بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والخمسون بعد المئة الثانية. العلماء يقولون يحرم كتابة القرآن
القرآن بحيث يهان ولكنهم فيه جرحه ويحتاج الى ركن انه يقرأ وينكث عليه بالرقية الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ان اختي السائلة التي رمزت اسمها لالف الف تاء بانها حلفت اذا رزقها الله شيء بان تعطي خمس نساء من الحارة على
مئتين ريال وبعد ان تحقق لها هذا فقال جاءني مبلغ وحولت لهذه النساء ان يجيني عيال ماذا عليها الان الا ان تعطي النساء التي حلفت ما هي واما ان تكفر كفارة يمين
تخير بين الناس. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذه ام الوليد تقول فضيلة الشيخ اود ان اسأل عن فتوى فتاة تبلغ من العمر سبعة عشرين متقدمة بخدمتها شخص وتأنى عنه فقالوا انه يسن في البيت ولكننا لا نراه في المسجد هل تقول
يعطيه ويزود هذه الفتاة في الصلاة عن جماعة يأجر المسجد فانه لا لا ينبغي له يزوج الى المسلمة الملتزمة لان هذا لا يلغى في دينه وامانته النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وامانة
الذي يترك صلاة الجماعة متعمدا هذا تارك للواجب. وتارك واجب الواجبات والثالث الواجب يفهم فالواجب ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه التخلف عن الجماعة من غير عذر عده النبي صلى الله عليه وسلم الى النفاق فقال الصلوات على المنافقين صلاة العشاء صلاة الفجر وليعلمن فيهما
قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل كتابه يهادى بين الرجلين حتى يقال له الصخر. ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح من سمع النداء فلم يجب خلاص
له الا من عمر فالواجب على المسلم ان يحافظ على الصلاة مع الجماعة فاذا كان يترك الجماعة متعمدا فانه لا يزوج من ماشي مع المنتجين لانه يؤثر عليها تشاؤلا بامر دينها او يؤثر على اولادها وذريتها. نعم. احسن الله اليكم وننتقل الى
اخرى بعث بها السائل محمد يقول بانه شاب يبلغ من العمر الخامسة والعشرين. يقول علمت والدتي بانني قدر ضعف جارتنا في طفولتي وتقبل والدتي عدد الرضعات التي رضعتها بحوالي خمس رضعات متتالية
علما بان جارتنا قد انتقلت من قروتنا الى قرية اخرى. وانا العنوان جيد. السؤال فضيلة الشيخ هل هذه المرأة التي قالت بانواع الحقوق علي مثل حقوق والدتي وان اراها بصفتي محرم لها ان الحقوق فلا يجب فيها
فحقوق عليك لانها ليست واجبة النشط انما الحقوق للوالدة من المشاكل لكن المحامين اذا ثبت الرضاعة لانه خمس ركعات في شهرين؟ الا قد تكون محرما لها. الا وصلتها من باب الشام رد المعروف هذا شيء طيب ان الوجوب فلا يجوز لها
السائلة تقول بانها تعمل اه رياض المملكة العربية السعودية الام مريظة بشكل نصفي لا تستطيع المشي. وكذلك مريضة بمرض البول السكري. ولا تستطيع التحكم في البول واريد ان ارسل لها تأتي تأتي بعمرة هي واخي الذي يقوم برعايتها فهل يجوز يا شيخ ان نرتب لها
اه قسطرة ليل قبل الوصول الى مكة؟ وهل يجوز ان تطوف وتصلي في الحرم بالقسطرة؟ مع العلم بانه مرفق في نهاية القسطرة مخصوص بتحكم البين وتجمعه. ويمنع من التسرب. علما بانني قد اديت عنها عمرة قبل ذلك لي. وقلت مرة اخرى
واهلها لما رجعت الى مصر ابلغتها بذلك وذكرت لها بانني كنت في نيابة عنها بعمرة ولكنها مشتاقة للكعبة مناسك العمرة وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. ما بالك انها قد ادت لحجته اسلام وامرت الاسلام
لاولادها ان تكتفي بذلك لانها ذات حدث دائم ويشق عليها السفر والمجيء الى مكة ان الذين يشب عليها ذلك مع ما يصاحبها من استمرار الحدث وضعف الجسم فالاولى لها ان تبقى
يبتليها في الاجر ان شاء الله بفلاح نيتها وحبها للعمل الصالح. نعم. احسن الله منكم اه السائل عبدالله ان يكون اذا توفي الشخص الاربع انشاء مريضة كيف تكون العدة والخداد
هؤلاء النساء. نعم. اذا توفي عن زوجاتهم فانهن يتربصن اربعة اشهر عشرة ايام قوله تعالى الذين يتوفون منكم يعذرون ازواجهن يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. بل زلنا الاحداث وتجنب الزينة وتجنب الطيب
من الخروج الى البيت مدة الاحداث. نعم. احسن الله اليكم السائل عبدالله الف الف آآ الكرمة يقول فضيلة الشيخ خالد سلمه الله ما هي كتب الفقه المعتبرة التي يرجع اليها طالب العلم الشرعي؟ وما معنى القاعدة الفقهية زرع
مقدما على جلب المصالح. نعم الكتب كبيرة ولكن الشام في من يشرح الكتب ويدرسها للطلاب. هذا المهم المهم وجود المدرس في العالم الذي يشرح هذه الكتب وطالب العلم المختصرات يبدأ من الكتب المختصة
مثل اداب المشي الى الصلاة مثل وعدة الدليل مزيان ولا يأخذ اي مطولات ولكن لابد من حضوره عند عالم من العلماء يسمح له ويبين له الادارة الفقهية فضيلة الشيخ ترى المفاسد يقول مقدم على جلب المصالح اي قاعدة من قواعد الفقه انه
مقدم على جنب المصالح. وذلك كقوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدل بغير علم ثم شدت الاصنام واجبة لانها لكن اذا ترتب عليها ان اصحابها يسبون الله من باب ردة الفعل بالاصنام
ان الله سبحانه وتعالى عن السب تشبه مصلحة ولكن شبه لله مفسدة مفسدة اكبر كثير دعاء المفسدة لترك مصلحة الى حين الى ان يتيسر جهادهم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل الذي رمز باسمه
الالف دين عيون الرياض يكون هل يجوز هذا البيع؟ مثلا عندي قطعة كبدة اعطيها للسائق واخذ ذهب وادفع الفرق. نعم اذا اختلف الجنس بلهب فيجوز ان تدفع الفرق اذا شئت لقوله صلى الله عليه وسلم
من خالفت هذه الاجناس تبيعوا كيف شئتم. ولكن لا تتفرقا بينكما شيء. لا بد من التقابل في المجلس. واختلفت هذه الاجناس فبيعك الى جئتم اذا كان يدا بوجه تخاطب المجلس. نعم. جزاكم الله خيرا يسأل في فقرة اخرى عن الوصية يكون ما هي الوصية التي تكتب
وهل تكتب في حياة الانسان ام عند مرضه؟ وفيها قسما عليه من الحقوق وما له من الحقوق عند الناس في بين الامر واجب لانه يموت تتعلق به حقوق الناس او تكون عنده امانات تضيع او عليه ديون بل تضيع على اصحابها
القسم الثاني وصية بعد الموت بجزء من ماله في اعمال البر هذه مستحبة اذا كان عنده مال يستحب له ذلك دليل الاولى قوله صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ يبيت ليلتين الا وصيته مكتوبة عنده. دليل الحالة الثانية
وقوله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم من فقرة الاخيرة يقول في سؤاله لماذا يوصيني الشيخ حفظه الله بالنسبة للمرأة؟ اه هل هي
الكتب الشرعية الدكاكين ما هي اعياء التي يعود اليهودي؟ كان هناك طلبة علم فقراء وبحاجة من الكتب والاحصن يجعل تبرعه في كتب. واذا كان هناك فقراء محتاجين بحاجة الى الطعام والشراب والكسوة فانه يجب
يعني تبرعه لهم فيتبع الاحوج والاكثر حاجة ينفق فيه. نعم. اه احسن الله اليكم هذا السائل علي احمد يقول ما هو الذي في الذي ورد في الحديث ولا تناقشوا ولا يدع بعضكم على بين بعض وما مثال ذلك يا شيخ النجش. النجش هو ان يجيب في الصيام
شراعها وانما يريد ان يرفع قيمتها على الاخرين. هذا هو النهج. لان هذا لمن يريد ان يشتري السلاح. وهذا ليس له اصل وانما يصومها من اجل ان يزيد على الاخرين فهذا حرام. هذا حرام لانه اعتداء واظهار بالاخرين. هذا
الا من يريد شراءها فلا يدع بعضكم على بيع بعض الا ضاع سلعة على شخص فجعل له الخيار لمدة فلا يأتي واحد منهم وانا ابيع عليك احسن منها لا يجوز هذا اخيرا منك ان فضيلة الشيخ يكون دائما آآ تأتيني هذا يعني زملائي
الذين باركت معهم. فهذه هدايا قل عندي بكثرة فمنهجية كبار نوع من الهدية صارت ملكا لك تتصرف يعني لا يمنع غيره لكن احذر ان تكون موظفا فتأخذ من المراجعين من الرشوة التي حرمها
لا هو رسول فلان. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل ابو محمد يقول اشهد الله على محلتكم وللاسئلة فضيلة الشيخ حفظه الله الاجابة عليها. السؤال الاول يقول لي المبالغ اللي تعطيها في مساهمات كبيرة لا اعرفها. هل ازكي عليها قبل القتل ام بعد القبل
والربح انا انتظر حتى استلام ذلك دراهم دفعها في مضاربات او في اسهم فانه يزكي رأسه لا يزكيهم كلما تم الحول على رأس المال يزكي او في المال ويزكي الربح تبعا له. نعم. سؤال ثاني يقول في بعض المرات اقول
سبحان ربي الاعلى بدلا من سبحان ربي العظيم او العكس يقول سبحان ربي الاعلى بالركوع ولا سبحان ربي العظيم في السجود وكل حالة لها فضيلة الشيخ من واجبات الصلاة وهو سبحان ربي الاعلى في السجود واجب من واجبات الصلاة فيجعل كل تسبيح
في محله فاذا عكش فانه يكون ترك الواجب فيكون ان كان متعمدا فانها تبطل صلاته فان كان جاهلا او ناسيا فانه يجبر ذلك من شروط الشهوة. نعم. اه يقول في ايضا من اسئلته هل يلزم المنفرد الذي يصلي وحده هل يلزمه القراءة الجهرية
في جهرية. نعم. سنة. جاء ابو الليل صلاة الليل سنة. اذا فعله فهو افضل. سواء صلى وحده او ايمانا بالناس. نعم. اخيرا يقول فضيلة الشيخ ما القول الراجح في اقوال العلماء والفقهاء في صلاة الفرض خلف الصف حيث صليت
عدة صلوات آآ واحدة صلاة الفجر خلف الصفح. قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفض خلف الصف لانه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة فلا تصح الصلاة ان كانت الصلوات التي اديتها
الحديدة وبامكانة قضاءها فانك تقويها اما اذا كانت كثيرة او لا يقارب عددها فعليك المستقبل لا تصلي وحدك خلف الصف وما مضى يعفو الله عنه. نعم. سجود الشغل يكون متى يكون بعد الصلاة ومتى يكون قبل الصلاة؟ ابو محمد يوجد دخلان
يجوز قبل السلام وبعد السلام لكن الافضل ان كان عن نقص في الصلاة يكون قبل السلام لانه جبران وان كان زيادة في الصلاة فان الافضل ان يكون بعد السلام لانه ليس جبرانا للصلاة وانما هو ترغيم للشيطان. نعم. احسن الله اليكم فضيلة
والدي مريض في المستشفى ولا يستطيع الحركة من دون ستة اشهر لا يستطيع الحركة بتاتا ولا يستطيع ان يتيمم ولا يتوضأ هل يصلي بدون وضوء وهو نائم على السرير؟ اذا كان لا يستطيع ان يتوضأ ولا يستطيع ان
ومن يصلي على حسب الحالة ولو بدون وضوء بدون تيمم لكن لا اظنه لا يستطيع القيام والتيمم لان الله على سريره وهو مضطجع بيده ان يمسح على وجهه وكفه او ان احدا من الحاضرون عنده يلممه بالتراب لانهم
وعلى وجه على على التراب وينسح على وجه مريض وعلى كفيه. نعم. جزاكم الله خيرا من الرياظ عبد الله يقول ماذا يترتب على من طلق زوجته طلقة واحدة في حفر لم يجامعها فيه ويرغب في اعادتها حيث اخرجها من البيت
عند اهلها وماذا يجب عليها؟ الواقع ماذا يحتاج الى ان يراد ان يختم عليك وتتشبث من واقعه لكن من باب الفائدة نقول ان كان لم يسبق على هذه الطلقة ملقات هي الاولى او هي الثانية له ان يراجعها ما دامت في العدة خير خرجت من العدة فله ان
لعليها حقدا جديدا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل عبدالله محمد يقول فضيلة الشيخ آآ جوالات بعض الممرات لتخزن ايات قرآنية او المصحف كاملا. هل قراءة القرآن هذا الجوال بمثابة
قراءة من المصحف لها الاجر واحد نعم اذا كان مكتوبا في الجوال الايات قرأها منه فلا بأس ولكن لا ولكن لا يجعل هذا الجوال في امكنة الامتهان وظامن القرآن مكتوب فيها لا يدخل بها دورات المياه
الحاجة لان حكمها حكم المصحف لانها ايات مكتوبة وهو يقول انه يمكن تفسيره كتابة المصحف كاملا في الجوال فيأخذ حكم المصحف وان يتحصن به وان يبعده عن الامتهان. وله ان يقرأ منه. ولكن الله لم يخرجه الى هذا المصاحف كثيرة وباحجام
مختلفة منها كبير الحجم ومنها المتوسط ومنها صغير الحجم حسب الحاجة يأخذ معه مصحفا نعم اخيرا فضيلة الشيخ اه سؤالها الثاني ايضا عن الجوال يقول كثرة النغمات الموسيقية اه من الجولات في المساجد وفي المساجد وفي شراء اه كثيرة من فضيلة الشيخ
بالنسبة للصلاة هل الصلاة صحيحة وهم يسمعون هذه النغمات الموسيقية ان شاء الله ولكن ينبغي لاصحاب الجوالات اذا اراد وان يدخلوا مسجدا يقفلوها الى ان يخرجوا من المسجد لانها تشوش على الناس واذا كانت اخوات موسيقية ما هو حرام لان الموسيقى
حرام. نعم. اه ام عبدالرحمن تقول والدتي تقرأ الفاتحة في اوقات الفراغ عدة مرات. مستعينة في ذلك بالحصى لكي لا تبقي في عدد مرات القراءة. ما حكم ذلك في الشريعة الاسلامية؟ لا اصل لهذا العمل. نعم. فان قراءة
الا في السلف او قراءة اهل التلاوة مع غيرها من السور الا انها تقصد وتفرد بالقراءة انما تقرأ في الرقية اقرأ في الرقية على المريض. واما انها تقام البركة او للورد فهذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بل ورد انها تقرأ اية الكرسي
سورة الاخلاص والمعوذتين عند النوم وفي ادبار الصلوات هل الذي ورد من الفاكهة نوع من الفقهة الا رقية او تقرأ في الصلاة ركن من اركان الصلاة او فقران التلاوة مع غيرها من السور. نعم. اخيرا تقول هل تنزع النفقة من
جسم اذا كان هناك على الظهر عدة زقات وهناك حدث اكبر. ما دام يحتاج اليها فانها تبقى الى ان يستغني عنها ثم قال واذا اراد الاغتسال او كانت في اعضاء الوضوء فانه يمسح عليها ويكفي مسحها عن تحتها. نعم
شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور وقد اجاب مشكورا على واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة شكر الله من فضيلته
وشكرا لكم انتم تجددوا اللقاء ان شاء الله في هذا البرنامج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
