بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ هذا السائل اه ابو عادل يقول انا اه من المبتدئين في طلب العلم. واحب القراءة
في كتب آآ الفقه وكتب العقيدة وارجع الى العلماء في قراءتها للاستزادة منهم. وتشدني هذه الكتب آآ القيمة ومنها كتب العقيدة الطحاوية ومنها كتاب العقيدة الطحاوية فما توجيهكم لي في
الكتاب؟ وما هي الكتب المشار اليها في مثل هذا العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الحمد لله الذي جعل فيك محبة لطلب العلم
ووفقك لتلقي العلم عن العلماء ومن الكتب التي اشرت اليها التي هي الكتب الصحيحة كتب آآ اهل السنة والجماعة فانت احسنت الاختيار فنرجو الله ان يوفقك لطلب العلم. فقد قال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا التمس فيه علما سهل الله له
به طريقا الى الجنة فهذه الكتب التي ذكرتها هي على عقيدة اهل السنة والجماعة والحمد لله والسؤال  عن كتاب العقيدة الطحاوية؟ نعم ذكرنا انه على منهج السلف. نعم. طيب. ايضا فقرته الثانية يقول ما رأيكم الشيخ في كتاب عقود اللؤلؤ
في وظائف شهر رمضان وذلك بانني اقرأ على الجماعة في ايام رمضان بعد صلاة المغرب او بعد صلاة العشاء ما رأيكم في هذا الكتاب هذا الكتاب في الجملة جيد وفيه وعظ مؤثر
ولكن قد يكون في بعض الحكايات الصوفية التي لو تجنبها المؤلف رحمه الله لكان احسن نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه السائل اه ابو إبراهيم له مجموعة من الاسئلة عن اه اولها عن الاعتداء بالدعاء
وما مثاله الاعتداء بالدعاء ان يدعو على شخص لا يستحق ان يدعو عليه بالنار او باللعنة او بالعقوبة وهو لا يستحق ذلك هذا من الاعتداء في الدعاء من الاعتداء في الدعاء
ان يدعو بشيء لا يصلح له كأن يسأل منازل الأنبياء او ان يجعله الله نبيا فهذا لا يصلح له وكذلك من الاعتداء في الدعاء ان يدعو على ولده وعلى قد يصادف زمن وقد يصادف وقت اجابة فاستجاب دعوته
ليتجنب هذا هذا من الاعتداء في الدعاء وكذلك من الاعتداء بالدعاء ان يدعو بدعاء غير وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير موافق للشرع فعليه ان يدعو بالادعية من الكتاب والسنة
او ما يوافق الكتاب والسنة. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل يجوز لي ان اقوم او اؤدي عمرة عن والدي المتوفى بعد ان اقوم بعمرة لنفسي مباشرة وفي نفس اليوم
يجوز ولكن هذا ليس احسن العمرة المتقاربة لا سيما في يوم واحد ليس احسن اذا اعتمر بعد كل فترة هذا احسن. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ آآ السائل الذي رمز لاسمه اسامة الف الف يقول هل يشفع الاب الصالح لاولاده
ومن هم الذين يشفعون؟ وكيف تكون الشفاعة شفاعة حق ان تكون الشفاعة وهي الدعاء للغير الشفاعة هي الدعاء للغير فالشفاعة من الصالحين لغيرهم من المذنبين سواء في الدنيا في الدعاء
او في الاخرة بان يخرجهم الله من النار اذا كانوا من عصاة الموحدين وليسوا من المشركين فان الله ينفع بها والوالد الصالح ايضا يشفع ويدعو لولده ففي الدنيا والاخرة قال تعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان
الحقنا بهم ذريتهم ومالكناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين الاطفال الذين ماتوا صغارا وهم الافراط يشفعون لابائهم يوم القيامة. نعم يقول الشيخ السائل في فقرته الثانية ما حكم الاستغاثة للرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم
مغيب الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم او بغيره من المخلوقين لا تجوز لان الاستغاثة نوع من العبادة والعبادة لا تجوز الا لله سبحانه وتعالى فاذا كانت الاستغاثة في شيء لا يقدر عليه الا الله جل وعلا كغفران الذنوب
والتوفيق للتوبة وهداية القلوب ودخول الجنة والنجاة من النار هذا لا يقدر عليه الا الله والشفاء من المرظ او او جلب الرزق هذا كله لا يقدر عليه الا الله جل وعلا
فلا يستغاث بالمخلوق في طلب هذه الاشياء لانه لا يقدر عليها وكذلك الاستغاثة بالغائب لا تجوز لانه لا يسمع دعائك ولا يقدر على اجابتك اما الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه
فلا بأس بذلك. قال تعالى في قصة موسى عليه السلام فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فهو استعان بموسى في ان يقمع عنه عدوه. وموسى يقدر على ذلك
هذه استغاثة جائزة ولكن الاولى الا يتلفظ بهذا اللفظ لان النبي صلى الله عليه وسلم كان في زمانه رجل منافق يؤذي المؤمنين فقالوا قوموا بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نستغيث به من هذا المنافق
فقال صلى الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله عز وجل فهذا فيه شد الطرق المفضية الى الشرك وشد الغلو الذي يفضي الى الشرك وكل ما ابتعد الانسان عن هذه اللفظة
حتى مع من هو حي قادر فهو احسن. نعم فضيلة الشيخ صبري آآ مقيم بالدمام يقول هل يؤخذ بالرؤى في المنامات؟ واذا شاهد المسلم ما يفزعه من هذه الرؤى ما
ماذا يعمل الرؤى لا يؤسس عليها حكم شرعي. لان الحكم انما يؤسس على الدليل من الكتاب والسنة ولا يحدث احكام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بموجب رؤيا
ولكن الرؤى قد تكون اضغاث احلام وحديث نفس ليست شيئا قد تكون من الشيطان ليؤذي الانسان فلا يهتم الانسان بها من يستعيذ بالله من الشيطان والا تضره هذه الرؤيا ولا يذكرها للناس
والثالثة الرؤيا التي تكون رؤيا حق وهي على يد الملك فهذه بشرى للمؤمن هذه بشرى للمؤمن فاذا رأى شيئا يسره يخبر به فليخبر به يسأل عن تأويله لانها رؤيا خير. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول السائل آآ ما السنة يا شيخ ايضا في التعزية؟ وهل تكفي التعزية في التليفون؟ ومتى تبدأ التعزية تعزية تبدأ من وفاة الميت من خروج روحه
تستمر الى ثلاثة ايام لانه بعد الثلاثة ينسون المصيبة فلا تجددها عليهم والتعزية تكون بالدعاء الدعاء للميت بالمغفرة اذا كان مسلما والدعاء للحي بجبر المصيبة. تقول جبر الله مصيبتك وغفر لميتك
فتكون بالمشافهة تكون بالكتابة يكون بالتلفون او بالجوال يكفي هذا تكون باللقاء اذا لقيته بس تسلم عليه وتعزيه. نعم اه فضيلة الشيخ يسأل اه عن اه التهنئة في يوم عيد الفطر وعيد الاضحى المبارك اذا كانت عبر بطاقات هل
بالغرض ام لابد من السلام هذه رسالة البطاقة بمثابة رسالة فلا بأس بذلك والتهنئة بالعيد عيد الفطر او عيد الاضحى لا بأس بها وان كان ليس لها دليل من السنة
لكن الامام احمد يقول انا لا ابدأ بها ولكن من بدأني بها رددت عليه. نعم جزاكم الله خيرا الاخت مصرية ومقيمة بالطائف تسأل عن التقوى يا شيخ تقول هل هي مرتبة واحدة ام مراتب؟ وما حقيقة
التقوى حقيقة التقوى فعل اوامر الله وترك نواهيه سمي التقوى لانها تقي الانسان من غضب الله ومن النار وحقيقتها فعل ما اوجب الله وترك ما نهى الله عنه هذه هي التقوى
وهي مراتب بعض الناس اقوى تقوى من بعض على حسب ايمانهم حسب اعمالهم فهي تتفاضل بلا شك ويجب على المسلم ان يتقي الله دائما في اي مكان وفي اي زمن. قال صلى الله عليه وسلم
اتق الله حيثما كنت قد امر الله بها نبيه قال قال الله جل وعلا يا ايها النبي اتق الله وامر بها المؤمنين. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامر بها عموم الناس. يا ايها الناس اتقوا ربكم
التقوى مهمة وعظيمة وهي ان يتخذ المسلم وقاية فقيه من عذاب الله وغضبه وذلك بطاعة الله جل وعلا بفعل اوامره وترك نواهيه. نعم جزاكم الله خيرا الاخت السائلة لها ايضا فقرة اخرى في هذا الموضوع تسأل وتقول فاسألوا اهل الذكر ما المراد بالذكر هنا
وهل كل انسان يسأل يسمى من اهل الذكر؟ مراد باهل الذكر اهل العلم فلا يسأل الا اهل العلم اما الجهال فانهم لا يسألون انما يسأل العلماء الذين يعرفون الاحكام الشرعية. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم السائل صالح محمد يقول ما نصيحة الشيخ حفظه الله في هذا البرنامج لطالب العلم ان يشتغل وبماذا توجهونه مأجورين من حيث حلق العلم والتردد على العلماء
نوصيه بتقوى الله عز وجل والحرص على طلب العلم وليطلبوا من مضانه اما في الدراسة النظامية في المدارس والمعاهد والكليات واما بالحلقات العلم في المساجد لكن لابد ان يكون الذي الذي يتولى الحلقة ويدرس فيها من العلماء الموثوقين بعلمهم
الموثوقين في علمهم وعقيدتهم ولابد ان يكون طلب العلم من الكتب الموثوقة الموافقة للكتاب والسنة نعم اه ميم سين الحكمي المدينة تقول ما حكم نزول المرأة الى السوق بدون اذن زوجها وبدون محرم
المرأة لا تحتاج الى المحرم المحرم انما هو في السفر لا تحتاج الى المحرم في الخروج الى السوق الا ان كان هذا من باب الحيطة وان وجود المحرم معها آآ يدفع عنها الاشرار والفساق
ويراقبها فهذا شيء طيب هذه مراقبة وقوامة. قال تعالى الرجال قوامون على النساء. هذه قوامة على المرأة وفيها وفيها خير لها وصيانة وصيانة لها. اما خروجها من بيت زوجها من غير اذن فلا يجوز. لا تخرج المرأة من بيت زوجها الا
ابإذنه نعم جزاكم الله خيرا آآ علي العبد الله له مجموعة من الاسئلة في هذا البرنامج يقول شيخ صالح هل على معدات مغسلة الملابس زكاة ومن اين تبدأ الزكاة لا تبدأ لا لا تجب في الاليات والمكاين والمحلات والالات التي يستعملها الانسان لطلب الرزق
انما الزكاة في الغلة التي يحصل عليها من خلال المغسلة او غيرها. فاذا حصل على دراهم من هذه المؤسسة او او من هذه المغسلة او غيرها اذا حصل على دراهم وحال عليها الحول وهي تبلغ النصاب فانها تجب فيها الزكاة. نعم
احسن الله اليكم فقرته الثانية فضيلة الشيخ يقول ما رأيكم في من به حدث دائم؟ هل يصح ان يكون امام في المسجد؟ لا يصح ان اماما الا بمن هو مثله بمن حدثه دائم اما السليم فلا يأتم بمن حدثه دائم. نعم
الاصم والابكم يا شيخ يقول هل هو مكلف مثل غيره من المسلمين؟ اذا كان عاقلا فهو مكلف. ليس التكليف منوطا سمعي والبصر انما هو منوط بالعقل اذا كان عاقلا فانه مكلف تجب عليه الفرائض ويجب عليه ترك المحرمات ويتلقى هذا بالاشارة. تلقى هذا
بالاشارة هو اتباع المؤمنين والكون مع المؤمنين يصلي معهم يعبد الله معهم. نعم. الغالب ان هذا يكون اذكى من السميع البصير. الله اكبر. اذكى من السميع البصير. لان الله يعوضه
ويعطيه ما به يدرك الامور. ويكون احلق من اهل السمع والبصر. واليوم الحمد لله وجد تعليم الصم تعليم البكم وجد مؤسسات التعليم ووجد آآ اناس يفهمون الاشارة التي تفهم الحمد لله الامور ميسرة. نعم
يقول الشيخ اسمع عن لباس الشهرة ما هو لباس الشهرة؟ وما حكمه؟ وما حكم من اتخذ هذا اللباس؟ لباس الشورى هو اللباس المخالف لما عليه اهل  فاذا كان اهل البلد على لباس شرعي ليس فيه محرم فلا يجوز للانسان ان يخالفهم ويلبس لباسا مخالفا لما هم عليه
عليه من اللباس المشروع لان هذا يشهر به ويجعله محط الانظار هذا هو لباس الشهرة ولا يجوز. نعم يقول في اخر فقراته المؤتم اذا قال امامه سمع الله لمن حمده ماذا يقول المؤتم؟ واذا قال مثله ما الحكم؟ هذا
جاء في الحديث اذا قال سمع الله لمن حمده قولوا ربنا ولك الحمد. الا يقل سمع الله لمن حمده. المأموم لا يقول سمع الله لمن حمده وانما يقولها الامام والمنفرد
اما المأموم فانه يقول ربنا ولك الحمد الى اخره. واذا قالها فلا حرج عليه صلاته صحيحة. نعم اخيرا يسأل الاخ حمدي عن معنى اية كريمة في قوله تعالى وجعل لكم من الفلس والانعام ما تركبون لتستووا
على ظهوره ما معنى الاستواء هنا منع الركوب معناه الركوب على الفلك وهي السفن والانعام وهي الابل والخيل والحمير التي تركب. فاذا ركب على ظهر المركوب وارتفع عليه انه يعترف بنعمة الله سبحانه وتعالى وينزهه سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين اي لسنا مطيقين له لولا ان
ان الله سخره لنا والله سخر لك الجمل وهو اقوى منك. سخر لك الحصان وهو اقوى منك سخر لك الفلك وهي المركبة الكبيرة السيارة سخرها لك وهي اقوى منك فهذا من ما كنا له مقرنين الله ذللها. نعم. احسن الله
اليكم ياء ميم نون يقول انا ابعد عن مكة المكرمة حوالي ثلاثين كيلو متر. واريد العمرة من اين يكون احرامي هل هو من محل اقامتي ام من اين؟ من كان من كان منزله دون الميقات اه الموالي له فانه يحرم من
قال صلى الله عليه وسلم لما ذكر المواقيت قال ومن كان دون ذلك فمهله من اهله يعني من مكانه. نعم هذا السائل عبد العزيز يقول الإسلامي شيخ اباح نوعا من الحسد اذ قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا حسد الا فتنة
رجل اتاه الله مالا ورجل اتاه الله علما فما شرح الحديث؟ شرحه واضح ان الحسد اذا اريد به الغبطة هو حيس لان معناه رغبة في الخير وانك تتمنى ان تكون مثل هذا الذي انعم الله عليه تعمل مثل عمله. فاذا رأيت من يتصدق
وانت فقير تمنيت ان تكون غنيا من اجل ان تتصدق. اذا رأيت عالما يعمل بعلمه فانك تتمنى ان تكون مثله رغبة في الخير فهذا من من الغبطة لانه يدل على محبة الخير. اما الحسد المذموم فهو تمني زوال النعمة عن الغير. هذا هو الحسد المذموم وهو كبيرة من كبائر الذنوب
وهو تمني زوال النعمة على من انعم الله عليه وانك ترى انه لا يستحقها فتعترض على الله سبحانه وتعالى في قضائه وقدره وتدبيره. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذه الاخت سارة عبدالله تقول ما الفرق بين الحيض والمحيض؟ هل هو بمعنى واحد؟ الحيض هو
الدم الذي يخرج على صفة مخصوصة في وقته. واما المحيض فهو محل خروج الحيض وهو الفرج محل خروج الحيض ولا تقربوهن في المحيض يعني في الفرج. نعم لها فقرة اخرى تسعى عن الفرق بين الخلع والطلاق
الخلع يكون يكون بالفسخ على عوظ الخلع هو الفصف على عوض ولا يتلفظ فيه بالطلاق وانما يقول فسختها مثلا اما الطلاق فالمراد به التلفظ بالطلاق يعني يقول طلقتها هي طالق
وما اشبه ذلك. نعم السائل ابراهيم عبد الله يسأل عن حكم هجر المسلم فوق ثلاثة ايام دون سبب شرعي؟ ومتى يكون الهجر؟ وهل له ضوابط الهجر في اللغة هو الترك وهجر الشخص
معناه ترك مكالمته وترك الجلوس معه وغير ذلك من الارتباطات وهذا لا يجوز بين المسلمين اذا كان بينهم سوء تفاهم فلا يجوز والاولى ان لا يحصل شيء من ذلك لكن اذا كان ولابد لتفريغ ما في النفس فالرسول صلى الله عليه
وسلم اذن به في حدود ثلاثة ايام. فقال لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث اما اذا كان الهجر لمعصية الله عز وجل حتى يرتدع فانه لا يتحدد بثلاثة ايام بل يهجره حتى يتوب ويترك المعصية. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخت في الله التي رمزت لاسمها بهذا الرمز من الرياض. تقول اذا كان الزوج والعياذ بالله يتعاطى المسكرات وكل شيء ولا يهتم بالصلاة ولا ينفق على اولاده ودائم السب والشتم وعاطل عن
العمل وكثير المشاكل مع جيرانه سؤالي للشيخ سلمه الله ما موقف المرأة من هذا الزوج خلال ذلك هذا الزوج زوج سيء لكن ما دام انه يصلي ولكن عنده تعديات فانها تصبر عليه تصبر عليه بحكم انها زوجته ولها اولاد منه ولان تبقى العشرة ولا
لعل الله ان يهديه في المستقبل مع مناصحته والتكرار عليه. اما اذا كان لا يصلي يترك الصلاة متعمدا فلا يجوز لها ان تبقى معه. بل تطالب بالفراق منه نعم جزاكم الله خيرا الاخت امال تسأل عن النياحة على الميت ما حكمها؟ وهل يدخل الصراخ والعويل والبكاء الشديد
بذلك النياحة هي رفع الصوت هي رفع الصوت على بالتحسر على الميت كان يقول ما مصيبتاه وعضداه ورأساه وكذا وظهراه يقصد الميت هذا من الجزع يكون بالقول ويكون ايضا بالفعل كلطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية لان النياح تدل على السخط القدر
وعدم الرضا بقضاء الله سبحانه وتعالى فهي محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب وهي من امور الجاهلية. قال صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران فدرع من جرب والعياذ بالله. نعم
لها فقرة اخرى تسأل عن حكم اه حرمان احد الورثة من حقه الشرعي؟ لا يجوز هذا لا بد ان يعطى قل له وارث حقه الذي فرضه الله له لان الله لما شرع الفرائض وبينها في كتابه قال تلك حدود الله ومن يطع
الله ورسوله قله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده سله نارا خالدا فيها. فالتعدي في المواريث وحرمان الوارثين او بعضهم هذا من تعدي حدود الله وعليه الوعيد الشديد. نعم
ابو ناصر له سؤال يا فضيلة الشيخ يقول عند متابعتنا او عند دخولنا الى المقابر آآ نشاهد اولئك كالذين يمشون على القبور فيها ولا يراعون هذه الحرمات. ما حكم ذلك مأجورين؟ هذا معصية وظلم للموت
ولا يسعكم ان تسكتوا لا بد ان تنهوا عن ذلك. تنهوا هؤلاء عن المشي على القبور والدوس على القبور لان حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا. لو انك وطأت على انسان حي وطئت على رأسه او على رقبته او على صدره الا يكون
هذا محرما ومؤذيا كذلك الميت له حرمته حرمة الميت المسلم ميتا كحرمته حيا. نعم اخيرا يسأل عن حديث آآ اما احدهما فكان لا يستتر من بوله نعم لا يستتر من بوله يعني لا يبتعد عن اذى عن غشاش البول ويتحفظ منه كما في الرواية الاخرى لا يستنزه من البول
ولا يتوقاه فالبول قد يكون له رشاش ولا بعظ الناس يتساهل فيه او انه بعد التبول لا يستجمل او ولا يستنجي ولا ينقي المخرج فهذا تبقى عليه النجاسة وهذا يعذب به في قبره كما في الحديث. نعم. شكر الله
فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء ان شاء الله مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في هذا البرنامج. شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم ويتجدد اللقاء ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
