بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية وتسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد
الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له
له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك حياكم الله. اول رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من مملكة الاردنية الهاشمية الزرقا باعثة الرسالة احدى الاخوات المستمعات من هناك تقول المرسلة ام محمد ام محمد لها قضية اطالت
في شرحها. ملخصها انها ابتليت بزوج لا يصلي. وهو في ذاك الوقت عنيد ولا يستجيب للنصيحة. ولها منه اولاد فكيف تتصرف والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. في الحقيقة ما سمعناه في هذا السؤال مشكلة. يشكو منها كثير من النساء. وذلك بسبب اه بسبب اه تصرف اوليائهن عند التزويج. فلا يتحرون الازواج الصالحين بمولياتهم. والنبي
صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه بدأ بالدين عليه الصلاة والسلام فالمرأة امانة عند وليها يجب ان يحسن الاختيار له وان يتحرى الصالح لزواجها فما وقع فيه كثير من النساء من هذا الاشكال غالبه اهمال
بل الاولياء عند الواجب على المرأة اذا ابتليت بمثل هذا الزوج الذي لا يصلي ولا يبالي بامور الدين ان تناصحه وان تأمره الصلاة ترك المحرمات واداء الفرائض فان امتثل فالحمد لله وهي زوجته وان لم يمتثل فانه يجب عليها ان تطلب الفراق
ولا يجوز لها ان تقيم مع رجل يحارب الله ورسوله ويضيع آآ الصلاة ويتركها متعمدا. من ترك الصلاة متعمدا خرج من الملة كفر بالله عز وجل ولا يجوز للمسلمة ان تقيم معه. واما من كان يصلي لكنه يترك صلاة الجماعة او يؤخر الصلاة
عن وقتها فهذا مضيع للصلاة ومتساهل في شأنها فيجب عليها ان تناصحه وان تديم الانكار عليه لعله ان يستقيم فان لم يمتثل فلها ان تطلب الفراق منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كما ذكرت شيخ صالح ذكرت الاطفال
مشكلة الاطفال ودينت الرسالة بقولها ان تركت اولادي اليه ضاعوا وان ظمنتهم الي جاعوا. الاولاد في هذه القضية اذا نظرت فيها المحكمة فانها تحكم بالاصلح للاولاد. فاذا كان بقاؤه معه فيه مضرة عليهم في دينهم وفي عقيدتهم فانهم
ينزعون منه ولا يتركون مع اب منحرف في سلوكه وفي عقيدته بل ينزعون منه وليس له عليهم حضانة ولا ولو الاية وانما تنقل الى من هو اصلح منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح الصلاة كما تفضلتم لها اهميتها
لكن بعض الناس يفرق بين كونه لا يصلي مع جماعة وبين قومه يصلي لكن يصلي في البيت. هو اذا اذا ترك صلاة الجماعة فانها تصح صلاته اذا اداها في الوقت تصح ولكنه ترك واجبا عظيما. طيب. وهو صلاة الجماعة. طيب
يستحق عليه الوعيد الشديد ولا يكون متصفا بصفات المنافقين لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اثقل الصلاة على المنافقين ان صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. وهم صلى الله عليه وسلم ان يحرق بيوت المتخلفين عن
صلاة الجماعة عليهم بالنار. فدل على انه تارك لواجب عظيم. وواقع في معصية عظيمة. يجب عليه ان يتوب الى الله وان يخاف من ولان الانسان اذا ترك صلاة الجماعة فهذه خطوة الى تركها نهائيا. لانه اذا ترك الصلاة مع الجماعة فانه يتدرج
الى ان يصليها خارج الوقت ثم يتدرج الى ان يتركها نهائيا. لان هذه خطوات الشيطان مع المسلم والله تعالى يقول اه يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان من يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر الواجب
المسلم ان يتقي الله وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يحافظ على الصلوات مع الجماعة لانها عمود الاسلام ولانها رأس ماله ولان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وهي ان الصلاة هي الفارقة بين المسلم والكافر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الناس
نحافظ على الصلاة مع الجماعة في الفروض ولكنه لا يحافظ عليها في فروض اخرى كما تذكر صاحبة هذه الرسالة وتخص بالذات فلا آآ الصلوات يجب المحافظة عليها كلها مع الجماعة. قالت سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله
قال سبحانه وتعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون. قال سبحانه وتعالى والذين هم على صلاتهم دائمون. الواجب يجب على المسلم ان يحافظ على كل الصلوات مع الجماعة والفجر بالذات يتأكد عليه ان ان يحافظ عليها ليسلم من صفات المنافق
التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر وعبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا المستمع محمد
فنون سوداني بعث يسأل ويقول اخوتي في الاسلام لي سؤال يهمني كثيرا وهو انني اعمل حارس في منطقة خارج مدينة في الرياض بحوالي كيلو ونصف ولا يوجد لدي سيارة. وسكني عبارة حن صندوق كبير لا يسعه اكثر من السرير. وبعض المعدات
موضوعة حوله وحينئذ اقوم بحراستها واكثر ما يحيرني عندما اسمع الاذان فانني لا استطيع مغادرة المكان صوتا على ما حول المكان الذي اجلس فيه. وجهوني حينئذ جزاكم الله خيرا. انت معذور في بقائك في موضع الحراسة
اذا كان هذا هذه المعدات يخشى عليها من السرقة فانت معذور في بقائك في المكان وصلاتك في مكانك لان هذا من الاعذار الشرعية التي تسقط صلاة الجماعة تسقط وجوب صلاة الجماعة. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك اعذار شيخ صالح تسقط
بوجوب صلاة الجماعة على الانسان. نعم. طيب. مثل هذا الذي ذكره السائل اذا معه مستحفظ عليه. نعم. ويخشى من ضياعه اذا ذهب. هذا المرض عذر في التخلف عن صلاة الجماعة اذا كان مريضا لا يستطيع الذهاب الى المسجد نعم او يشق عليه ذلك او يخشى ان يتضاعف
عليه المرض فهذا عذر وكذلك اذا حال بينه وبين المسجد عدو يخشى ان يسطو عليه وان يتسلط عليه فان من الاعذار التي تبيح له ان يصلي في بيته. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا يعين اولئك الذين ارسلوا من الاردن يسألون عن
هذا الموضوع لعلهم يستفيدون ايضا مما تفضلتم به وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يشهد لي هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. قالوا يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف او مرض. نعم. طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع به
كجدين بدال يسأل ويقول هل قراءة سورة الفاتحة في الصلاة بدون البسملة تبطل الصلاة؟ لا تبطل الصلاة لان ان البسملة على الصحيح ليست اية من الفاتحة وانما هي اية مستقلة يستحب ان تقرأ قبل كل سورة ما عدا براءة فهي
اية مستقلة يستحب ان تقرأ قبل كل سورة ما عدا براءة وليست من الفاتحة فاذا قرأ الفاتحة فان صلاته قرأ الفاتحة بدون بسم الله الرحمن الرحيم فان صلاته صحيحة على القول الصحيح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا ايضا
احيانا تقتضي الظروف بان نقيم اداء الموظفين من حيث الانضباط والاداء. واحيانا نصف بعض الموظفين بصفة فاتن غير جيدة فهل يعد هذا من الغيبة؟ ليس هذا من الغيبة اذا كان ما ذكرتموه صحيحا فواقعا في الموظف فالواجب عليكم
الصدق والعدل. قال الله سبحانه وتعالى واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. فالواجب على المستحفظ على هذه الامور على تقييم اه الموظفين ودرجاتهم يجب عليه الصدق والعدل والانصاف والا يظلم احدا والا يكتم العيوب التي في بعض
الموظفين لان هذا غش في العمل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤاله الاخير. هل تصح صلاتي خلف امام اكره طريقة تلاوته للقرآن اذا كان هذا الامام يلحم لحنا يحيل المعنى فلا تصح صلاتك خلفه كما لو قرأ آآ
عالمين بالكسر قال الحمد لله رب العالمين. الا يشيل المعنى؟ اه اما اذا كان هذا الامام لا يلحن لحنا يثيل المعنى. طيب ان صلاتك صحيحة خلفه ولو كنت ترى ان قراءته ليست على الوجه التام وعليها ملاحظات ما دام انه لا يلحن لحنا
المعنى في الفاتحة في سورة الفاتحة التي هي ركن من اركان الصلاة اما اللحن في غيرها فلا يضر. وان كان الاولى ان يتعلم وان يعدل قراءته والذي ينبغي لك انك تعلم هذا الامام تنبهه على الاخطاء وتدرسه على الوجه الصحيح للقرآن
قال تكون محسنا في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ضواحي البجادية رسالة بعث بها المجتمع صالح مصلح العتيبي يقول سمعت حديثا يقول من حفظ عشر ايات من سورة الكهف عصمتهم من فتنة المسيح الدجال. هل هذا الحديث صحيح؟ وكذلك
فسمعت الحديث الذي معنى من قرأ يوم الجمعة سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة. الحديث الاول ليس هو من عشر ايات بل من قرأ عشر ايات من اول سورة الكهف وفي رواية من اخر سورة الكهف عصم من الدجال هذا وارد عن النبي
صلى الله عليه وسلم لكن بلفظ من قرأ او تلى. واما في الحديث الثاني الوارد في فضل قراءة سورة الكهف. نعم. في يوم الجمعة فله اصل وان لم يبلغ درجة الصحة وان لم يبلغ درجة الصحة ولكن يستحب قراءتها في هذا اليوم. نعم. جزاكم الله خيرا
اليكم من الاردن عمان رسالة بعث بها المستمع عبدالرازق عبدالرحيم فياض. يسأل جمعا من الاسئلة فيقول هل يجوز للانسان او هل يشرع للانسان ان يدخل الماء داخل عينيه اثناء الوضوء؟ هذا من التكلف الذي لم
امر الله به ولا رسوله فلا يدخل الماء الى داخل عينيه لان هذا من التكلف الذي لم نؤمر به من ناحية ومن ناحية اخرى ان هذا قد يضر وبالعينين صحيا فلا تعمل هذا العمل. نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا يسأل عن اغماض العينين اثناء الصلاة. يكره اغماض العينين
اثناء الصلاة الا لعذر اذا كان هناك عذر كأن يكون امامه ما يشغله ويغمض عينيه من اجل الا ينشغل فكره عن الصلاة نعم. فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح بان قضاء الصلاة لا تصلى السنة في القضاء
انما يجب للفرائض اما النوافل فانها لا تقضى لا تقضى اذا فاتت الا ما ورد الدليل بانه يقضى مثل آآ قيام الليل نعم اذا انشغل عنه الانسان او نام عنه فانه يستحب ان يقضيه من النهار لما بين ارتفاع الشمس الى دخول وقت الظهر
او الى قبيل دخول وقت الظهر يستحب ان يقضيه مشفوعا لا وترا. نعم. جزاكم الله خيرا. متى يقضي الانسان شيخ صالح ما فاته من الصلاة. والا ايضا تابع للجواب الاول نافلة نافلة الفجر التي قبلها. نعم. اذا نام الانسان عن صلاة الفجر في بعض الاحيان
نعم. طلبه النوم ولم يستيقظ الا في النهار فانه يقضي صلاة الفجر ويقضي قبلها راتبتها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اذا يقضى من النوافل صلاة الليل اذا كان للانسان صلاة في الليل وتقضى ايضا نافلة ما قبل صلاة
هذه التي تقضى. هذا التي جاء بها الدليل بارك الله فيك. اذا متى يجب على الانسان ان يقضي ما فاته من الفرائض. يجب على الانسان ان يقضي كل الفرائض الصلوات التي التي فاتته. طيب. ما لم تكثر كثرة يتعذر
عليه قضاؤها. اما اذا كان باستطاعته ان يقضيها فانه يجب عليه ذلك وتكون مرتبة. نعم. جزاكم الله خيرا. من تلي وترك الصلاة فترة من عمره. وحينئذ تاب الله عليه يسأل. هل يقضي ما فاته في تلك الفترة من عمرها او كيف يكون سره
الصحيح الذي تدل عليه الادلة انه يجب عليه ان يحافظ على الصلاة في المستقبل طيب. اما ما تركه في الماضي متعمدا فانه لا يقضي تكفي التوبة توبة تجب ما قبلها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كنت اصلي صلاة العصر وخرج الدم من
فهل تبطل الصلاة حينئذ لانني سمعت من يقول بان الدم غير طاهر. اذا خرج دم كثير من الجسم فانه يجب غسل ما اصابه من الثوب او البدن لانه نجس. اما اذا كان الدم يسيرا فانه
او لا يؤثر على الوضوء. لكن يجب غسله من الثوب او البذر. نعم. جزاكم الله خيرا. حدد يسير لو تكرمتم شيخ خالد. هذا يرجع الى العرف طيب عرف الناس المعتدلين لا الموسوسين ولا المتساهلين. فما عده المعتدلون من الناس كثيرا؟ فانه يكون كثيرا
وما يسير ان يكون يا شيخ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا وانا اصلي في اي صلاة وحتى الان لا زال قد تصيبني بعض الوساوس. وافكر في امور الدنيا. مع انني استمع الى قراءة الامام وهو يقرأ واشد كل
الى الصلاة ولكن كما ذكرت لكم حالي وادعوني جزاكم الله خيرا. هذا شيء يكثر وقوعه في ولكن اللي يجب على المسلم ان يقاومه وان يحاول احضار قلبه وان يطرد الشيطان هذا الواجب على المسلم انه لا شك
لان الشيطان يتسلط على المسلم في صلاته ليضيعها عليه ويشغله عنها. فيجب على المسلم ان يستعيذ بالله في اول صلاة تأتيه بعد الاستفتاح واذا حضرته وساوس او هموم ان يطردها وان يتذكر صلاته ويتذكر عظمة الله
سبحانه وتعالى ومن هو واقف بين يديه ثم يطرد الشيطان هذا الواجب على المسلم ان يقاومه وان يجاهده وان يترك ولا يضره ان شاء الله. ان شاء الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وكون السائل يحس بهذا. نعم. يحس بهذا ويخاف منه. هذا
على الايمان الحمد لله. ودليل على اهتمامه بصلاته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع رمى بالحروف شين صاد مصري ومقيم في الاردن حين بحث الرسالة. يسأل هل هناك صلاة معينة اياك يقنت فيها
المصلي ام انه يقنت في كل صلاة؟ وما هو الدعاء الوارد في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. السنة ان القيود انما يكون في الوتر انما يكون في الوتر من صلاة الليل. طيب هذا هو السنة. نعم. اما القنوت في الفرائض الذي عليه جمهور اهل العلم وهو الصحيح انه لا يقنت في
الفرائض الا في حالة النوازل التي تنزل بالمسلمين كتسلط العدو عليهم او تضييقه على احد من المسلمين في بلاد الكفار فانه يشرع للمسلمين ان يقنتوا في الفرائض وان يدعوا الله عز وجل ان يفرج عنهم هذه الشدائد
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. اما القنوط في الفرايض دائما وبصفة مستمرة فهذا ليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وان ذهب اليه بعض العلماء طيب فالحق احق ان يتبع نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للاب
ان يبيع شيئا من املاك احد ابنائه او لا يجوز. يجوز للوالد ان يأخذ من مال ولده ما لا يضره لا يحتاج اذا كانت هذه الاملاك فيها فضل وفيها زيادة عن حاجة الولد فلا بأس للوالد ان يأخذ منها وان يتملك منها
لقوله صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك. لقوله صلى الله عليه وسلم ان اه احق ما ما اكلتم من كسبكم وان ان اولادكم من كسبكم. اما اذا كان هذه الاملاك يحتاجها الابن لضرورته وحاجته فلا يجوز للوالد ان يصادرها
وان يأخذها والولد بحاجة اليها او يضره اخذها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض مجتمعة تسأل ما حكم دفع الزكاة لشخص مديون؟ ولكنه يستطيع قضاء دينه. واذا كان لا يجوز هل اذا اخذها
هذا الشخص وهو جاهل للحكم يكون اثما وهل يترتب عليه ان يعيد تلك النقود التي هي الزكاة او كيف تنصحونه جزاكم الله خيرا. في الزكاة ان من شرعها الله للفقراء والمساكين وبقية المصارف الثمانية المذكورة في الاية. فاذا كان هذا المدين معسر
ومطالب بالدين وليس عنده سداد فانه يساعد ويعاني من الزكاة لوفاء دينه لان هذا يكون من الغارمين لانه يكون من والغارمون احد مصارف الزكاة سواء الغارم لنفسه او الغارم لاصلاح ذات البين. اما اذا كان هذا المدين
وقادرا على سداد الدين فانه لا يجوز له اخذ الزكاة ولا يجوز دفعها اليه. وان كان اخذ شيئا منها فعليه ان يرده الى صاحبه ليعطيه من هو محتاج اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. امرأة كان لديها ذهب يبلغ النصاب وكانت
تجهلوا حكم اخراج الزكاة عليه. وقد باعته وهي تجعل الحكم فيه. ماذا عليها ان تفعل الان؟ لا حرج عليها لذلك في ان اه زكاة الحلي الذي يستعمل فيها خلاف بين العلماء. الجمهور على عدم وجوبها وما مضى لا حرج عليها فيه. نعم
جزاكم الله خيرا تقول فتاة تبين لها بعد بلوغها بثلاث او اربع سنين تقريبا انه يجب على المرأة اذا طهرت قد قبل طلوع الفجر ان تقضي العشاء والمغرب. كيف تنصحونها حينئذ جزاكم الله خيرا؟ ولم تفعل فتقضي يا
الصلوات التي تركتها اذا كانت تركت المغرب وصلت العشاء فقط فانها تعيد صلاة المغرب بعدد السنوات التي مرت بها ما لم تكثر كثرة يصعب عليها القضاء فالله يعفو عنها. طيب اما اذا كان بامكانها ان تحصي الصلوات
التي تركتها. نعم. وتقضيها فانها فانه يجب عليها. لانه دين في ذمتها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا تذكر انها لم تصلي الفجر وكذلك العشاء. وقد صادف نفس الحال الذي ذكرته سابقا. نفس الكلام الذي
طيب تقضي ما امكنها قضاؤه مع التوبة الى الله نعم جزاكم الله لان الجهل لا يسقط الواجب ولا يسقط الفرض الحمد لله من اليمن المجتمع سيد هادي ويقول انا شاب في الرابعة والعشرين من عمري. بدأت في الصلاة قبل عدة شهور بعد ان
الله والحمد لله فهل علي ان اقضي ما فاتني من الصوم والصلاة؟ وكيف يكون ذلك؟ الواجب عليك المحافظة على الصوم ولكن ذو توت منذ تبت الى الله عز وجل والتوبة تجب ما قبلها ولا يجب عليك ان تقضي ما فات
الصحيح من قول العلماء لان التوبة تجب ما قبلها. ولانك في حالة تركك للصلاة متعمدا يستعان الدين. فما فلما تبت الى الله دخلت في الاسلام من جديد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد المستمعين يسأل عن المرور من امام
يصلي وهو يصلي. هل يقطع صلاته او لا؟ هذا فيه اثم عظيم. اذا مر بينه وبين سترته او مر قريبا منه اذا لم يكون له سترة دون ثلاثة اذرع فانه يأثم بذلك اثما عظيما. لقوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المرء ماذا عليه لكان ان
يقف اربعين خير له من ان يمر بين يدي المصلي. الا اذا دعت الغرور الى المرور كان يكون الحرمين الشريفين والزحام ان يمر من اجل الظرورة لا يقطع الصلاة كل مرور فانما يقطع الصلاة ما ورد الحديث به وهو
المرأة والكلب والحمار هذه التي ورد الحديث في ان مرورها احد هذه الثلاثة يقطع صلاة المصلي. نعم جزاكم الله خيرا. هل يجب على الانسان ان يكون متوضأ عندما يقرأ الاحاديث؟ مستحب مستحب ان ان يكون
على وضوء اذا اراد ان يذكر الله عز وجل او يقرأ الى احاديث هذا من المستحبات لان هذا عبادة لان قراءة هو الذكر عبادة والعبادة يستحب لها الطهارة او تجب لها آآ اذا كان هذا من من العبادات التي
تجب لها الطهارة. اما ما لا تجب له الطهارة فانه يستحب له الطهارة. ومن ذلك آآ قراءة الاحاديث النبوية. نعم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على
