بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب لحضراتكم اجمل ترحيب مع لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة ابو ابراهيم مقيم بالرياض يقول كثر في هذا الزمان آآ البيورة. وعنده مبلغ طيب اريد ان ابارك به
فبماذا تنصحونني مأجورين كي يكون آآ هذه الفائدة صحيحة وخالية من اي ربا مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد المضاربة الشرعية الصحيحة المجمع على جوازها
ادفع مالا لمن تثق به ليبيع به ويشتري والربح بينكما على ما تشترطان. هذه هي المضاربة الصحيحة يبيع به شريف السلع المباح لا يستعمله في القمار او في الميسر او في الربا وانما يستعمله في المعاملات
وما تحصل من ربح يكون بينكما على ما تشترطان هذه هي المضاربة الصحيح نعم السائلة ام سامي تقول ما حكم النوم على البطن؟ وهل ورد فيه شيء من الاحاديث؟ نعم نكره النوم على البطن لوعود النهي عن ذلك. نعم. السائل الذي رمز
فيه بالف الف يقول بالنسبة لقراءة الورد بصورة جماعية. هل فيه شيء يا فضيلة الشيخ؟ نعم هذا بدعة. الورد والذكر اما الذكر بصوت افراد كل يذكر الله في نفسه فهو لا لا يكون جماعي هذا هو الوارد عن الرسول
صلى الله عليه وسلم. نعم. الاخت عالية ارسلت بهذا السؤال تسأل عن حكم النشوز من المرأة اذا دعت الاداب الى ذلك. النشوز لا يجوز من المرأة وهو ان تترفع على زوجها وتعصيه فيما يجب له عليها من الحقوق هذا هو النشوز وهذا لا يجوز اما اذا امتنعت
بسبب بسبب اساءته اليها او عدم اعطائها حقها الواجب عليه وهذا لا يسمى نشوزا هذا يسمى مع امتناع بحق اذا ابى ان يعطيها مهرها مثلا او لها عليه حق وابى ان يعطيها اياه فلها ان تمنع
فمنه حتى يعطيها حقها. نعم. ابو حسام سوري ومقيم بالرياض يقول قال لي زميل اثناء محادثتي معه بان هناك كبدءة حسنة وبدعة سيئة. ماذا يدخل في هذا؟ وهل قوله صحيح؟ هذا كذب ليس ببدعة حسنة او بدعة سيئة. البدعة كلها
هيا بنص الحديث قوله صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والبدعة هي ما احدث في الدين مما ليس منه قال الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد في رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال عليه الصلاة
سلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ليس هناك بدع حسنة في الدين وانما كل بدعة في الدين فهي ضلالة. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل ابو حسام يقول ايهما افضل من الايام عشر ذي الحجة
العشر الاواخر من رمضان كي يواصل الانسان العمل الصالح فيها الى العشرين فيه خير كثير وفضل جزيل وفضائل كبيرة هذين العشرين ولكن يقول بعض العلماء ان ليالي عشر رمظان افظل من ليالي عشر ذي الحجة وايام
الحجة افضل من ايام عشر رمضان ايام عشر ذي الحجة افضل من ايام عشر رمضان. قال هذا بعضهم والله اعلم. نعم. يقول السائل ابو عبد الله بانهم يخرجون في رحلات برية ايام الاربعاء والخميس والجمعة يقول هل نقصر ونجمع الصلوات
مع اننا نتنقل من مكان الى مكان طلبا للربيع. اذا كنتم تقصدون جهة معينة فابعد ثمانين كيلو فاكثر فلكن القصر اما اذا خرجتم من البلد لا تقصدون جهة معينة ولا تدرون اين تذهبون قريب او بعيد ليس لكم الفصل في هذه الحالة لانكم
سفرا وانما تنوون المكان المناسب ربما يكون قريبا دون مسافة القصر. نعم. احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ يقول اذا كنت في المطار في احدى الدول وصليت واحمي صلاة الظهر ركعتين ثم اردت ان اصلي العصر هل اجمع معها العصر
نعم اذا كنت في المطار في غير بلدك في مطار غير بلد فانت مسافر تقصر وتجمع اما اذا كان في بلدك قالوا في بلدك وانت منشئ للسفر من بلدك وخرجت الى المطار فهذا فيه تفصيل ان كان المطار داخل البلد فانه لا يجوز لك القصر والجمع لانك
ولم تبدأ السفر ما زلت في البلد. اما اذا كان المطار خارج البلد فانك تكون قد بدأت السفر اذا خرجت من البلد اليه تكون بدأت ولك الجمع والقصد. نعم. يقول اذا كان هذا يوم الجمعة ايضا يا شيخ. الجمعة لا يجمع العصر مع مع اذا صليت الجمعة لا تجمع معها
اه العصر لان الجمعة ليست من جنس العصر. اما اذا لم تصلي الجمعة لانك مسافر وصليتها ظهرا فلك ان تجمع معها الاصمن. يكون الشيخ ما انجى دعاء يدعو به الانسان لكي يتخلص من ضيق الصدر؟ الادعية كثيرة وذكر الله جل وعلا عموما ذكر الله
عموما بتسبيح والتهليل والتكبير ولا سيما لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ما دعا بها مكروب الا الله له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوة اخي ذو النون عليه عليهم السلام. وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم
يوما فوجد احد اصحابه جالسا في المسجد فقال له ما اجلسك يا فلان؟ قال هموم وديون ركبتني يا رسول الله. الا الا ادلك على على ذكر تقوله يفرج الله به عنك؟ قال بلى قال قل اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل ومن الجبن والبخل
ومن غلبة الدين وقهر الرجال فدعوت بها ففرج الله عني. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخت سائلة ام علي ان تقول تراودني الوساوس والتفكير في فعل واشياء محرمة كان افكر في سرقة شيء ما. فضيلة
يا شيخ هل يواصل الانسان في هذا التفكير وهو لم يفعل؟ هذا هو وسواس من الشيطان ولا يظر الانسان عليه ان يرفظه ويتوب ولا يضره. قال صلى الله عليه وسلم عفي لامتي آآ الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها او انفسها ما لم تتكلم او
وتعمل. نعم. فالسائل الذي رمز لاسمه ابو ابراهيم يقول اذا سلمت على شخص ولم يرد علي. هل اكون بذلك حصلت انا اجر السلام ولو لم يرد علي؟ نعم اديت الذي عليه ويكون عليه جيشا لان البداية بالسلام سنة ورد السلام واجبة ويكون عليه
اسمه وامثال البيت الذي عليه ولك الاجر. نعم. جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه بالف الف الخرج يقول اذا تزوج جاء رجل من مدرسه هل يحق ان هل يحق له ان يأخذ من راتبها برضاها للحاجة والمصلحة؟ ام ان هذا خاص به
النفقة عليه نفقة الزوجة ونفقة الاولاد على الزوجة. لكن اذا كان تزوجها وشرط عليها انه يمكنها من الوظيفة وتعطيه من الرأس الشرط يجب الوفاء به. يجب عليها ذلك وموجب الشرع. اما اذا تزوجها ولم يشترط عليها فلا يأخذ منه
الا ما سمحت نفسها به له. نعم. ام ياسر من القريات تقول ارجو من فضيلة الشيخ حفظه الله ان يتحدث عن الاحكام المتعلقة الحضانة بالنسبة للاولاد فهي تخفى علينا كثيرا وبين وبيني وبين زوجي صقل عن حضانة الاولاد حيث طلقني وعندي
الاولاد سنوات خمس سنوات اربع سنوات وسنتين. ارجو تفصيل ذلك في ضوء الشريعة الاسلامية. لا بالحضانة باب واسعا واذا دخل بين الزوجين خلاف فيها فالمرجع الى المحكمة والحضانة معناها حفظ الصغير وعمل ما ينفعه وتجنيبه ما يضره
فاذا طلقت المرأة ولها ابن صغير فهي احق به ما لم تتزوج هي احق به ما لم تتزوج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا بلغ الغلام سبع سنين مميز مخير بين الابوين كان ذكرا وان كان انثى فانه يستلمها ابوها فتكون عنده
الى ان يزوجها من اجل ان يصونها ويحفظها. نعم. جزاكم الله خيرا ايضا من الليلة تقول ما افضل الذكر الذي يجب ان التزم به يا شيخ؟ لا يجب ان يلتزم بشيء من الذكر. اذكار مستحبة الا ما كان في الصلاة يقول سبحان ربي العظيم
وسبحان ربي الاعلى بالسجود وربي اغفر لي بين السجدتين فهذا واجب من واجبات الصلاة. اما الذكر خارج الصلاة فانه لا يجب وانما هو مستحب
