بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
قائد الدول المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا ايها الاخوة والاخوات الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدار ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. نبدأ برسالة السائل اه اه حاج يقول امرأة ماتت وهي كبيرة في السن ولم تنجب ولها اقارب من بعيد مثل ابناء العمومة وغيرهم ومنهم من
في اخر حياتها على ان توصي له بوصية من مالها. ففعلت ذلك بكرها. فهل تحل هذه الوصية؟ وهل هي نافذة اما ثم ايضا فضيلة الشيخ بان هذه المرأة قد اوقفت بعضا من مزارعها الاخرى للتضييق على الورثة وذلك بتحريض
احدهم فما حكم هذا الوقت؟ وهل يجوز نقله من مزرعة الى اخرى؟ وفقكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالنظر في الوصايا والاوقاف مو اختصاص المحاكم الشرعية
اذا كان عندهم اشكال في هذه الاوقات من هذه الوصية بل يراجعوا المحكمة الشرعية. ولكن على سبيل العلوم فالوصية لا تصح باكثر من الثلث ولا تصح الموارث لشيء لا تصح لاكثر من الثلث هذا الحد الاعلى وكل ما قلت فهو
ولا تصح لوارثي ان الوارث اعطاه الله نصيبه من الميراث فلا يزاد عليه بالوصية. واما الوقف ووقفه يشترط فيه ان يكون على بر. لا يكون وقف جنس وحلف. قال تعالى فمن خاف من موسى جنفا او رسما فاصلح
ابينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم. الجنب في الوقف وان يوصي اه جنس الوقت هو ان يوصي به على غير شيء او اوصي به للاضرار موقف للاضرار بالورثة او باصحاب الديون واصحاب الحقوق. هذا المسلم ان يتقي الله فيه
هذه الامور وان لا يخيف بوصيته وان لا يجني ففيتحرى بذلك الوجه الشرعي وان يستشير اهل العلم عندما يريدوا ان ينقص او عندما يريد ان يوصي يستشير اهل العلم. نعم. هذه السائلة تقول بان امرأة حامل وقد
افادتها الطبيبة بان الطفل سيولا متخلف وسؤالها تقول يا شيخ صالح هل يجوز لي ان ادعو الله بالخيرة يعني ان نقول ان كان في حياته شكرا لي وله فاسأل الله له الحياة وان كان عكس ذلك فاسأل الله ان يكتب لي ما يحبه ويرضاه. هل هذا يعتبر اعتراض على القضاء
افيدوني فضيلة الشيخ لماذا ادعو؟ نعم من دعاء عبادة وامر مطلوب في هذا وفي غيره فاذا قالت اللهم ان كان في بقاء هذه الميلود خيرا له ولي في عاجل ولاجل فاكتب له الحياة فان كان في بقائه ضرر
عليه وعلى غيره فانك تختار له ما تشاء فهذا توفيق من الله عز وجل هذا من باب التفويض الى الله عز وجل هذا شيء طيب ودعاء مشروع نعم جزاكم الله خيرا آآ هذا الاخت من اشقاء التي رمزت فيه بالف سين عين
انتقل هام جدا وارجو قراءة ذلك كاملا عن الشيخ صالح. تقول الشيخ انا مشكلتي منذ سنوات بانني لا انوي في وضوء الصلاة. فانا الان اعيد وجوه الصلاة اكثر من ثلاث مرات وخصوصا في التكبير والركوع. هل هذا اوخي لصلاتي؟ وهل صلاتي ما تقبل؟ على الشيعة
الى وفقها الله ان تتجنب الوساوس والشكوك والاوهام لانها من الشيطان ليشغلها عن دينها. فعليها ان تعزم على اداء العبادة بقلبها وتباشر العبادة دون نظر الى الوساوس والاوهام المعتدلة فانها من
مستمرة في عملها فانها فانه يبتعد عنها الشيطان. معنى الاستعاذة قلناه من في اول الصلاة والتسمية عند بداية وضوء ان تقول بسم الله. عليها انها تعزم على العبادة بقلبها وتباشر العبادة ولا تتردد. هي اذا قامت للصلاة فقد نوت. واذا جلست
واحمر في الماء فقد نوت نوت الوضوء الفنية هي محلها القلب ويسددها العمل والتحرك ليس بحاجة الى انها تتعدد هاللغة او ما نوت مجرد قيامها للصلاة هذا نية مجرد جلوسها لوضوء واحضار الوضوء والماء
نعم احسن الله اليكم الاخت فتاة الاسلام ارسلت هذا السؤال مطبوع تقول نحن نعلم بان الصلاة اول ما يسأل يوم القيامة واهم شيء في الصلاة الخشوع يتلذذ بها كما اداها الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام. والسؤال
انا تذكر بانها فساد تبلغ من العمر العشرين سنة ولا يأتيها الخشوع في الصلاة الذي تقول انسى به هموم الدنيا ومشاغل الحياة يوميا الا اذا قرأت بصوت مرتل اسمعه ويسمعه من في جانبي ولكنه متوسط وهذا الفعل افعله في جميع الصلوات المكتوبة
الجهرية منها والسرية. فما رأي الشرع في نظركم الشيخ صالح؟ نعم الخشوع في الصلاة خمر مطلوب وهو روح الصلاة. قال تعالى الا قد افلح المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون. والخشوع من الله عز وجل يمنحه للعبد وله اسباب
استغفار عظمة الله عز وجل الذي هو واقف بين يديه في الصلاة اذا استحضر عظمة منه وواقف بين يديه ومن يناجي فان ذلك يكسبه الخشوع. اما اذا غفل فانه مصلحة في امور الدنيا ولا يشعر بصلاته. نعم. وكذلك
اسباب الخشوع ان يدخل فيه وهو فارغ البالي ليس منشغلا بشيء ولذلك صلى الله عليه وسلم عن الصلاة نافعه الاخبثان ونهى عن الصلاة بحضرة طعامته ونهي عن الصلاة في موقف
شديد الحرارة البارد شديد البرودة ياتي ان يطمئن المسلم في صلاته ويخلو من المشوشات المصلي لا اقبل الى الصلاة فجاءني يصلي مع الجماعة مهنا عن العجلة. يعني العدو والسرعة في المشي. قال صلى الله عليه
وسلم وعليكم السكينة فصلوا وما فاتكم فاتيه. وفي رواية فقط وكل هذه اسباب تجب الخشوع وتبعد عن الخواطر والافكار والشواهد فعلى المسلم ان يفعلوا الاسباب التي تجلبه الخشوع. وباذن الله انه اذا فعل الاسلام فانه سيحصل له الخشوع في دينه من الله عز وجل. نعم. اه
سيكون لدينا مجتمعنا من مسجدنا في الحي فهو لا يحرم من القرآن الا ايات قليلة ولنا ما يقارب من ست سنوات ويعيد هذه الايات وهذه السور مع اه ان المسجد فيه جماعة كبيرة ولله الحمد. ايضا نشكر فضيلة الشيخ صالح من الميكروفونات داخل المسجد بالصوت
مزعج جدا نستغفر الله من هذا الكلام. وذلك الصدأ الذي بسببه. وقد سبق وقد ابلغنا هذا الاخ بالابتعاد عن الميكروفون قليلا لاننا نريد ان نخشع معه ولكنه مصر وقد اصابنا مسألة وهو عناد بيننا وبينكم
اريد لكم نريد منكم فضيلة الشيخ توضيح في هذا الموضوع. ما الذي ينام ان يتقي الله عز وجل وان لا يشاق المأمومين وان لا يضارهم وان لا يأخذ بافكاره الخاصة به ولا يلتفت الى ملاحظاته. ما ذكره السائل من انه يرفع صوت يكبر
او يجعل الصدى كما لا شك انه من الابرار ومن المشقة على المستمعين فعليه ان يقصر الصوف بقدر ما يسمع من خلفه ومن حينما المسجد بدون ازعاج لان رفع الصوت اكثر من الحاجة يحل بالعبادة ويضر بالخشوع ويشغل المصلين ويؤذيهم
هذا الامام وعلى غيره ان يتقوا الله في مسألة رفع الصوت اكثر من الحاجة في مكبر الصوت او في جعل الصدأ زيادة على منكر فان هذا من المغالاة ومن المباهاة ولا حاجة اليه. وكذلك من ناحية القرآن على الامام
اجتهدت في حفظ القرآن ونوعا الاقل يحفظ المفصل يحفظ المفصل وهو اربعة اجزاء او خمسة اجزاء قيم من اخره القرآن وان يقرأ منه في الصلوات الخمس. ولا مانع ان يقرأ من المصحف في التراويح او في التهجد الا في الفريضة فيحفظ دين اخر
في القرآن ومن السور القصيرة والمتوسطة ما يقرأه في صلاته ولا يبقى على ايات معينة او سور معينة يرددها ولان هذا المأمومين ما عليه ان يصطحب في شهر ان يفصل او بحفظ بعضه يكون عنده رصيد
هي الصور يحفظها ويقرأ منها ويقتصر على سور معينة يرددها من صلواته فيمل بالمؤمنين. واذا كان يعجز فعليه ان يتخلى عن الامامة بما هو احسن منه ولا يبقى في ولا يبقى في خلاف مع المأمومين مما يحدث
بينهم سوء التفاهم ويعني في العداوة الامام على العكس ينبغي ان يؤلف المأمورين وان يصلح ما بينهم ويصلح ما بينهم انه قدوة وامام الا يكون منحازا برأيه وافكاره ولا ينظر الى ما يقترحه المأمومون
ما هو من مصلحة العبادة ليس مما يخالف العبادة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فهل الاخت منسي من الرياض امام المرأة او امام المصلي يبطل الصلاة وما الذي يقطع صلاة المصلي؟ مرور الطفل لا يخفى
الصلاة يصلي الصلاة ان كان ذكرا او انثى لان الاطفال لا ينضبطون فقد كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يأتيان من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يصلي يركبان على ظهره وهو ساجد عليه الصلاة والسلام الاطفال لا ينضبطون ولا
بس مرورا من بين يدي المصلين انما الكبار هم الذين
