بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة السبعون بعد المئة. في ضوء هذين الحديثين مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالحديث
كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزغروها فانها تذكر بالاخرة. هذا حديث صحيح وان لعن الله زوارات القبور فهو حديث اخر وليس الحديث الذي ذكره السائل ناسخا له بل هو مخصص مخصص لقوله صلى الله عليه وسلم زوروا القبور
ليبين ان ذلك خاص بالرجال. واما النساء فيحرم عليهن زيارة القبور. نعم ولا نسخ في ذلك. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل الذي رمز لاسمه آآ مهند الف الف يقول ما رأي الشيخ في اشخاص قد تخاصم
على اشياء من حطام الدنيا وسفاسفها فلا يسلم احد على احد. واستمرت القطيعة ولا يأكل معا ولا يجلسون معا واستمر هذا الحاج شهور وسنين فما رأيكم في هؤلاء الاشخاص وهم من قرابة ومن
بيت واحد. هذا حرام تزيد التحريم اجر المسلم عموما واجر القريب والقرابة اخص وهو محرم لانه من القطيعة قد قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث
يلتقيان في عرض هذا ويعرض هذا ايهما الذي يبدأ بالسلام الحديث الاخر ان الاعمال ترفع الى الله سبحانه وتعالى فيغفر لمن يشاء الا اه المتهاجرين فيقول جل وعلا امهروا امهلوا هذين حتى يصطلحا. فالتهاجر والتقاطع
يمنع المغفرة من الله عز وجل بذنوب العبد فعلى المسلم ان يتوب الى الله وان يرجع الى مصالحة اخيه ومواصلته وعدم هجره وقطيعته. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم فضيلة الشيخ
اه هذه رسالة وصلت من سائل للبرنامج يقول فضيلة الشيخ لدي صديق هداه الله سبحانه وتعالى وله اصدقاء سوء يتحجج لهم انه ما في البيت احد وانه مشغول ويخشى على نفسه ان يكون كذابا بهذه الطريقة ويريد ان
من هؤلاء اه رفقاء السوء. فضيلة الشيخ حدثونا عن ذلك وعن الاصدقاء الصالحين وعن اثرهم في حياة المسلم لا يجوز للمسلم ان يرافق من يؤثر عليه سوءا في اخلاقه او في دينه
لان لان الله سبحانه وتعالى امرنا بمصاحبة الصالحين اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدوا عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا
واتبع هواه وكان امره فرطا فلا تجوز مرافقة الاشرار قال الشاعر وقال اخر عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه وكل قليل بالمقارن يقتدي والاخلاء على الباطل تكون بينهم عداوة يوم القيامة على خلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين
اما المتقون فان خلتهم تبقى في الدنيا والاخرة. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ابو عبد الله يقول يا شيخ اذا تعطلت منافع الوقف فالتصرف السليم الواقف عليه ان يراجع القاضي اذا تعطلت منافع الوقف
فانه يراجع القاضي في المحكمة الشرعية لينظر ماذا يا يحل مشكلته بموجب الشرع؟ نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ايضا له فقرة اخرى في هذا الموضوع بالنسبة لنقل الوقف من مكان الى اخر يا شيخ
كذلك هذا يرجع فيه الى المحكمة الشرعية. نعم جزاكم الله خيرا. هذا سائل للبرنامج يقول سمعت احد الاخوة يفتي يا شيخ ويقول بانك اذا دخلت والى الصلاة والامام ساجد فانك تركع وتتم الركوع ثم تدرك الامام وهو ساجد وتسجد معه
فيكون بذلك قد ادركت الركعة. هذا غلط واضح ولا تركع اذا جئت والامام ساجد فاسجد معه على طول كبر تكبيرة الاحرام وانت واقف ثم تخر ساجدا مع الامام لتحصل على اجر
المتابعة ولا تدرك الركعة الا بادراك الركوع مع الامام. ادراك الركوع مع الامام. نعم فضيلة الشيخ لعل لكم نصيحة لهؤلاء الذين يفتون بغير علم نعم هذا تحمل اثما عظيما الذي يفتي بغير علم تحمل اثما عظيما اولا انه قال على الله بغير علم
والله جل وعلا قال وانما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
القول على الله بغير علم من اعظم الكبائر ولا حول ولا قوة الا بالله وثانيا انه غرر بمن افتاه فهذا افتاه في قضية الصلاة وافتاه انه يدرك الركعة اذا ركع هو ثم
الامام وهذا غلط كبير لا يدرك الركعة الا اذا ادرك الامام راكعا وركع معه اما اذا رفع الامام رأسه من الركوع فقد فاتت الركعة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ حديث من صنع اليكم معروفا فكافئوه. ماذا يدخل في هذه المكافأة
يدخل فيها ان ان تعطيه مثل ما احسن اليك تحسن اليه بمثل ما احسن اليك او تزيد او تزيد على ذلك فاذا لم تجد شيئا تكافئه به فانك تدعو له
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان لم تجدوا ما تكافؤونه فادعوا له حتى تروا ان قد كفأتوه. نعم جزاكم الله خيرا ابو احمد ارسل بسؤال يقول استسخر من الشيخ صالح في فانا ادعو الى الله ولكنني اورد
بعض الاحاديث الضعيفة التي يستعين فيها في المواعظ وفي النصائح ما حكم آآ رواية مثل هذه الاحاديث مأجورين اذا كنت من اهل العلم تميز بين الحديث الصحيح والحسن والضعيف واوردت الحديث الظعيف لاجل التبكير والموعظة والحث او الترغيب والترهيب فهذا شيء رخص فيه اهل العلم
اما ان تأخذ منه حكما شرعيا تحليل او تحريم هذا لا يجوز ان يؤخذ من الحديث الضعيف. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول السائل اه الف الف عين اذا كان الشخص قد سافر
فوجد جماعة يصلون العشاء فهل يصلي معهم العشاء وبعد ذلك يصلي المغرب؟ وما الافضل في ذلك؟ لابد من الترتيب يصلي المغرب اولا ثم قل معهم في صلاة العشاء. نعم جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول اذا وصل المسافر الصائم بلده هل يمسك
نعم يجب عليه ان يمسك من كان مفطرا لعذر شرعي ثم زان العذر اثناء النهار فانه يمسك بقية النهار المريظ اذا شفي والمسافر اذا قدم والحائظ اذا طهرت والصبي اذا بلغ
في اثناء النهار فانهم يمسكون بقيته احتراما للوقت ويقضونه بعد ذلك لانهم لم يصوموه كاملا. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذه الاخت السائلة ام هنا تقول اه انا امرأة ذهبت مع اهلي لاداء العمرة
فلم يتسنى لي القف بعد السعي. فذهبت الى جدة مع اهلي واولادي. وبدلت ملابسي وشكلت بانني تطيبت ثم قصيت بعد ذلك اذا كنت لم تتعمدي التطيب قبل القصر فليس عليك شيء
هل هذا خطأ مغفور ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا ابو عامر يقول حفظكم الله ايهما اولى عند طالب العلم الذي يريد ان يطلب العلم في بداية طلبه هل يحفظ القرآن او يبدأ بقراءة امهات الكتب
اولا لابد من معلم يتعلم عليه لابد من عالم يطلب العلم على يده ثم هو يوجه بالطريقة التي يسير عليها ولا شك ان حفظ القرآن اولى بان يبدأ به يحفظ القرآن. ثم بعد ذلك يستشير العالم الذي يريد ان يقرأ عليه
اي كتاب انسب له؟ نعم جزاكم الله خيرا يقول الشيخ هذا السائل اذا كان عند الرجل اولاد ذكور واناث هل يساوي بينهم في الهدية والهبة ام يعطي الذكر مثل حظ الانثيين كالميرات؟ نعم يعطي الذكر مثل حظ الانثيين لان هذه هي القسمة التي قسمها الله
بين الذكور والاناث من الاخوة والاخوات والاولاد العطية العطية بين الاولاد يعطي الذكر مثل حظ الانثيين. كما انه في الميراث اعطى الله ذكر مثل حظ الانثيين. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ آآ ابو هشام يقول لي صديق يا شيخ اشترى آآ لي صديق له سيارة
وباعها عليه باقساط كثيرة. وزادت القيمة زيادة كبيرة لاجل معلوم. ما حكم هذا البيع؟ وما هو البيع المنهي عن نعم اذا كان اشترى السيارة وتملكها وقبظها ثم باعها على غيره بثمن حال او بثمن مؤجل فلا بأس
ولا حد لا حد للزيادة في مثل هذه المسألة الا انه ينبغي الا يرهق المحتاج بالزيادة الكثيرة عليه قد تكون الزيادة في مقابل الاجل. نعم جزاكم الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ هل الافطار للمسافر اه بالاجماع؟ نعم اجمع العلماء على انه على ان المسافر
له ان يفطر والجمهور على ان هذا رخصة على ان هذا رخصة ان شاء فعله وهو افظل وان شاء صام وذهب الظاهرية الى انه يجب عليه الافطار. نعم جزاكم الله خيرا انه لو صام لا يجزيه عند الظاهرين. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا ابو هشام يقول ان استعرظنا بعظا من اسئلته في الحلقة الماضية يقول في هذا السؤال فظيلة الشيخ آآ اذا دخل الرجل المسجد وهو مسافر فوجده يصلون العشاء وهو لم يصلي المغرب فدخل معهم ولما
الامام الى الرابعة جلس فهل فعله صحيح؟ نعم فعله صحيح ان يصلي المغرب خلف من يصلي العشاء لكن اذا قام الامام الى الرابعة لا يتابعه. لان المغرب ثلاث ركعات بل يأتي بالتشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر الامام حتى يسلم فيسلم معه. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا السائل ابو احمد من الرس يقول عندي مجموعة من الاسهم وهي الان عندي مدة اربع سنوات ولم اقم اخراج الزكاة عنها. هل على هذه الاسهم زكاة؟ اذا كانت معدة للتجارة
طلب الربح وهي مثل السلع عليها الزكاة منها كل سنة بما تساوي ويزكيها. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ بانني تخرجت من الجامعة. ولكنني اه كان عندي
ضعف في ايماني فغشيت وقدمت اوراقي الان للجهات وحصلت على وظيفة فما حكم الراتب الذي اتى تقاضاه جزاكم الله خيرا. عليك التوبة من الغش والاستغفار واما الوظيفة فاذا قمت بالعمل على الوجه المطلوب
واديت العمل الوظيفي على الوجه المطلوب فانت تستحق الراتب في مقابل العمل الذي اديته ولكن تتوب من الغش ولا تعد لمثل هذا. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. السائل اه ابو عمار يقول فضيلة الشيخ قول النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا لمن
فاتته الصلاة. المتصدق هل يكون اماما او مأموما؟ وهل وهل تتم الصلاة كاملة؟ ام يصلي ركعتين وهل يصح ذلك في اوقات النهي مثلا بعد صلاة العصر لمن فاته العصر؟ كل هذا صحيح يجوز
يجوز ان يكون اماما ولا ان يكون مأموما. وهي له نافلة ولمن فاتته الصلاة فريضة لا بأس بذلك. ولكن يكمل الصلاة معه ولا يقتصر على ركعتين فليكمل الصلاة معه وهي نافلة يجوز هذا في اوقات النهي وفي غيرها. نعم
السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما رأيكم في ذهاب الجنازة الى مساجد معينة للصلاة عليها لكثرة آآ تصلين هناك وايضا فقرتي الثانية لو دخلت مع الامام في صلاة الجنازة وقد كبر بعض التكبيرات فما الحكم
نعم ذهاب الناس جنائز الى مسجد معين يجوز من حيث الاصل لكن اذا ترتب على ذلك ازدحامات او غلط في الجنائز او ما اشبه ذلك ولا شك ان ان الاولى ان تفرق الجنائز
في المساجد لتتسع لها وليتمكن الناس من الصلاة على جنائزهم وحملها من غير الزحامات ومن غير مشقة واذا فاتتك اول التكبيرات على صلاة الجنازة فانك تدخل فيما بقي على انه اول صلاتك ثم اذا سلم الامام فانك
تأتي بالتكبيرات التي فاتتك مرتبة. يكون ما ادركته مع الامام هو اول صلاتك وما تأتي به هو اخر صلاتك بعد  احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا الاخ علي يقول فضيلة الشيخ شاهدت
اه في بعض محطات البنزين وضع دفاتر بقيمة مئة ريال آآ او خمسين ريال او اكثر. في هذا الدفتر آآ رقمك الخاص يعطونه لك ويعطونك هذا الدفتر بعد ان يكتبوا الاسم والتليفون. وبعد ذلك من اشتراكك في هذا الدفتر يجري سحب
على سيارة او جائزة ثمينة يدفعونها لك عند شرائك لهذا الدفتر اه من اجل ان تتردد عليه. فهل هذا جائز؟ هذا غير جائز وهو من القمار هذا من القمار ومن الميسر من اكل اموال الناس بالباطل
ومن المنافسة التي لا تصلح لانها تضر بالناس واصحاب المحلات الاخرى فيجب ترك هذا العمل. نعم جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول بانه طالب منتسب في احدى الجامعات ويتردد لاداء الاختبارات لمدة اسبوعين. هل يجوز له في مثل هذه الحالة ان يجمع ويقصر في الصلاة
الطريق اذا كان المسافة تبلغ ثمانين كيلو فاكثر فانه يجمع ويقصر. اما اذا كان في البلد الذي يؤدي فيه الاختبار فانه يصلي مع المسلمين في المساجد ويتم الصلاة ولا يجمع. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا سائل هادي يقول فضيلة الشيخ منذ سنوات عديدة وانا آآ اعاني من هذا الامر امر وهو امر صحي فانا مصاب بخروج غازات هل يكون الحكم في الشريعة عندي كحكم من يكون
من ابتلي بسلف البول ارجو ان تدعوا لي بالشفاء العاجل. اسأل الله ان يشفيك ويشفي مرظى المسلمين خروج الريح اذا كان مستمرا لا ينقطع فانه مثل سلف البهجة اما اذا كان يأتي في بعض الفترات دون بعض فليس مثل سلس البول. نعم
تقول السائلة اه ام هيثم فظيلة الشيخ عندي اولادي وبناتي دائما ما يقومون باغظابي فادعو عليهم اه قبيل المغرب او بعد العشاء فما حكم الدعاء عليهم مأجورين ما يجوز الدعاء على مسلم فكيف على الاولاد والاقارب؟ لان لا يصادف وقت اجابة فعليك بالصبر والتحمل وعدم الدعاء على
الف. نعم جزاكم الله خيرا. يقول اه بالنسبة للشاب الذي يجمع اه مالا للزواج من خلال عمله في الليل والنهار. وحالته وحالة على هذا المبلغ الحول فهل عليه زكاة؟ ومتى يزكى مأجورين؟ نعم اذا حال الحول على المبلغ
وكان يبلغ النصاب فاكثر فانه تجب فيه الزكاة سواء نويته للتجارة او نويته لشراء سلعة او نويته للزواج وغير ذلك. نعم يقول سائل يا شيخ هل صلاتي صحيحة اذا صليت بدون خشوع
الصلاة صحيحة لكن ليس فيها اجر ليس فيها اجر انما الاجر فيما خشع فيه القلب وحضر فيه القلب قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وفي الحديث ليس للمصلي من صلاته الا ما عقل منها. نعم
السائل عبدالله من الرياض يقول بماذا تنصحون طالب العلم ان يختار من آآ كتب الفقه وكتب الاحاديث في بدايته كتب كثيرة ولكن الشأن في المعلم الذي يشرح لك هذه الكتب
ويبينها لك فاختر لنفسك من اهل العلم ان تثقوا بعلمه ودينه واطلب العلم على يده وهو يوجهك الى الكتب المناسبة. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه السائل الذي رمز لاسمه بالف عين عين يقول هل يجوز لي يا شيخ ان اشتري السلعة واقوم ببيعها على
شخص اخر وقد اه تيقن فعرفت بان بانه قبل شرائي للسلعة بانه سوف يشتري السلعة مني مع العلم بانه لم يكن هناك وعد او اتفاق مسبق بل لمعرفتي بالشخص وتيقني بانه سوف يشتريها مني
اذا كنت ابرمت معه عقدا واتفاقا على انك تشتري السلعة وتبيعها عليه هذا لا يجوز. اما اذا اشتريتها لنفسك وملكتها وقبظتها ثم بعتها عليه او على غيره فلا بأس بذلك. نعم
يقول السائل البنت لو ذبح لها سبع بقرة قياسا على الاضحية هل تجزي يا شيخ؟ لا تقاس العقيقة على الاضحية لا يجزئ فيها الشرك في الدم من بدنه او بقرة
ولكن اذا ذبح البقرة تكون كلها عقيقة واذا ذبح البدنة تكون كلها عقيق. نعم. ولا تقاس على الاضحية. نعم جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل عبدالله يقول لفضيلة الشيخ كيف اعرف بان توبتي قد قبلت
لا اعلم هذا الا الله ولكن عليك الاتيان بشروط التوبة وهي الاقلاع عن الذنب وتركه والعزم ان لا تعود اليه والندم على ما فات. وقبول التوبة عند الله. الله جل وعلا وعد. وهو لا يخلف وعده. وعد
من تاب انه يتوب عليه. نعم جزاكم الله خيرا آآ ام سلمى تقول فضيلة الشيخ والدتي كبيرة في السن وهي مريضة منذ سنوات وآآ عند الصلاة نقوم بايقاظها ونمسك بها. فهل تجلس متربعة او كهيئة التشهد؟ وما الدليل على ذلك حفظكم الله في
صلاة المريض المريض يصلي على حسب استطاعته. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم فعل جنب وفي رواية فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة. ويجوز ان يصلي المريض جالسا متربعا او متوركا. او مفترشا
على حسب مسهل لهم. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل الذي رمز لاسمه بالف الف يقول انا اصلي واحافظ على الصلاة ولكن افعل بعض المنكرات فما هي نصيحتكم لي؟ ولماذا لا تنهاني صلاتي عن المنكر
نعم عليك بالتوبة الى الله محافظتك على الصلاة شيء طيب وهذا هو الواجب عليك بل فرض الله عليك المحافظة على الصلوات واذا وقع منك ذنب فتب الى الله ولا تيأس
وكون صلاتك لا تنهاك عن المعصية هذا يدل على نقص في الصلاة لو كانت الصلاة تامة ومستوفية لمتطلباتها لنهتك عن المنكر. ولكن يكون فيها نقص وفيها قصور. كلنا آآ خطأ وخير الخطائين توابون. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء بسؤال الاخ سوداني مقيم بالرياض يقول كم بين العمرة
والاتيان بالعمرة الاخرى؟ وما حكم تكرار العمرة في السفرة الواحدة؟ لا بأس بتكرار العمرة في السفرة الواحدة لكن ينبغي ان يكون بين العمرتين وقت ينبت فيه شعر الرأس في وقت ينبت
فيه شعر والرأس. كان ابن عمر رضي الله عنه اذا جمم رأسه اذا صار له ذمة كرر العمر. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء في هذا البرنامج مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته وشكرا لكم انتم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
