بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
قائد البر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه نبدأ برسالة السائلون الذي يقول اه فضيلة الشيخ بارك الله فيكم في هذا البرنامج هل يجوز للراقي وهو يرقى الناس ان يضع يده على موضع الالم عند المرقي وان كانت امرأة؟ هل يجوز للراقي ان
يضع يده على موضع الالم عندها سواء كان على الرأس او الصدر او الرجل نرجو منكم معالجة هذا الموضوع لانه كثر ولا نعرف الصحيح اسمنا الخطأ فيه مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. من رجل ان يرقي
مرأة لكن بحضرة وليها لا يخلو بها انما يكون هذا بحظرة ان تزول به الخلوة. قوله صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ولكن لا يضع يده على جسم المرء ولو من وراء حائل لما في ذلك من الفتنة فيرقي عليها وينفث عليها بدون ان يضع
يده عليها. نعم. جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل اسأل ايظا عن اكل بعظ اه هذه اللحوم لحم الظب والخيل عام وهل ورد فيه شيء؟ الاصل الحل الاصل في الاطعمة الحل الا ما دل الدليل على تحريمه. الله جل وعلا حرم الميتة وهو الدم ولحم الخنزير
وما اهل به لغير الله مما يذبح للاصنام او للقبور آآ او للجن او للشياطين القاء شرهم هذا مما اهل به لغير الله. قد وما النبي صلى الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير الله عز وجل حرم الخبائث من الطيور ومن الحيوانات
وكل ما هو خبيث فانه حرام. فهذه الضوابط في اللحوم المحرمة وما عداها فالاصل فيه الحلم. نعم. يقول السائل ايضا هل الهدهد الهدهد الذي ذكر مع سليمان في القرآن وما حكم آآ قتل الهدهد؟ نعم الهدهد هو الهدهد آآ ما ذكره الله عن سليمان وفي غيره. الهدهد معروف وهو هذا
المعروف وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الهدهد عن قتل النملة والنحلة والهدهد والسرد وعن قتل الضفدع وقد استخرج العلماء قاعدة لان كل ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله فانه يحرم. وما امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله فانه يحرم كالفواسق الخمس التي تسأل في الحل
والحرم فهذا من ضوابط الحلال والحرام ايضا. نعم. فمن اسئلة السائل يا شيخ يقول ايهما افضل؟ المشي على الرجلين الى المسجد اذا كان المسجد البعيدة في الحارة او الذهاب بسيارتي مع اولادي وهل الاجر سواء؟ الذي حصل بالحاجة اذا كان اه المسجد قريبا عند الانسان
القوة على المشي فالمشي يا اخي اكتب له قواته واذا احتاج الى الركوع فانه يركع اذا كان الركوب اضبط للاولاد ان يصحبهم معه فهذا احسن من لانه لو مشى ربما يتفرقون او يتخلفون فاذا اخذهم معه في السيارة يكون هذا اضبط في حضورهم. هذا بحسب الحال. المشي والركوب بحسب الحاجة
فان استوى فالمشيئة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول ايضا هل ورد هذا في الاحاديث تاجر الصدوق مع النبيين والصديقين نعم ورد هذا في الحديث ان التاجر الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يوم القيامة وان وان التاجر وان التجار هم
دار يوم القيامة الا من اتقى الله وبر وصدق. هذا ايضا حديث اخر هذا مما يؤكد على ان يلزم الصدق والامانة في معاملاتهم وتحري الحلال قال وترك الحرام فان التجارة قد تغري الانسان وتجره الى ان يقع في الكذب ويقع في آآ الكسب الحرام حب بدافع حب
تجارة مغرية. الله جل وعلا يقول انما اموالكم واولادكم فتنة. واعلموا ان ما اموالكم واولادكم فتنة. فالمال فتنة. لان الله يختار يقتدر به الانسان في كسبه وفي انفاقه. فعلى المسلم انه انه يتاجر بالحلال ويتحرى الكسب الحلال من تجنب الحرام لاجل ان يحوز
على هذه المرتبة العظيمة يكون مع النبيين الصديقين يوم القيامة. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل في اخر اسئلته الاحاديث الموضوعة كثرت حاضر. لماذا؟ وما موقف العلماء من ذلك مأجورين؟ الاحاديث الموضوعة محاصرة ولله الحمد من قديم الزمان قد هيأ الله لهذه
ان حراسا من الحفاظ والعلما جردوها من كل جيش ودخيل وحاصروا الاحاديث الظعيفة ووظعوا لها كتبا حصروها فيها الموضوعات ابن جوزي وغيره من الاحاديث المؤلفة في الاحاديث الموضوعة وهذا من حفظ الله لهذا الدين وحفظ الله للقرآن
احنا نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وهناك ضوابط في علم الحديث يبين الحديث الصحيح من الحديث الضعيف. ضوابط معروفة يعرفها المختصون من اهل العلم فليس لاهل الكذب والوضع مجال ولله الحمد لان هذه الضوابط تمنعهم من ان يدخلوا في السنة ما ليس منها
الله لهذه السنة في كل زمان ومكان من يقوم بحراستها وحفظها فلله الحمد والمنة. نعم. احسن الله اليكم. الاخ ابو عبدالرحمن ارسل السؤال يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يأتي احد الزملاء ويطلب مني شراء جهاز كمبيوتر له. ونتفق على الشعر
ثم اقوم بشراء الجهاز من احد المحلات واتملكه. وبعد ذلك ابيعه على زميلي حسب ما اتفقنا وسؤالي بارك الله فيه هل بيعي بهذه الطريقة جائز؟ واذا كان غير جائز فما الواجب فيما سبق من بيع؟ الواجب على من يريد ان يداين الناس ويبيع عليهم السلع
ان يوفرها عنده في ملكه قبل ان يأتي اليه الزبائن ثم اذا جاءه الزبون باع عليه مما عنده اما انه يتفق هو واياه وليس عنده وشيء ثم يذهب ويشتريه فهذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حكيم ابن حزام انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يأتيه
تسأله البيع ليس عنده يمضي ويشتريه من السوء. قال صلى الله عليه وسلم لا تدع ما ليس عندك. الواجب على من يريد ان يبيع السلع ويتاجر فيها ان يوفرها في مسجده او في مستودعه فاذا جاءه الزبائن يبيع عليهم ما يصلح لهم. نعم. جزاكم الله خيرا ابو حسن يقول هل يجوز
يجوز جمع سبحان الله والحمد لله والله اكبر بعد كل صلاة ثلاثة وثلاثين ام يجد الواحدة على حدة؟ من الصفتين جائز ان اتى في ثلاث وثلاثين على حدة والحمد لله ثلاثا وثلاثين على حدة الله اكبر ثلاثا وثلاثين على حدة وقال تمام المئة لا اله الا الله له
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فحسن وان اتى بها جميعا ثلاثا وثلاثين فيقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ويكرر ثلاثا وثلاثين جميعا ثم يقول تمام المئة لا اله الا الله الى اخره كلا الطريقتين حسن ان شاء الله ويتبع الاسهل عليه
الايسر له. ولكن نلاحظ ان بعض الناس هداهم الله يجهر بالتسبيح والتهليل والتكبير ويشوش على من بجانبه. وهذا امر لم يوحش ويش والجهر على الناس وهم مثله يذكرون الله او يتلون القرآن او يصلون هذا ايضا من الاذى وانما جاء الجهر بتهليلات العصر
او تهليل بعد الفرائض لان الناس كلهم يجهرون كلهم
