولكنه ليس له فيها ثواب لانه لم يخشع فيها. الله تعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الصلاة
وحضور بين يدي الله سبحانه وتعالى. وليس المراد منها مجرد الركوع والسجود. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للاستاذ وانتم يا مستمعي الكرام
