بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم تكن بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن
فوزان الفوزان عضو اللجنة دائما للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة شيخ صالح الى رسالة وصلت الى برنامج من ليبيا بتوقيع
هي احدى اخواتنا من هناك تقول ام ايمن ام ايمن عرضنا لها قضية في حلقة مضت وفي هذه الحلقة تسأل فضيلتكم وتقول حاليا يجوز للمرأة الخروج من بيتها بدون محرم لعيادة مريضة او زيارة قريب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. مما لا شك فيه ان المرأة مهما تحفظت وحرصت على الستر والقرار في هذا افضل لها واحفظ لها واسلم لها من الفتن. واذا احتاجت للخروج لعيادة مريض او زيارة قريب او الى عمل تحتاج
اليه او شراء حاجة تحتاج اليها فلا بأس بذلك ولا يشترط وجود محرم لان المحرم انما يشترط للسفر اما خروجها في البلد لحاجة من الحاجات المباحة فلا بأس بذلك بشرط ان تأمن من الفتنة وان تكون متسترة ومتحفظة والا
ركب مع رجل ليس محرما لها في سيارة كسيارة تكسي فان ركوب المرأة وحدها مع مع رجل اجنبي هذا من الخلوة المحرمة اما اذا ركبت مع جماعة من النساء او مع محرمها فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح هل هناك مسافة
مثلا بالكيلو متر يجوز للمرأة ان تركب مع السائق وحدها او هناك امكنة معينة. لا تركب المرأة مع مع الرجل لوحدها ولو الى مسافة قريب. طيب. لاجل الفتنة. طيب. حتى ولو ركبت معه والسيارة واقفة في مكان فان هذا محرم. خلوتها معه
ولو لم ولو لم يتركان المكان الذي فيه السيارة هذا من الخلوة المحرمة. الله المستعان. ماذا يقول فضيلة الشيخ لاولئك الذين يدعون حمائلهم مع السواقين للمدارس او المستشفيات او النزهات حتى. هذا هو الخطر العظيم. الله المستعان. ركوب النساء ولا سيما
الشابات والفاتنات مع اصحاب التكاسي هذا حصل بسببه فتن عظيمة شرور كثيرة وهو مظنة ذلك. وما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من بشيء الا وفيه خطر على الامة بلا شك. قد حذر صلى الله عليه وسلم من خلوة الرجل الاجنبي مع المرأة وحذر من دخول الرجال على النساء
كل ذلك من اجل سد باب الفتن عن الامة. فترك الرجال لمولياتهن يذهبن مع السائقين او مع اصحاب اتكاس وحدهن لاجل الدراسة او لاي غرض كان هذا محرم. والمسؤولية على الجميع والاثم على الجميع. على الولي وعلى المرأة وعلى سائق
كلهم يأثمون وكلهم عاصون لله ولرسوله لانهم اشتركوا في التعاون على الاثم والعدوان. نعم. جزاكم الله خيرا ان المستمع فضيلة الشيخ صالح يطمح الى تقديم حل لهذه المشكلة. الحل لهذه المشكلة ان ان تركب المرأة مع محرمها. طيب. اما ان
اركب مع سائق المحرم لها قريب لها. نعم. واما ان يركب معها محرمها او تركب مع جماعة من النساء مأمونات. طيب. جماعة من النسا مأمونات طيب لا بأس بذلك لزوال الخلوة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سوريا دمشق رسالة بعث بها المستمع سامر عدنان
اخونا يقول اعاني من مشكلة الشك في الوضوء. فانا اعيد الوضوء اكثر من مرة خشية ان يكون الماء ولم يصل الى كل الاعضاء. وايضا في قرارة نفسي اذا قرأت السور اثناء الصلاة اكثر من مرة. واحيانا اشعر بهموم وحزن وقلق. فارشدوني الى الحل
الامثل لمجاوزة حالة هذه جزاكم الله خير. حالة السائل هذه حالة وسواس. ومرض نفسي نسأل الله لنا وله الشفاء والعافية. يا الله. عليه بالاكثار من ذكر الله والتعوذ من الشيطان وعليه ترك هذا الشيء وعدم الالتفات اليه وعدم الاهتمام به وسيزول
باذن الله. اما اذا تفاعل معه همه فانه يزيد عليه الشر ويزيد عليه الوسواس. لكن اذا رفظه وتركه ولم يلتفت اليه فانه يخف وباذن الله الى ان يزول مع مع الاستعاذة بالله من الشيطان ومع الاكثار من ذكر الله لان لان ذكر الله يطرد الشيطان. الله! وتلاوة القرآن
هي اعظم الذكر الذي يطرد الشيطان انما يتسلط الشيطان على الانسان اذا غفل عن ذكر الله. ولهذا سماه الله او او وصفه الله بانه وسواه رأس خناس وسواس اذا غفل الانسان عن ذكر الله وخناس اذا ذكر المسلم ربه عز وجل فانه ينخنس ويبتعد. نعم. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم. ارجو ايظاح حكم تارك الصلاة تهاونا. بمعنى انه يصلي بعض الفروض ويترك البعض واحيانا يؤخرها اه عن وقتها. اما ترك الصلاة متعمدا فهذا ذنب عظيم. وهو ان كان يصاحبه جحود لوجوب الصلاة فهذا كفر باجماع
مسلمين. اذا كان يرى ان الصلاة غير واجبة وانما هي من العادات والتقاليد ان شاء فعلها وان شاء تركها فهذا كفر باجماع المسلمين. لانه جحد ركنا من اركان الاسلام. اما اذا كان يقر بوجوبها ويعترف انها ركن من اركان الاسلام. ولكنه تركها تكاسلا فهذا محل خلاف بين اهل
العلم منهم من يرى انه يكفر الكفر غير المخرج من الملة ويكون فعله هذا كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب حتى يتوب الى الله عز وجل ومنهم من يرى انه كافر كفرا مخرج من الملة انه يكفر كفرا يخرج من الملة وهذا هو القول الصحيح الذي تدل عليه الادلة على
الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم عهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. والكفر اذا اطلق او عرف بالالف واللام فانه ينصرف الى الكفر المخرج من الملة. واما تأخير الصلاة عن وقتها وكما ذكر السائل سواء كان يترك
كلها او يترك بعض الصلوات ويصلي البعض. الحكم واحد في هذا. ان الله تعالى يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. قولوا سبحانه وتعالى الذين هم على صلواتهم يحافظون قولوا سبحانه وتعالى والذين هم على صلاتهم دائمون فلا بد من المحافظة على الصلوات كلها
مداومة على اداءها بحيث لا يترك منها صلاة واحدة. لان ترك الصلاة الواحدة متعمدا كترك الجميع. لا فرق في ذلك. اما تأخير الصلاة عن وقتها وقتها فهو خطير جدا اذا تعمد تأخيرها عن وقتها فانها لا تصح لانه اداها على غير الوجه المشروع. لا تصح صلاته. ومن
من يرى كفره اذا تعمد اخراج الصلاة عن وقتها من غير عذر فان من العلماء من يرى انه يكفر بذلك. الامر خطير جدا وعلى المسلم ان يحافظ على صلواته وان يؤديها كما امر الله سبحانه وتعالى. والا يندفع مع شهواته ومع
ومع نفسه الامارة بالسوء ومع الشيطان فيتهاون بامر الصلاة فيكون ممن قال الله تعالى فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا والغي واد في جهنم وعيد شديد بحق من تهاون بالصلاة والتهاون بالصلاة هو تأخيرها عن وقتها توعد
الله عليه بهذا الوعيد الشديد. نعم. وقد جاء في الحديث ايضا ان من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله. ومعنى فوات صلاة العصر اخراجها عن وقتها بدون العذر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من المدينة المنورة رسالة بعث بها المستمع مرزوق احمد. الاخ مرزوق يقول هل المهر
ومن حق الزوجة فقط ام انه يحق لابيها الانفاق منه على امورها وعلى حفلة الزواج ونحو ذلك. المهر حق للزوجة. قال الله سبحانه وتعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة. فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. قال تعالى واتوه
اجورهن بالمعروف المهر حق للزوجة وملك لها ولكن اذا كان الولي واذا كان الولي اباها فله ان يأخذ من ومن مالها ما لا يضر بها ولا تحتاج قوله صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك قوله صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من
بكم وان اولادكم من كسبكم. هل الاب ان يأخذ من مهر ابنته الى الحد الذي لا يظرها؟ مم. ولا تحتاجه. اما اذا كان الولي غير غير الجد يعني كان الولي من من اخوانها. نعم. مثلا او ابنائها او بني ابنائها فانه لا يأخذ من مهرها الا ما سمحت
تهابه ائن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. هذا هذا الخطاب عام للازواج وللاولياء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل كبير في السن ويجد مشقة في اداء فريضة الحج. فهل يجوز ان يوكل من يحج عنه؟ ارجو ان تحدثونا عن النيابة في الحج بالتوضيح
جزاكم الله خيرا. الاصل ان الانسان يؤدي الحج بنفسه. حج الفريضة يؤديه بنفسه لانه عبادة بدنية مالية ان يؤديه بنفسه في حج الفريضة هذا هو الاصل فان اداه غيره عنه وهو يقدر على ادائه لم يصح التوكيل في فرض الحج لا يجوز الا عند العجز
مستمر وعدم القدرة على اداء كما جاء في الحديث عن المرأة التي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ان ابي ادركته فريضة الحج فلا يستطيع الركوب على راحلة افاحج عنه؟ قال صلى الله عليه وسلم ارأيت لو كان على ابيك دين لكنت قاضيته؟ قالت نعم. القوا الله فالله احق بالقضاء. فاذا بلغ
قالوا هذا المبلغ ان كان كبيرا هرما لا يستطيع اداء الحج بنفسه او كان مريظا مرظا مزمنا مستمرا معه لا يستطيع معه اداء حجم نفسه فانه يجوز حينئذ ان ينيب من يؤدي عنه الحج. من يؤدي عنه الحج. بشرط ان يكون النائب قد حج عن نفسه. لان النبي
الله عليه وسلم لما سمع الرجل الذي يلبي عن اخيه قال حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن اخيك. اما اذا كان الانسان قادرا على
على اداء الحج بنفسه او كان مريضا مرظا عارضا يرجى زواله فانه لا يجوز له ان ينيب عنه في فرض الحج بل ينتظر حتى يزول عذره نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح من الملاحظ ان بعض الحجاج يتركون تأدية فريضة الحج حتى يبلغوا من
العمري ما هو كذا وكذا بل ان بعضهم قد يصل الى مرحلة العجز عن الحركة. هل من توجيه جزاكم الله خيرا؟ من قدر على فرض الحج فانه يجب عليه المبادرة بادائه لانه لا يدري ماذا يعرض له. الله المستعان. وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على المبادرة باداء الحج. قال صلى الله عليه وسلم تعجلوا
وهذا الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يعرض له. ولهذا قال العلماء رحمهم الله ان الحج يجب على الفور. نعم. للقادر. طيب طيب يجب على الفور للقادر على ادائه ولا يجوز تأخيره الا لعذر شرعي. فهؤلاء الذين يتكاسلون عن اداء الحج حتى يبلغوا
من العمر مبلغا آآ قد لا يستطيعون معه اداء الحج يكونون قد فرطوا. قد فرطوا في ركن من اركان الاسلام. بل سمعنا ان بعضهم يؤجل حج حتى يستوفي شهواته وما يريد من من متاع الدنيا ولو كان محرما ثم بعد ذلك يختم بالحج
لانه يزعم ان الحج يكفر عنه كل ما مضى من الكبائر والصغائر والاعمال القبيحة وهذا جهل عظيم هذا من الجهل العظيم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امر الحج في امس الحاجة دائما شيخ صالح الى البحث والنقاش والتوعية. وذلك
نتيجة لما يرى من الحجاج من تصرفات تنم عن جهل عظيم بهذه الشعيرة بل بهذا الركن من اركان الاسلام. نختم هذا الحوار بكلمة منكم شيخ صالح. لا شك ان الحج كغيره من امور الدين يحتاج الى تعلم والى معرفة. طيب. الصلاة ايضا تحتاج الى ان يتعلم
الانسان احكامها الزكاة عجلة ان يتعلم الانسان احكامها الصيام الحج. واول واولى من واولى ذلك واول ما يجب ان يتعلمه انشاء الله الركن الاول وهو عقيدة التوحيد. طيب. ومعنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاركان الاسلام الخمسة لا يعذر احد بجهل
عليها وتعلمها فرض عين على كل مسلم. فرض عين على كل مسلم ان يتعلم ما يستقيم به دينه وعبادته بان يتعلم اركان الاسلام وما يلزم لها وما يخل بها حتى يؤديها على الوجه المطلوب. ومن ذلك الحج الا ان الحج تكثر فيه المشكلات. تكثر
فيه المسائل الغريبة لان تصرفات الناس ولا سيما الجهال لا تنحصر ولكن والحمد لله احكام الحج قد بينت في في مناسك مختصرة واضحة المعاني مدعمة بالادلة فعلى الحاج الذي يريد الحج قبل ان يحج ان يقرأ هذه
في المناسك او ما يستطيع من قراءتها. وعلى الاخص منسك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فانه منسك ملخص مركز على الدليل وواضح العبارة وكذلك منسك شيخنا الشيخ العلامة العزيز بن باز وفقه الله المسمى بالتحقيق والايضاح فانه منسك واضح
مبني على الدليل وسهل العبارة فعلى من يريد غاية من من المناسك الموثوقة. طيب. فهل فعل من يريد الحج ان يأخذ واحدا او واكثر من هذه المناسك وان يقرأه ليكون على بصيرة وكذلك عليه ان يسأل اهل العلم. طيب. واذا كان لا يستطيع القراءة فعليه ان يسأل عما اشكل
ايه؟ والاولى والاحسن ان يصاحب رفقة طيبة. طيب. ان يصاحب رفقة للحج طيبة. آآ تعرف احكام الحج اما بالتعلم واما بالممارسة ويكون معهم هم يرشدون يرشدونه الى ما ينبغي في هذا الامر. نعم. جزاكم الله
خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من حائل وباعثها مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف سين صاد. يسأل ويقول خرجت الى الصحراء في رحلة. وكان من معي يرون القصر في الصلاة ويعدون ذلك سفرا وقصرت معهم. هل علي اعادة الصلاة
بان المسافة تقريبا سبعون كيلومتر. هذه المسافة اقل من المسافة المحددة للسفر الى ثمانين كيلو. فالاحوط ان لا يقصر الصلاة فيها. الاحوط الا يقصر الصلاة فيها لانها اقل من المسافة المحددة تقريبا للسفر الذي تقصر فيه الصلاة. ولكن ما دام انه
هم صلوا واجتهدوا في هذا؟ نعم. فلا يعيدون الصلاة. لكن في المستقبل الاحوط لهم الا يقصروا في هذه المسافة. جزاكم الله خيرا. هل كثرة الحركة في الصلاة تبطلها؟ وكم عدد الحركات التي تبطل بها الصلاة؟ حركات في الصلاة على قسمين. القسم الاول حركة يحتاج اليها
فهذه لا بأس بها كأن يحتاج الى اخذ شيء او وضعه او تعديل ثوب او عمامة يحتاج الى تعديلها فهذا لا بأس به او فتح باب امامه او تقدم او تأخر للحاجة لا بأس بذلك كله. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتح الباب لعائشة
وهو في الصلاة كذلك كان صلى الله عليه وسلم يحمل آآ امامة بنت زينب بنت بنته وهي طفلة صغيرة يحملها في الصلاة. فاذا قام حملها واذا اه سجد وضعها فهذا دليل على ان الحركة اليسيرة للحاجة لا بأس بها. طيب. القسم الثاني الحركة التي لغير حاجة
ان كانت يسيرة فهي مكروهة تنقص هيئة الصلاة. اما اذا كانت كثيرة وتوالت فانها تبطل الصلاة. اذا كانت الحركات بغير حاجة. وكانت غيرة وكانت متوالية بهذه الشروط الثلاثة فانها تبطل الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعض الاخوان يقول هذه حركة عفوية
قوية هل للشيخ صالح من تعليق؟ الحركة العفوية التي لم يقصدها لا لا تؤثر عليه ان شاء الله. الحمد لله. لانه قل من يسلم من نعم. الله المستعان جزاكم الله خيرا. يقول اخونا من الامارات وهو احمد عبدالرحمن ما هي علامات الفرقة الناجية والطائفة المنصورة
وهل يوجد فرق بينهما؟ لا فرق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة فهي طائفة واحدة هي الناجية وهي المنصورة. نعم. الناجية من عذاب الله من النار كما قال صلى الله عليه وسلم افترقت وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحد. سموها الناجية لانها آآ سلمت
من النار التي تقع فيها هذه الفرق وهي المنصورة لقوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرة لا يضرهم من خذلهم ولا ممن خالفهم حتى يأتي امر الله فهذه الاوصاف تجتمع في الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وكذلك الوصف الثالث وهم اهل السنة والجماعة. هم
كلها اوصاف بفرقة واحدة هي الفرقة التي كان كانت على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في المنهج والعمل اقامة هذه هي الفرقة الناجية. فمن اراد النجاة فليكن مع هذه الفرقة. وليلزمها وليسر على نهجها وخطها. واوصافها كما بين
النبي صلى الله عليه وسلم انها تكون على الحق وعلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه. وانها تعمل بالسنة وانها ترفض البدعة والمخالفات واهواء الناس ورغبات الناس وانما تقدم ما ما صح في الكتاب ما ما في كتاب الله وصح في سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم وتعمل به هذا هو هذه هي اوصاف الفرقة الناجية في القول وفي العمل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا اقرأ واسمع احيانا عبارات للفقهاء هي المصلحة المرسلة. ارجو ان تبينوها لي وفقكم الله. هذه مسألة
وكان على السائل انه يتعلم اولا لان هذه مسألة اصولية لا يتوصل الانسان اليها الا بعد ان يتعلم اصول الفقه فاذا تعلم اصول فقه طرحت له هذه المسألة. اما اذا كان لا يعرف اصول الفقه حتى لو شرحناها له فانه لن يستفيد منها. المصالح الموصلة هي المنافع التي لم يرد
باعتبارها ولا بالغائها. هذه هي المصالح المرسلة. المنافع التي ليس هناك دليل على الاخذ بها وليس هناك دليل على على تركها هي مصلحة ومنفعة. نعم. جزاكم الله خيرا. اه بالمثال شيخ صالح يتضح المقال جزاكم الله خيرا. كل شيء جديد. كل شيء يستجد في حياة
الناس في معاملات الناس وليس اه له دليل واضح مما ينص عليه واما يدخل في عمومه اما انه ينص عليه او يدخل في عمومه فهذا محل المصالح المرسلة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله
سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم والمستمعون على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح
وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام ولكم تحيات زميلي من الاذاعة الخارجية فهد العثمان وسلام الله عليكم
ورحمته وبركاته
