بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
في كبار العلماء فعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه نبدأ رسالة الاخ خالد عمر يقول بالنسبة لتحية المسجد يا شيخ هل تصلى في كل وقت؟ وما هي اوقات النهي؟ ولماذا سميت اوقات نهي
هذا مأجوري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تحية اكيد هي ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. هذه تحية
فمن دخل المسجد يريد الجلوس فيه فانه يصلي ركعتين وهما سنة مؤكدة ليستا بواجبتهم وانما هما سنة اقعد كده وفعلها في غير اوقات النهي متفق عليه انه مشروع اما في اوقات النهي فقد اختلف العلماء ومنهم من يرى انها تفعل ولو في وقت
هي عموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وهما من ذوات الاسباب التي عند وجود سببها ومنهم من يقول انها لا تفعل في اوقات النهي لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذه الاوقات. الصلوات
النوافل في هذه الاوقات وهذا يشمل تحية المسجد وغيره. قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد فصلاة الفجر حتى ترتفع الشمس ولا صلاة عند قيام الشمس حتى تزول العلماء اختلفوا في هذه المسألة
فهي تحية المسجد في اوقات النهي ولا ينكر على من فعلها ولا ينكر على من تركها في هذه الاوقات لان المسألة مسألة اجتهاد وفيها احتمال كل من الطرفين معه دليل فمن فعلها فلا ينكر عليه ومن تركها فلا انكار عليه. نعم. احسن الله اليكم امرأة اذ ارسلت في هذا
سؤالي فضيلتكم تقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح حفظه الله كلمة آآ توجيهية الى المعلمات وفضل تعليمهن وتربيتهن من فتوات المسلمين بكل الوسائل وخاصة في حصة الريادة. قال ابن مسعود رضي الله عنه ما ندمت على شيء
ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه اجلي ولم يزد فيه عملي. نعم الواجب على المسلم ذكر انه انثى النصيحة للمسلمين. قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتي
والمدرس خصوصا رجلا كان او امرأة عليه مسؤولية بان ينصح لطلابه ويوجههم ويدلهم على الخير ومن اعظم النصيحة ان يخلص في تعليمهم وتربيتهم من النصيحة لهم ان يشرح لهم المقررات المقررة عليهم بامانة ويوضحها لهم
ان يحفظ وقتهم من الضياع لانهم في دور التعليم والتكوين فلا يضيع عليهم وقتهم بالقيل والقال او الكلام في الناس او نيتهم على الحزبيات والمنهجيات المخالفة لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم سواء من الرجال او من النساء فهم امانة في يد
المعلم او المعلم في ان يوجهوهم الوجهة السليمة وان يشعلوهم بالخير وان يجنبوهم الاشتغال بالشر والوقيعة في الناس. نعم. احسن الله اليكم من فضيلة الشيخ يقول ما الكتب التي يوصي بها الشيخ صالح حفظه الله الكتب الثقافية التي نعلم فيها الاولاد ويقرأونها
يستفيدون منها. ان كنت كتاب الله عز وجل يحفظون القرآن او يحفظون ما تيسر من الاحاديث وآآ يؤمرون بقراءة التفسير الموفوق من التفاسير في تفسير ابن كثير من الاحاديث الاربعين النبوية
الترغيب والترهيب للمنذر ورياض الصالحين النبوي يقرأون هذه الكتب او يحفظون ما تيسر منها حتى يستفيدوا حتى يتكون لديهم حصيلة علمية مأصلة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل اذا حصل الشخص
على امر منحة وقام ببيع هذا الامر قبل تطبيقه على الطبيعة. اي انه باع امر على الورع فقط هل هذا البيع صحيح هذا البيع باطل لانه باع شيئا قبل ان يقبضه. المنحة لا لا يثبت بها ملك حتى تستلم الارض وتعرف
وتعجز آآ مساحتها بالتفصيل تعرف موقعها لابد ان تقبضها بالتخفية ومعرفتها التامة ثم بعد ذلك تبيعها. اما اذا بعت مجرد امر بالمنح فهذا مجهول. وانت لم تملكها الى الان قد قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما
فعندك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم ام احمد تقول قرأت حديث فيما معناه ان الذي يستطيع ان يضحي ولا يضحي لا يقرب من سماه انا ما المقصود بذلك يا شيخ؟ تأكيد المقصود بذلك تأكيد تأكيد آآ الامر بالاضحية وليس المقصود منه وجوب انها واجبة
جمهور اهل العلم ليست بواجبة وانما هي سنة مؤكدة. نعم. اه السائلة رهام اه من المدين النبوية تقول كم عدد التي آآ اذا كان هناك انسان مات كم يصلي عليه من عدد الركعات؟ فهناك تكبيرات اكثر من
وهناك من يقول بانها خمس فما الصحيح في ذلك؟ السنة الثابتة هو عمل المسلمين على ان التكبيرات على آآ على ان في صلاة ابن ماجة اربع تكبيرات الاولى تكبيرة الاحرام ثم يقرأ بعدها الفاتحة والثانية والتكبيرة الثانية يصلي بعدها
على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والتكبيرة
الثالثة يدعو بعدها للميت اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله صله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا مما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله واعذه من عذاب القبر
ومن عذاب النار ويقول قبل ذلك اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وشاهدنا وغائبنا آآ وان زاد على ذلك من الادعية ما تيسر له فحسن ثم يكبر الرابعة ويسلم بعدها مباشرة
يمين تسليمة واحدة عن يمينه هذا هو الذي عليه عمل المسلمين وهذا هو المتفق عليه في الروايات وما زاد عن الاربع فانه غير متفق عليه وهو مخالف لعمل المسلمين ولا يشوش الانسان على الناس بالاقوال الشاذة التي ما اعتادوها يشوش
بذلك ولا فائدة في اثارة الخلافات بين الناس فمهما حصل الاجتماع والمشي على ما اجمع عليه المسلمون ومشوا عليه كيف هو احسن واتم؟ نعم. فهذه سائلة للبرنامج تقول هل تصح صلاة المرأة بالسوق اذا كانت ممن يقمن بالبيع فيه وتقضي فيه
معظم وقتها نعم اذا كانت في صلت في مكان مهيأ صلت في مكان مهيأ للصلاة النساء فيه ومستور عن الرجال قال انا لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ننتقل الى رسالة اخرى بعث بها سائل للبرنامج. يقول اه هل يجوز
للاب ان يمنع اولاده من رؤية امهم المطلقة؟ وهل عليه ذنب؟ ومتى يبدأ سن التكييف تماما سواء للولد او للبنت ليس للاب ان يمنع من ان يمنع اولاده من رؤية امهم المطلقة يربيهم على القطيعة وعلى نسيان امهم
بل عليه ان يمكنهم من رؤية ذمهم لان هذا من تربيتهم على صلة الرحم والبر بالوالدين فعلى على فهؤلاء يتقوا الله عز وجل وان يمكنوا اولادهم من رؤية امهاتهم المطلقات. لانه معلوم شفقة الام
ومحبتها لاولادها فلا يحول بينها وبين اولادها. فيأثم بذلك. واما التكليف فانه يحصل بعلامات. اولها الاحتلام فهو الانزال ينفع الاحتلام علامة على البلوغ من الرجل والمرأة. ثانيا اه انباس الشعر الخشن حول
وثالثا تمام خمسة خمسة عشرة سنة وهذا اخر العلامات تمام خمس عشر سنة وتزيد آآ البنت على هذه الثلاث بعلامة رابعة وهي الحيض اذا نزل عليها الحيض هذا دليل على بلوغها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم اه
نجوى اه الجهني من المدينة النبوية تقول هل يحق هل يحق للاب ان يأخذ من اموال ابنائه ذكورا واناثا وهو ان الاب اغنى من ابنائه وما معنى حديث انت وما
