بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
الصلاة والسلام على قائد الهدوء المحجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدعم. منذ هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ هذا اللقاء برسالة ان الرياض الف الف يقول بان شاب مسؤول عن عمال وهؤلاء العمال يهملون الصلاة وكم مرة نصحتهم يصلون ولا
لكن دون جدوى يسلمه مرة ويتركونه مرة مع العلم بانه ليس معهم دائما يا فضيلة الشيخ فهل اثم بذلك؟ وما تنبيه الشيخ واضح في هذا الموضوع؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد نعم لا لا تبقين عندك اذا لم يلتزموا
في الصلاة فانك تنهي عقودهم وتسفرهم الى بلادهم. نعم. احسن الله اليكم من تبوك السائل عين نون الف يقول انا شخص احافظ وعلى الصلوات الخمس ولله الحمد ولكن مشكلتي يا فضيلة الشيخ الثلاث هو عدم الخشوع فهل تحسب من هذه الصلوات او اعيد التي لم
اخشع فيها الخشوع ليس باستطاعة الانسان الخشوع شيء يجعله الله في القلب ولكنه اسباب وهو ان يتجنب المثيرات والمشوشات قبل ان تدخل في الصلاة في هذا النهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وهو يدافعه الاخبثان حتى يقضي حاجته ونهى عن الصلاة من حضرة الطعام الذي
يشتهيه فلا يصلي حتى يأخذ نعمته منه فيدخل في الصلاة وهو مطمئن ونهى عن الصلاة بقرب شيء لانه يشوش عليه يشوش عليه صلاته باصوات مزعجة او في شدة حر مكان حار شديد الحرارة او مكان بارد شديد البرودة
ونهى عن العدو في الاقبال الى الصلاة اذا اقيمت فانه لا يسرع بل يمشي وعليه السكينة وما ادرك المصلين وما فاته يقضيه نعم النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذلك في تدبر القرآن يحضر قلبه عند تلاوة القرآن او سماعه من الامام حتى يحصل
انه الخشوع كذلك استحضر عظمة من هو واقف بين يديه انه واقف بين ملك الملوك مواقف بين يدي الله سبحانه وتعالى عليه ان فلو كان الانسان ولله المثل الاعلى واقفا بين يدي الملك من الملوك. ماذا يكون شعوره وتحفظه؟ كيف بالذي يقف امام
رب العالمين عليه ان يعلم ذلك ولا ولا يغلب ذلك عن باله ويخشع بين يدي الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم يقول في سؤاله الثاني نأتي ببعض الناس بانهم يقولون اذا اغتسل الواحد عن الجنابة وقرب وقت عليه ان يتوضأ للصلاة. والفقرة الثانية ما الفرق بين
فالغسل واجب والغسل المستحب لمن فشل عن الجنابة ارتفعت الجنابة فقط يبقى عليه الوضوء عن الحدث الاصغر الا اذا توضأ ومع توضأ قبل الغسل او بعد الغسل وبقي على طهارته في اتجاه الوقت الاخر فيصلي ولا ولا حاجة ان لم يتوضأ مرة ثانية
ان وضوءه باق باق على على حالهم اما لو اغتسل فقط ولم ينوي الوضوء فعليه ان يتوضأ سواء بعد الوضوء او عندما يريد الصلاة لان الحدث الاصغر ما زال عليه. نعم. احسن الله اليكم بدر سليمان يقول بالنسبة لحديث خير من الاسماء ما حمد وعدد. ما صحة ذلك
وما افضل الاسماء التي يسمي بها الانسان؟ الاسماء عبد الله وعبدالرحمن هذا الذي ورد الصحيح خير الاسماء عبد الله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام. واما محمد او ظهره من الاسباب. هذا لا بأس مباح. اسم الرسول صلى الله عليه وسلم
محمد واحمد واما انه يقال من خير الاسماء فهذا لم يرد. نعم. احسن الله اليكم السائلة ام مرام تقول بالنسبة للعرائس وشراء ذلك الصغار ما رأيكم فيها فضيلة الشيخ؟ الصور لا يجوز شراؤها ولا تمكين
من اللاعبين لانها صور مجسمة بل انها صور اشد من المجسم لانها تضحك وتتحرك وحركة كانها اجسام حية فلا يجوز تربية الاطفال عليها وانما يعطون العابا ليست على شكل صور على
في صور حيوانات او اعجميين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم اه ابو سمية يقول اه فضيلة الشيخ نحن في منافق الباردة هنستخدم السخانات لتدفئة الماء. وعند الاستحمام يصدر من هذه السخانات بخار كثيف وكثير جدا نظرا
بحرارة الناس. شو هل هذا البخار له تأثير على صحة الصوم اذا كان الانسان في حال صيام؟ لا يؤثر على الصوم. لكن لا يقصد سنة مع دخوله الى حالة يتحفظ منه ولو دخل من غير اختياره دخل البخار يكون اختياره فلا حرج عليه. جميل. يقول ايضا في
في صحته الثانية كيف يكون تلقين الميت وهو عند الاحتضار؟ بان يكون عنده لا اله الا الله يذكره بذلك يذكره وبذلك او يقول قل لا اله الا الله يقولها برشق ويتحين لوقت مناسب الذي يكون فيه الميت عنده نوع راحة
ليس عنده شدة الم اه يقول له قل لا اله الا الله او يقولها عنده سمعه اياها من اجل ان يتذكر نعم يقول ايضا هذا السائل فضيلة الشيخ آآ ابو محمد ما الفرق بين الحلم والرؤيا؟ واذا كتبت الرؤى عند الانسان فبماذا يفسر
وكثرة الاحلام الغالب انها انها وساوسة او حديث نفس ولا يلتفت اليه لكن عليه عند النوم ان يقرأ اية الكرسي وان يقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين ويقول الدعاء الوارد بعده بعدها وينام
وعلى هذا فانه حينئذ لا يقربه الشيطان ولا يحصل عنده احلام مزعجة يقول فضيلة الشيخ صالح عادة عندما الرقع وكثرتها في منامي اذهب الى احد الاخوة ليفسر لي هذه الرؤية. ففي بعض الاحيان يكسر مني ثياب الصبر
فلماذا تنصحون المأجورين؟ اذا كانت اذا كنت تكره هذه الرؤيا فاكتمها واتركها ولا تضرك ان شاء الله. اما اذا كانت رؤيا سارة لا بأس ان تسأل او او تخبر عنها ان الرؤيا التي فيها تخويف او تكرهها فعلاجها انك تتركها وتكتمها ولا تضرك
ان شاء الله ولا تفسرها ما كنتش الصالح كثر في وقتنا الحاضر من مفسر الرؤى والخوف فيها فما نصيحة الشيخ صالح الفوزان سلمه الله في بل كثرت اشياء غريبة كثرت الرقية وصارت محلا للتكسب وجمع المال ودخل فيها من لا يحسنها بل دخل فيها
او علما عنده عقيدة فاسدة في الحكم بحكم طلب الدراهم او قصدا لظلال الناس والشادين فدخل فيها اشياء وكذلك تسجيل الاحلام تشير الاحلام لا بأس بعصره ممن يحسن تفسير الاحلام لكن لا يتخذ هذا حل
ويتخذ هذا عادة ويجلس للناس في السلم والاحلام ويعطيهم فواتس او هذا هذا امر توسع في تفسير الرؤيا قد يخرجها الى الى ما لا تخمد عقده. نعم. وقد يدخل الجن والشياطين مع هذا الانسان المغرور فيخبر عن اشياء من المغيبات يعني
مما حصل من بعضهم هذا امر يحد يوضع له حد ويمنع من يتلاعب بتعبير الرؤى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه ابو سعد يقول اسأل اه عن عدد الركعات الواردة في صلاة التراويح عن السلف. فبعض المساجد تقتضي ان
صار لي ثلاثة وعشرين والذي يصلي ثلاث عشر ركعة والذي يصلي احدى عشر ركعة. ما الوارد عن السلف في هذا الموضوع؟ من وارد عن السلف الله انهم لا يحددون تراويح بحد معين لان الرسول لم يحدد عليه الصلاة والسلام من يجب ان نحث على قيام رمظان
ورغب فيه من غير تشديد ورغب في صلاة الليل من غير تشديد ولكن من اراد ان يطيل الصلاة فانه يقتصر على احدى عشرة او ثلاثة عشرة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ومن اراد ان
