بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله. هذه سائلة تقول لشيخ صالح كثيرا ما اشك وانا ابدأ بالصلاة في قراءة الفاتحة. تقول اتردد هل قرأتها ام لا؟ فاعيدها. فما الحكم في صلاتي؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. بعدما المسلم كبر تكبيرة الاحرام ويأتي بذكر مفتاح فانه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم هذا مستحب لكل صلاة. فاذا استعاذ بالله من الشيطان الرجيم اعاذه الله
منه ولم يشغله في صلاته ولم يوسوس له. هذا علاج. الحال الثاني اذا كان هذا الوسواس نتيجة مرض نفسي انها تعرض نفسها على الاطباء النفسانيين ليصرفوا لها علاجا مناسبا. وعليها ان لا تهتم بالوسواس بل ان
ما تتركه ترفضه ولا تلتفت اليه فانه لا يظرها والحمد لله. نعم. وصلنا مجموعة من الاسئلة من احد الاخوة يقول في السؤال اول ما حكم بيع المعسل غير الضار وهو للتدخين ولكنه منزوع من المواد الضارة مأجورين لا
فيه ولا يجوز بيعه ولا شراؤه ولا استعماله لانه من مشتقات الدخان والمخدرات والمفكر فهو اشد من الدخان على ما ذكروا انه اشد من الدخان تأثيرا على الانسان فعليه ان يتجنبه ويبتعد
عنه. نعم. يقول اسأل عن حكم اخذ حيوان منوي من الرجل وبويظة من المرأة وتلقح ثم توظع في رحم امرأة اخرى لا يجوز اصل العملية هذي فكيف اذا وضعت في رحم امرأة اخرى هذا لا يجيزه احد فيما اعلم. نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة
الشيخ ما العمل مع شخص قريب وقد اصابنا بالسحر ولم يتوقف بل هو مستمر في الكيد لنا وما العلاج مأجورين علاج تعالج هذا السحر اذا كنتم متأكدين منه تعالجوه بالادعية والاوراد الشرعية والادوية المباحة
ها مع التوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم. هذا يسأل عن حدود الوجه في الوضوء من اين يبدأ ومتى ينتهي خصوصا في عند اداء للصلاة. الوجه له حدود من جهات الطول ومن جهة العرض احده طولا من منابت الشعر المعتاد شعر
الراس من منابت شعر الرأس المعتاد الى من هدر من اللحيين والذقن طولا ومن الاذن الى الاذن عرضا. هذا هو الوجه نعم. يقول هل يجوز قراءة القرآن من طرف الولد لوالديه بنية الاجر والثواب لهما وخصوصا بعد
وفاتهما هذا لم يرد انه يهدى للغير. ثواب القراءة للقارئ انها عمل بدني ولم يرد ان ثوابها يهدى الى لا احياء ولا اموات. قال تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاول الا ما ورد
به الدليل انه يهدى مثل الصدقات والدعاء للاموات والاحياء ومثل الاضحية عن الميت ومثل الحج والعمرة وردت بها الادلة. نعم. هذا سائل يقوله فضيلة الشيخ ما العلاج الزائد للخوف وعدم الثقة في النفس والانطواء
والعزلة. علاج الاشتغال بذكر الله وملازمة الاوراد الصباحية والمسائية بقراءة سورة والمعوذتين وتكرار هذه السور ثلاث مرات في الصباح والمساء وتعوذ بالتعوذات الشرعية اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وتلاوة القرآن الكريم والاشتغال بالطاعات والعبادات فان هذا مما يعين
انسان على الخير ومما يبعث في نفسه الطمأنينة وانشراح الصدر. نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما حكم الصلاة خلف شخص يحضر ما يسمى باحتفالات الاولياء والصالحين. كيف احتفالات الاولياء الذين يدعون ان هؤلاء
الصالحين واولياء تردد عليهم اذا كان يتبرك بهم فهذا لا يجوز البركة من الله سبحانه وتعالى ولا يجوز التبرع بالاشجار والاحجار والاشخاص الا الرسول صلى الله عليه وسلم تبرك بمن فصل من جسمه الشريف من عرق او شعر
او ما لامس جسمه الشريف من ثوب وهذه الامور فقدت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. فلا يبقى التبرك بشيء الا بالله عز وجل وباسمائه وصفاته فان البركة تطلب من الله عز وجل ولا تطلب من غيره. نعم. هذا يسأل
يقول الشيخ حفظكم الله اسأل عن حكم التسبيح بالمسبحة سواء في محلي التجاري او في المسجد اذا كان القصد عدد التسبيح فقط وليس الاعتقاد في المسبحة ان لها فضلا او ان التسبيح بها مشروع اذا كان لمجرد عد التسبيحات فلا بأس
سواء عدا باصابعه او بحصى او بخرزات السبحة. نعم. هذا السائل يقول ما حكم رجل قال بانه رأى الرسول صلى الله الله عليه وسلم في اليقظة وجزاكم الله خيرا. اليقظة لا يمكن ان يرى الرسول بعد موته صلى الله عليه وسلم. لا يمكن هذا
نعم. احسن الله اليكم هذا يسأل هل هناك حث على كثرة النسل وما حكم تحديد طفل او طفلين يقول لان الحياة المعيشية عندي لا استطيع ان اقوم بتربية اولادي والصرف عليهم. طلب الذرية مشروع. قال
صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة وطلب الذرية والسعي في تحصيل الذرية امر مشروع بدون تحديد نسل تحديد النسل لا يجوز واما قول السائل انه يخشى من ضيق المعيشة هذا
وسواس الشيطان فان الذي خلقهم يرزقون. ما من دابة في الارض الا على الله رزقها. ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. نحن نرزقه هم واياكم وخشية ضيق الرزق الذي يحمل على تحديد الذرية هذا من سوء الظن بالله عز وجل لا يجوز
تحديد الذرية. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول انا منذ سنة وانا على السرير تأتيني فترات لا استطيع ان احمل جسمي بالنسبة للصلاة فضيلة الشيخ اصلي وانا على حالي وبعض المرات اكون نشيط فاصلي وانا جالس. فصلاتي وانا
نائم هل هي جائزة؟ نعم على الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة. ويومئ بالركوع يومئ برأسه الركوع
والسجود ويجعل الايمان للسجود اخفض من الايمان للركوع. نعم. هذا يسأل ويقول انا اقنط في صلاة الفجر يا فضيلة الشيخ فما حكم القنوت في صلاة الفجر؟ هذا غير مشروع الا في حال النوازل. اذا قنت الامام النوازل فانه يقنت تبعا للامام. نعم
قل كيف نفرق بين القضاء والقدر وهل هما بمسمى واحد؟ نعم القضاء والقدر بمعنى بمعنى واحد. نعم. يقول هذا سائلة فضيلة الشيخ بانه رجل تجاوز الميقات عمدا وهو يريد العمرة ثم رجع اليه واحرم. هل
عليه شيء؟ ليس عليه شيء ما دام رجع واحم من الميقات قد استدرك ان لا شيء عليه والحمد لله. نعم. يقول يا شيخ ما الفرق بين كقولنا عقيدة الاسلام والايمان. العقيدة والايمان. العقيدة ما يعتقده القلب. والاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد
انقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. والايمان هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان ام بالقدر خيره وشره. نعم. يقول هذا السائل اه مظفر ما حكم الذكر بين الاذان والاقامة؟ وما
حديث ام رافع اذا دخلت الصلاة اذا دخلت الصلاة فكبر عشرا وسبح عشرا. لا اعلم هذا الحديث. تكبير في معروف تكبيرة الاحرام وهذه ركن تكبيرة الركوع وتكبيرة تكبيرات الانتقال السجود والرفع منه او سمع
الله لمن حمده حينما يرفع من الركوع هذه من واجبات الصلاة. نعم. واما يزاد على هذا فلم يرد هذا الا في صلاة العيد صلاة الاستسقاء تكبيرات الزوائد المعروفة. نعم. هذا يسأل عن الاية من عمل صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة
يقول هل هذه الحياة في الدنيا او في الاخرة؟ الحياة هذه في الدنيا. انه يعيش على الطمأنينة وانشراح الصدر والتلذذ بذكره لله سبحانه وتعالى في الاخرة ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون. العمل الصالح سواء من ذكر او من انثى يحصل
به الحياة الطيبة والجزاء الوافر من الله سبحانه وتعالى. نعم. هذا يسأل يا شيخ يقول ما حقيقة التوسل؟ وهل اول من قال بمنع التوسل بالاموات الصالحين هو شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. شيخ الاسلام ابن تيمية انما ذكر التوسل
والجائز الماء الوارد في الكتاب والسنة وهو التوسل الى الله باسمائه وصفاته كذلك التوسل بان يطلب من الرجل الصالح الحاضر عنده ان يدعو الله له او للمسلمين وكذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة التي اسبقها يتوسل الى الله باعماله
الصالحة هذا التوسل الذي ورد بالكتاب والسنة. واما التوسل بذوات الاشخاص او التوسل بالاموات والغائبين او بالجن كل هذا من المحرمات وهو اما شرك واما وسيلة الى الشرك. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ اذا سهى الامام في
الصلاة وزاد ركعة والمأمومون كلهم آآ قد تأكدوا انه زاد ركعة ولكنهم تابعوه في هذه الزيادة هل تبطل الصلاة ويجب عليهم الاعادة؟ من تبعه في الزيادة وهو يعلم بها فانها تبطل صلاته. اما من تبعه في
وهو جاهل للحكم او جاهل انها زائدة انها لا تبطل صلاته. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول يا شيخ ما الفرق بين هدي تمتع وهدي القرار لا فرق بينهما لان القران تمتع لانه جمع بين حج وعمرة بسفر واحد كلاهما يجب فيه
الهادي. نعم. هذا السائل طلال يقول في الاية الكريمة قال الله تعالى له ما في السماوات وما في الارض. لماذا ذكرت مواد جمع والارض مفرد وهي سبع طباق السماوات ذكرت سبع طباق والارض ايضا سبع طباق وذلك بقوله الله الذي خلق
سبع سماوات ومن الارض مثلهن يعني سبع مثل السماوات وكذلك في الحديث من اقتطع شبرا من الارض بغير حق طوقه يوم القيامة من سبع اراضين فثبت ان الارض سبع طبقات في الكتاب وفي السنة. نعم. هذا السائل يقول جلس خالي
في المستشفى وهو مريض آآ وقد اصابته جنابة لكنه لا يتمكن من الاغتسال وجعل يتيمم اذا حضرت الصلاة بدون ان ينوي رفع الحدث الاكبر. وجلس على ذلك مدة فهل تصح الصلوات التي اداها؟ اذا كان نوى بتيممه الحدث
الاصغر والاكبر فهذا يجزي هذا يجزي عنهما. واما اذا لم ينوي الاكبر فانه لا يرتفع الا بالنية. لقوله صلى الله عليه وسلم اما الاعمال بالنيات فاذا كانت الصلوات التي صلاها من غير نية تيمم عن الجنابة يمكنه قضاؤها فانه يقضيها
رتبة. نعم. هذا اه يعقوب يقول انا اقرأ في بعض كتب الفقه وصادف ان مر علي هذه المسألة عن حكم بيع الغرر وما صفته بيع الغرر معناه ان يخدع الزبون بان لا يبين له عيوب السلعة او ان يقول له اني اشتريتها
بكذا وهو كذاب يريد ان يرفع القيمة عليه ويبيعها بما اشتراها به بزعمه فهذا منها من الغرر الذي يسوغ فسخ لمن وقع عليه. نعم. الفقرة الثانية يقول ما معنى تتبع الركبان؟ معناه تلقي الركبان. ما هو بتتبع
تلقي الركبان الذي ورد النهي عنه في لفظ تلقي الجلب اه الركبان هم الجلب الذين يأتون بالسلع الى اسواق المسلمين اه الا يخرج اليهم ويشتريها قبل ان يصلوا الى السوق. لان هذا فيه ظرر على الجلب بان يخدعهم لانهم لا يعرفون السعر
به ظرر على اهل السوق الذين ينتفعون من المجلوب يشترون منه وينتفعون يرزق الله بعظهم من بعظ كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم الاخت ام اسامة تقول هل غسل المرأة من الجنابة مثل غسل الرجل؟ بلا شك ان غسل
الجنابة سواء في حق الرجل والمرأة بان يسبغ الغسل على جميع جسده فلا يترك منه منه شيئا الا ويصل اليه الماء. نعم. هذا السائل يقول ما كيفية تقوية الايمان في قلب المرء وضعف الايمان ما هي اسبابه يا فضيلة الشيخ؟ ويأتي الايمان
لها اسباب منها سماع القرآن وتلاوة القرآن واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانه فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. الايمان يزيد بالطاعة وينقص
معصية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وله ادنى وله اعلى. كما في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع سبعون او بضع وستون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. نعم. هذا السائل ارسل بهذا السؤال يقول فضيلة
الشيخ انا اريد الحج ان شاء الله هذا العام وانا من سكان جدة واهلي يسكنون في المدينة. وحجزنا من المدينة هل يجوز لان اسافر بداية شهر الحج ثم اذهب الى الحج مع اخي؟ نعم تسافر ولكن اذا كنت تنوي الحج لابد ان تحرم
من ميقات المدينة اذا مررت به فانك تحرم منه ولا تتعداه بدون احرام. وان كان مسكنك في في جدة او في مكة لا تعدى الميقات وانت تنوي حجا او عمرة الا وقد احرمت منه شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم
الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة يعني الافتاء شكر الله للشيخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
