بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة السابعة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة
كما رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا
وسهلا حياكم الله وبارك حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من مستمعي الرمد الى اسمه بالحروف عين عين مقيم في الرياض يسأل الله يقول سافرت من البلد الى بلد اخر للانقراض وفي يوم السفر ودعت اهلي واخواني ثم اتيت الى الوالدة
لاسلم عليها سلام الوداع فرفضت ان اسلم عليها وذلك لسبب لم اعرف مع العلم انني لا اعصيها في اي امر كان وبس تميل الى جهة ثانية مثل الزوج او غير ذلك وانما زعلت من نفسها. وبعد ذلك سافرت وانا لم ارغب السفر. ولكن الساعة محددة
الرحلة فهل بتصرفي هذا قد عصيت والدتي؟ وهل علي بذلك ذنب؟ مع العلم انني قد حاولت بجميع الطرق حتى ارظيها ولكن لم يحصل ارجو الافادة جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
وبعد مما لا شك فيه ان رضا الوالدين والبر منهما والاحسان اليهما امر واجب وحق على الولد لوالديه ومن ذلك الا ان يسافر الا برظاهما حتى للجهاد في سبيل الله لا يسافر للجهاد في سبيل الله الا بعد اذنهما ورضاهما لان حقهما
مقدم بعد حق الله سبحانه وتعالى فلا بد من ارضاء والدك واذا كانت لم تسمح بسفرك لبلاد الاغتراب كما ذكرت فانك قد عصيت بمخالفتك لها وسفرك دون رضاها. فعليك بارظائها وطلب المسامحة منها والاحسان اليها
في المستقبل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن المدة التي يباح للرجل شرعا ان يغيبها عن زوجته الله خيرا. المدة التي يباح للرجل ان يغيبها عن زوجته اربعة اشهر اخذا من قوله تعالى للذين يؤذون من نسائهم
منذ اربعة اشهر قد حددها بعض الخلفاء الراشدين وهو عمر على ما اظن رضي الله عنه. نعم. من ستة اشهر وذلك باضافة شهرين شهر قبل الذهاب شهر للرجوع وذلك لبعد المسافة في ذاك الوقت يعني شهر يأتي به الى زوجته وشهر يسافر به الى فقره
بعمله اضافة الى اربعة اشهر ويكون ستة اشهر الا اذا سمحت اذا سمحت زوجته بذلك بان يغيب اكثر من هذه المدة فلا بأس بذلك لان الحق لها وكذلك لو منعه مانع من الحضور او منعه مانع من الحضور فانه معذور ولو تغيب اكثر من هذه المدة كما
لو حبس او سجن او بعث الحالة الى ان يبقى مدة اكثر لطلب المعيشة التي لا بد له منها هذا عضو شرعي ولو زاد على جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول ماذا علي ان افعل في شهر رمضان اذا كان عملي يبدأ من بعد صلاة العشاء مباشرة
وبسبب ذلك لا استطيع صلاة التراويح هل يلزم القضاء ام لا جزاكم الله خيرا. وصلاة التراويح سنة والسنة لا تقضى اذا فاتت ولكن اذا كان عندك وقت اخر من اخر الليل تصلي فيه وتتهجد فيه فان ذلك يعوض عن خمس صلاة التراويح
بامكانك ان تصلي من اخر الليل درجات من عملك ان تصلي من اخر الليل او اذا فرغت من عملك في اول الليل ان تصلي ما تيسر الامر في هذا واسع
تولى لك الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول محمود شرف من السودان. يسأل عن القتل العمد وعن كفارته وهل اذا اخذ القصاص في الدنيا هل يعتبر ذلك كفارة عن العذاب في الاخرة؟ جزاكم الله خيرا. القتل العمد محرم
وفيه اثم عظيم. قال الله تعالى وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. الى قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم انه خالد فيها غضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. قال تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي
حرم الله الا بالحق ولا يجنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. ضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب. القاتل العمد العنوان قتل المؤمن عمد عدوانا لا شك انه جريمة عظيمة وخطيئة كبيرة وعليه وعيد شديد ولكن اذا اقتصت منه في
فانه يسقط عنه حق الاولياء. هم. لانه قتل العمد يجب به ثلاثة اشياء. نعم. حق لله سبحانه وتعالى وحق يولي المقتول وحق للقتيل. حق الله تعالى يسقط بالتوبة او بتجاوز الله سبحانه وتعالى عنه. وحق الاولياء يسقط
امتصاص ويبقى حق القتيل يؤاخذ به في الاخرة ويحاسب عليه في الاخرة. واول ما يقضى كما في الحديث اول ما يقضى من الناس يوم القيامة الدماء ويقتص لبعضهم من بعض. ولكن اذا تاب القاتل توبة صحيحة فان الله سبحانه وتعالى يعفو عنه ويعوض القتيل بما
شاء من فضله سبحانه وتعالى فيغفر للقاتل على الصحيح من قول العلماء بان التوبة تسقط اثم القتل العمد العدوان التوبة الصادقة لان التوبة الصادقة تجب ما قبلها من الكفر والشرك قتل النفس بغير حق وغير ذلك. التوبة الصادقة لا
يبقى معها ذنب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من الدمام باعثها مستمع يقول ابو المنذر بابشيد يسأل جمع من الاسئلة في احدها يقول هل من الافضل تأخير الصلاة عن وقتها حتى تكثر جماعة المسجد ام من
تحظى بالإقامة الصلاة على وقتها. الوقت متسع وقت الصلاة. الحمد لله. متسع. فاذا اجتمع الجماعة الافظل ان تصلى في اول وقتها اما اذا تأخروا فانها تؤخر حتى يجتمعون. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم في صلاة العشاء اذا رأى اصحابه اجتمعوا عجا يفعل
المشقة عنه بالانتظار. نعم. واذا رآه تأخر واخر ففي وقف في الوقت لا بأس بتركه حتى يجتمع الجماعة ويكفر ويصلي بهم ما دام الوقت متسعا مع انه ينبغي ويتأكد في حق المأمومين ان يبادروا من الصلاة اذا سمعوا النداء فانهم يبادرون الى
المساجد وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التأخر الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. يقول سبحانه وتعالى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم
الا اولادكم عن ذكر الله لم يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. فينبغي المبادرة للحضور لصلاة الجماعة. نعم. في اول وقتها ولا اه يجوز او لا ينبغي التأخر لان ذلك يفوت اول الوقت وهو افظل وربما يفوت الصلاة او بعظها ويجر الى الكسل
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه تقدموا فاتموه بيأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله انما التأخر في الحضور للصلاة من صفات المنافقين. قال الله سبحانه وتعالى في وصفهم ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم
كارهون. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول كثرت في الاونة الاخيرة او كثر في الاونة الاخيرة حمل جهاز النداء الالي مع بعض المصلين في المساجد. وقد تسبب هذه ازعاجا للمصلين لما تشغل به المصلين وتذهب الخشوع. نرجو من
لا تقوم بتوجيه نصيحة لاخواننا المصلين جزاكم الله خيرا. اذا كان في هذه الالات ازعاج للمصلين فانه لا ينبغي حملها. واذا كان كنت مع الشخص ينبغي ان يكملها لان لا تزعج المصلين وتشوش عليهم اذا كانت ما هو يقفلها الى ان تنتهي الصلاة نعم جزاك
الله خيرا يسأل عن الكتب المفيدة بعد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. تقول الوحيدة ولله الحمد كثيرة الحمد لله. في العقيدة وفي الفقه وفي الحديث والتفسير. وسائر العلوم النافعة والكتب ولله الحمد متوفرة وكثيرة
مثلا في الفقه المختصرات نعم المنظومة والمنثورة مختصرات في كل مذهب وهي معروفة كذلك في الاصول اصول الفقه قصارات وفي في علوم الحديث مختصرات وفي النحو مختصرات التفسير والحديث ايضا الكتب مختصرة كبلوغ المرام. نعم
يا سيدي المختصرة. الكتب كثيرة منها المختصر ومنها المتوسط ومنها المطول ومنها المتن ومنها الشرح. ولكن الشأن في اختيار المدرس المعلم الذي يطلب العلم عليه من خلال هذه الكتب. نعم. لان المدار على اختيار المدرس الناصح الفاهم
الذي استفادوا منه في تحليل عبارات هذه الكتب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تتفضلون بتسمية بعض الكتب باسماء نعم مثلا في في مذهب الحنبلي متن الزائف متن الدليل متن العمدة كلها مختصرات مفيدة كله وفي الحديث بلوغ
من ادلة الاحكام للحافظ بن حجر. نعم. كذلك المنتقى للمجد ابن تيمية ينتفع في احاديث الاحكام وكذلك عمدة الاحكام الحافظ المقدسي. نعم. وهي احاديث للصحيحين مختصرات في الحديث. طيب. في النحو الملحة والالفية ملحة
الحريري والالفية لابن مالك وروحهما. نعم. وقبل ذلك المقدمة الاجروية. هم. شرحها متن قطر وشرحه ابن هشام. كلها مختصرات مفيدة منثورا ومنظومة في اصول الفقه ذكر الورقات نعم في امام الحرمين هذا مختصر شروحه الباب اللي
ذو القدامى وشرحه ابن بدران هذا في الاصول. نعم. وفي علوم الحديث النخبة نخبة الفكر وابن حجر. نعم. وعلوم والحية العراقي في علوم الحديث تدريب الراوي للسيوطي في علوم الحديث كلها كتب مفيدة طيب ولكن الشام كما ذكرنا في
اختيار المدرس الذي يوضح هذه الكتب للطالب. نعم. بالنسبة لنا التوفيق لو تكرمتم؟ تفسير تفسير ابن كثير. قريب الكلام هو موثوق هو تفسير يشتمل على علم غزير في علم التفسير لانه يفسر القرآن بكلام يفسر القرآن بالقرآن. نعم
ثم بالسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم باقوال الصحابة ثم باقوال التابعين ثم بما تقتضيه اللغة العربية التي نزل بها القرآن فهو خلاصة طيبة من التفاسير المعتمدة والتفسير البغوي. نعم. محي السنة الامام البغوي رحمه الله كتاب جيد وتفسير مختصر
ومن بيت من جهة العقيدة على مذهب السلف. نعم. كذلك تفسير شيخنا الشيخ محمد الامين الشنقيطي البيان. نعم. تفسير عبدالرحمن بن سعدي كلها تفاسير جيدة وتفاسير مفيدة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نسأل ما هي حقوق
والمسجد على المصلين. مسجد بيته من بيوت الله عز وجل له اداب ينبغي مراعاتها وذلك بتنظيفه وتطهير وازالة القاذورات منه وتطييبه بالطيب والبخور وكذلك الجلوس فيه وانتظار الصلاة فيه تلاوة القرآن ذكر الله تعالى فيه صيانته عن الكلام في امور الدنيا وكذلك صيانته عن الانشاد الضالة والبيع والشراء كل هذا
صام عن المسجد صيانته عن الروائح الكريهة فلا يدخل الانسان المسجد وفيه رائحة كريهة كرائحة الثوم رائحة البصل والكراث او فيه اعرق في جسمه له رائحة بل يتنظف ويزيل هذه الروائح ويتطيب عند قدومه للمسجد كل هذا من من اداب المسجد نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخيرا يسأل ما هو الافضل؟ اطالة خطبة الجمعة ام قصرها؟ وما فائدة الخطبة ان لم هم المصلين خطبة الجمعة لها شأن عظيم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتني بها ويحث على تقصيرها
وتتويج الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم ان قصر خطبة الرجل وطول صلاته مئنة من فقهه. اي علامة على فقهه عقيل صلاة واقسم لكن هذا القصر يكون مال مع الاستيعاب تكون الخطبة مركزة فيها ما ينفع المستمعين ويذكرهم
ويعظهم وفيها ايضا ما يعلمهم احكام دينهم. نعم نعم. ويبين لهم الاخطاء التي تقع منهم. تنبيههم على ما يحصل منهم من العبادات والمعاملات والعادات وغير ذلك. لاجل ان يستفيدوا منها ويخرجوا منها فائدة. مع الاختصار والايجاز والجزالة في
وكذلك حسن الالقاء ورفع الصوت بها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته حتى تحمر عيناه عليه الصلاة والسلام ويعلو ويعلو صوته كانه منذ جيش يكون سباحكم ومساكم. يجب ان تكون الخطبة خطبة حية واعظة معلمة مشتملة
على ما يحتاجه الحاضرون من التوجيه والتنبيه والتعليم. لا ان تكون الخطبة مجرد كلام او حشو من الكلام. هم. او تكون الخطبة لا يراعى فيها طابع الخطبة الشرعية فلا تكون الخطبة مجرد او موضوع انشاء. نعم. وانما تكون الخطبة موضوع
وموضوعا علميا مفيدا هذا هو المطلوب من من الخطب بما يحرك القلوب ويعد الناس ويحببهم الى ربهم عز وجل ويخوفهم ومن عقابه ولا يفيدهم في امور دينهم ودنياهم ومعاملاتهم هذا هو المطلوب نعم طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا
رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف هاء عين. تقول من عادتنا وتقاليدنا ان البنات لا يتزوجن من رجال خارج الحائض. فالبنت عندنا تظل اذا لم يتقدم اليها ابن عمها وابن خالتها او قريبها الى ان تصير عانس نرجو من فضلك
التكرم والقاء النصيحة حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرا. هذا موضوع لا يجوز البقاء عليه وهو تحجير تهجير كانت من الزواج الا من اقاربها او من بني عمها. بل الواجب ان تزوج بالكفر الذي يصلح لها وترغب فيه ولو لم يكن من من اقاربه
قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. المهم ان تزوج عند بلوغها وحاجتها للازواج. اما ان تمنع حتى يتقدم اليها احد من اقاربها هذا هو العضل المحرم. هذا هو العضل المحرم المنهي
لانه شرعا. نعم. لانه يفوت على الفتاة المسكينة اه زهرة عمرها وشبابها ويفوت عليها الخطاب بالاكفاء ويعرظها للبقاء بدون زوج. وفي النهاية قد تتزوج من لا يصلح لها. ولا يجوز تحجير الفتاة على بني عمها او اقاربها. ربما يكون لا
يصلحون لها. نعم. ولا تصلح لهم. نعم. فالمدار على من فيه الكفاءة لها والخير لها ولو لم يكن من بني عميل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل عن حكم قص بعض من الشعر وليس تقليدا وانما للزينة. فالاولى لا يخص الشعب بالزينة وانما الزينة في بقائه
تنميته واصلاحه هذا هو زينة المرأة اما قصه فهذا ليس فيه زينة وانما فيه تشويه وتقليد للاجانب جزاكم الله خيرا تقول حينما اكبر واشرع في الصلاة ابدأ بقراءة الفاتحة حينئذ تنوبني هواجيس ووساوس ولا
لا ادري ماذا قرأت اذكره الى رفع صوتي بقدر الامكان فما حكم ذلك؟ لا تلتفتي الى هذا الوسواس ولا تهتمي به عليك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في بداية الصلاة ثم رأينا الفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن في الركعتين الاوليين ولا تلتفتي الى الوسواس
لانه يشوش عليك الصلاة وربما يزيد عليك فيحيرك. استعيذي بالله من الوسواس ومن الشيطان. ولا تلتفتي اليه انظر في صلاتك وقراءتك ويزول عنك ان شاء الله هذا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت بتوقيع احد الاخوة
ويقول اخوكم في الله شين سين عين مصري ويعملوا في الدمام. يقول اعرفكم يا فضيلة الشيخ انني شاب تائب الى الله وعمري الان في والعشرين ومنذ سنتين تقريبا ارتكبت معصية وندمت كثيرا على ما فعلت. واسأل الان ماذا افعل جزاكم
الله خيرا عليك بالتوبة الله المستعان. توبة الى الله والمبادرة بذلك والا تعود الى الذنوب والمعاصي بل عليك بالاستقامة على كل الطاعات والواجبات والمستحبات ترك المحرمات والمكروهات. عليك بالمحافظة على طاعة الله والابتعاد من معصية الله مع
الله عز وجل ان يثبتك على الدين وان يعينك على الطاعة والاستقامة وبذلك تصلح امورك ان شاء الله. نعم. جزاكم الله او خيرا يسأل عن دعاء النوم. الدعاء عند النوم كما جاء في الاحاديث ان تقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم الى اخرها
وان تقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين وان تقول اللهم اني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك فورت امري اليك وايجابي في ظهره لافاضة ورهبة اليك لا لجأ ولا منجى ولا منتجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلته بنبيك الذي ارسلت وعليك ان تراجع كتاب
الخاص بالامام النووي. نعم. فانه يبين لك الاذكار التي تقال عند النوم والاذكار التي تقال عند الانتباه. والاذكار الموظفة في في الاحوال والاوقات المخصوصة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا لفضيلة الشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام
شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج على الضرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
