بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
القائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل جمعة يقول ما المراد بالذكر الكثير في الاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله وعلى اله واصحابه نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. فاذا قضيت الصلاة انتشروا في الارض يعني صلاة الجمعة ومثلها سائر الصلاة الصلوات. فاذا قضيت الصلاة يعني فرغ منها انتشروا في الارض
من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. ذكر الله بالثناء عليه وتسبيحه وتكبيره وتحميده على نوع ذكر عام وذكر مخصص لادبار الصلوات. فيأتي بالذكر الذي في ادبار الصلوات اذا فرغ منها تهليلات العشر
والتسبيح ثلاثا وثلاثين والتكبير ثلاثا وثلاثين والتحميد ثلاثا وثلاثين وتمام المئة يقول لا اله الا الله له لا له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لاصحابه نعم احسن الله اليكم
اه ابو سهل يقول اه فضيلة الشيخ ما حكم الرجل الذي اخر قضاء رمضان حتى دخل عليه رمضان الثاني؟ اذا كان معذورا بتأخيره الى ان دخل عليه رمظان الثاني فان عليه القظا يصوم رمظان الحاظر واذا انتهى يصوم آآ مع
عليه من رمظان الفايت بعد رمظان وليس عليه الا القظاء. اما اذا كان متكاسيا ليس له عذر واخر قظاء الايام التي عليه من رمظان الفايز وصامها بعد رمظان فهذا عليه امران القظاء عليه القظاء وعليه الاطعام يطعم عن كل يوم مسكينا عن
التأخير من غير عذر. نعم. هذا السائل اه صلاح يقول يا فضيلة الشيخ بعض العمالة والذين يعملون في المحلات التي تعمل في الزيوت يدخلون الى المساجد للصلاة. والاية الكريمة تقول يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
نعم العمال الذين تلوثت ثيابهم يجعلون لهم ثيابا ثيابا نظيفة اذا ارادوا ان يذهبوا للصلاة خلعوا ثياب العمل المتلوثة ولبسوا الثياب النظيفة وذهبوا للصلاة فيها يجعلون لهم ثيابا نظيفة للصلاة وثيابا للعمل واما اذا كانوا يصلون
في مكانهم ليس عندهم مسجد قريب فانهم يصلون في مكانهم بثيابهم وان كانت غير نظيفة ما دامت انها طاهرة فلا بأس ان يصلوا نعم. يقول السائل ابو عبد الله من القصيم اذا قال المشتري للبائع بكم اشتريت هذه السلعة؟ فهل يلزم البائع آآ اخبار هذا الرجل
اذا كان يريد ان يشتريها منه ويريد ان يعرف ثمنها فانه يجب على صاحب السلعة ان يخبره بما اشتراها به ولا يزيد في الثمن من اجل ان يغرر به. واما اذا كان مجرد سؤال ولا يريد ان يشتريها فلا يلزم صاحب الصلة ان يخبره
نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اعتاد بعض الناس اذا اراد فعل اي شيء من الامور. وحتى لو كان عاديا يقول باسم الله فهل لهذا اصل او ينكر عليه؟ هذا طيب ذكر اسم الله هذا طيب في الامور المباحة والامور الطاعة يذكر اسم الله فيها
والعبادات الوضوء يجب التسمية فيه مع الذكر يذكر اسم الله على الامور الطيبة والاكل والشرب والذبايح واما ما هو من الامور المستخبثة كذكر الله في الحمام محل قضايا الحاجة لا يجوز هذا
يكره لا يذكر الله في محل قضاء الحاج وانما يذكر الله قبل ان يدخل محل قضاء الحاجة واذا خرج منه نعم. عبارة او قول قل اللهم احسن وقوفنا بين يديك. لا اصل لهذا لا اصل لهذا. اذا داوم عليه او زعم انه من من
الاذكار التي تقال عند القيام للصلاة. اما اذا قاله بعض الاحيان فلا بأس بذلك. نعم. هذا السائل يقول في سنة من السنوات الماضية شيخ ظل قوم الطريق الى المزدلفة فلما اقبلوا عليها توقفوا وصلوا المغرب والعشاء الساعة الواحدة
ثم دخلوا المزدلفة عند اذان الفجر وصلوا فيها الفجر فهل عليهم شيء؟ اذا كانوا تمكنوا من دخول المزدلفة قبل طلوع الفجر ولم ولم يدخلوها فانه يكن فاتهم الوقوف لمزدلفة. واما اذا كان لم يدركه مزدلفة الا عند طلوع الفجر
ليس عليهم شيء اذا صلوا الفجر في المزدلفة فقد آآ ادركوا آآ الواجب عند وصولهم اما ان كانوا تاخروا عنها ومعهم وقت ولكنهم تكاسلوا وناموا دونها وفاتهم الوقوف بمزدلفة فهؤلاء تركوا واجبا من واجبات الحج وعليهم فدية. نعم. له سؤال اخر
عن الحج ايضا يا شيخ صالح يقول بالنسبة لجواز تقديم السعي قبل الطواف هل هو خاص بيوم العيد؟ هذا للناس الناس ما يجوز تقديم السعي قبل الطواف الا للناس لان الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله لم اشعر سعيت قبل
الان اطوف قال افعل ولا حرج هذا للناس اما الذي يتعمد تقديم السعي فهذا خلاف السنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما سعى قبل الطواف انما كان يطوف اولا ثم يسعى. نعم. الاخت ام خالد تسأل عن كفارة اليمين المغلظة. كفارة اليمين كما
ترى الله كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. هذه كفارة اليمين. نعم. تقول السائلة ام خالد هل توجد ايات مخصصة
في اغراض معينة مثل عند الولادة والم الرأس اذا كان مستمرا لا اعرف شيئا من ذلك ولكنه يدعو الله يدعو الله بالشفاء يدعو الله بزوال الالم يدعو الله سبحانه وتعالى والله قريب مجيب. نعم. احسن الله اليكم
الشيخ آآ ورد حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. هل تجب النية في جميع الاعمال او في اعمال العبادات. تجب النية في اعمال العبادات. انما الاعمال يعني العبادات انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فالصلاة
لا تصح الا بنية دفع الزكاة لا يصح الا بنية. الوضوء لا يصح الا بنية وهكذا. العبادات ما تصح الا بنية. نعم. يقول هذا السائل كيف ما هو النعي المنهي عنه عند موت الميت؟ النعي الذي يصحبه النعي هو الاخبار بموت الميت. فاذا صحبه نياح
او اه فعل اه اه شق الجيوب خمش الوجوه وما اشبه ذلك وهذا من افعال الجاهلية ومحرم لا يجوز شق ولا خمس الوجوه ولا ضرب البدن ولا غير ذلك وانما الواجب الصبر والاحتساب على المصيبة والاسترجاع الذي
اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. نعم. هذا سائل يقول هل يجوز الوقف على الذرية؟ نعم الوقف على الذرية معلق بالوصف يعلق بالوصف على الفقراء من الذرية على المحتاجين من الذرية يعلق بالوصف فلا بأس بذلك. نعم. هذا
اللي ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول ما اكبر ما عصي الله به؟ الشرك اكبر ما عصي الله به واعظم ما نهى الله عنه الشرك بالله عز وجل. نعم. هذا يسأل عن الاستغفار والتوبة هل تجب في جميع الذنوب الكبائر والصغائر؟ بلا شك. لابد من التوبة
جميع الذنوب والخطايا الكبائر والصغائر. نعم. شيخ صالح يقول من مات يوم الجمعة هل له مزية عن بقية الايام؟ لا اعرف اذا على هذا ولكن يرجى له الخير. نعم. في سؤاله الاخير يقول هل الافضل الاكثار من ذكر الله او قراءة القرآن؟ قراءة القرآن افضل لان
هو اطيب اه احسن الذكر وقراءة القرآن هو الذكر العظيم. نعم. ابو فيصل من الرياض يقول بعض العامة تسأله في فتوى في المجلس تسأله عن فتوى شرعية ثم يسرع ويفتيك ويقول سمعت او الظاهر ان هذا حكمه او قالوا كذا. الله جل وعلا قال فاسألوا اهل
الذكر ان كنتم لا تعلمون اهل الذكر وهم العلماء. فلا يجوز سؤال العوام ولا يجوز لاحد ان يقول انا سمعت فلان يفتي بكذا. ربما تكون الفتوى غير صحيحة او او يكون هو ما فهم الفتوى فلا يجوز له ان يفتي يحيله على اهل العلم. نعم. ابو خالد ارسل بمجموعة من
اسئلة يقول هل العشر الاول من رمضان مثل الوسطى؟ وهل رمضان يتميز آآ ايامه؟ نعم العشر الاواخر هي افضل هي افضل ايام الشهر فيها ليلة القدر يعني ترجى فيها ليلة القدر اكثر من غيرها هي افضل ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر
الاواخر من رمضان الى ان لقي ربه عز وجل. نعم. يقول هل ورد هذا الحديث ان الايمان يأرز الى المدينة كما تأرز الحي الى جحرها. نعم هذا حديث صحيح. هذا في اخر الزمان. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل عادل يسأل عن الصوم
جماعة او صوم العائلة يوم الاثنين والخميس. الصوم الجماعي المرتب والمتفق عليه لا يجوز. هذا قوم مبتدع لكن كل يصوم بمفرده او انهم لا بأس ان يجتمعوا على السحور او على الانفار من غير قصد ترتيب
جماعي. اما الاتفاق على هذا هذا لا يجوز. نعم. ايضا يقول هذا السائل اه اشكل علي وانا اقرأ في الحديث معنى حديث ان من شرار الناس من تدركه الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد. لا اشكال في هذا الحديث. الذين تدركهم
ساعة وهم احياء هم شرار الخلق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تقبض ارواح المؤمنين قبل قيام الساعة تأتيهم ريح طيبة تقبض ارواحهم ولا تقوم الساعة الا على شرار الخلق وتدركهم الساعة وهم احياء هؤلاء هم الذين اخبر عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم
ايضا الذين يتخذون المساجد على القبور يصلون عندها رجاء بركتها او يبنون عليها مساجد فهؤلاء شرار الخط هذه سنة اليهود والنصارى انهم يبنون الا ان من كان قبلكم كانوا يبنون المساجد على القبور الا فلا تتخذوا القبور مساجد
اني انهاكم عن ذلك لان هذا وسيلة الى الشرك بالله عز وجل. نعم. يسأل هذا السائل ابو تركي يا شيخ عن سؤالين وعن فقرتين حديث اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا احداها بالتراب. نعم الحديث صحيح. يستعمل الطهورين الماء والتراب
ولان نجاسة الكلب مغلظة آآ يعمل لها طهوران الماء وتراب. نعم. في فقرته الثانية يقول بالنسبة لمس الكلب والتربية لهذا الكلب في فناء المنزل. لا يجوز آآ اتخاذ الكلاب في البيوت. لا تدخلوا
بيتا فيه كلب ولا صورة. الكلب يجعل له مكان خارج المنزل. اذا كان لحراسة لا يجوز اقتناء الكلب الا لحراسته زرع ودراسة ماشية او يجوز اقتناء الكلب للبوليس استدلال على المجرمين ما اشبه ذلك. لاغراض صحيحة. نعم
الكلب هل ينقض الوضوء شيء؟ ان كان رطبا فانه لا ما ينقض الوضوء لكن ان كان رطبا فيغسل يده لانه يسري منه شيء من من اثره فيغسل اما ان كان يابسا فانه لا يظر. نعم. يقول السائل يدخل الشخص الحمام وفي جيبه مصحف او جوال فيه ايات مباركات
ما يدخل محل قضاء الحاجة لا يدخل محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله. لا من القرآن ولا غيره بل يخرجه ويجعله في مكان واذا خرج اخذه الا اذا كان يخاف عليه اذا كان يخاف عليه ان يسرق فانه يجعله في جيبه ويخفيه. نعم. بعض الناس يا شيخ
في الوضوء فما الهدي النبوي في ذلك؟ وما حكم الزيادة اكثر من ثلاث مرات في الوضوء؟ لا تجوز الزيادة على ثلاث مرات. النبي صلى الله عليه قال لسعد ابن ابي وقاص لا تسرف الماء. قال يا رسول الله افي الماء اسراف؟ قال نعم وان كنت على نهر جار فان الاسراء
وفي الوضوء هذا غلو في العبادة ولا يجوز هذا. نعم. هذه المرأة تقول لفضيلة الشيخ لاخت تلبس الذهب المحلق فما حكم هذا مأجورين؟ لا بأس بذلك تلبس الحلي المحلق والمعلق لا بأس بذلك في حدود حاجتها ولا
تسرف في الحلي الزايد. نعم. ايهما افضل يا شيخ في السفر بالنسبة للرجل والمرأة؟ اه صلاة النوافل ام الترك؟ صلاة الليل يصليها في السفر وفي الحضر والوتر يصليه في السفر والحضر. اما النوافل التي مع الفرائض فلا تصلى. اذا كان يقصر الصلاة فلا يأتي
راتبة الا الفجر يأتي براتبة الفجر. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول السائل متى ينتهي رمي جمرة العقبة اداء ومتى ينتهي قضاء. يبدأ بعد منتصف الليل وينتهي بطلوع الفجر من ليلة العيد. كل هذا وقت لرمي جمرة
العقبة. نعم. يسأل ابو عادل عن حديث تعرض الاعمال يومي الاثنين والخميس. نعم تعرض على الله سبحانه وتعالى. تعرض اعمال على الله يوم الاثنين والخميس. يقول صلى الله عليه وسلم فاحب ان يعرض عملي وانا صائم. فكان يصوم الاثنين والخميس
نعم. اخيرا يا فضيلة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال الاخ طلال يقول بالنسبة للبدعة هل هناك بدعة حسنة وبدعة وما الضابط في ذلك؟ ابدا ليس هناك بدعة حسنة. قال صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. الرسول يقول كل بدعة ضلالة. ويقول
هنا لا ما هي بضلالة هناك بدعة حسنة ليس هناك بدعة حسنة بل كل بدعة ضلالة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. شكر الله لك الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. شكرا
قال لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعتكم لهذا اللقاء المبارك في برنامج نور على الدرب. اشكر فريق العمل كما اشكر زميلي عبدالله المواش من الاذاعة الخارجية في اذاعة القرآن الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
