بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثمانون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل يقول يا شيخ ارجو ان تفسروا الاية الكريمة والمستفاد من لقوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن
وهم مهتدون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين لما هدد قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام هددوا ابراهيم بالهتهم ان يخشاها وان لا يذمها ولا
ولا ينهى عنها هددوه بانها تضره وانها تنتقم منه فهو عليه الصلاة والسلام قال لهم اي الفريقين احق بالامن المشرك والا المؤمن الموحد ايهما احق بالامن ان كنتم تعلمون؟ الله جل وعلا اجاب عن ذلك بقولها الذين امنوا ولم
ايمانهم بظلم يعني بشرك. الظلم هنا المراد به الشرك لانه اعظم الظلم. قال جل وعلا ان الشرك لظلم عظيم قوى الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه. فاذا وضعت العبادة في غير موضعها فهذا ظلم وهو اعظم انواع الظلم. الذين امنوا ولم
اي لم يخلطوا ايمانهم اي توحيدهم بظلم يعني بشرك اولئك لهم الامن. الامن المطلق او مطلق الامن. فالامن للموحد ما يكون امنا مطلقا بحيث لا تمسه النار ابدا او مطلق امن يعني قد يعذب بالنار لكن مآله
الى الجنة هذا مطلق امن وهذا لاهل التوحيد. هم الذين لهم الامن الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون لهم الامن في الاخرة وهم مهتدون في الدنيا. نعم. احسن الله اليكم. يقول اه هذا السائل يا شيخ ما المراد بالاستواء في
الاية الكريمة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. المراد بالاستواء هو علو على العرش والاستقرار الى العرش صعود هذه معاني الاستواء على العرش. يقول ابن القيم رحمه الله ولهم عبارات عليها
قد حصلت للفارس الطعان وهي استقر وقد علا وكذلك ارتفع الذي ما فيه من نكران وكذلك قد صعد الذي هو رابع اي الى اخره فهذه معاني الاستواء على العلو والصعود والاستقرار والارتفاع على العرش وهو من صفات الافعال
ما العلو فهو من صفات الذات ملازم لذاته سبحانه وتعالى. اما الاستواء على العرش فهو صفة اذا شاء سبحانه وتعالى. نعم. هذا يقول علي ايام من رمضان خمسة عشر يوما واريد ان اقضي هذه الايام في عند دخول عشر ذي الحجة
حجة ويوم عرفة الجائز ذلك؟ لا يا اخي لا تدخل هذا مع هذا موسعه الله تقضي الايام التي عليك وتبادر واذا جاء يوم عرفة اصومه من اجل ما فيه من الفضل وتصوم عشر ذي الحجة اذا دخلت لاجل ما فيها من الاجر ولا تخلط هذا مع هذا موسعه الله عليك
لا تحرم نفسك من زيادة الخير. نعم. اسأل عن كتاب يا شيخ الترغيب والترهيب ما رأيكم فيه؟ كتاب جيد في الحديث ترغيب والترهيب للحافظ المنذري ذكر فيه الاحاديث التي فيها الترغيب في الخير وفعل الطاعات وذكر فيه الاحاديث التي فيها الترهيب
من المعاصي والمخالفات فهو كتاب جامع مفيد. نعم. فضيلة الشيخ هذا يقول اريد ان اعرف معنى الرياء وما حكمه وصفته الرياء ان ان تحب ان يرى الناس اعمالك ان يرى الناس اعمالك تصلي من اجل ان يراك الناس ويمدحوك تتصدق
من اجل ان يراك الناس تظهر اعمالك للناس من اجل ان يمدحوك بها. هذا هو الرياء. نعم. احسن الله اليكم. السائل ابو سعد يقول ما حكم ركن الشرف في نظركم في اه وقتنا الحاضر في الحسابات الفلكية في رؤية الاهلة وهل تعتبر يؤخذ بها؟ لا ما يؤخذ
يؤخذ بالرؤية قال صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاقدروا له. في رواية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما العمل على الرؤية لا على الحساب الفلكي. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن سبب نزول وانذر عشيرتك
الاقربين. هذا يوم كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكة امره الله ان يجهر بالدعوة. كانت الدعوة سرية ثم امره الله جل وعلا ان يجهر بها فصعد الصفا ثم قال عليه الصلاة والسلام وصباحاه اجتمع عليه الناس فقال عليه الصلاة والسلام
نذير لكم بين يدي عذاب شديد. يا عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيء. يا فاطمة انت محمد لا اغني عنك من الله شيء. سليني مما
لا اغني عنك من الله شيئا. هذا قوله جل وعلا انذر عشيرتك الاقربين وهذا فيه دليل على ان الداعية يبدأ باقرب وبالناس اليه اولا قبل ان يذهب يدعو الناس يدعو قرابته واهل بيته ومن تحت يده. نعم. احسن الله اليكم. يقول ابو عاصم
ما المراد بشفاعة الرسول؟ وهل شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لجميع الامة؟ ام انها بالذين امنوا به هي الوساطة في قضاء الحاجة عند من هي عنده الوساطة في قضاء الحاجات عند من هي عنده والله جل وعلا قال من
اشفع شفاعة اه حسنة ان يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها. الشفاعة في تحصيل الخير شفاعة محمودة هذا عند الخلق وعند الله جل وعلا اه يشفعون الانبياء يشفعون والاولياء يشفعون والافراط يشفعون عند الله
لاذن الله لهم الا يشفع عند الله الا بشرطين ان يأذن للشافعي ان يشفع هذا واحد. الشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل الايمان اما الكافر فالكفار لا تنفعهم شفاعة الشافعين. نعم. له سؤال اخر يا شيخ صالح يقول هل الصلاة في المقبرة جائز؟ لا يجوز الا
صلاة الجنازة فقط ولا تجوز الصلاة في المقبرة ولا عند القبور لان هذا وسيلة الى الشرك. نعم. يقول قرأت حديث فيما معناه في قول صلى الله على اله وسلم ان الله زوى لي المشارق والمغارب. نعم الحديث صحيح زواله المشارق والمغارب
وملك امته ما زواه الله له منها وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم فان املك الامة انتشر في والموارد انتشر دين الاسلام وانتشر ملك الامة المحمدية على المشارق والمغارب سقطت دولة الفرس والروم
تحت راية الاسلام نعم. يقول الشيخ في فقرته الاخيرة ما الفرق بين الجبت والطاغوت؟ الجبت السحر والطاغوت الشيطان هذا الفرق بينهما الجبت هو السحر كما فسره عمر رضي الله عنه بذلك والطاغوت هو الشيطان مأخوذ من الطغيان وهو مجاوزة
عبد حده من معبود او متبوع او مطاع نعم في غير طاعة الله. نعم. هل عبارة افعل ولا حرج من اقوال الرسول صلى الله عليه سلم في الحج وارجو ان تبينوها وشروطها. نعم هذه العبارة قالها الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم النحر ما سئل عن شيء
ان قدم ولا اخر من اعمال يوم النحر الا قال افعل ولا حرج لان يوم النحر فيه فيه رمي الجمرة الجمرة الكبرى وفيه بالحلق والتقصير وفيه ذبح الهدي نحر الهدي اي شيء قدمه او اخره لا حرج في ذلك. نعم. فضيلة الشيخ
يقول السائل ابو صالح هل لبهيمة الانعام زكاة وما مقدارها؟ نعم بهيمة الانعام فيها زكاة بشرط ان تكون سائمة اي راعية للحول كله من المباح او اكثر الحول ان كان يعلفها كل الحول او اكثر الحول
وليس فيها زكاة لانها ليست سائمة الا اذا كان يعدها للبيع ويتجر بالمواشي فان هذه عروظ تجارة تجب الزكاة في قيمتها وهي ربع العشر. نعم. الاستدلال بالشمس والقمر وحكم تعلم المنازل يا شيخ. لا بأس بالاستدلال بمعرفة
اتجاه القبلة ومعرفة اه اتجاه السير وما اشبه ذلك وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر علامات وبالنجم وهم يهتدون وخلق الله النجوم لثلاث. زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها في البر
والبحر نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يا شيخ يقول السائل هل تختلف مراتب الناس في التوحيد؟ لا شك هناك هو مخلص للتوحيد وهناك من عنده بعض النقص في توحيده وهناك من ليس عنده توحيد وانما عنده شرك والعياذ
لا الناس يتفاوتون ما في شك في التوحيد. حقق التوحيد الذي حقق التوحيد يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب كما في الحديث. نعم. احسن الله اليكم هذا ايضا يسأل يا شيخ عن نذر المعصية والوفاء به هل يجوز؟ لا يجوز الوفاء بنذر المعصية لا وفاء لنذر في معصية الله
له ولكن يكفر كفارة يمين. نعم. السائل اه ابو عبد الله يا شيخ يقول انا في البادية وعند غسلي للجنابة وفي ظلمات فقط على جسمي اه ولا اتوضأ هل يكفي ذلك؟ اذا نويت الوضوء مع مع الاغتسال دخل فيه واذا عممت بدنك
مائي ناويا رفع الحدث الاكبر والاصغر ونويت الوضوء مع الاغتسال يدخل فيه وتصح طهارته. نعم. يقول هل الرجل والمرأة سواء في غسل الجنابة؟ نعم لا كلهم سواء في غسل الجنابة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل
او الما معنى حديث اللهم لا تجعل قبري عيدا وحديث اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. لم يقل صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري عيدا. قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا. يعني تجتمعون عنده. لا يجوز الاجتماع عندكم
قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وانما يسلم عليه اذا جاء من سفر ويمضي فلا يجلس عنده ولا يجتمعون عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عند غيره من القبور لان هذا وسيلة من وسائل الشرك اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد الوثن هو ما عبد من دون الله من قبر
او شجر او حجر او صنم هذا هذا الوثن واما الصنم فهو ما كان على صورة. على صورة حيوان او انسان مما من المعبودات هذا الصنم يقال له الصنم. نعم. له فقرة اخرى يا شيخ يختم بها هذا هذه الرسالة يقول ما هي الطريقة الصحيحة
لمحبتنا لرسولنا صلى الله عليه وسلم. نعم الطريقة ان تحبه اكثر مما تحب نفسك وولدك والناس اجمعين قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. قال له عمر رضي الله عنه
والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي. قال لا يا عمر حتى اكون احب اليك من نفسك. قال عمر رضي الله عنه والله لانت الان يا رسول الله احب الي من نفسي. قال الان يا عمر. نعم. يقول اشكل عليها فضيلة الشيخ كلاما قرأته وهو في هذا
نص ان السماوات سبع والاراضين سبع. هل هي سبع مثل اه السماوات وفضيلة الشيخ؟ نعم. الله جل وعلا خلق سبع سماوات وهذا القرآن وخلق سبع اراضين كما قالت جل وعلا ومن الارض مثلهن. نعم. يقول ما سبب نزول ليس لك من الامر شيء
سببها ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ انه آآ عليه الصلاة والسلام دعا على قوم دعا على قوم ولعنهم من المشركين لما اضروا بالاسلام والمسلمين الله نهاه عن ذلك وقال ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم وقد تاب الله عليهم تاب الله
على هؤلاء الذين اساءوا الى المسلمين فتاب الله عليهم وتابوا الى الله واسلموا. نعم. يقول الشيخ هذا السائل لي اخ كفيف من الخامسة والاربعين ولم يحج ويريد ان يوكل يا فضيلة الشيخ لا يجوز له ان يوكل الا اذا كان عاجزا عن الحجب بدنه
به عجزا مستمرا مرضا مزمنا او كان شيخا كبيرا هرما فانه يوكل من يحج عنه حجة الاسلام. نعم. يقول الشيخ في وقت الحاضر وخصوصا آآ رسائل الجوال تأتينا بعض الاحاديث ويذكر في اخرها انشر ذلك ولك الاجر بمثله او
ما رأيكم يا شيخ في ارسال بعض الاحاديث ولا ندري عن صحتها. لا تنشرها حتى يذكر الذي الذي امرك بهذا يذكر مصدرها ومن ان اخذا ومن ومن رواها ومن خرجها. نعم. يقول يا شيخ هل ورد شيء في صيام شعبان وما حكم تخصيص الخامس عشر من
شهر شعبان بصيامه في كل سنة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من شعبان الا انه لا يكمله. يصوم منه كثيرا لكن انه لا يكمله. واما تخصيص النص من شعبان بصيام او قيام فهذا لا دليل عليه. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء يقول
فضيلة الشيخ آآ ما حكم ذهاب الرجل او المرأة لفك سحر اصابهما؟ وهل تكفي سورة البقرة والادعية في فكه؟ فك بامرين بالرقية وذلك بقراءة آآ سورة الفاتحة والاخلاص والمعوذتين فهذا فيه فك السحر
باذن الله. والامر الثاني الادوية المباحة. الادوية المباحة المجربة في علاج السحر وهذا ما يسمى بالنشب يسمى بالنشط نعم وهي حل السحر عن المسحور يكون بالادعية ويكون بالادوية المباحة. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم
نفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. شكرا لفريق العمل في هذا البرنامج وهذه تحية من زميلي عبدالله المواش من اذاعة القرآن الكريم والذي سجل هذا اللقاء. يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
