بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله وها اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان اول لجنة دائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له وفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع
محمد علي ابو جابر. الاخ محمد يسأل سؤالين. في سؤاله الاول يقول يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. انا انزلناه في ليلته في القدر صدق الله العظيم. هذا على القرآن. فهل القرآن الكريم نزل في ليلة القدر؟ وما هو التفسير الصحيح؟ اي هل نزل كله في
ليلة القدر وجهوني جزاكم الله خيرا. الله غفور رحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد يقول الله سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة القدر. فيقول سبحانه وتعالى انا انزلناه في ليلة مباركة. والليلة
مباركة هي ليلة القدر. وقد اختلف العلماء رحمهم الله في تفسير انزاله في هذه الليلة على اقوال اصحها والله اعلم انه فيها نزول القرآن في ليلة القدر انه ابتدي انزاله في ليلة القدر. القرآن كما يطلق على كله يطلق على بعض يسمى قرآنا وقد
جاء علي ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في تفسير الاية ان الله انزله جملة واحدة هو اللوح المحفوظ الى بيت العزة سماء الدنيا ثم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وحسب الوقائع والحوادث والله اعلم. الحاصل ان هذا القرآن انزل في ليلة القدر الا بانه
وهو الصحيح او الراجح في ليلة القدر وتتابع بعد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب الحوادث او انه انزل جملة واحدة الله في المغفور الى بيت العزة ثم نزل مفرقا عن النبي صلى الله عليه وسلم. القرآن لا شك انه كلام الله وان الله سبحانه وتعالى تكلم بحروف
هو معانيه. الا شك انه كتب في اللوح المحفوظ. الا شك انه انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل. كل هذا لا شك فيه اما والله اعلم سبحانه وتعالى بما جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سؤال ثاني يقول فيه انني في صلاتي
الا الخشوع. فما هو المفرد؟ كي اتوجه الى الله بقلب خاشع في اثناء صلاتي. جزاكم الله خيرا. خيرا عليك احضار قلبك وترك شواغل والهواجس الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في بداية الصلاة قبل الاستفتاح وقبل القراءة
فان فائدة الاستعانة هي ان يحظى قلبك وان يبتعد عنك الشيطان. ثالثا عليك باستحضار عظمة الله سبحانه وتعالى الذي انت مواقف بين يديه وتناجيه ان تستشعر انك واقف بين يدي الله. فحينئذ تخشع بلا شك لانك امام رب جليل سبحانه
قال وانت قائم في الصلاة. رابعا لا تدخل في الصلاة وانت مسوس للكتب وان تدخل في الصلاة وانت بحاجة الى الى اكل طعام حضر قوله صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء فابدأوا به. يعني ابدأوا به قبل الصلاة من اجل ان لا يتشوه فكرك في تطلع
ولكن انت تصلي بنفسك به من الطعام ثم تقبل على الصلاة وكذلك لا تدخل في الصلاة وانت حاكم للبول او يدافعك الحدث الهيه صلى الله عليه وسلم او ذلك. قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه ان اخبثان عنده
عليك ان ان تتفرغ من هذه الاشياء من اجل ان تدخل في الصلاة وانت آآ حاضر الذهن والفكر لا تصلي في بارد شديد البرودة او مكان الحار شديد الحرارة لان هذا ايضا يشوش عليه. ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم الاشتداد بالحرث الادراك
لصلاة الظهر من اجل مشقة عن الناس وان يدخلوا في الصلاة وهم في حالة في حالة جيدة كذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم عليه باشراف المشي والصلاة لان هذا فيه النفس ومشوش الفكر ربما يدخل في الصلاة وهو يثار النفس فلا يطمئن في صلاته التي
ان يدخل في الصلاة وهو مطمئن اه متاح الفكر كل هذا من اجل الخشوع في الصلاة وحضور القلب فيها. نعم. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات تقول اختكم سين ميم حسن من الاسكندرية في جمهورية مصر العربية
لها ثلاث قضايا. القضية الاولى تقول ما الفرق ما الفرق بين رواية ورش النافع المدني؟ ورواية حفص عن عاصم جزاكم الله خيرا. قراءة حفص وقراءة ورش النافع البدني قراءة اين هما شيء من الاختلاف في الاداء كما
اه في كما الاختلاف بين بقية القرى وقراءة السبع والقراءة العشر كلها قد تختلف من صفة الاعداء ولكنه كلها وكل موافقة ورسم المصحف العثماني فهذا الاختلاف لا لا يظن والحمد لله
الحمد لله. وانه كله داخل وضياف وكل مصحف الامام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن نفسها اني كنت في هذا اثاثا حافظة لكتاب الله. ارتد النقاب واعمل داعية المسجد. ثم مررت بفترة نفسية صحية تركتكم
كل هذا محاولة العودة مرة اخرى فلم احس بنفس الاحساس الغني الذي كنت احسه عند قيام الليل والطمأنينة التي كانت تملأ قلبي والقوة الايمانية العظيمة التي كنت احس من خلالها اني اقوى من ابليس لعنه الله. اما الان فان خيالي
الكوابيس والاحلام المزعجة تطاردهم الخوف من اقل شيء ولا اجد في نفسي الحلاوة القديمة عند قراءتي للقرآن ولا ادري ماذا حدث ولا ادري كيف اعمل توجهون جزاكم الله خيرا. الذي يظهر من حاله ان هذا ليس من
الشيطان اعوذ بالله الشفاء والعافية. يا الله. وعليها الطمأنينة. طيب. وعدم المسياق بهذا الوسواس او الخوف جاء منه الاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى والاستعاذة من الشيطان الرجيم والاكثار من تلاوة القرآن والذكر فلذلك يجيب
فهذا المحلول باذن الله. فاذا عملت بهذين الاموال اولا انها لا تستسلم لهذا الوسواس ولا تخف ولا اه تكون عندها اه يكون عندها الشيء الثاني ان تشتغل بذكر الله والاستعاذة من الشيطان الرجيم
باذن الله. جزاكم الله خيرا. تقول في سعادة اني بعد تعرضي لازمة نفسية خاصة بعد وفات والدي الذي بتعنيب ضميري تجاهه لانني لم اكن بارة به رغم حبه الشديد لي رحمه الله. لهذا انعكس على علاقتي بزوجي الذي
ليكن بي المحبة والاحترام وهو على درجة تبين لا بأس بها ويحاول ان يقربني الى الله فلا يجد مني الا عصبية والغضب وهذا نصبا عني واندموا عليه واصبحت غير قادرة على العيش معه في مكة. علما باني من مدينة الاسكندرية
لاشتاق كثيرا لبلدي وجهوني ايضا جزاكم الله خيرا. كذلك هذا كما سبق علينا بالصبر والاحتساب في وفاة الوالد والاستغفار له وعمل يبر له بالصدقات والاحسان وهذا يكون من تمام البر بوالدها فان البر
ينظر بوالدها ان تدعو له بعد وفاته وان تعمل له الطاعات من الصدقة والحج او العمرة هذا من كذلك من الذهن به اذا كان عليه ديون فانها تسد عنه ديانة البر بوالدها بعد وفاته. والدعاء لهم والاستغفار
له الترحم عليه كل هذا ينفع ويكون برا بوالديها وكذلك من البر بالوالدين بعد وفاتهما الاحسان الى اصدقائهما صلة الرحم موصولة بهما كل هذا من البر. البر لا ينقطع مستمرا حتى بعد وفاته هذه الاعمال ولذلك
استدرك ما فاتها في حياته ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول قدري احمد حافظ يسأل ويقول اعمل في محل لبيع الملابس الجاهزة والعمل يتطلب مني ان اكون موجودا بعد العشاء. وفي رمضان لا
تضيع صلاة التراويح في جماعة لربما يستمر العمل مني حتى قبل الفجر. قال علينا اثما في تركها وهل يجوز لنا ان نصليها قضاء بعد الفجر صلاة التراويح لانها سنة طيب والسنة من فعلها يثاب عليها ومن تركها فلا
لو صليت قبل الفجر ولو ركعات وختمتها بالذكر وليس في ذلك الاجر ان شاء الله. نعم. وان لم تتمكن وفعلت طول النهار فلا بأس بذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فاته قيام الليل الوتر يكفيه في النهار. نعم
جزاكم الله خيرا. ما معنى الشفع لو اتكرمتم شيخ صالح؟ وان يشفع عليكم اذا لم يكن ركعة واحدة امامه ركعتين. نعم نعم. يعني اذا كان يصلي عشرة ركعة واربع عشرة ركعة. بارك الله فيك. كان يصلي احدى عشر يجعلها ثنتي عشرة. اذا كان يصلي ثلاثا اربعا. بارك الله فيك
وفيكم جزاكم الله خيرا. يسأل هل وصل الصيام في شهر شعبان من اوله؟ حتى اخره جائز وهل الحديث الوارد في قبل ليلة النصف من شعبان حديث صحيح؟ لا يصام شهر شعبان كله وانما يصام غالبه ولا يستكمل لا يستكمل شهر من الشهور
الا شهر رمضان وكذلك شهر محرم فانه يستحب ان يصومه كامل. فشهر رمضان يجب صومه كله هو ركن من اركان الاسلام الا قضاء واما وشهر الله المحرم اذا صامه كله فهذا سنة واما شهر شعبان فلا يصام كله وانما يصام غالبه. نعم
جزاكم الله خيرا يسأل هل من الافضل الافطار قبل صلاة المغرب ام الصلاة اولا ثم الافطار مع العلم اننا نصلي المغرب جماعة بعد الافطار في المسجد المبادرة لان في الحديث اللي احب عباد الله اليه اسرعوا الفطرة فاذا
المتوسط من الماء اذا كان يحتاج الى شرب. نعم. لا يصلي هذا هو الافضل آآ ولا يؤخر الى بعد الصلاة لان هذا خلاف السنة. انها الفطر اولا ثم الصلاة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. اللهم صل على
نعم جزاكم الله خيرا هل تزيد للصلاة يرى امام يزاول اعمال السحر والدجل؟ ويقول ان ليفكوا السحر بالقرآن ويسمع احجبة توزع على صدور المرضى او المصابين ويقولون ان فيها ايات قرآنية
او تزيد الصلاة خلف هذا؟ مثل هذا الامام لا فيه الصلاة خلفه حتى يتوب الى الله سبحانه وتعالى. الذي يستعمل السحر يقول انه يعلمه سحر او مسحوق هذا لا يجوز. وكما الحديث لا يحل السحر الا صاحب. النبي صلى الله عليه وسلم عن
وقال هو من علم الشيطان النصرة هي حل السحر على المذكور اذا كان ذلك بسحر مثله اذا كان حل السحر بسحر مثله فهذا حرام فلا يجوز تعليق الحزب النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم وقال ان التمائم ان الرقع والسماء والسماء هي التي تعلم
على شكل حروز لاتقاء العين او لرفع البلاء او دفعه كل هذا لا يجوز لان هذا فيه وسيلة للشرك السؤال يكون بغير الله سبحانه وتعالى. انما الرقية الجائزة ان يقرأ على البيت مباشرة بان يقرأ وينفث على المريض او يقرأ له الماء ويشربه
هذه هي الرقية الجائزة ان تعليق التمائم فهذا لا يجوز حتى ولو كانت من القرآن على الصحيح. لو كانت خالصة للقرآن او من الادعية الشرعية والصحيح انه لا يجوز تعليقها اما اذا كانت من الشرك او من الادعية الشركية والرقى الشيطانية فهذه جاء العلماء لا يخالفها وهو شرك
الله عز وجل فمثل هذا الايمان لا يسمى خلفه حتى يكون الى الله سبحانه وتعالى. تسلب عقيدته من هذه الامور. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم مستمع يقول ابو محمد من الليل يسأل ويقول وقعت على اهلي في رمضان وصمت شهرين متتابعين هل
وفي صيام الشهرين عن الايام التي اخطيت بها ام انه لابد من صيام شهرين عن كل يوم. جزاكم الله خيرا. اذا كان جامعا في يا من متعددة فاما عليه عن كل يوم صيام شهرين. عن كل يوم جامع فيه يعني شهرين متتابعين. لان كل يوم عبادة مستقلة
اذا جامع فيها فعل محرما وبطل صيامه يجب عليه التوبة الى الله ويجب عليه القضاء هذا اليوم الى الجامعة فيه فيجب عليه الكفارة ويعيش في رقمه فان لم يجد صام شهرين لم يستطع اطعم ستين مسكينا اي كفارة لما في رمضان وهي
تعدد متعدد الجماع في الايام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من بريطانيا. يقول المرسل يمني يقول اعيش في اوروبا وكما تعلمون ان فصل الشتاء يكون باردا جدا. وهناك امطار وسلوك
بثلاثة المنزل يوجهون حول ذلك جزاكم الله خيرا. والصلاة على الجماعة التي تستطيع الوصول اليها واجب واجبة. صلاة الاضاءة واجبة على الاعيان اما اذا حصل عيد لا تستطيع معه الحضور للجماعة هل تصلي في بيتك؟ فاذا كانت الخروج والبرد شديدا ولا تتحلل
التعاون له فصلي في بيته. لان هذا امر شرعي. اما اذا كان بامكانك ان تحضر وتصلي مع الجماعة ولو كان عليك بعض المشقة من الضرب فان فيجب عليه الصلاة مع الجماعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثونا عن قصة نوح عليه السلام. وفي اي ارض عاشوا
وقصة نوح ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن في يعني كثيرة كاملة هي سورة يعني سبحانه وتعالى او ينبغي للشيطان. بسم الله الرحمن الرحيم. انا ارسلنا نوحا الى قوله انوي قومك من قبل فليأتيهم عذاب اليم. الى اخره
من طرف ما جرى بينه وبين قوله من الدعوة الى الله عز وجل ومن اصرارهم وعنادهم وانه تابع معهم الدعوة بكل ولكنهم ابوا ولم يقبلوا الدعوة منهم الا القليل. كما قال تعالى وما امن معهم الا قليل. ما هو اول الرسل عليه الصلاة
والسلام وعانى من قوم ما لم يعانه نبي طول مدة انه كما قال الله سبحانه وتعالى لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وفي نهاية السورة لما يأس من ايمانهم دعا عليهم وقال روح الرب ما كذا؟ قال العين من الكافرين ديارا. انك انت مرعيا
فاخذهم الله سبحانه وتعالى مثل حال فهو الغرق الذي عم وجه العالم. اما مكانه لا اعلم انه في جزيرة في العرب وهو في جزيرة العرب قد قال الله تعالى عن السفينة والصوت على الجود والجود جبل مقابل له في في العراق
الى العراق والله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول انا طالب ادرس واسمي ابو سلطان عندنا في الهند الناس يصومون رمضان بعد يومين من صيام الناس في الديار الاخرى. فهل
واخيرا يصوموا رمضان مع الهند ام مع السعودية مع العلم بانهم يوجد هناك بين الهند والسعودية. ومع العلم اننا اذا صمنا مع السعودية او اي دولة اخرى كصلاة العيد سوف تذهب ولا نسميها اطلب من الله ثم منكم ان تجيبونهم هذا السؤال جزاكم الله خيرا. فالواجب
فالمسلم ان يصوم مع المسلمين الذين يعيشوا معهم في اي بلد كان فيجب على المسلمين ان يجتهدوا في رؤية الهلال ويتحرروا ليلة من شعبان صاموا وان لم يروه من شعبان فانهم يكملون عدة شعبان فلا دين. ثم يصومون
ولا اشهد النبي صلى الله عليه وسلم فالواجب على المسلمين في الهند او في غيره ان يجتهدوا بانفسهم ان يجتهدوا في تحرير الهلال رأيه ليلة الثلاثين من شعبان صاموا فيقول شعبان تسعة وعشرين يوما اي الذي يروه افضل عدة شعبان ثلاثين ثم صاموا بعد ذلك
جميعا هذا هو المشروع بحق المسلم ان يكون مع المسلمين سيدنا شعبان ثلاثين جزاكم الله خيرا. اذا على كل المسلم ان يقتضي باهل البلد الذي بطبيعة الحال الذين وعلى المسلمين ان يهتموا بامر الهلال ان يهتموا بهذه الهلال يتوصلون لرؤيته
سيوفقون ان شاء الله بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. يقول انا ادرس في الكلية ودوام الكلية فمن التاسعة صباحا حتى العصر. ولا يوجد وقت لكي نسلط به. فهل يجوز جمعها مع العصر؟ جزاكم الله خيرا. ادرسوا وادرسوا
الكلية مم. من التاسعة صباحا حتى العصر. ولا وقت لتأدية صلاة الظهر. فهل يجوز ان يجمع الظهر مع العصر؟ وجهوه جزاكم الله خيرا. الواجب عليهم يصلي الظهر في مكان في مكان الدرس معه الا بان يتنحى له وهو يصلي او يخرج الى مكان قريب او يصلي
لا يرجع اليس هو اذا عرضت معه حاجة اثناء الدرس اليس يحرج للوضوء بل هو طوال الحاجة؟ ايضا اذا حضر في لا تستأذن ويحل ويصلي ثم يجب هذا من الواجب عليه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من جدة يسأل ويقول اذا صلوا
الرافدة القبلية او التي قبل الظهر او قبل الفجر هل اذا دخل المسجد يصلي ام يجلس جزاكم الله خيرا؟ اذا دخل المسجد فانه يصلي ركعتين قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ويصلي ركعتين تحية المسجد وان كان
قبل ذلك قد حلقة الظهر او راتبة الفجر يصلي ركعتين تحية المسجد في صلى الله عليه وسلم حتى يصلي ولا ركعتين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم
بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للاسف وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا
واضح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الاذاعة برنامج نور على الدرس مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله
