بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه
الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله اولى رسائلي هذه الحوطة رسالة وصلت الى البرنامج من سلطنة عمان. وباعثها المستمع خالد سعيد محمد. الاخ خالد يسأل ويقول رجل
من قال لزوجته فلانة ابنة فلان طالق. كررها ثلاث مرات. محرمة علي وحلال اذا كل زوج تريده وهذا في جلسة واحدة ومضى على الطلاق شهر ونصف والان يريد ان يراجعها والمرأة تريد ان تعود الى زوجها
فهل من الممكن ان يتراجعا مرة اخرى؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن وله وبعد فان الطلاق اذا كرره الزوج يقصد بذلك التأكيد ولا يقصد بذلك تكرار الطلاق فانه يكون طلقة
اذا قصد بذلك التأكيد ولم يكن الاتيان بالحرف ثم اما اذا كان كرر الطلاق يريد تكرار ويريد كل طلقة على حدة فانه اذا تكامل ثلاث طلقات فانه يكون طلاقا بائنا بينونة كبرى. لا رجعة
له عليها الا بعد ان تنكح زوجا غيره زواج رغبة ويطلقها رغبة عنها لا من اجل التحليل للاول الحاصل انه اذا كرر الطلاق بدون حرف ثم او بدون عاطف آآ يريد التأكيد لا التأسيس فانه يكون طلقة
واحدة لانه اراد افهامها واراد التأكيد فقط. اما اذا كرره بثم قال انت طالق ثم طالق ثم طالق او نطالب بل طالق بل طالق او ما اشبه ذلك فان هذا يكون طلاقا ثلاثا بائنا بينونة كبرى. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رجل سرق مالا ثم استثمره في مشروع تجاري وربح منه اضعاف المال المسروق ان يريدوا ان يرجع ما سرقه من اموال. فما حكم باقي الاموال المستربحة من هذا المال المسروق؟ هل هي حلال ام حرام
مأجورين جزاكم الله خيرا. الواجب عليه ان يرد المال بنمائه. ان يرد المال بنمائه وهو الربح الى صاحبه وان يطلب منه المسامحة لانه مال لا يحل له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج
من الجمهورية العربية السورية وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف. اخونا عرظنا له بعظ الاسئلة في حلقة وفي هذا اللقاء يسأل ويقول ما حكم النحنحة في الصلاة؟ وهل تبطلها؟ المحنة في الصلاة للحاجة لا بأس بها او استأذن عليه
لا احد يتنحنح لينبهه انه في صلاة لا بأس بذلك. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك اذا استأذن عليه احد وهو يصلي صلاة الليل في بيته تنحنح له في التنحنح اذا كان لحاجة او غلبه التنحنح فلا بأس بذلك اما اذا كان لغير حاجة بل هو من باب
العبس فانه يخل بالصلاة وقد يبطلها كما قال اهل العلم اذا تنحنح فبان حرفان بطلت صلاته الا اذا كان لغير حاجة. نعم بعضهم يتنحنح لابراز شخصيته او للعقود للامام انتظر فاني قادم وما اشبه ذلك ما هو توجيه الشيخ صالح؟ هذا لا يجوز
يجوز. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. فاذا دخل الانسان والامام راكع فانه يمشي بسكينة ولا يقول انتظر او يتنحنح او يركض او ما اشبه ذلك بل يمشي ام بالسكينة
والهدوء اين ادرك الركعة مع الامام فالحمد لله وان لم يدركها فانه يدخل مع الامام واذا سلم الامام يأتي بما فاته لقوله صلى الله عليه وسلم فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموه. نعم. جزاكم الله خيرا. الاحظ انه يسأل عن المدائح
النبوي على نبينا افضل الصلاة والسلام ويذكر بعض الامثلة مما يقال هناك شيخ صالح المدايح على قسمه طيب المدائح خالية من الغلو والعطرة بذكر صفات النبي صلى الله عليه وسلم التي اعطاه الله اياها لا بأس بذلك ولكن لا يخصص لهذه
يوم معين كيوم المولد وانما يقرأ هذه المدايح او هذه القصائد التي في مدحه صلى الله عليه وسلم في اي وقت مثل قصائد حسان ابن بن ثابت رضي الله عنه قصائد قصيدة كعب بن زهير بانت سعاد ومثل قصائد آآ آآ كعب بن مالك
رضي الله عنه عبد الله بن رواحة كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم بما فيه فلا بأس ان الانسان يقرأ هذه القصائد لانها خالية من الغلو والاطرى لكن لا يخصص لها وقتا معينا كما يفعله اصحاب الموالد المبتدعة. اما اذا كانت هذه القصائد تشتمل على
شرك وعلى غلو بحق النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم فانه لا يجوز انشادها الا على وجه الانكار والتحذير منها مثل قصيدة هذه فيها شرك صريح وفيها غلو قبيح في حق النبي صلى الله عليه وسلم ومثل قصائد مثل قصائد
البقاعي او ما اشبه ذلك من القصائد التي فيها غلو واطراء في حقه صلى الله عليه وسلم فيها استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها دعاء للرسول من دون الله عز وجل. قد قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى
ابن مريم وانما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله. فهذه القصائد المشتملة على الغلو والاطراء والشرك لا يجوز انشادها الا لمن يريد ان يرد عليها ويبطل ما فيها وينقض ما فيها من الباطل ويحذر منها. اما ان تنشد على وجه التلذذ
بها او تنشد في مناسبة المولد كما يفعله المبتدعة فهذه قصائد شركية ومن اعتقد ما فيها فهو مشرك والعياذ وبالله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الصياح جائز عند سماع القرآن لحظة تفضل الا قلت البقاء
ولهذا الاسم غلط البرعي رجل يقال له البرعي والعياذ بالله هذا عنده غلو قبيح في حق النبي صلى الله عليه وسلم ام لا جزاكم الله خيرا ووفقكم الى كل خير شيخ صالح. يسأل ايظا ويقول هل الصياح جائز عند سماع القرآن او حديث
الرسول صلى الله عليه وسلم اذ ان عندنا اناس اذا سمعوا هذا يصرخ الواحد منهم دون شعور. مع العلم باننا قد نبهنا وسألناهم لماذا تفعل هذا؟ فيقول انوار تنزل علينا ولا نستطيع تحملها. البكاء من من خشية
بيت الله عز وجل امر مطلوب عند تلاوة القرآن او عند سماع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كان الدافع من هذا خشوع في القلب لكن لا يبالغ في رفع الصوت والصياح والتشويش على الناس ولما في هذا ايضا من الرياء والسمعة آآ يخشعون
ويبكي لكن بدون تكلف وبدون رفع صوت ونحيب وما اشبه ذلك. اما قولهم هذه انوار تنزل علينا وهذا كذب هذا كذب وربما يكون هذا من وسوسة الشيطان ليضلهم عن سبيل الله عز وجل. نعم. جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم. يقول عندنا في القرية بعض النساء يذهبن الى العمل الى الحطب مثلا او لغير ذلك. ويحين وقت صلاة الضهر ولا يستطعن الصلاة لوجود الرجال. هل يؤخرن هذه الصلاة حتى يعدن الى البيوت ام يصلين وهن على الوضع الطبيعي
اي رغم وجود الرجال جزاكم الله خيرا. اذا كن يرجعن الى البيوت قبل خروج الوقت فلا بأس ان يؤخرن الصلاة الى اخر وقتها ليتمكن من ادائها منسترات عن الرجال. طيب. نعم. طيب. جزاكم الله خيرا. هل يجوز لي مثلا اذا مررت بمزرعة
بعض خضروات ومع مرور قطفت واحدة مثلا جاءت بها. هل يعتبر هذا سرقة ولا حرج فيه؟ اذا كانت هذه المزروعات عندها حارس او عليها حائض فلا تتناول منها شيئا الا باذن صاحبها. اما اذا كانت هذه المزروعات ليس عندها حارس وليست محاطة
يحتاج الى دخول واقتحام فلا مانع ان تأخذ ما تأكله بفيك ولا تحمل منها شيئا وانما تأكل منها قدر ما قدر ما يدفع عنك التوقان اليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
رسالة بتوقيع احدى اخواتنا تقول ام بسمة. سؤالها طريف للغاية يا شيخ صالح. تقول هل يجوز السفر للخارج مع الالتزام بالحجاب الشرعي للتنزه واذا كان هذا السفر لحفظ الزوج اثناء السفر لوحده ما الحكم في ذلك
السفر للخارج يا بلاد الكفر لاجل التنزه لا يجوز لما فيه من الخطر والفتنة والشرور وانما يجوز السفر الى بلاد كفار بشروط ان يكون هناك حاجة الى السفر لعلاج مثلا او لدراسة لا يستطيع ان يحصل عليها الا هناك او لتجارة
جلب بضايع وشراء بضايع لا لا يمكن الحصول عليها الا بالسفر فهذه يباح السفر من اجلها او للدعوة الى الله الله عز وجل فلا بأس بالسفر او بسفارة يعني من من ولي الامر يحمل رسايل او يبلغ رسايل الى ولاة
البلاد الاخرى هذه اغراض صحيحة لكن مع التمسك بالدين واظهار الدين والبعد عن الفتن ومواطن آآ الشر تحفظ غاية التحفظ والاسراع بالرجوع اذا انتهت المهمة. اما السفر للنزهة فهذا امر لا يجوز. واذا سافر
زوجك للنزهة فلا تسافري معه. لان في هذا اعانة له على الاثم والعدوان. وتعريض لنفسك والفتنة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم السفر لحفظ الزوج كما تقول اختنا يحفظكم الله شيخ سالم. يعني لا تحفظ الزوج. الزوج اذا كان
انها لا لا دين عندها ولا ورع عنده فربما يدربها على الشر ويوقعها في الفتنة الزوج المأمون والتقي والدين لا يسافر للخارج لاجل النزاهة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الواقع الموضوع يحتاج الى كثير
من النقاش وكثير من البحث شيخ صالح ولا سيما وقد تحول النساء في هذه الرسالة الى حافظات للرجال لعلنا نعود الى هذا الموضوع في وقت قريب ان شاء الله تعالى. ام بسمة تسأل ايضا وتقول هل يجوز لبس العدسات الملونة
الزينة للزوج وغيره وكذلك صبغ الشعر بالصبغات الملونة او او خلطها او بالحنة جزاكم الله خيرا. اذا هذا في العينين عيب وتشويه فلا بأس ان تلبس العدسات الملونة لازالة هذا التشويه بالعينين اما اذا
كانت العينان صليبتين فانه لا داعي لتغيير لونهما الى لون اخر. وكذلك الشعر اذا كان لونه الخلقي جميلا ومعتادا فلا داعي لتغييره بالوان اخرى. فليبقى على لونه الاصلي ان الذي يجب تغييره هو الشيب يستحب تغييره لا يجب انما يستحب تغييره بغير السواد الحنة او الكتم او غير السواد انهار
اما غير الشيب فلا يجوز تغييره الا اذا كان مشوها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز على دق الطبول في الزواجات وغيرها. وهل يجوز عمل ما يسمى بزوارة عند زيارة العروس لاهلها ودق الطبول والرقص
عليها بحيث ان تكون هذه الزوارة في مكان كبير للاحتفالات. الطلور لا يجوز دقها لا في الزواج ولا في غيره. انما الزواج بيد النساء سنة. واذا رقصت النساء فيما بينهن الرقص المعروف وليس الرقص الماجن
المعروف الان وانما الرقص الذي هو التمايل المعروف عند نساء العرب فيما بينهن فلا بأس بذلك مع ضرب الدف اظهارا للنكاح واعلانا له كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. اما ظرب الدفوف فانه لا يجوز. نعم. وجزاكم الله خير
فلما ضرب الطبول فانه لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالرازق حسن عبدالرازق سوداني مقيم المزاحمية في معرض للسيارات وبواسطتها الاخ عبدالله حمد حامد بعث يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول من
نام عن صلاة الفجر ثم استيقظ بعد طلوع الشمس هل يتسوك اولا ثم يصلي او العكس؟ جزاكم الله خيرا. الواجب عليه المبادرة عندما يستيقظ ان يتوضأ وان يؤدي الراتبة التي قبل الفجر ثم يصلي صلاة الفجر
لقوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكره لا كفارة لها الا ذلك. وكونه يستاك انهم هذا من المستحبات ومن السنن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الامام في الصلاة الجهرية اذا لم
يصمت بعد قراءة الفاتحة حتى يتسنى للمصلين قراءتها وما حكم المصلين مع الامام اذا لم يقرأوها السكوت بعد قراءة الفاتحة لاجل ان يرجع اليه نفسه. هذه سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. اما السكوت الطويل
لاجل ان يقع المأموم الفاتحة فهذا لم يثبت به دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم فانما استحسنه بعض العلماء فاذا الامام لم يعطي الفرصة للمأموم لقراءة الفاتحة وتمكن من قراءتها في سكتاته فانه يقرأها اما اذا لم يتمكن
صحيح ان قراءة الامام تكفي لقوله آآ لقوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول اذا كنت استمع لقراءة القرآن ثم مر القارئ باية فيها سجدة
لكنه لم يسجد. ماذا افعل انا مستمع؟ هل اسجد ام اواصل استماعي للقرآن؟ واذا كنت اردد هذه الاية بالحفظ هل اسجد في كل مرة؟ اذا سجد القارئ يسجد المستمع تبعا له واذا لم يسجد القارئ فان المستمع لا يسجد. نعم
جزاكم الله خيرا من كرر اية فيها سجدة للحفظ. هل يلزمه مع كل مرة ان يسجد؟ يكفي المرة الاولى. ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي علامات ومميزات المسيح الدجال؟ وفي اي البلاد يظهر؟ وهل يكون سلطان
على العالم كله يظهر والله اعلم من المشرق من بلاد ايران وصفاته كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم لانه اعور وانه مكتوب بين عينيه كافر واعظم صفاته انه كذاب. دجال من الدجل وهو كثرة الكذب فهو كذب
ومن صفاته سرعة سيره في الارض. ولذلك سمي بالمسيح لانه يسرع في سيره في الارض كالسحاب الريح اعاذنا الله والمسلمين من فتنته. نعم. هل يكون سلطانه على العالم كله كما يفعل؟ لم يرد هذا وانما
على من يمر عليهم من من العالم. نعم. على من يمر عليهم من العالم. الله المستعان. ولعل فتنته على المسلمين اشد الله المستعان. نعم. ما هي علامات الساعة الكبرى والصغرى؟ كثيرة. علامات الساعة كثيرة منها الصغرى ومنها
متوسطة ومنها الكبرى. اما العلامات الصغرى فكثير منها وقع. وكذلك العلامات المتوسطة شيء منها وقع. واما العلامات الكبرى فاولها طلوع فاولها اولها خروج المهدي ثم نزول خروج الدجال ثم نزول المسيح عيسى ابن
مريم يقتله وخروجي يأجوج ومأجوج ثم خروج الدابة التي تسم الناس بان تضع علامة على المؤمن علامة على الكافر ثم خروج الشمس مما طلوع الشمس من مغربها وهذا اخر العلامات وهي اكبر وهو اكبر العلامة
تعالى هل ينظرون الا ان تأتيهم ان ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم في بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. وهذا يعني طلوع الشمس
مغربها اذا طلعت من مغربها لا تكمل التوبة ممن لم يتب قبل ذلك من الكفر ومن الذنوب. نعم. جزاكم الله خيرا ايديكم من المملكة الاردنية الهاشمية صوت المستمع حليفة صابر محمد بعث برسالة يقول فيها انا شاب ابلغ من العمر ثمانية
عشرين عاما من جمهورية مصر العربية واعماله في الاردن لفترة محددة. وقبل ان اسافر الى الاردن وانا موجود في بلد مشرق دمت على خطبة في فترة تبلغ من العمر ستة عشر عاما. ثم قرأنا الفاتحة واحضرت لها ذهب شبكة ومبلغ الف وخمس مئة جنيه مصري. وزائد
اغراض اخرى بخمسمية جنيه. يعني المجموع الفين جنيه مصري. وبعد ان لبستها لبستها الدهب وفي هذه الحالة صارت خطيبتي لم يتم العقد اعني عقد الزواج يعني العملية قراءة فاتحة وخطوبة فقط. وبعد شهر من خطوبتي اليها وجدت بعدة اسباب
انها لا تصلح زوجة لي. فقمت بمصارحة عهدها بذلك. فكان الرد منهم ان اترك اليهم كل شيء طالما ان ومن جانبي فما رأيكم في هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرا. هل الذهب وجميع ما صرفت من حقهم؟ ام من حقي انا؟ جزاكم الله خيرا
هذه قضية خصومة بين طرفين مردها الى المحكمة الشرعية ولكن من المعروف عند اهل العلم انه فكان الامر مجرد مجرد خطبة مجرد خطبة ولم يحصل عقد فانه اذا تنازل عن الزواج بها يسترجع كل ما
فدفعه اليها. اما اذا كان قد تم العقد بينهما وطلقها قبل الدخول فانه يرجع بنصف ما دفع اليها. واذا دخل بها وخلى بها وتمكن منها فانه يتقرر لها المهر كاملا بدخوله بها. والحاصل ان هذه مسألة قضائية
ارجع الى المحاكم الشرعية. نعم. غالبا ما يكون هناك الخلوة لكن الدخول قد يؤجل شفاء صالح. هل من توضيح يحفظكم الله؟ الخلوة لا تكفي لابد من الدخول او الوطء عند كثير من اهل العلم لابد من الوقف ايضا المسألة فيها نعم
قوي. نعم. نعم. فمجرد الخلوة المعتادة بعد العقد. نعم. هذه لا تكفي لتقرر كل المهر. اما الخلوة قبل العقد فانها محرم رجل يخلو بامرأة لا تحل له. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القنفذة ام علي بعثتني
رسالة تقول ارجو ان توضحوا لي صفة سجود التلاوة وكيف يكون؟ وهل تجب علي تغطية رأسي؟ وهل اكبر جزاكم الله خيرا. صفة اه سجود التلاوة كصفة سجود الصلاة. بان يخر ساجدا على الارض ويقول
سبحان ربي الاعلى ويدعو بما تيسر له. واذا كبر عند انخفاضه للسجود وكبر عند رفعه فلا بأس بذلك وان لم يكبر فليس هذا بواجب وتغطية المرأة رأسها عند السجود ايضا ليس بواجب لان الصحيح ان سجود التلاوة لا يأخذ احكام الصلاة
وانما هو عبادة مستقلة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية
الاذاعة برماء مجبور على الدرب مرة اخرى
