بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على قائد
يوري المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات. حياكم الله وبارك هذا السائل ابو ابراهيم يا شيخ يقول بالنسبة للوقف هل يجوز نقله من مكان الى اخر اي من بلد الى اخر اذا تعطلت منافعه وما هو اجر الوقف المترتب عليه مأجور
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان قضايا الاوقات والوصايا يرجع فيها الى المحاكم الشرعية تنظر فيها وفي تصرفات القائمين عليها وفي بيعها واستبدالها كل هذا من
من صلاحيات القهر. نعم. احسن الله اليكم يقول الاخ مصري مقيم بالرياض. اختي جاءت من مصر مع زوجها اه الى اداء فريضة الحج في العام العام الماضي وحاضت قبل طواف الافاضة وسافرت الى مصر دون ان تطوف للافاضة فماذا يلزمها من الكفارة؟ ما في كفارة
ترى هذا لازم من طواف الافاضة لانه ركن من اركان الحج فيلزمه الرجوع الى مكة وتؤدي طواف الافاضة وان كان حصل عليها جماع في في هذه الفترة قبل اداء طواف الافاضة فانها تذبح فدية في مكة توزعها على فقراء مكة مع اداء طواف الافاضة. نعم. لو وكلت لشخص
طالح من يطوف عنها طواف الافاضة هل يجزي؟ لا تدخله النيابة لازم من حضوره. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لتأخير طواف وفي الافاضة مع طواف الوداع. هل يجوز اذا اخرت السعي مع طواف القدوم؟ السعي لا يكون الا بعد نعم اذا اذا كان طافر القدوم ساعة بعدها
او يجوز اذا كان قارنا او مفردا كان قارنا او مفردا طاف للقدوم ثم قدم السعي بعده اجزم واما تأخير طواف الافاضة وقوفه عند السفر فيكفيه عن طواف الوداع فلا بأس بذلك لانه يصدق عليه انه اخر عهده بالبيت. نعم. اخيرا الفقرة الاخيرة في رسالة الاخ ميسي
مقيم بالرياض يقول والدتي تريد الحج علما بانها لم تعتمر في اي مدة مضت. هل يجوز لها الحج قبل العمرة؟ نعم لا بأس بذلك. تحج معتمرين شاءت ان تحرم متمتعة بالعمرة الى الحج وان شاءت تحرم قارنة بالعمرة بين العمرة والحج وان شاء تحرم مفردة
للحج ثم بعد ذلك تؤدي العمرة. نعم. اه الاخ عبدالله ميم من الرياض يقول ما حدود الجار الذي له حقوق؟ وما هي الحقوق على الجار تجاه جاره. الله جل وعلا جعل للجار حقا على جارهم جملة الحقوق. والجار ذي القربى والجاري الجنب. النبي صلى الله
عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره برواية فليكرم جاره. الجار له حق ان كان مسلما قريبا فله ثلاثة حقوق الجوار حول الاسلام وحق القرابة وان كان مسلما غير قريب فله حقا حق الجوار وحق الاسلام وان كان كافرا فله حق
نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ ميم ميم الف ارسل بمجموعة من الاسئلة يسأل عن لباس الشهرة الذي نهي عنه. يقول ما هي مواصفاته وهل هناك الوان يحرم او يكره على الرجال ان يلبسوها؟ لباس الشورى هو اللباس الذي يخالف عادة اهل البلد. فاذا كان اهل البلد على
مباح ليس مخالفا للشرع ثم يخالفهم هو ويلبس لباسا آآ غير لباس البلد نعم رجال البلد فيكون هذا هو لباس الشبهة اما الالوان فلرجل ان يلبس ما شاء ما يلبس اهل بلده من الالوان الابيض او الاسود او الاخضر الا الاحمر الخالق
قصة جاء النهي عنه ولا يلبس الاحمر الخالص. نعم. لا يسأل يا شيخ هذا السائل عن تكبيرة الاحرام عن كيفيتها وهل يجب ان تصل اليدين عند التكبير الى الاذن او تلامس الاذنين عند التكبير يرفع يديه عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع من الركوع اما الى حذاء
بصدره واما الى حذاء اذنيه ولو لم تلامس يداه الاذنين بل تكون محاذية للاذنين نعم ليس من فضيلة الشيخ هذا السائل عن آآ الفاتحة هل يقرأ المأموم الفاتحة مع الامام؟ حيث ان بعض الائمة لا يعطون المأموم الوقت الكافي لقراءة الفاتحة في صلاة
الفرض ولو تركها المأموم هل تجزئ؟ يحرص المأموم على ان يقرأ الفاتحة سكتات امامه فاذا لم يحصل له قراءتها فان لا تسقط عنه وتكفي قراءة الامام بهذه الحالة. نعم. يا شيخ يسأل عن حديث من غسل او من غسل يوم الجمعة واغتسل
ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب يقول ودنى من الامام فاستمع ولم آآ يحدث كان له بكل خطوة عمل سنة لاجر صيام لمدة سنة وقيامها. نعم الحديث صحيح وفيه فضل عظيم هذه الصفات الاغتسال يوم الجمعة والتبجير لها
او الدنو من الامام والاستماع للخطبة وعدم الكلام والامام يخطبها فاذا على هذه الاشياء وتجنب ما نهي عنه فانه حري ان يحصل على هذه الاجور العظيمة والله ذو فظل عظيم سبحانه وتعالى. نعم. يسأل ايظا عن اه معنى حديث سيأتي على الناس سنوات خداعات
يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة هذا جاء في احاديث فهذه هذه الاحداث في اخر الزمان ثابتة هذه ثابتة من احاديث وادلة كثيرة في اخر الزمان من علامات
نعم. جزاكم الله خيرا يقول بالنسبة لانبياء عند ختم القرآن وعند التلاوة هل لابد من تطبيق احكام التجويد؟ وهل التجويد لازم تجويد على قسمين تجويد بمعنى ضبط القرآن عن اللحن فلا يرفع المنصوب وينصب المرفوع يخل بالاعراب هذا واجب واللحن
آآ الثاني اللحن المعنوي وهو عدم تقيد بقواعد التجويد هذا يعتبر لحنا معنويا. ان حصل اتقان القراءة التجويد فهو احسن وان لم يحصل فلا مانع ويكفي ان ان يضبطه من الناحية الاعرابية واذا غير المعنى اذا لحن لحنا يحيل المعنى
فهذا حرام ولا يجوز اذا كان في الفاتحة فانه يبطل الصلاة الا اذا كان لا يقدر الا على هذا فانه تجوز صلاته لكن يتعلم احسن الله اليكم ابو بسام يقول في العام الماضي يا شيخ اخذت انا وزوجتي عمرة وعند طوافنا الشوط الخامس اصبنا
ما بتعقل بتعب وارهاق انا وزوجتي. فخرجنا من الحرم ثم ذهبنا لاخذ العلاج وعدنا وبدأنا انا من حيث انتهينا. هل علينا شيء في ذلك؟ لا اذا كنتم باقيين على طهارتكم اذا كنتم باقين على طهارتكم وعدتم واكملتم
ثم يكون فات الموالاة فانتم معذورون تقول انكم اصبتم بتعب شديد واتيجتم الى العلاج وانتم باقون على طهرتكم فلا بأس يسأل هذا السائل مصري ومقيم بالرياض عن التوسل يقول ما هو مفهومه؟ وهل يجوز التوسل بدعاء الصالحين
وهل ورد ذلك شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلم التوسل هو التقرب والوسيلة هي ما يقرب الى الله سبحانه وتعالى من الطاعات قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة اي القرب منه سبحانه التقرب منه بطاعته هذه هي الوسيلة
واما التوسل بالاشخاص فهذا مبتدع ولا اصل له. يتوسل بذواتهم او بجاههم او بحقهم فهذا مبتدع ولا يجوز. اما اذا توسل بدعائهم طلب من غيره ان يدعو له هذا توسل مشروع. نعم. جزاكم الله خيرا يقول قول اقسم بايات المصحف. ما حكم كثرة
الايمان مثل ايضا والله وتالله الاكثار من الايمان من هي يا عم؟ ولا تطع كل حلاف مهين كثير الحليب ومن من الذين لا الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم رجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه كونه يكثر من الايمان هذا دليل
قيل على كذبه وعلى تساهله في حق الله سبحانه وتعالى وانه لم يوقر اليمين وجل وعلا قال واحفظوا ايمانه. قيل معناه اذا حلفت فكفروا الله بالكفارة وقيل احفظوا ايمانكم لا تكثروا من الايمان الا عند الحاجة لا يكثر من الايمان ينهى عن ذلك نعم
جزاكم الله خيرا يقول ايضا هذا السائل هل لراتب المعلمة اذا كانت تدخره في البنك؟ هل عليه زكاة وكيف الطريق بذلك مأجورين؟ نعم المال الدراهم اذا حال عليها الحول وهي تبلغ النصاب فاكثر تجب فيها الزكاة من
علمه من غيره. نعم. الاخ السائل الذي ارسل بمجموعة مكتوبة اه بالكمبيوتر نعرف بعضا من اسئلة في هذه الحلقة والبعض الاخر في الحلقة قتل قادمة يقول في سؤاله الاول في قصة مريم عليها السلام حينما امرها الله عز وجل بان تهز النخلة وهزي اليك بجذع النخلة
هذا من باب اتخاذ السبب؟ ام ان مريم عليها السلام نقص توكلها على الله؟ فامرها الله بان تهز ولم يسقطه الله لها مباشرة؟ ام ان هذا القول غير جائز في حقها الله امرها بهز النفو هذا من فعل السبب المباح وفعل الاسباب المباحة مأمور به ولا ينافي التوكل على الله جل
وعلى يفعل الاسباب النافعة ويتوكل على الله في النتيجة. نعم. يقول الشيخ ايضا الاخ السائل احتجاج الناس بالخلاف عندما اه تناقشه في موضوع او في امر ما من امور الشريعة الاسلامية وان فلان من المشائخ قال بالجواز والحقيقة بانه لو
يقول اخذنا بكل خلاف لما سلمت لنا كثير من امور ديننا ودنيانا. والسؤال هل يحتج بالخلاف يا شيخ صالح؟ لا يحتج بالخلاف الا اما جاهل واما صاحب هوى خلاف لا يحتج به وانما يحتج بالدليل من الكتاب والسنة الخلاف موجود وواقع لكن تعرض الخلافات
الاقوال والاجتهادات فرض على الكتاب والسنة فما صح بالدليل يقبل او ترجح بالدليل يقبل وما خالف الدليل فانه يترك قال تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول انتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. الذي يحسن الاستدلال والترجيح
يعرض الاقوال على على الدليل ما ترجح منها يؤخذ به ويفتي به والذي لا يعرف الدليل والعامي يسأل اهل العلم. قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم. يسأل ايضا الاخ السائل عن حكم صلاتنا بعد العصر والفجر؟ يقول ما حكم الصلاة بعد صلاة
العصر والفجر كتحية المسجد والصلاة بعد الوضوء لانها من ذواتي الاسباب. نعم ذوات الاسباب اختلف العلماء فيها هل تفعل في اوقات النهي اذا حصلت اسبابها هذا قول ما هو قوي. القول الثاني انها لا تفعل لعموم النهي عن الصلاة بعد الفجر وبعد العصر. عموم النهي ذوات الاسباب وغيره
المسألة فيها خلاف كل قول له دليل قوي فمن صلى بعد العصر او بعد آآ او بعد آآ الفجر شيئا من ذوات الاسباب ينكر عليه ومن لم يفعل لا ينكر عليه. نعم. اه ام ناصر من السودان تقول يا شيخ ما هو اللباس الشرعي للمرأة؟ وكيف
لا تلتزموا به مأجورين. اللباس الشرعي للمرأة هو اللباس الساتر الذي يحجبها عن الابصار. بان يكون لباسا ظافيا على بدنها عند الخروج من البيت وان يكون واسعا لا يكون ضيقا وان يكون ساترا لا يكون شفافا يكون
طفيقا يستر ما وراءه والا يكون قصيرا يظهر شيء من آآ اطرافها عند الخروج والا يكون فيه زينة تجذب الانظار عند الخروج. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخت السائلة التي رمزت لاسمها بالف الف تقول امرأة لا تستطيع ان تصل آآ رحمها لظروف خارجة
عن ارادتها من آآ من زوجها. هل هي اثمة في ذلك؟ لا سيما بانه لا يوجد لديها اولاد يقومون لهم وهل حقا بان صلة الرحم لها مدة محددة؟ حيث سمعت بان مدة شهر وما زاد عن الشهر فيعتبر قطيعة. صلة الرحم
واجبة ولهم حق على قريبهم ولكن اذا صار هناك عذر في عدم تمكن القريب من صلة قريبة هناك عذر فانه اي اخر انه لا يؤاخذ نظرا لعذره كما اذا لم تستطع الذهاب اليهم او ايصال شيء اليهم العذر يعفيها من من الاثم وليس
صلة الرحم وقت محدد ليس لها وقت محدد بل كل ما امكن الانسان انه يصل رحمه او يتصل به فانه يجب عليه ذلك. نعم استفسر هذا السائل عن الاية الكريمة انما يخشى الله من عباده العلماء. نعم الاية على ظاهرها. ان العلم بالله عز وجل وباسمائه
وصفاته انه يوجب تقوى الله عز وجل والخوف من الله يوجب رجاء الله التوكل عليه فلا شك ان العلماء اكثر خشية لله يعلمون عن الله سبحانه وتعالى هم اكثر علما بالله من غيرهم من العوام فالخشية في حقهم اكد واوجب والخشية من اجل
لاعمال القلوب من اجل انواع العبادات. وكل ما زادت معرفة الانسان بربه ازداد ازدادت خشيته لله سبحانه وتعالى نعم. يقول ايضا في فقرة اخيرة في سؤاله عن هذا كيف يحقق المسلم الصدق والاخلاص في عبادته واعماله؟ حققوا ذلك بالنية النية الصادقة
بان يخلص نيته لله لا يريد رياء ولا سمعة في عباداته وانما يريد بها وجه الله عز وجل ويحقق ذلك ايضا بالعلم يتعلم امور دينه حتى يعرف المشروع من غير المشروع ويعرف ما يصحح العمل وما يفسده وينقصه لا بد من العلم
بهذا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ خالد له مجموعة من الاسئلة نبدأها بهذا السؤال. يقول اذا المسلم فاتته صلاة الفجر في موعدها وقام لادائها عند السابعة صباحا مثلا فهل يصلي ركعتي الفرض والسنة ام يكتفي بركعتي الفرض؟ اولا المسلم يجب عليه
بان يعتني بالقيام لصلاة الفجر بوقتها مع الجماعة هذا فرض عليه ولا يتساهل فيه ويعمل الاسباب التي تعينه على القيام وحضور الجماعة لان هذا فرض عليه لكن لو انه لو انه بعض الاحيان اصابه النوم ولم يستيقظ فانه معذور. فاذا قام يصلي في الحال لا يوافق
خيروا الصلاة من يصلي في الحال يتوضأ ويصلي في الحال لكن يأتي براتبة الفجر قبلها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته هو واصحاب صلاة الفجر في بعض الاسفار ما اراد ان يصلي ادى صلاة الراتبة قبلها. نعم. هل قراءة اية الكرسي والمعوذات بعد كل صلاة وصلتي الفجر
المغرب ثلاث مرات تحمي باذن الله من العين والسحر. هي من الورد هي من الورد النافع والحصن الذي يتحصن به المسلم من العين ومن الاشرار ومن المكاره هذا حصن حصين. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لفضل السنن الرواتب وان من
حافظ عليها بني له بيت في الجنة هل المقصود المداومة على ذلك طول العمر؟ ام انه يبنى له كل يوم صلى فيه ثنتي عشرة ركعة نعم اللي يداوم عليها يداوم عليها الا في حالة السفر اذا قصر الصلاة فانه لا يصلي الراتبة الا الفجر يصلي راتبتها لا يتركها لا في حظر
ولا في سفر اما اذا لم يكن مسافرا فانه يداوم على الرواتب مع الفرائض قبلها او بعدها فلا يتركها. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء يا فضيلة الشيخ في سؤال للاخ خالد محمود يقول في وقتنا الحاضر كثرت الامراض النفسية فما اسباب هذه الامراض التي كثرت في وقتنا الحاضر
وقد كنا لا نسمع بها في السابق. الله اعلم هذه يسأل عنها الاطبا. الاطباء النفسانيين. يسألونا عن اسباب هذه الامراض. ربما تكون عقوبات من الله سبحانه وتعالى وربما يكون ايضا سببها السهر لان السهر كثر في هذا الزمان قد يصابون وربما يكون سببها
متابعة الاخبار والفضائيات والمشوشات التي يتأثر بها الانسان. نعم. جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. وبارك الله فيكم وفي علمكم ينفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
لشكر الله للشيخ وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر
