بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم ونقدم لكم حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب. في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن بوزان الفوزان. عضو هيئة كبار
علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. نستأذنكم فضيلة الشيخ صالح بهذا السؤال او بهذه الرسالة السائل محمد من جدة يقول ما حكم تأخير الزكاة شهرا او شهرين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد الواجب دفع الزكاة على الفور عند وجوبها. لكن اذا كان هناك عذر يقتضي التأخير فلا بأس بتأخيرها نظرا للعذر. نعم. بارك الله فيكم. ايضا يسأل ويقول شخص باع محلا قبل حلول زكاته بشهرين. فمن الذي يدفع الزكاة
الذي يدفع الزكاة مالك اما زكاة ايش؟ زكاة هذا المحل ليس به زكاة المحل الذي يؤجر ليس فيه زكاة وعلى البضاعة البضاعة على ما يجب زكاة البضاعة على مالكها اذا حال الحول على قيمتها التي اشتريت بها. نعم. احسن الله اليكم. ايضا يسأل يقول او يطلب منكم بارك الله فيكم
توجيه نصيحة للشباب لاستغلال الاوقات وعمارتها بما يفيدهم. الشباب وغير الشباب كل مسلم يحفظ وقته فيما ينفعه في دينه ودنياه لا يضيع منه شيئا الا في شيء مباح للراحة كالنوم والاكل والشرب وما اشبه ذلك. والا فالذي يجب ينبغي له ان يحافظ على
وقته اكثر مما يحافظ على ماله. نعم. بارك الله فيكم اه ايضا ننتقل الى اه اه السؤال من المستمع بندر من اه ابها يقول رجل مسافر وصائم في رمضان نوى الفطر ثم لم يجد ما يفطر يفطر به ثم عدل عن نيته واكمل الصوم الى المغرب فما صحة صومه
اذا كان قطع النية نوى الفطر وقطع النية فانه يبطل صيامه لان الفرض لا بد من استمرار النية من طلوع الفجر الى غروب الشمس ما اذا لم يعزم على الافطار لم يعزم على الافطار ثم اراد المضي في صيامه والبقاء على نيته فهذا لا يؤثر مسألة تردد هذا لا
ايوة انما الكلام على العزم اذا عزم على قطع النية عزم على الافطار لكن بعد ما عزم على الافطار لم يجد شيئا يفطر به فهذا بطل صيامه. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سؤال من احد المستمعين الكرام ابو ابراهيم من مكة المكرمة يسأل اولا عن حكم اذان من فاتته الصلاة
يكفي الاذان الذي صلى عليه من قبله يكفي الاذان الذي صلى عليهما من قبله اذا كانوا في بلد اما اذا كانوا في بر يشرع ان انه يؤذن عندما يريد الصلاة يؤذن سواء كان فردا او جماعة. نعم. يقول هل يقال بعد هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلوا دعاء ام لا
لم يردها في هذا الشيء فيما اعلم. نعم. بارك الله فيكم اه هذا يسأل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لرؤية الله عز وجل في في المنام هل يصح القول بانها ممكن ان تقع لاي مؤمن من المؤمنين؟ نعم. رؤية الله في المنام ممكنة للمؤمن. انما رؤية الله في اليقظة هذه لا تحصل في الدنيا
ما تحصل للمؤمنين في الجنة يوم القيامة. واما رؤية النوم فانها ممكنة لاهل الايمان. نعم. احسن الله اليكم اه السائل محمد من تبوك يقول ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عموما والصلاة عليه في التشهد الاخير وخطبتي الجمعة. الصلاة
عليه بالتشهد الاخير ركن من اركان الصلاة. ركن من اركان الصلاة لا تصح الا بها. كذلك في خطبة الجمعة هي ركن من اركان لا تصح الا بها اما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بغير هاتين الحالتين فانها مستحب انها مستحب. نعم. احسن الله اليكم السؤال الاخر
السائل يقول بعض الناس لهم ورد او دعاء يلتزمون به صباحا ومساء بان يدعو احدهم ويؤمن الباقون بصوت مرتفع دعوة يسمى ورد الرابطة فما حكم هذا الوزن؟ هذا بدعة هذا العمل بدعة اما كون الانسان يورد لنفسه في الصباح والمساء آآ بدون
ارتباطا بجماعة وانما كل يورد لنفسه فهذا مشروع. اما الورد الجماعي يؤمن عليه فهذا من البدع المحدثة. نعم الله اليكم سؤاله الاخير يقول هل ورد الدعاء بعد تكبير الامام تكبيرة الاحرام؟ لاني ارى بعض الناس يدعون بعد تكبيرة الامام وربما دعوا
قول الله تعالى ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. هذا ليس مشروعا. المشروع اذا كبر الامام ان يكبر المأموم ولا يقف للدعاء. كبر المأموم ولا يقف للدعاء قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر
ما الدعاء بعد الاقامة بعد الاقامة قبل تكبيرة الاحرام فلا مانع من ذلك. نعم بارك الله فيكم ابو بدر من الخرج يقول ما كفارة الغيبة وهل يكفي الدعاء له لابد من استحلاله لان هذا تعد عليه في عرظه فلا بد من استحلاله الا اذا خشي من استحلاله اشياء
يزيد الشر وان يحقد عليه فانه يكفي الدعاء له والثناء عليه بدل الغيبة. نعم. نعم من اسئلة ابو بدر آآ يقول اما متنفل فرضا وكانت الفائتة لهذا المفترض اربع ركعات فقام فصلى به ركعتين اماما سلم من الركعتين ثم قام المفترض واكمل الصلاة
رباعية فما حكم هذا العمل؟ يجوز يجوز لمن يقصر الصلاة ان يصلي بمن فاذا سلمنا يقوم ويكمل وكذلك يجوز للمفترض ان يصلي خلف المتنفل اذا كان المتنفل يصلي ركعتين فانه اذا سلم فانه يقوم المفترض ويكمل صلاته. نعم. احسن الله اليك
ثم انتقل الى هذا السال احمد سعيد من حفر الباطن يقول ما الحكم في تنظيم النسل؟ وهل هناك حالات توجب على الانسان ان ينظم النسل اذا كان قليل اليد لا يجوز هذا هذا من سوء الظن بالله عز وجل وتكفير النسل مطلوب الا اذا كان على على الام ظرر في
اما في تتابع الحمل عليها فلها ان تأخذ ما يؤخر الحمل وليس لها ان تأخذ ما يقطع الحمل اما ان تأخذ ما يرتب الحمل من اجل الظرر الذي يحصل عليها فلا مانع من ذلك. نعم. ايضا يسأل يقول وما حكم انزال الجنين قبل اربعة اشهر؟ لا يجوز ان جعل الجنين قبل
اربعة اشهر الا اذا اقتضى الامر ذلك بان كان عليها خطأ في حياتها كان عليها خطر في حياتها فلا بأس ان تنزل يعني اذا قرر الاطباء ان عليها خطرا لو بقي الحمل فيها فلها ان تنزله اذا افتى العلماء بذلك تقدم التقرير لاهل الفتوى وينظرون في
نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخير في هذه الرسالة يقول اذا كان الامام لا يعطي المأموم فرصة لقراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية فكيف يقرأ مأموم الفاتحة. اقرؤها في سكتات الامام ولو متفرقة فاذا لم يستطع قراءتها فانها تسقط عنه وتكفي قراءة الامام. نعم. احسن الله
اليكم انتقل الى رسالة اخرى هذا يسأل حفظكم الله يقول حكم الصلاة في مسجد فيه قبر. لا تصح الصلاة في مسجد فيه قبر كنهي النبي صلى الله عليه عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد ونهيه عن الصلاة عند القبور او اليها لان هذا من وسائل الشرك وهو يقتضي الفساد. النهي
يقتضي الفساد عند الاصوليين لا تجوز الصلاة عند القبور او في المساجد التي فيها قبور. نعم. ايضا يسأل عن السؤال اه بعض المتسولين ان ناس في المساجد ما حكمه؟ يجوز للمحتاج المحتاج الى السؤال لا بأس اما الذي يسأل الناس وهو غير محتاج هذا حرام عليه المساجد وفي غير المساجد
نعم. بارك الله فيكم. اه يسأل ايضا يقول قول الصلاة خير من النوم. حي على خير العمل في الاذان. هذه الاقوال ما صحتها؟ بارك الله اما حي على خير العمل فهذه بدعة فانها لم تثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. واما الصلاة خير من النوم فهذه من الفاظ الاذان
في صلاة في اذان الفجر الاخير الاذان الاخير هذه من الفاظ الاذان لا تتركن اثابكم الله هذا السائل يقول انه ذهب هو وزوجته الى مكة الرمى وفي الطواف آآ كان هناك آآ تعب وشجار بين الام والابناء ولكنها لم تكمل ثلاثة اشواط واخفت
عني ذلك حتى عدنا الى جدة فما حكم ذلك العمل؟ وبماذا تنصحونها الان؟ اذا نقصت اه اشواط الطواف ولو واحدا لم يصح حتى ترجع وتكمل طواف اذا كان العهد قريبا اما اذا كان بعد العهد او انتقض وضوءها فانها تستأنف الطواف من جديد ولا تصح عمرتها الا
الطواف والسعي والتقصير هذه هذه اركان العمرة اركان العمرة الاحرام بها والطواف والسعي واما واجبة فتوى والاحرام بها من الميقات الذي يمر به من يريد العمرة هذا واجب وكذلك الحلق او التقصير هذا من واجبات العمرة نعم احسن الله
ابو صالح من الرياض يقول ما السنة في تحريك السبابة عند التشهد؟ نعم السنة والتحريم التحريك معروف آآ رفع رفع الاصبع دبابة هذا السنة وهو معروف الرفع معروف واما التحريك فهذا فيه خلاف بين العلماء فراجح والله اعلم انه يرفعها بدون تحريك. نعم. يسأل ايضا
قل ما هو الضابط الشرعي في حركات المصلي اثناء الصلاة؟ هل تجوز الحركة الا لحاجة. الحركة التي لحاجة لتعديل الشوب واخذ شيء او اعطاء شيء او التقدم او التأخر للحاجة هذا لا بأس به. اما الحركة من من غير حاجة فهذه اذا توالت يقولون اذا توالت وكانت من غير حاجة ثلاث حركات
كانت في اكثر من غير حاجة فهذه تبطل الصلاة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا يسأل بارك الله فيكم يقول اذا شك انه قرأ السورة هل يقرأها ثانية؟ الفاتحة نعم يقرأها ثانيا لانها ركن. ولا تبرأ الذمة الا بتيقن قراءتها. ما لم يكن هذا من باب الوسواس. سيرفظه. اما الشك في قراءة من غير الفاتحة
هذا لا يظن سؤاله الاخر يقول ما الفر من الجائز والحلال؟ اذا هو من سواء الجائز والحلال والمباح احسن الله اليكم اه يسأل يقول اه محمد صديق سوداني مقيم في المملكة يقول ما معنى من صلى وفي ثوبه نجاسة ولم يعلم بها ما الحكم في ذلك؟ اذا صلى وفي ثوبه نجاسة ولا
لم يعلم بها الا بعد الصلاة ان صلاته صحيحة. وكذلك اذا علم بها قبل الصلاة لكن نسيها وصلى صلاته ايضا صحيحة على الصحيح من قول العلماء اما اذا علم بالنجاسة في ثوبه في اثناء الصلاة فانه يخلعه او في نعله او يخلعه في اثناء
الصلاة ويكمل صلاته كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ما خلع نعليه في اثناء الصلاة لان جبريل اخبره ان فيهما اذى واذا لم يمكن التخلص من النجاسة التي علم بها في اثناء الصلاة فانه يقطع الصلاة ويغسل النجاسة او يزيل ما فيه نجاسة يستبدله
بغيره ثم يستأنف الصلاة من جديد. نعم. آآ السائل يقول حفظكم الله رمز لاسمه بالصاد ميم آآ العلكمي يقول اذا كان الدين عند اناس الفقراء واستمر مدة من الزمن فهل عليه زكاة؟ اذا كان يخشى ان لا يحصل عليه لفقرهم او لمماطلة من عليه الدين ولا يدري هل يأتي او ما يأتي
ليس فيه زكاة حتى يقبضه. هناك احسن الله اليكم يسأل ايضا ويقول اتلفظ بالطلاق ثلاث مرات. هل هو عن طلاق واحد ام عن ثلاث؟ في جلسة واحدة؟ تلفظ به ثلاث مرات عن ثلاث طلقات هذا بالاجماع ما في جنس واحد او في عدة مجالس انما الكلام في اذا اذا جمع الثلاث بلفظ واحد في ان قال
عليه الطلاق الثلاث لفظ واحد هذا محل الخلاف. اما ثلاث كلمات كل كلمة فيها طلقة هذا يكون ثلاثا بالاجماع. نعم. يسأل يقول مات متى يكون اه الرجعة في الطلاق الطلقة الاولى كيف تكون؟ يسأل عن الرجوع في اه الى زوجته بالطلقة الاولى. اذا كان الطلاق دون الثلاث فله المراجعة
له ان يراجعها في العدة باللفظ او بالفعل. نعم. وهل يلزم شهود؟ يستحب الاشهاد على الرجعة وليس بلازم. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سؤال اخر السائلة ام معاذ تقول هل يجوز للمرأة ان تؤم غيرها من النساء في الصلاة؟ نعم هذا شيء اقره النبي صلى الله عليه وسلم او امر به ان
المرأة تؤم النساء بالصلاة لكن تقف في صفهن بالوسط ولا تكون امامهن هذا هو الافظل نعم بارك الله فيكم يقول ما هو رأي فضيلة الشيخ صالح من يجتمع للعزاء ثلاثة ايام؟ لا اصل لهذا وهذا من من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان. العزاء ليس له وقت وليس له
سؤاله الاخر يقول آآ رجل عنده ابن وام واخت من من هؤلاء يلزمه نفقتهم. الاقرب فالاقرب ابدأ بنفسه ثم لزوجته ثم بوالديه يبدأ بنفسه ثم بزوجته ثم باولاده ثم بوالديه. نعم. سؤال اخر حفظه الله محمد من جدة يقول
هل يجوز للانسان ان يصلي السنن الرواتب اربعة بدون تشهد؟ في النهار يجوز عند بعض العلماء جمع الاربع بسلام واحد. واما في الليل صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الليل مثنى مثنى فلا يجوز جمعها بسلام واحد. نعم. سؤاله الاخر يقول ما صحة من صلى وهو محدث حدثا يوجب
غسل ولم يعلم. تبطل صلاته اذا اذا علم انه صلى على غير وضوء فصلاته باطلة. ولو كان ناسيا للوضوء قوله تعالى قوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدثها حتى يتوضأ ولقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة
فاغسلوا وجوهكم الى اخر الاية لا تصح الصلاة بدون طهارة سواء بالماء عند وجودها او بالتيمم عند عدم الماء اما النسيان فلا يسقط الوضوء ولا التيمم. احسن الله اليكم هذا محمد مصري مقيم في المملكة يقول ارغب ان ابر بوالدي وهو مشلول. وهل يجوز
لي ان احج عنه في القادم ان شاء الله. اذا كان يمكن حمله اذا كان يمكن حمله في الطواف والسعي والطريق فانه يحج بنفسه ويحمى اما اذا كان لا يمكن حمله ولا يستطيع الثبات على المركوب وهو لم يؤدي الفريضة انه ينيب من يحج عنه. نعم. احسن الله اليكم المستمع
اه ابو عبد الله من مقيم في المملكة يقول هل يجوز الجمع بين السورتين في صلاة الفريضة في ركعة واحدة؟ في النافلة لا بأس به واما في الفريظة ما محل الخلاف؟ والصحيح الجواز ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول اه هل من حلف اه بنية الصلح عليه شيء؟ نعم. يقول هل من حلف
بنية الصلح عليه شيء ان يصلح بين الاخرين. لا يجوز له تعمد الكذب اليمين يقول انا اريد الاصلاح فلا يجوز تعمد الكذب اليمين بل اصلاح ولا لغيره. اما الكذب والذي ورد انه يجوز الكذب للاصلاح لاصلاح ذات البين. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى هذه الاسئلة من
معاذ سعيد في تبوك يقول ما هو الافضل في السفر؟ جمع تقديم او جمع تأخير؟ الافضل الارفق به. الارفق بالمسافر اذا كان به جمع التقديم فيقيم اذا كان جمع التأخير فيؤخر وكذلك المريض. نعم. يقول هل يجوز للانسان ان يصلي الفوائت في اوقاتها
ام في اوقات مختلفة؟ في وقت واحد يصليها اذا ذكره او نا قام من النوم الذي غلب عليه قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عن فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. ولا يؤخرها اذا كانت عدة صلوات لا يؤخرها ويقول صلي كل صلاة مع نظيرتها
كما يقوله العوام انما يصليها في ان واحد ويسردها مرتبة فاذا امكن ذلك. نعم. يقول هل على زكاة هل على ذهب المرأة المعاد استخدام زكاة صحيح انه لا زكاة فيه وهو الذي عليه جمهور اهل العلم نعم بارك الله فيكم واثاب الله نتواصل معكم ومع المستمعين الكرام
هذا يقول ما صحة الحديث القائل من حج ولم يزرني فقد جفاني؟ هذا حديث كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيارة مسجد الرسول يقول صلى الله عليه وسلم مستحبة ولكن لا علاقة لها بالحج. فمن حج ولم يزر المسجد النبوي حجه صحيح. واما القبر فلا يسافر من اجل زيارته. لكن
من سافر لاجل زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه فان صلاة فان زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم تدخل تبعا لا قصدا لانه لم يرد ثابت في السفر لزيارة القبر ان من صحت الاحاديث في السفر لزيارة المسجد النبوي والصلاة فيه وزيارة قبره صلى الله عليه
وسلم تدخلوا تبعا لزيارة المسجد. نعم. احمد الزهراني من ابها يقول ما حكم من يقوم بحجز المكان في المسجد الحرام او في غيره؟ اذا كان يرجع اليه قريبا فلا مانع اما اذا كان لا يرجع قريبا ويعطل المكان على الناس فلا يجوز له ذلك. ما حكم الموعظة بصفة دائمة على
لا اصل لذلك انما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة لسبب وهو عدم اه اعداد القبر واكماله. اما ان يتخذ هذا الموعظة عند القبر سنة فهذا لا اصل له. نعم. يقول هل يجب على المأموم ان يصحح للامام اذا اخطأ في قراءته القرآن؟ اذا توقف
الامام عن القراءة فيفتح عليه يفتح عليه. واما اذا لم يتوقف ومضى اه لا لا يرده مرة ثانية. نعم. ويشوش عليه نعم سواء كان على المنبر في صلاة الجمعة في خطة الجمعة. اذا توقف الامام محتاج الى من ينبهه ينبهه في خطبة الجمعة. نعم. احسن الله اليكم. اختم هذه الحلقة بهذا
سؤال يقول هل للزوجة ان تطلب الطلاق من زوجها؟ اذا كان هذا لسبب صحيح فلها ان تطلب اما اذا سألت الطلاق من غير ما بأس فحرام فيها رائحة الجنة كما في الحديث لا يجوز لها ان تطلب الطلاق الا لسبب صحيح. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله العلي القدير ان يجعل
ذلك في موازين حسناتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسن
نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء قادم وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم
