بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة
والسلام على قائد الغرور المفجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة
كتبان العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. بارك الله فيكم حياكم الله. اه هذا من بلجرشي يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله اعرضوا بين يدي فضيلتكم مشكلتي وهي زوجتي الثانية
زعلانة لدى اهلها منذ فترة اربع سنوات الا انها تطالبني بالسكنة او بالسكن لدى اهلها من قريتها علما بانني اعول والدي ووالدتي واخواني واخواتي وزوجتي الاولى والذين يبعدون عن زوجتي
شافت خمسة وثلاثين كيلو. وسؤالي هل يحق لزوجتي الثانية ان تطالبني بالسكن لدى اهلها وبقريتها؟ وترك اهلي بالكامل ام على الزوجة ان تدفع الزوج آآ اينما كان مسكنه امل من فضيلة الشيخ صالح الارشادي حول هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم
لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد بخصوص هذه القضية هذه قضية يرجع فيها الى المسجد لتنظر في الواقع لكن من شيخ القاعدة العامة هي شرطت الزوجة ان لا تخرج من بلدها او من
بيتها والتزم الزوج بهذا فلها ما شرطت. اما اذا لم تشترط فانها تتبع الزوج. وتكون معه في البلد الذي يسكن ما لم يكن عليها ظرر واضح في ذلك. هذا من شيخ العموم لكن من شيخ القضية الخاصة هذي من من نظر المحاكيم. نعم. اه
هل سائل اه الف ميم يقول ما حكم تحويل النية من صلاة ركعة للوتر الى ثلاث ركعات بسلام واحد لا بأس بذلك اذا نوى اذا نوى الايثار بركعة واحدة ثم ان يحول النية الى اكمل من ذلك المنكر
علاش؟ فهذا اكمل واحسن. نعم. تكون في هذا السؤال اذا كانت المرأة عندها دم استحاضة. هل تصلي وفيما فاتها من صيام ليست كالحيظ الاستحاضة او المستحاضة بحكم الطاهرات لا يجوز لها ترك الصلاة ولا ترك
اه الفصول صيامها صحيح وتصلي لكن عندما تريد الصلاة فانها تنشف المحل وتظع عليه وتستنجي تظع اليه حائلا ثم تتوضأ للصلاة تتوضأ لكل صلاة لانها في حكم الحدث الدائم. نعم. احسن الله اليك
ثم بارك فيكم فضيلة الشيخ هذا دائن مصري ومقيم بالرياض يقول ما هو الخلع؟ ومتى يكون؟ وما هي شروطه؟ مأجورين؟ الخلع ان يبذل ولي المرأة او المرأة او اجنبي يبذل مقدارا من المال للزوج من اجل ان يفسخ زوجته وهذا
فيجوز عند الحاجة اذا لم تصلح الحال بينهما وهو يريدها ولكنها هي لا تريده فلها ان تخالعه فاذا رضي باخر الخلع فلا بأس قال تعالى فان خفتم الا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما افسدت به ولما شكت امرأة ثابت ابن قيس
رضي الله عنه انها لا تطيق البقاء معه بعدم رغبتها فيه. النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ثابت خذ الحديقة يعني لا فيه آآ التي امهرتها اياها وطلقها تطليق الصفة على ذلك رضي الله عنه ما امره به الرسول صلى الله عليه
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذه الاخت ام سامي كتبت هذا السؤال باسلوبنا الخاص تقول انا منذ سنوات ولقد منع زوجي اولادي من رؤيتي منذ ما يقارب من العشر سنوات. حيث انا في قرية وهم في قرية
اخذ الاولاد بسبب خلافه مع والده واساءته لي وتطبيقي. اهل اثم انا الام بعدم رؤيتي لاولادي واذا كان الزوج هو السبب ويقول لي بين الفينة والاخرى عبر الهاتف وعبر ما يكتب لي من وسائل انا اريد ان احرر
ونبكي على اولادك لانك وقفت مع والدك في الخلاف الدائر الذي كان بيننا. فهل فهل يلحقني اثم في عدم رؤيته معلوم ان الاولاد يكونون عند ابيهم اذا تزوجت المرأة فان حضانة تنتقل الى ابيهم
واذا بلغ الذكر سبع سنين يخير لكن اذا كانت ابنه مزوجة ليس لها الله المستعان حتى ولو واما انه يمنع زيارة لها فهذا لا يجوز له لان هذا من قطيعة الرحم
من الاضرار بالوالدة ما هو تعالى يقول ما تبر والدتي بولدها ولا مولود له بولده لا يجوز والنبي صلى الله عليه وسلم يقول القاعدة انه الضرر مزيان اذا كان هذا من باب المضارة لا يجوز له هذا العمل بل يمكن اولاده لزيارة امهم
تقر عينها بهم فصيلة للرحم. وايضا لا يربيهم على القطيعة وعلى العقوق ووالدتهم. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا ابو حمد بالنسبة للكفارة او الدم التي تكون عند مخالفة حج او عمرة
هل توزع في مكة على الفقراء؟ وهل يجوز للاخذ ان يأكلوا منها؟ بالنسبة للفدية التي تكون اذا كانت اذا كانت اه ذبيحة او اطعاما فانه يكون في موقف لمساكين يكونون في مكة هذي مساكين في الحرم. سواء كانوا من اهله الاصليين او من الظالمين عليه. فاذا كان
اصحابك الذين معك في السفر وفي الحج او العمرة فقراء وهم في مكة فلا بأس ان يأكلوا منه لاننا لاهل مكة فهو لمن هو مقيم فيها ولو اقامة قليلة من القائمين على الحرام. نعم. جزاكم الله خيرا هذه
السائلة ارسلت هذا السؤال تقول فضيلة الشيخ اذا كنت حامل بالشهر ونصف ثم نزل الجنين فقط بدون ارادة منه بالنسبة للصلاة والصيام والعبادة ان يؤديها بشكل عادي ام انها تسقط عنه؟ العشر بقاء العبادة من الصلاة
الصيام فلا تترك الصلاة ولا الصيام بسبب الاسقاط الا اذا تبين في الستر وفيه خلق انثى اذا تبين ما فيه خلق انسان آآ يد او رجل او راس وغير ذلك فانها تأخذ حكم
اترك الصلاة لمدة اربعين يوما ما دام الدم ينزل عليها اما اذا كان لم يتبين فيه خلق الانسان فانه لا النفساء وانما تصلي وتصوم. يعني هذا الذي تصلي وتصوم والعلماء المدة التي يمكن ان يتبين فيها خلق الانسان بواحد وثمانين اذا دخل في الاربعين والثالثة قوله صلى الله عليه وسلم
يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نفسه ويكون علقة مثل ذلك ويكون مضغة مثل ذلك. اربعين الثالثة فاذا دخل في الاربعين الثالثة يعني اكمل ثمانين يوم هل الاربعين الاولى والاربعين الثانية؟ فاذا دخل في
بعيد الثالثة هذا وقت اعضائه وتبين خلفة الانسان فيه ولو كانت خفية آآ هذا هو التفصيل في هذه المسألة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ام عبد العزيز تقول بالنسبة فضيلة الشيخ اولا اسأل
الشيخ حفظه الله متى يكون وهل هو قبل آآ ام بعد موت الانسان؟ وهل للزوج يغسل زوجته والعكس. الميت عند الاحتضار. قال صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا
ان الله فان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجليل. فيلقن قبل خروج روحه. ما دام معه فتنة يسمع ما يقول انه اما اذا مات خرجت روحه فانه لا انتهى وقت التلقين فهذا
تلقين الميت والمحترم لا اله الا الله قبل خروج روحه اذا كان معه فكر ويسمع ما يقول ويستطيع ان ينطق فانه لتكون هذه الكلمة الطيبة اخر كلامه السؤال للزوج المكسي زوجته على حساب شيء؟ نعم
الزوج ان يغسل زوجته لان علي رضي الله عنه رضي الله عنهم والعكس يجوز للزوجة ان تغسل زوجها لان عشنا ان ينفع مصر رضي الله عنها وزوجها ابا بكر الصديق رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم
وبارك فيكم وهذا السائل اه يعمل احمد ميم عين يكون فضيلة الشيخ صالح اه سلمه الله في وصلاتي وابتساماتي وعند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم وكتابك انا اصلي عليه ولكنني
اقتصاد اختصارا للوقت واختصارا في كتابه عند مثله. ومعروف عندنا الكتابة هذا هذا فما الحكم في ذلك هذا لا يؤدي الغرض المطلوب بسبب صادق او خلعن هذا لا يؤدي ضرر مطلوب بل لابد ان تكتب صلى الله عليه وسلم
لك بذلك الاجر العظيم في الخير الكهيب. واما كتابة الرموز فهذه لا تؤدي العبادة. لا تؤدي العبادة استغفر الله لو كنت لو كنت سين او الف هذا يكون لا بد ان تأتي استغفر الله. نعم
جزاكم الله خيرا. السؤال الاخ آآ المكين بالرياض وهو سؤاله الثاني يقول ما حكم المحاماة في الاسلام؟ وهل لها شروط ما حكم الانسان الذي عن بها مدة سنوات عديدة؟ محاماة تنقسم الى قسمين. محاماة وهي المخاصمة عن الغير في
من قضايا المحاكم الشرعية ينقسم الى قسمين اذا كان المحامي يحامي بحق يكذب ولا يستعمل التزوير وهو يعلم ان موكله مظلوم وانه محق وهو يدافع عن حقه فلا بأس بذلك
لا بأس ان يوفي من يساوي الاول يسمى بالوكيل والان يسمونه المحامي هذا بالوكالة في الخصومات بشرط ان يكون المحامى عنه والموكل على حق يريد حق الظالم الحق الثاني ان يكون
والمحامي صادقا لا يستعمل الكذب يدلي بالمعلومات والصحيحة التي ليس فيها تزوير ولا اذا كان المحامات بالباطل
