بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء
قال حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل تختلف السور في الفضل في القرآن مثلا سورة البقرة لها فضل وسورة النساء وهكذا يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
نعم السور تتفاضل والايات تتفاضل ايضا والقرآن بعضه افضل من بعض بحسب ما يتضمنه من المعاني العظيمة سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهي فيها فضل عظيم لانها صفة الرحمن سبحانه
وكذلك اية الكرسي فهي افضل الايات لما تتضمنه من وصف الله بصفات الكمال وتنزيهه عن عن النقاب والعيوب قال صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه اتدري لابي بن كعب قال اتدري اي اية معك من
كتاب الله افضل فقال ابي اية الكرسي فظرب النبي صلى الله عليه وسلم على صدره على صدر ابي وقال ليهنك العلم ابا المنذر نعم الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم تتبع آآ الشخص للرخص في اخذ الاحكام الفقهية والاخذ بها. لا يجوز
تتبع الرخص من غير حاجة. قال العلماء من تتبع الرخص تزندر. فانما يأوي الى الرخص الشرعية ما هي بالرخص اقوال العلماء ما هي ما هي برخص الرخص التي رخص الله بها مثل الجمع بين الصلاتين للمطر الجمع في السفر اصل الصلاة الافطار في رمضان للمسافر
هذه الرخص الشرعية ما هو بالرخص لاقوال العلماء تسميها رخص ما هي برخص هذي. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل الحركة المستمرة للانسان وهو يصلي الصلاة منافية للخشوع. نعم اذا كانت كثيرة فهي ان تنافي الخشوع. اما اذا كانت للحاجة فلا بأس بذلك
ان يتحرك للحاجة ما من غير حاجة فانه يسكن امام ربه عز وجل لان هذا يدل على الخشوع وحضور القلب. نعم. بالنسبة الحاج او المعتمر هل يجوز له ان يسعى ماشيا في بعض الاشواط وراكبا في بعضها الاخر اذا كان يتعب من
السير نعم لا بأس بذلك قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في الطواف بالبيت لم كان يطوف ماشيا فلما كثر عليه الناس صلى الله عليه وسلم الركوب للحاجة لا بأس به والمشي افضل. نعم. يا شيخ ما حكم التمسك او التمسك بالكعبة المشرفة
مسح الخدود عليها ومسحها بالكفوف ثم وظعها على صدر الحاج او المعتمر. هذا فعل الجهال. الا يجوز هذا. الكعبة انما تستقبل بالصلاة ويطاف بها واما انها يتعلق بها او بالباب او هذا من فعل الجهال ولا يجوز هذا لا يتبرك بالكعبة
ولا يمسح منها الا الركن اليماني الركن اليماني والحجر الاسود. الحجر الاسود يستلم ويقبل مع الامكان الركن اليماني يمسح لان هذين الركنين على قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام. نعم. بالنسبة لحجز المصلي مكانا له في المسجد ما
حكمه الشيخ اذا كان خرج لحاجة يتوضأ ويرجع سريعا او آآ ليأكل او يشرب في بيت ثم يرجع لا بأس بذلك اما انه يحجزه يذهب ينام او يذهب الى دكانه وبيعه وشرائه فلا يجوز له هذا لا يجوز حرام عليها. نعم. بعضهم يا شيخ اه
كبار السن يكون يعني مكانه معروف خصوصا يا شيخ صالح في رمضان فيعني حاط سجادة حتى يعود اليها. اذا كان يأتي ولا ولا يتأخر فلا بأس بذلك. لا بأس بذلك. اما اذا كان يحجزها او متى ما جاء يصلي فيها او يمنع الناس لا. نعم. جزاكم الله خير
فضيلة الشيخ ما حكم الاذان لغير القبلة؟ لا بأس بذلك لكن يستحب ان يكون الى القبلة لانه هو الذي وردت به السنة ولانه عبادة والافضل في كل عبادة ان يستقبل بها القبلة. نعم. الائتمان بالمسبوخ ما حكمه يا شيخ؟ لا لا يجوز لا. لان المسبوق مأموم والمأموم لا
يكون اماما الا باستخلاف الامام له ولا يجوز الائتمام بالمسبوق. نعم. دخل شخص المسجد يوم الجمعة اثناء خطبة الجمعة جلس ثم قام بين الخطبتين وصلى ركعتين فما حكم الفعل؟ هذا خلاف السنة. السنة انه يصلي الركعتين مباشرة اذا
دخل المسجد يصلي الركعتين ثم يجلس يستمع الخطبة. دخل رجل صلى الله عليه قالوا له سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس قال النبي صلى الله عليه وسلم لو صليت ركعتين؟ قال لا. قال قم صلي ركعتين. نعم. فضيلة الشيخ ما حكم خروج المطلقة طلاقا رجعيا من بيت
لزوجها. لا بأس بذلك مع التستر تخرج كغيرها من النساء. انما المتوفى عنها هي التي تبقى في البيت ولا تخرج الا لحاجة اما المطلقة في الحياة يجوز لها ان تخرج لكن مع الستر تتستر كغير المطلقة. نعم. حكم عمرة من لم يأخذ من شعره
جاهلا او ناسيا حتى وصل مدينته. لا بأس اذا تنبه يعيد ملابس الاحرام عليه حتى ولو في بلده او في اي مكان ويحلقه او يقصر ثم يلبس ثيابه. نعم. هذا يسأل عن صحة حديث يا شيخ ان الله خلق ادم على صورته. نعم في رواية على صورة الرحمن يعني
وليس صورة ادم يعني تشبه صورة الرحمن من كل وجه ولكنه على صورته بمعنى انه سميع بصير له مثلا صفات ذاتية وله صفات معنوية هذا معناه. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل السوداني مقيم بالرياض
يقول من سب الله والعياذ بالله او الرسول في حالة غضب ثم تاب توبة نصوحة يا فضيلة الشيخ هل يقبل منه؟ نعم اذا سب الله ورسوله في حالة غضب غير شديد الذي يغضب غضبا شديدا ولا يتصور ما يقول هذا لا يؤاخذ لكن اذا
كان معه شعوره سب الله ورسوله فقد كفر. فاذا تاب تاب الله عليه. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الذي ترجحونه حفظكم الله مسألة وجوب طواف الوداع على المعتمر. لا طواف وداع على المعتمر لان هذا لم يرد به حديث. ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم
المعتمرين بالوداع انما انما امر الحجاج لكن اذا طاف من باب الكمال لا بأس. نعم. المرأة اذا ورثت مال عن ابيها من جهة القاضي فهل يجوز لها التصرف فيه بدون اذن زوجها وفي اي حدود؟ نعم ما للمرأة تتصرف
ترفيه ولو لم يأذن زوجها لانه ملكها تتصرف في مالها لكن من المستحسن ان ان تشاور زوجها في ذلك الاخوة ان حتى لا يحصل بينهما سوء تفاهم. نعم. فضيلة الشيخ هم خلود تقول هل هناك دعاء ااكرره واذكره عند الولادة؟ لا اعلم
شيئا خاصا دعاء خاصا بالولادة لكن دعاء الله على سبيل العموم اذا ولا سيما اذا مسها آآ الوجع او الضرر ادعو الله ان يفرج لها ان ان يشفيها ان يعينها لا بأس بذلك. نعم. هل هناك دعاء يا شيخ يردد بعد اقامة الصلاة
وقول اقامها الله وادامها. ليس هذا بمشروع قامها الله وادامها لا لا تشرع. ولكن يدعو الله قبل الدخول بالفريضة لا بأس به في الحديث لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. يدعو الله عز وجل الى ان يكبر تكبيرة الاحرام. نعم
الشيخ هذا السائل يقول اه كنت اصلي جميع الصلوات بالمسجد والان اصليها بالمنزل بسبب مرضي الشديد فهل ينقص اجري مع حرصي انا على الجماعة في المسجد عندما كنت صحيحا. نعم اذا كان تأخرك عن المسجد لعذر ولو ولو لم يكن
كن عندك هذا العذر لذهبت الى المسجد فلك الاجر في ذلك بموجب نيتك الطيبة. نعم. السائلة ام خلود هل لمس عورة الطفل بل تنقض الوضوء اذا كان مباشرة من غير حائل ينتقض الوضوء مس الفرجين قبل والدبر مباشرة من غير ينقض الوضوء اما
اذا كان من وراءه حائل كان يكون على يديها لفايف او ما يلبس على اليدين من القفازين ونحوهما من وراء فهذا لا ينقض الوضوء. نعم. السائل ابو عبد الله يقول في الاية وقوموا لله قانتين. مراد ترك الكلام. المراد بقانتين هنا القنوت ترك
الكلام لانهم كانوا في اول الاسلام يتكلمون في الصلاة كلموا الرجل من في جانبه حتى نزلت هذه الاية حافظوا على الصلوات الوسطى وقوموا لله قانطين. يعني تاركين للكلام. نعم. ادراك الجماعة في التشهد الاخير هل يكتب للشخص اجر
والجماعة لا يكتب له الاجر على متابعته ولكن اجر الجماعة لا بد ان يدرك ركعة ركعة كاملة مع الامام. نعم. يقول يا شيخ هل يجوز اذا نصلي الفريظة جماعة بعد انقظاء وقتها ودخول الفريظة التي بعدها. اذا ترك الصلاة او نام عنها او نسيها
فانه يصليها قبل الفريضة التي بعدها لاجل الترتيب بين الصلوات الا اذا ظاق الوقت يعني ما يتمكن من صلاة الفائتة انه حظرت الصلاة الحاظرة فانه يصلي الحاظرة ويقظي الفائتة بعده. نعم. يا شيخ حفظكم الله يسأل هذا السائل عن وظع
ميت في القبر كيف يكون وما حكم الكتابة على القبر وذلك لقصد معرفته وضع الميت في القبر يوضع على جنبه الايمن الى القبلة يكون الى القبلة بجسمه ووجهه يوضع على جنبه على جنبه الايمن متوجها الى القبلة هذه هي السنة
بتوجيه الميت في القبر. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ هل يحسب نصاب الزكاة على الاموال فقط ام على الاموال والذهب لعقارات السيارات كل الاموال التي النقود او عروض التجارة او ماء المواشي بهيمة الانعام كلها تزكى
مضى عليها الحول وهي تراد للتجارة. نعم. يقول يا شيخ هذا السائل تزوج ابني واهديته شقا فهل اكون ظلمت البنات لي سبع بنات لا يجوز ان تخصص بعض اولادك بالهبة دون الاخرين. آآ لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه
بشير ابن سعد يشهده على عطية اعطاها لابنه النعمان رضي الله عنهما فقالت امرأته لابد ان تشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب الى الرسول ليشهده على عطيته فقال اكل ولد اعطيته مثل هذا؟ قال لا. قال اشهد على هذا غيري فاني لا
يشهد على جور. قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. نعم. يقول السائل يا شيخ انتشرت في الاونة الاخيرة عبارات ما شاء يا الله اذكروا الله على مؤخرات السيارات فهل هذا جائز؟ هذا غير ان كان يعتقد ان هذا حرز وانه وانه يمنع العين عن
فلا يجوز هذا لان هذه حروز كالحروز التي تعلق بالتقى بها العين وهذا لا يجوز. وكذلك امتهان الايات امتهان الايات امتهان ذكر الله على السيارات او على غيرها هذا امر لا يجوز يكفي النية يكفي ان يتوكل على الله وان يدعو الله بحفظ ماله وسيارته
واما الكتابة فهذه مكروهة. نعم. فضيلة الشيخ من لم يأخذ بالرخص في السفر اذا كان السفر طويل في ظل وجود السيارات والطائرات اليوم افيدونا بذلك. هذا مخالف للسنة. ان الله يحب ان تؤتى رخص. هذا مخالف للسنة. فيستعمل الرخص التي رخص الله بها
من الجمع بين الصلاتين والقصر والافطار في رمضان يأخذ بالرخص ولا يضيق على نفسه والنصوص عامة ما وسيلة النقل بل اطلقت في ذلك في كل زمان ومكان بحسبه. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما وجه الكراهة
بدخول المسجد لمن اكل ثوما او بصلا وما الفرق في نظر الاسلام بين الرائحة الثوم والبصل. يكره انه يدخل المسجد يضايق المصلين لان المصلين يتأذون والملائكة التي في المسجد تتأذى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تتأذى مما يتأذى
منه ابن ادم. قال صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فلا يقربن مصلانا. وليقعد في بيته افعل للاذى عن المصلين وعن الملائكة وعن بيوت الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ حديث من مات وعليه صوم
عنه وليه. الشيء الذي يعرفه بانه محمول على صوم النذر. لكن احد العلماء ذكر في البرنامج بانه صوم رمضان فهل هذا صحيح نعم هذا صحيح من مات وعليه صوم في رواية من مات وعليه صوم صام عنه وليه ولان امرأة جاءت الى الرسول صلى الله عليه وسلم
او جاء اليه رجل اخبره ان اباه كان عليه صوم فقال لو كان عليه دين لكنت قاضيه؟ قال نعم. قال اقضوا الله. الله احق بالقضاء لا لابد من يعني من فهم هذا وان الميت اذا مات وعليه صيام فان وليه يصوم عنه. نعم. هل يجب
الصوم اذا المرأة اتتها الدورة الشهرية بعد صلاة المغرب او قبل الصلاة بعد الافطار. بعد صلاة المغرب لا اذا لم يخرج منها شيء قبل الصلاة قبل غروب الشمس. نعم. لم يخرج منها شيء قبل غروب الشمس فانها لا تقضي هذا اليوم لانها صامته. نعم. والثانية او
قبل الصلاة بعد الافطار. بعد الافطار لا ليس عليها قضاء. نعم. احسن الله اليك يا شيخ. نختم هذا اللقاء بسؤال ابو محمد يقول اريد ان اسافر مع ولدي الى المدينة النبوية فهل يلزمني او انا وابني السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما ليس بلازم
لكنه افظل واكمل وانت حضرت في مسجد الرسول قدمت من سفر وحظرت في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فمن الجفا ان تترك سلام عليه وعلى صاحبيه. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضل
باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. شكرا لحضراتكم وانتم ايها السادة على تفضلكم بمتابعة هذه وهذه الفتاوى القيمة اشكر زملائي في فريق العمل كما اشكر زميلي عبد الله المواش من الاذاعة الذي سجل هذا اللقاء والسلام
ورحمة الله وبركاته
