بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة العاشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
وعلى اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا وحياكم الله فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. بارك الله فيكم واثابكم وهذا يسأل حفظكم الله ماذا اعمل في يوم الجمعة او بمعنى اخر اقول ما هي الاعمال التي يجب ان اعملها في يوم الجمعة من صلاة وغيره
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان يوم جمعة يوم عظيم مبارك وهو اه خير الايام سيد الايام. فيه تؤدى صلاة الجمعة وفيه ساعة الاجابة
التي اخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وفي التبكير الى الجمعة وانتظار الصلاة في الجامع استماع الخطبة فضل عظيم قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون
فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ولذلك يسن التهيؤ لصلاة بالاغتسال والتنظر والتجمل والتطيب والتبكير اليها ماشيا ان امكن كل هذا يدل على عظم هذه الصلاة
صلاة الجمعة. المسلم يحسب ليوم الجمعة حسابه ويغتنمه لينال من فضائله ولا يحرم نفسه من فضائل هذا اليوم اعتبره من سائر الايام لان بعض الناس يجعل يوم الجمعة وقتا للنوم الكسل او يجعله وقتا للنزهة وخروج للبراري ويضيع
صلاة الجمعة وهذا وان كان جائزا للانسان انه انه يخرج ويتنزه لكن لا يضيع صلاة الجمعة اما ان يخرج بعد الجمعة واما ان يذهب الى جهتها جامع ويصلي الجمعة مع المسلمين لا يفرط لا يفرط فيها مهما امكن ذلك فيجب ان يحسب في هذا اليوم
حسابه هو ان يغتنم ثوابه واجره. نعم. احسن الله اليكم. هناك من يقول جمعة مباركة. ما صحة هذا القول؟ لا اعرف لهذا القول اصلا. تهنئة بيوم الجمعة لا اعرف ان له اصلا. نعم. بارك الله فيكم ايضا من اسئلة الاخ يقول المسافر لمدة سنتين هل يقصر الصلاة؟ المقيم يعني في بلد نعم
دراسة او للعلاج؟ لا يجوز له ان يقصر الصلاة ولا ان لانه مقيم ليس مسافرا الاقامة اذا عرف انه سيقيم اكثر من اربعة ايام فانه ينقطع السفر ويجب عليه الاتمام يجب عليه الصيام برمضان لانه غير مسافر وانما هو مقيم لا سيما اذا كانت الاقامة طويلة دراسة او
او لسفارة سير للبلاد الاخرى فلا يتركها فلا يقصر الصلاة ولا ولا يفطر في رمظان لانه مقيم ليس مسافرا بعدين قطع سفره بالاقامة طويلا. نعم. ايضا سؤاله الاخير في هذه الحلقة او في هذه الرسالة يقول هل صحيح ان ميامن الصفوف افضل؟ نعم ميامن الصفوف. افضل
الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف ولكن مع هذا لا ينحصر الناس في ميمنة الصف ويتركون الجانب الاخر القرب من الامام افضل من البعد القرب من الامام ولو في ميسرة الصف اقرب من البعد عن الامام ولو كان في يمين الصف. نعم. من اين يبدأ الصف؟ نعم. من اين يبدأ
الصف. نبدأ من خلف الامام نبدأ من خلف الامام. وينتهي بانتهاء المكان. نعم. حكم صلاة المنفرد خلف الصف يا شيخ. لا تصح. ان صلى الله عليه وسلم امر من يصلي خلف الصف ان يعيد الصلاة ثمرة وان يعيد الصلاة فقال لا صلاة لفذ خلف الصف. نعم. احسن الله
اليكم وبارك الله فيكم انتقل الى سائل اخر يسأل حفظك الله ابو معاذ من جدة المؤتمن على الزكاة هل يأخذ منها؟ لا يأخذ منها لانه وكيل امين لا ياخذ شيئا لنفسه الا باذن صاحب الزكاة فيخبره انه محتاج وانه آآ اهل للزكاة فاذا اعطاه شيئا
فلا بأس اما ان يأخذ من غير استئذان وهو وكيل لا يجوز له ذلك. نعم. احسن الله اليكم اه يقول كيفية زكاة المال المدخر لنهايته العام. اذا تم الحول على مال اذا تم الحول على مال يبلغ النصاب فانه تجب فيه الزكاة بان يخرج منه ربع العشر ريالين ونصف
مئة خمسة وعشرين في الالف آآ يخرج زكاته عند تمام الحول اذا بلغ النصها. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى هذه الرسالة صاحبها يسأل وهو محمد صديق السوداني مقيم مملكة يقول ما هو الواجب وما هو المستحب؟ وما هو المكروه وما هو وما حكم فعل المكروه؟ هذه هذه
من مسائل الاصول اصول الفقه الواجب ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه والمحرم على العكس ما يثاب تاركه ما يثاب تاركه ويعاقب فاعله. المندوب ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. المكروه ما يثاب تاركه ولا يعاقب
قبائله والمباح متساوي الطرفين فالاحكام خمس الاحكام التكليفية الاحكام آآ الشرعية احكام الشرعية خمس واجب اه محرم ومستحب ومكروه ومباح. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى سؤال اخر من اسئلة هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب
اه السائل ابو معاذ يقول الصلاة جماعة في مبنى منفصل عن الامام ما حكم هذه الصلاة للضرورة؟ اذا كانوا لا يرون الامام ولا من خلفه فلا يصلون معه وانما يصلون وحدهم جماعة مستقلة بامامها. نعم. بارك الله فيكم. هذا يسأل حفظكم الله يقول ما لا بد يكونون خلف
يكونون في غرفة او في محل امام الامام. نعم. ايضا يسأل حفظكم الله ما مقدار زكاة الذهب والفضة وكيفية اخراجها؟ ربع العشر هو ربع العشر كيفية اخراجها ان يحسب ربع العشر من المبلغ ويخرج للمستحقين. نعم. اثابكم الله سؤاله الاخير يسأل عن
العقار المؤجر هل عليه زكاة؟ واذا تأخرت لمدة سنتين لم ازكي في ذلك فما الحكم؟ العقار الذي ينوى للتأجيل لا زكاة فيه انما الزكاة في اجرته اذا حال عليها الحول ابتداء من العقد عقد الايجار اذا تم الحول على الاجارة داء من عقد الايجار وجبت فيها الزكاة
واما العقار الذي ينوى للبيع ولكنه اجر قبل البيع فتجب الزكاة في الاصل وفي وفي الاجرة. جميعا. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ايضا في محمد هاشم يقول اشتريت ارضا قبل عام تقريبا وذلك نعدها للعمار
اه حتى الان لم ازكي هل عليها زكاة علما باني اقدمها للقرض؟ من البنك العقاري. التي لا تنوي بيعها وانما تريد ان تبنيها ليس فيها زكاة هذا الشاب حفظك الله يجمع ماله للزواج هل عليه زكاة؟ نعم المال الدراهم المجموعة اذا تم عليها الحول يجب فيها الزكاة سواء تراد
للزواج او للعمارة او لغير ذلك من الاغراظ. نعم. والمال الموقوف هل عليه زلك؟ الموقوف ليس عليه زكاة. لان مصرف الوقت هو مصرف الزكاة في اعمال البناء احسن الله اليكم هذه جمعية خيرية تسأل حضرموت بعض الاسئلة تقول الزكاة آآ بالنسبة للمال المقرض ما حكمه؟ المال الذي للجمعية والجمعية
خيرية ليس فيه زكاة لا ما كان عندهم ولا ما كان مقرظا ما دام انه للخيرية يعني لاعمال البر نعم بالنسبة يسألون ايضا عن زكاة مال اليتيم والمجهل فيه زكاة؟ بلا شك ما للقاصر تجب فيه الزكاة ويخرجها وليه لانها حق في المال دون نظر الى صاحبها
به نعم. بارك الله فيك واثابكم الله. هذه احدى الاخوات تسأل تقول اذا حظت المرأة قبل الطواف قبل الطواف ولا تستطيع البقاء حتى تطمئن حفظكم. لا تطوف وحتى تظهر لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. واذا كانت ما تستطيع البقاء وتسافر بشرط ان
اذا خرج يرجع بها او يأتي بها وتؤدي العمرة. نعم. بارك الله فيكم هذا محمد سعيد مقيم في المملكة يسأل يقول حكم الشرع في تحديد النسل لا يجوز تحديد النسل بما فيه من قطع الذرية وتقليل عدد المسلمين وهذي مكيدة من الكفار وهذا فيه شبه من اعمال الجاهلية
الذين يقتلون اولادهم خشية الفقر هذا سوء ظن بالله عز وجل ومطلوب النسل في الاسلام مطلوب. كثرة النسل قلوب اسلام ورزقهم على الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وانتقل الى سؤال من احد الاخوة يقول انا الشاب ارغب في الزواج ولكن اهل البنت رفظوا
المخطوبة فما حكم ذلك؟ هو لازم رؤية المخطوبة ما دام انك تعرفها وتذر من اهلها وانها امرأة صالحة فليس الرؤيا بشربه للزواج بها وبامكانك ان ترسل اليها من تثره من النساء ينظرنها ويخبرنك عن حالها. نعم. ايضا يسأل حفظ الله السؤال الاخير يقول
حكم تأخير تزويج الفتاة. لا يجوز تأخير تزويج الفتاة ومنعها من كفء قضيت به لاي غرض كان. لان هذا هو العظم. العضل محرم. واذا قال وليها الاقرب تنتقل للولاية الى وليها الذي بعده لان لا تتضرر الواجب المبادرة. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم
ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض فساد كبير. الله جل وعلا قال وانكحوا الايامى منكم الصالحين من عباده وايماءه فيبادر بالزنا ولا يؤخر الا اذا كان هناك مصور شرعي للتأخير. نعم. واذا كان التأخير بسبب الحجر من ابن عمها بارك الله هذا
حرام ولا يجوز لابن العم ان يحجر عليها ويتزوجها وهي لا تريده. هذا لا يجوز وقد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بمنعه. نعم. احسن الله اليكم اه هذا السائل او السائلة عفوا ام ريم من الرياض اه تسأل تقول حكم النكاح بنية الطلاق حيث اننا نسمع اه
انه قد انتشر الاونة الاخيرة فما حكم ذلك؟ المسلم تزوج بنية البقاء بنية الزواج المستقر ولا يتزوج زواجا مؤقتا ان كان هذا مشروطا ومصرحا به فهو نكاح المتحف المحرم بالاجماع باطل بالاجماع وان كان منويا وليس مصرحا به
فهو مثل مثل نكاح المتعة الاثم والمفاسد. نعم. احسن الله اليكم. ايضا تقول بارك الله فيكم منتشرة في الوقت الاخر المبالغة والاسراف في حفلات الزواج بس نرجو من فضيلة الشيخ الحديث عن وجوب الاعتدال في حفلات الزواج. الله سبحانه وتعالى نهى عن الاسراء. كلوا واشربوا ولا تسرفوا ولا تبذروا
ان المبذرين كانوا الشياطين لا يجوز الاسراف لانه اهدار للمال بغير حق والمال فيه مسؤولية تسأل عنه امام الله من اين اكتسبت فهو فيما انفقنا في الحديث الصحيح حاسب عن هذا المال فلا تنفق منه الا بوجوه الاعتدال والخير فمسئول عن الانفاق كما انك مسؤول عن الاكتساب من اين
فاحسب لي هذا حسابه. نعم اقامة حفل للزواج والوليمة هذا سنة. يجري اعلان النكاح لكن بدون مبالغات او اشد من ذلكم هناك منكرات وهناك سفور للنساء يكون هناك طرب هناك سهر الى غير ذلك من المحاذير الشرعية الواجب الانضباط بضوابط
الشرع. نعم. احسن الله اليكم. ابو سعيد العسيري من ابها يقول اه ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا المقصود المحافظة على المرأة فلا تظلم ولا تهمل ايضا. لا تظلم شيئا من حقها وتستضعف ولا تهمل وتضيع بل يحافظ
وعليها غاية المحافظة لانها فتنة النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وقال عليه الصلاة والسلام واتقوا النساء فان فتنة بني اسرائيل كانت في النسا. فالمرأة آآ يستوصى بها خيرا ناحية انها لا
تظلم حقوقها التي شرعها الله لها وكذلك من ناحية انها لا تهمل وتضيع تعمل ما تشاء ولا تبالي بالحياة لا تبالي ايضا رعاية بيتها واولادها وحق زوجها لابد من الاعتدال في هذه الامور
نعم. احسن الله اليكم عبد الله من الرياض طول زوجي لا يعطينا الكفاية من او النفقة علينا حيث ان لنا حاجات في رصد. ما حكم اخذ المرأة من مال زوجها بدون
الواجب للمرأة على الزوج اربعة اشياء اولا النفقة بقدر الحاجة وثانيا المسكن وثالثا آآ المبيت المبيت ورابعا الكسوة وقدر الحاجة. لا اما ما زاد عن الحاجة فهو كماليته. ما زاد عن الحاجة فهو من الكماليات. فان حصل تقصير
بهذه الامور الاربعة الظروريات وظفرت بمال زوجها فلها ان تأخذ ما اصر عليها لان هند بنت رضي الله عنها ات الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت ان ابي ان ابا سفيان رجل شحيح زوجه ابو سفيان زوجها رجل شحيح لا يعطيني ما
فيني وولدي لا لا يعطيني ما يلي وولدي. قال صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. اما انه الكماليات او تأخذ من ماله لاجل الكماليات لا هذا لا يجوز الا باذنه. نعم. احسن الله اليك. احمد عطوي مقيم في المملكة يقول اه
نحن نعلم انه لا يجوز تسوية الذكر بالانثى في المواريث فلعل لكم كلمة في ذلك حيث انه لا زال سائد هذا العمل. الناس على طرفي نقيض لا من رحم الله في مسألة ميراث المرء منهم من يحرمها من الميراث فلا يقول ما تستحق شيء من اهل الجاهلية ومن على
خطتهم ومنهم من يغلو في حقها واعطائها حتى يساويها بالرجل ويعطيها من الميراث ما ليس لها يكون حينئذ قد ظر المرأة شيئا لا ليس لها. المرأة تعطى الميراث الذي فرضه الله لها. ان الله قد اعطى والذي
حقه ولا يجوز التلاعب بالمواريث بزيادة او نقص عما شرعه الله ان الله لما ذكر المواريث سورة النساء قال تلك قلود الله من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى
قدوده خله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين. الله جل وعلا قال للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. نعم. ايضا من اسئلته حفظكم الله يقول هل يثبت
دراسة بالرضاع. لا الرظاع لا يثبت الميراث ولا النفقة انما يثبت المحرمية فقط. انما يثبت المحرمية ويحرم النكاح بين مرتظع ومن رظع منهم نعم ايظا من اسئلته حفظكم الله يقول المطلقة هل ترث؟ المطلقة فيها تفصيل المطلقة الرجعية التي مات
وهي في العدة ترث لانها زوجة لانها زوجة المطلقة الباين هذا ينظر في الطلاق هل هو متهم بقصد ارمانها كان طلقها في مرض موته يريد ان لا ترش فانها ترث يعامل بنقيض قصده. اما اذا كان غير متهم بقصد حرمانه طلقها في الصحة او
في مرض موته وهي التي سألته سألته الطلاق طلقها اجابة لسؤالها فهذه لا ترث لانها باينة. نعم. اه سؤاله الاخير والاخير في هذه الحلقة ايضا هل ترث المرأة التي لم يدخل بها؟ نعم اذا مات عنها زوجها بعد العقد فانها ترث وتعتد للوفاة لانها زوجة نعم. احسن الله
اليكم وبارك الله فيكم وفي علمه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك موازين حسناتهم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار
العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العظيم نسأل الله العلي العظيم ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في ختام هذه الحلقة هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر
