بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقاء طيب مبارك برنامج نور على الدرب يجمعنا بفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا
ومرحبا بالشيف في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول في هذا السؤال كثر الذهاب الى الاستراحات مجموعات وافرادها هل يجوز يا فضيلة الشيخ لهؤلاء الناس الذي الذين يذهبون الى هذه الاستراحات ان يصلوا جماعة
او فرادى ام ان الصلاة تجب في المسجد؟ فالبعض منهم يتهاون في الصلاة في هذه الاستراحات. وما حكم من يصلي بالبيت بدون عذر مأجور؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فالاستراحات مما جد في هذا
العصر فصار الناس يحتاجون الى عمل استراحات يتوسعوا فيها بعض الوقت. وهذا لا لا بأس به لكن الشام في استعمال الاستراحات فاذا كانت الاستراحات تستعمل للراحة فقط تخرج الاسرة تستريح فيها او يحصل دعوة واقامة آآ ولي
وتكون الاستراحة اوسع من البيت تقام في الاستراحة فهذا لا بأس به للحاجة اما استعمال الاستراحة للهو واللعب واضاعة الصلاة والانفلات واختلاط النساء بالرجال وغير ذلك فهذا منكرات ولا تجوز لا في الاستراحة ولا في غيرها ولكن الاستراحات اشد لان
الا يزعمون انهم ليس عليهم رقابة في استراحتهم فيجب على صاحب الاستراحة ان يتقي الله وان لا يستعملها او لا اذا باستعمالها الا في ما هو مباح. ومن الناس من يتخذ الاستراحات للتأجير على المؤجر ان يشترط على المستأجر ان لا
ليعمل فيها شيئا يخل بالدين او يخل بالاخلاق. عليه ان يضبط استعمال الاستراحة من المستاج لانها في ذمته وفي مسؤوليته امام الله سبحانه وتعالى فالاشد من ذلك ان الاستراحات قد تستغل للدعايات المشبوهة وتسليم الافكار والدعوة الى
في الفكر والدعوة الى الخروج على ولاة الامور استغلوها دعاة الضلال ودعاة السوء للخلوة لشباب المسلمين وباولاد مسلمين فيلقنونهم هذه الافكار. فعلى من يقيم الاستراحة ان يتنبه لذلك. وان لا تكون استراحته مدرسة للتخريب او مدرسة للافكار
دار الضال عليه ان يضبطها انه مسئول عنها. واما الصلاة جماعة في الاستراحة فهذا فيه تصحيح. ان كانت الاستراحة بقرب مسجد يسمعون النداء فيجب عليهم ان يصلوا في المسجد. قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. اما ان
كانت الاستراحة بعيدة عن المساجد ولا يسمعون النداء فلا بأس ان يصلوا جماعة فيها. نعم. وصلاة المرء في بيته بدون عذر لا تجوز صلاة المرء في بيته بدون عذر لانه ترك واجبا صلاته تصح في حد ذاتها لكنها ناقصة قال صلى الله عليه وسلم
وصلاة المرء في جماعة افضل من صلاته في بيته او في سوقه بسبع وعشرين درجة فصلاته ناقصة مع الاثم ومع النقصان مسلم لا يرضى بالنقصان في دينه بل انه اذا اعتاد هذا وصار لا يصلي مع الجماعة فهذا من خصال المنافقين قال صلى الله عليه وسلم اثقل
صلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. ولقد هممت ان امر بالصلاة فتب ثم اخالف الى رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. وفي رواية لولا ما فيها من النساء والذرية
لاحرقتها عليهم فهذا يدل على ان من صلى وحده بدون عذر وحوله جماعة انه قد استحق العقوبة وعلى انه فاعل بكبيرة لان العقوبة لا تكون الا على كبيرة من كبائر الذنوب الكبيرة ما رتب عليه حد في الدنيا او وعيد في الاخرة وهذا رتب
كتب عليه ان ان هذا ان هذا المصلي في بيته منافق وتارك المستحب لا يكون منافق وانما يكون منافقا من ترك الامر الواجب وابن مسعود رضي الله عنه يقول ان الله شرع يقول من شره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ
على هذه الصلوات حيث ينادى بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولقد رأيتنا وما عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. وقال لو صليتم
في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم وكل هذه انواع الى الوعيد تدل على انه لا يجوز ترك صلاة الجماعة مع القدرة عليها. والمسلم لا يرضى لنفسه ان يدخل تحت هذه
الانواع من الوعيد ويحرم نفسه من الاجر والثواب ورضوان الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة ولم يخش الا الله فجعل عمارة المساجد بالصلاة علامة
على الايمان كما ان التخلف عنها علامة على النفاق كما مر في الاحاديث على المسلمين ان يتقوا الله ولا يلتفتوا لمن يخذلهم ويقول ان صلاة الجماعة غير واجبة ويجوز لكم ان تصلوا في بيوتكم كما ظهر اخيرا كتاب لكاتب معروف في
افكاره يقول آآ جواز صلاة المرء في بيته وترك الجماعة والجماعة غير واجب فعلى المسلمين ان يحذروا من مثل هذه المقالات. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم نون الف ميم من الرياض يقول بانه تناول طعام العشاء حوالي الساعة الثانية عشرة في احدى ليالي
في رمضان المبارك ثم نام بعد ذلك ولم يصحو الا بعد الفجر هل الصيام صحيح حيث انني يقول سمعت انه لابد من تبييت النية من الليل ناول للصيام من الليل ولكنه نام عن السحور. نعم. نعم. والا فهو ناوي من دخول رمظان وهو ناوي انه يصوم غدا فصيامه صحيح
ان شاء الله ما دام انه لم يأكل ولم يشرب بعد طلوع الفجر. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ابو عامر يقول معلوم من الدين بالظرورة ما المقصود بهذه العبارة الفقهية مع التمثيل؟ هذه عبارة مأخوذة من الادلة المعلوم من انكر المعلوم من الدين بالظرورة فهو كافر الذي
يشهد وجوب الصلاة او يجحد وجوب الزكاة او يجحد شيئا من اركان الاسلام الخمسة او يشهد الايمان بالملائكة او الايمان بالرسل او الايمان الكتب او الايمان باليوم الاخر او الايمان بالقدر خيره وشره فالذي يشهد شيئا من اركان الاسلام او من اركان الايمان او او يجحد
الربا او تحريم الزنا فهذا جحد شيئا معلوما من الدين بالظرورة فيكون مرتدا عن دين الاسلام. نعم. يقول هل ابواب الفقه كما امرت الشريعة الاسلامية الغراء ام هو اجتهاد من فقهاء الامة؟ وهل تعلم الفقه واجب على جميع الامة؟ ام انه
بالعلماء فقط ترتيب الفقه هذا ضوء الادلة فاولا العقيدة كتب العقيدة لانها هي الاصل ثم بعدها الصلاة ثم بعدها زكاة ثم بعدها الصيام ثم بعدها الحج هذا ترتيب حسب اركان الاسلام حسب اركان الاسلام ثم بعد ذلك تأتي
وبالفقه في المعاملات وفي الوصايا وفي المواريث وفي الانكحة وفي من باب التدرج لطالب العلم اما القسم الاول وهو ترك في اركان الاسلام فهذا تركيب فهذا ترتيب بحسب الدليل. واما ترتيب ان البيع قبل ان البيع قبل قبل
اه اه مثلا الوصايا او قبل المواريث او قبل فهذا بحسب اجتهاد الفقهاء وهو لاجل التسهيل على طالب العلم. نعم احسن الله اليكم. الاخت نورا ارسلت برسالة تقول الى فضيلة الشيخ صالح سلمه الله لعل اخواني واخواتي يستمعون
يا سؤالي هذا وهو ان اخي لم يسلمني الميراث لنا سنة تقريبا متوفى والدي عنا ونحن بحاجة نحن الى اه في حاجة الى هذا المال حيث ان والدنا رحمه الله كان صالحا مطيعا محافظا على الصلوات والعبادة. وقد ترك لنا
قراءة عظيما عمائر ونقود في البنك الا ان اخي حتى الان لنا سنة لم يسلمنا هذا الميراث مع ان اخوتي يلحون واخواتي ارجو من الشيخ صالح كلمة في هذا البرنامج. على كل حال الله جل وعلا امر
