بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
سيدي الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا
حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول يا شيخ بالنسبة للاحاديث الضعيفة والاستشهاد بها وايرادها في الاعمال ما رأيكم في ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
اصحابه اجمعين. العلماء رحمهم الله نصوا على هذه المسألة ان الاحاديث الضعيفة التي لا يعلم انها كذب على الرسول الله عليه وسلم استدلوا بها بالترغيب والترهيب وفضائل الاعمال ولكن لا يبنى عليها حكم شرعي بالتحليل
والايجاب والندب وغير ذلك. انما يعمل بها في الترغيب والترهيب والوعظ والتذكير. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هناك تعامل جاف من بعض الشباب ومن بعض الناس وخصوصا عندما يتعاملون
مع والديهم في الاخذ والعطاء لا يجد هؤلاء الاباء والامهات التقدير الكافي وخصوصا ان هؤلاء يطلبون العلم الشرعي وعندهم بعض العلم الشرعي. الواجب مع الوالدين ما امر الله به ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما. فلا تقل
لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربي بيان صغيرا هذا من البر بالوالدين ويكون البر بالقول وبالعمل ايضا والبر بالوالدين يأتي بعد حق الله
جل وعلا حق الله اولا ثم حق الرسول صلى الله عليه وسلم ثم حق الوالدين واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين الدين احسانا. نعم. يسأل هذا يا شيخ عن الصيد الذي يصاد هل هو حلال ام حرام مأجورين؟ الصيد من الطيور
ومن الحيوانات من الارانب والظبا ونحو ذلك مما احله الله سبحانه وتعالى الا ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم مما له ناب من السباع اوله مخلب من الطير فهذا يحرم اكله وصيده الله جل وعلا قال احل لكم صيد البحر
متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حروما. فلا يحرم سيد البر الا على المحرم. واما غير المحرم فيجوز له الصيد وهو من اطيب المكاسب وانفعها. نعم. محمد اه يقول هل بول الابل ينقض الوضوء
كيف ينقض الوضوء او اذا اصاب الانسان هذا البول وهو على وضوء فلا اثر حتى لو اصابه نجاسة واصابه بول او غائط في ثوبها وفي بدنه وهو على او لا ينتقض وضوءه واما بول الابل فانه طاهر النبي صلى الله عليه وسلم امر المصابين بالحمى
شرب من ابوالها والبانها دل على انها ان بول الابل طاهر ايجوز التداوي به. نعم. الاخت السائلة تقول بالنسبة الحائض هل تمسك اه تمسك المصحف وتقرأ فيه؟ هؤلاء تقرأ القرآن لا من المصحف ولا من غيره حتى تطهر
تغتسل الا اذا كانت تحفظ شيئا او تحفظ القرآن تحفظ شيء منه تخشى ان تنساه فانها تقرأه خشية النسيان كما اه افتى بذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. وكذلك لو كان وقت اختبار ومن جملة المواد التي
بها القرآن الكريم فلا بأس ان تقرأ آآ لئلا يفوتها الاختبار او لئلا تنساه اذا كانت تحفظ ولا لكن لا تمس المصحف انما يكون هذا بواسطة القلم او بواسطة المسطرة او تكون اه من وراء
حايل على يديها وكفيها لا بأس ان تتصفح القرآن للحاجة. نعم. اذا خشي المسلم من الربا اين يستثمر اه امواله استثمروها في المعاملات المباحة ولله الحمد وهي كثيرة. وهناك مجالات للكسب الحلال كثيرة
بيع والشراء والشركات النزيهة وغير ذلك. نعم. هذا يسأل ويقول اه في اه الاجابة اجازة اجازة الجمعة بدأ الناس يتهاونون بهذه الصلاة خاصة من يخرج للرحلات مبكرا وحجتهم انهم في
سفر لا مانع من انه يسافر يوم الجمعة الا اذا دخل وقت صلاة الجمعة فاذا دخل وقت الظهر فلا يجوز له ان يسافر حتى يصلي الجمعة واما في اول النهار فلا مانع ان يخرج للرحلة او يخرج للسفر ولا سيما اذا كان امامه مسجد صلى فيه
في الجمعة فيصليها مع المسلمين واذا لم يكن هناك مسجد فانه لا جمعة عليه الا اذا دخل وقت الجمعة فلا يجوز له هو ان يسافر حتى يصلي الجمعة. نعم. احسن الله اليكم ابو ابراهيم يقول الشيخان البخاري والامام مسلم ما هي اشهر كتب
بهم في الحديث معروف هذا اشهر كتبهما في الحديث الصحيح ان صحيح البخاري وصحيح مسلم. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا يقول انا شاب قاري للقرآن ومحافظ على الصلوات جماعة وصائم ولله الحمد في ايام الاثنين والخميس. ولكن
الشهوات فبماذا تنصحونني؟ ان تستمر على على عملك الصالح والمحافظة على الطاعة فرضها ونفلها انت على اجر لا شك ان العبادات تحتاج الى صبر. عليك بالصبر وايضا النفس تعتاد هذا. اذا عودتها فانها تعتاد ويسهل عليها
ذلك والحمد لله. نعم. هذا سائل يقول افتونا يا شيخ صالح في تقسيط المكيفات. خصوصا وهي نفس السلعة عند التاجر هذه المكيفات تدور بين البائع والمشتري من المقترض. المكيفات ما فيها قرض فيها بيع وشراء يجوز
الاتجار بالمكيفات بيعها وشراؤها بثمن حال او مؤجل او مقسط لا بأس بذلك هي من عروض التجارة ومن حوائج المسلمين ولا يسمى هذا قرض هذا بيع وشراء. نعم. هذا السائل يقول رجل يتوضأ في الحمام ولا يخرج الى
لتكملة الوضوء ويكمل الوضوء وهو في الحمام هل في ذلك حرج؟ الحمام الان اختلف عن ما الحمام فيمن سبق هو المحل الذي يتخذ للاستحمام ويكون فيه استعدادات وهو ايضا من وسائل آآ الصحة وصار الحمام الان يطلق على محل قضاء الحاجة فاذا كان داخل محل قضايا
هل يتوظأ؟ انما توظأ في مرافق في مرافق محل قظاء الحاجة خارج اه خارج ما محل قظاء الحاجة والكرسي الذي يجلس عليها والمقعد الذي يقعد عليه لقضاء الحاجة يكون فيه غسالة فيه غسالات فيه صنابير خارج محل
الحاجة وهي من المرافق من مرافق قضايا الحاجة فلا بأس ان يتوضأ فيها. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول هل يجوز حفظ القرآن من وسطه فانا احفظ بعض الايات من الوسط ثم احفظ من البداية ثم في اخر المصحف. اذا اردت ان
احفظ القرآن فانك تقرأ من اول القرآن الفاتحة والبقرة او تقرأ من اخر القرآن العشر الاخير او حزب المفصل او ما تيسر لك تحفظ القرآن كاملا من اوله الى اخره او تحفظه مجزأ
او تحفظ سورا منه الامر في هذا واسع. قال الله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل يقول انا لسنوات انسى التسمية عند الوضوء نسيانا مني هل وضوئي صحيح؟ نعم التسمية واجبة عند
واما اذا نسيها فانها تسقط عنه ووضوءه صحيح. الحمد لله. نعم. يقول بانه اه لحق الامام وهو راكع وعلى يمينه المأموم فصليت آآ عن يمين المأموم لكي الحق الركعة فهل صلاتي صحيحة؟ نعم هذا هو
اذا جئت واثنان يصليان جماعة فانك تكون عن يمين مع المأموم واذا قدمتم الامام وانتم خلفه فهذا احسن. نعم. المصحف المفسر الاخت فايزة من الطائف تسأل عن لمسه فظيلة الشيخ بالنسبة للمرأة وهي حائض
مسها للكتب والتفسير لا حرج فيه انما الممنوع ان تمس المصحف مباشرة المصحف واما مسحة للتفسير او بكتب العلم فلا مانع من ذلك. نعم. تقول انتشر عندنا بين النساء وخصوصا اه بين كبيرات السن خاتم التسبيح
يباع في المكتبات وخصوصا ايضا في الدكاكين. هذا صدر فتوى من اللجنة الدائمة بمنعه. فلا هذا الخاتم لا لا يستعمل لانه من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان. والذي يريد ان يحصي او يعد التسبيحات باصابعه
فهي افضل شيء واذا عدها بحصى ايضا جاز ذلك واما انه يتخذ خاتما يعد به ركعات الصلاة او يعد به التسبيحات او ما اشبه ذلك. هذا شيء محدث. نعم. هذه الاخت السائلة ذكرت عن والدتها وقالت اصيبت
والدتي بجلطة بشقها الايمن وكانت صاحبة صلاة وتهجد وقراءة للقرآن. والان لا شيء من ذلك علما بانها تعرفنا وتتكلم معنا بالاشارة ولا نعلم الان عن ذاكرتها آآ فانا اخاف عليها من سوء
الخاتمة بالنسبة للصلاة فضيلة الشيخ حالها كيف نوقظها للصلاة؟ نعم اذا كانت تعقل الصلاة فانها توقظ للصلاة تؤمر بها واذا كانت تستطيع التطهر بالماء تتطهر او ولو بواسطة من يعينها على ذلك. اذا كانت ما تستطيع
باستعمال الماء فانها تتيمم بالتراب وتصلي والحمد لله او ييممها احد بالتراب بان يضرب على يديه على التراب ثم يمسح بهما وجهها وكفيها يلزم انها تعرف او توقظ للصلاة وتؤمر بها ما اذا كان ليس
عندها فكر ولا تستحضر الصلاة فلا صلاة عليها في هذه الحالة. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينفض فراشه ثلاثا وكذلك الوسادة والغطاء قبل النوم. نعم اذا كان
اذا كان الفراش مفروشا واراد ان ينام عليه فانه آآ فانه يحتاط بان لا يكون يخلفه شيء عليه فيحتاطوا بمسحه او بنفضه نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا موظف في قطاع حكومي في الفترة
صباحية وموظف في الفترة المسائية بعمل اخر من الساعة الخامسة الى الحادية عشرة. واسمي موجود في شركة تعمل في احدى المجالات واستفيد منها بمبلغ شهري سعودة. علما بانني لا اذهب للشركة نهائيا. السعودة اذا
كان القصد منها الاسم والحيلة لا يجوز هذا. لا يجوز هذا. السعودان ان انهم يوظفون سعوديين يشتغلون عندهم الاجانب هذا المطلوب مع مجرد انهم ياخذون اسمك يعطونك راتب يومي او شهري وانت لا تشتغل عندهم فهذا كذب وخداع ولا يجوز
هذا ابو ياسر يقول سؤالي هل تجوز الصلاة الساعة التاسعة صباحا لانه يغلبني النوم وانا اسحر زملائي في استراحة فيغلبني النوم غصبا عني. هذا السهر حرام الذي يشغل عن صلاة الفجر فعليك ان تنام مبكرا وتنصح اخوانك
كان ينام مبكرا من اجل ان يقوموا لصلاة الفجر. اما انكم تسهرون واذا اقبل صلاة الفجر تنامون ولا تصلون الا بعد الوقت الساعة التاسعة او غير ذلك هذا حرام عليك ولا تصح الصلاة في هذه الحالة لانكم تعمدتم النوم اما من كان
حريصا على القيام لصلاة الفجر ولكنه غلبه النوم في بعض الاحيان فهذا هو المعذور. اما من يكون هذا دائما من فعله يعرف هذا ويقول صلي متى ما قمت هذا لا يجوز هذا من الذين هم اضاعوا الصلاة واتبعوا
كما قال الله جل وعلا من الذين هم عن صلاتهم ساهون وتوعدهم بالويل. نعم. هذا طارق يقول بانني اعاني من وسواس منذ سنوات عندما اصلي يا شيخ اعيد الصلاة فماذا افعل؟ لا تعيد الصلاة. صل مع المسلمين صلاتك صحيحة
ان شاء الله واترك الوساوس والشكوك. نعم. هذا سائل يقول انا قادم من المدينة الى جدة ونيتي العمرة. وسوف نقيم في جدة عدة ايام من اين نحرم مأجورين؟ تحرمون من ميقات المدينة من ذو الحليفة ابيار علي لانها ميقات اهل المدينة ومن جاء
اه عن طريق المدينة ولا تتعدوه الا وانتم محرمون ولو نويتم الاقامة في جدة لا بأس لكن تلتزمون بالاحرام من الميقات. نعم. هذا اه سوداني يقول ما حكم من اغترب عن زوجته لطلب الرزق اربع سنوات وهي راضية
اذا رضيت بذلك لا بأس بذلك واذا لم ترضى فانه يأتي اليها من خلال كل اربعة اشهر يأتي اليها ثم يرجع لعمله. نعم. مجموعة من الاخوات ارسلن هذا السؤال. مجموعة من المعلمات يسافرن كل يوم الى المدينة. حيث
وتوجد المدرسة اه ويبعد عن المدينة مية وثمانين كيلو. هل يجوز لهم ان يجمعوا ويقصروا الصلاة؟ نعم يجوز لهم في الطريق الجمع والقصر ما دامت المسافة بهذا المقدار ولو كان ذلك يوميا لانهم مسافرون ولكن ننبه الى
او لا يجوز للمرأة ان تسافر الا ومعها ذو محرم. قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم وكونهن جماعة من النساء لا يكفي عن المحرم. نعم. حفظكم الله هذا السائل يقول ما حكم شرائي
السيارة من معرض اقساط مع العلم بانه يصل قيمة هذه السيارة الى تسعين الف ونقوم ببيعها بخمسين الف في السوق لا بأس بشراء السيارة من المعارض او من غيرها بثمن حال او ثمن مؤجل ولو كان المؤجل
الاكثر من الحال هذا ظرورة انه لابد ان يكون المؤجل اكثر من الحال ولكن لا يكون بصفة مجحفة كما ذكر السائل فعلى الدائن الذي يبيع السيارة ان يتقي الله عز وجل وان يقتصر على الربح المعقول غير
مجحف باصحاب اه الظرورات والحاجات. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ ما تفسير الاية فصلي لربك وانحر. الصلاة معروفة ان اصلي الصلاة الفرائض والنوافل خالصة لوجه الله لانها عبادة والعبادة لا بد ان تكون خالصة لوجه الله
النحر وهو الذبح النحر على وجه التقرب والعبادة لا يكون الا لله لا يجوز ان يذبح لقبر او لضريح او لولي من قول ليا هذا شرك اكبر لان الله قرنه بالصلاة وكما لا يصلي لغير الله وكذلك لا ينحر لغير الله عز وجل ولا
يذبح لغير الله عز وجل ذبح عبادة وتقرب الى الله سبحانه وتعالى. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب اجاب فيه فضيلة الشيخ صالح الفوزان على اسئلتكم واستفساراتكم والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
