بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة الثانية. لله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغنى جليلنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مجدد برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء. هو فضيلة الشيخ
الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للادارة. اهلا ومرحبا بالشيخ هذا اللقاء. حياكم الله وبارك. فضيلة الشيخ هذا ابو علي يكون ارجو انشراحنا حتى وجيه في هذا السؤال حفظه الله ورعاه. يقول بعض الناس في هذه الحياة يقصر في اعطاء لخدمه
وعماله ستراه مرة يماطل وتراه مرة يتأخر وهؤلاء بحاجة الى هذه الاموال الى اهلهم وذويهم في صرف رواتبهم يتأخرون. فنرجو التوجيه في ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
واصحابه اجمعين. نعم هذا سؤال مهم يجب التنبيه عليه لعموم السامعين لان من الناس من يأتي بالعمال والخديمين والسائقين ويتباطأ في او يماطل في دفع اجوره وهذا حرام قوله صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل ان
يجف عرقه قبل ان يجف عرقه لا سيما اذا كان هذا الاجير محتاجا واسرته محتاجة فاذا ماطل به واخر حقه اضره به وباسرته. الواجب على هؤلاء الله ويخاف الله عز وجل وان يعطوا هؤلاء حقوقهم ولا يبخسوا منها شيئا ولا يؤخروها
ولا يماطل مهما امكنهم ذلك. نعم. احسن الله اليك. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ هل لابد ان تكون توبة بعد عمل صالح مثلا في عمرة او حج او بعد او بعد ايام رمضان توبة الواجب ان يتوب الانسان في كل حال وفي كل لحظة وفي اي مكان انما التوبة
الله الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب اولئك يتوب الله عليهم. وقال تعالى الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ثم يطيعها بالعمل الصالح التوبة بالعمل الصالح يتوبون من الاعمال السيئة ويقلعون عنها
ويتبعونها بالاعمال الصالحة من تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله تاب. وهذا دليل على بالعمل الصالح. دليل على لها الحسنة نعم احسن الله اليك وبارك فيكم تقول الاخت سائلة
اذا كانت والدتي تصلي ولم تدري هل قرأت سورة الفاتحة ام لا؟ فهل لها ان ترفعها او تعيد صلاتها؟ وما حكم فرض الفاتحة مأجورين. لا تصلح بقراءة الفاتحة لانها ركن من اركان الصلاة بالنسبة للمنفرد والامام. وكلمة من خلاف بين العلماء
المأموم يقرأها خلف الامام هذا هو الاحوط والابرأ في ذمته. الحاصل ان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. من تركها متعمدا بطل الصلاة ومن تركها ساهيا فانه يأتي به اذا تركها في الركعة الاولى فانها تلغو الركعة الاولى تقوم الثانية مقامها
آآ يسجد للشهو اما اذا ذكرها وهو ما لم يركع بها ذكر انه لم يقرأ الفاتحة فهو لم يركع انه يأتي بالفات قبل الركوع نعم احسن الله اليك هذا المقيم بالرياض يقول اذا حج الانسان وعليه ديون. سمعت من بعض الذين يدرون بان الحل غير صحيح. هل له ذلك فضيلة الشيخ؟ وما
الحج عن الغير وما الشرور. نعم. تقديم وفاء الدين هذا واجب. هذا واجب عليه ان قبل ان يسافر للحج ان يعطي الناس حقوقه وديونهم التي في ذمته اذا كانت واذا كانت مؤجلة يوصي بها ويبينها انت لا تضيع ديون لها اهمية كبرى
الله جل وعلا امر بفضائها قبل الوصية وقبل الميراث بالنسبة للميت ذلك الحي يبادر بسداد الديون اذا كان يقدر على ذلك لكن لو حج وعليه ديون لم يسددها حجه صحيح والذي قال ان الحج غير صحيح حجه صحيح ويبقى الدين في ذمته ويسدد
وماذا عن الحي عن الغيب؟ اجعل عن الغيب يجوز عند العجز اذا عجز الانسان ان حجة الاسلام تعذر عليه ذلك دائما لا يستطيع الا ولا انه يوكل من يحج عنه. فالكبير الهرم والمريض المزمن يوكلان من يحج عنهما حجة الاسلام. ويشترط النائب ان يكون قد حج
ان فيه فريضة الاعلام اولا. نعم. هذا سائل ابو ابراهيم يقول فضيلة الشيخ ما حكم ذكر القصص المؤثرة بدعوى؟ وكذلك هي نية ترغيب ترغيب للناس. المداومة على ذلك لا ينبغي ان الدعوة تكون بالايات القرآنية والاحاديث النبوية فاذا تخللت
كذلك من القصص فيه عبرة فهو ثابت صحيح فلا بأس بذلك لكن لا يكثر من القصر ويترك النصوص والادلة من الكتاب والسنة وايضا لا غير ثابتة او متخيلة او مكذوبة لا يأتي بها. يقول هذا لاجل على الناس لا يقص ولا الا بشيء كامل
الله اليكم يسأل ايضا يا فضيلة الشيخ يقول آآ في رمضان قبل الاذان بحدود دقيقتين او وذلك توهما مني بل اعيد الصيام في ذلك الوقت. نعم. اذا اردت قبل الوقت دقيقتين او ثلاثة ذكرت يجب عليك لهذا لانك لم تتم الصوم لم تتم
الصيام وهذا اذا تأكد انك قبل غروب الشمس ولو بدقيقتين تأكد انك قبل غروب الشمس ولو بزمن يسير فانك في هذا اليوم لانك لم تكنه الله جل وعلا قال ثم اتموا الصيام الى الليل دعاية دخول وقت الليل لذلك انت صائم نعم احسن الله
مبارك كان ابو ناصر يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في تربية الحمام؟ وقضاء وقت معها في طيرانها ومشاهدتها قبل الغروب هل هذا يقال بالعقيدة؟ نعم هذا من اللهو من هي عنه لعب بالحمام منهي عنه من العبث ما من يقضي الحمام من اكل يأكل من لحومه
او يقتنيها ليبيعها لا بأس بذلك. اما ان يقتنيها للعب على طيرانها. هذا لا يجوز. نعم. يقول فضيلة الشيخ الكثير من اه اخواتنا النساء اه يستعملن البرقع والنقاب وخصوصا عندما يكن في الاحرام او في رواه السعي. ما الحكمة من منع
البرقع للمحرمة لا يجوز للمحرمة ان تلبس البرقع والنقاب لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك لانه وخير الحكمة انه مخيط على قدر الوجه فصل على قدر الوجه فهو من الملابس للوجه مثل الثوب للرجل مثل الثوب للرجل والمحيطات للرجل الرجل يتجنب
على الجسم او على بعض الاعضاء لذلك المرأة تجنب المخيط للوجه. اما المخيط للثياب والجسم فهي اه مأمورة بلبسها. لانها مطلوب من هالشكل نعم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ من مسجد نسخة لاقرأ فيه وهو عندي الان في البيت. هل يرد الى المشي؟ او يظل عندي يجب عليك
الى المسجد لانه وقف على المسجد نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا سائل ايضا هل هذا حديث لاسلام المرء تركه ما لا يعنيه؟ نعم حديث صحيح باسم اسلام المرء تركه ما لا يعنيه هذا من قواعد الاسلام الذي لا يعنيه ليس من شأنه ولا لا مصلحة لك فيه ولا مصلحة
بحسب غيره هذا يجب عليك تركه. نعم. فضيلة الشيخ هذا ويقول هل تجويد يا فضيلة الشيخ من قواعد القراءة للقرآن؟ واذا لم اقرأ تريد القراءة عادية؟ هل نؤجر على ذلك؟ يريد انما هو مكمل. الواجب قراءة القرآن على الوجه الذي لا لحن فيه
من ناحية الاعراب واللغة التي نزل بها واما التجويد فهو من المكملات ان حصل فهو خير وان لم يحصل فليس بلازم ولكن المبالغة طريق التجويد والمبالغة في المدود والغنات والمقلقلات وهذا منها هذا من الغلو ومن الزيادة. نعم. واجب الاعتدال
يجب الاعتدال بما يحسن القراءة ويجملها من غير ان تخرج الى وما يشبه الغنى. نعم. تقول هذه الاخت امرية ومقيمة في الدمام اقول اذا تزوجت المرأة دون اذن وليها هل يعتبر الزواج صحيح في ذلك؟ واذا لم لها الولي ذلك هل يعتبر
وايضا الزواج صحيحة؟ لا يجوز لها ذلك. هذا هو الاصل لا بد من ولي. لان والولي في النكاح من شروط صحة النكاح. لا يجوز لها ان تزوج نفسها. فاذا ان هذا قد وقع زوجت نفسها او يراجع في ذلك قاضي يراجع فيه المحكمة للنظر فيه. نعم. احسن الله اليكم يقول ابو عمر بعض الناس
خصوصا في المساجد لا يهمون فنرى بعض الصفوف المتقدمة ونرى بعض الصفوف من هو المسئول عن تسوية الصوف؟ هل هو امام ام جماعتنا؟ الكل مسؤولون عن كل مسؤول الامام الا بالدرجة الاولى والمأمومون يعدلوا صفوفهم والنقراص فيها لا يتركوا فيها
فرج ان يتقاربوا في الصوف هذا هو الواجب على المأمون واجب على على الامام ايضا ان يلاحف الصفوف ويمنع الخلل فيها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ولا يبدا صف لا بعد ان يتكامل الذي قبله. لا تكون الصفوف متقطعة. يكمل الصف الاول فالاول ولا يبدأ صف جديد الا
امام الذي قبله. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول بالنسبة او على الدابة اذا كانت الى غير القبلة لا كيف تكون؟ وهل فينا ايضا نكون جائزة؟ الصلاة على الراحلة او على المركوبة او السيارة هذا في النافلة هذا يكون في النافلة
الليل اذا اراد ان يصلوا عادي يصلي صلاة الليل انه يصليها على اينما توجه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك اما لا صلى الا على الارظ فصلى على المرؤة صلى على الارظ الا في حالة الخوف الشديد فرجالا او بكبانا كذلك في حالة نزول المرء
البلة هنا الارض تمشي والسماء تنزل بالمطر حانت الصلاة صلوهم على عقباتهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم واما اذا لم لم يكن هناك مطر ولا وهل ولا عذر مما جاء في الحديث فانها صلاة صلاة الفريضة لا تصلى على المعروف واما الصلاة السفينة في البحر
وهي من الصلاة في المنزل هي لها عبارة عن منزل كنت اصلي فيها ويكون الى القبلة. احسن الله اليكم. هذا الاخ اسامة يقول فضيلة الشيخ هل ما من نووي كتب غير رياض الصالحين وارجو ان ترشدوني الى آآ نبذة عن هذا رحمه الله. هذا امام جليل امام في الحديث
وامام في الفوى امام في العلوم رحمه الله وقد الف ثروة عظيمة من المؤلفات النافعة منها منها حديث آآ الصالحين. ومنها الاربعون النووي. ومنها مؤلفات في فقه الشافعي. ومن اعظمها المجموعة المهذبة لانه لم يكمله رحمه الله. نعم
احسن الله اليك يقول لك خائن لاي موقف عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم افعل الورى حرج هل هو في منى ام في عرفات؟ هذا في منى يوم العيد
يوم النحر اعمال يوم النحر كونها ترتبة يبدأ برمي جمرة العقبة ثم نحر الهدي ثم حلق الرأس ثم الطواف والسعي اربعة رتبها على هذا كما انتبه النبي صلى الله عليه وسلم ومن قدم بعضها على بعض سئل في هذا اليوم يعني يوم النحر عن شيء قدم ولا اخر من هذه الاعمال
الاربعة خاصة هذه الاعمال الاربعة الا قال افعل ولا فعل. احسن الله اليكم من ان يقول فضيلة الشيخ يقع في حالة الغضب وفي كيف يحرم الانسان باعصابه؟ وما علاج الغضب؟ الغضب الذي يزول معه العور ولا يدري ما يقول لا يقع معه اما الغضب الذي يتصور معه
ما يقول فانه احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا السائل فضيلة الشيخ اذا كان الانسان متهاون بثلاث ايام وبر الوالدين ويريد ويريد ولكنه كائن الرجوع لذلك. لماذا ينصح مثل هؤلاء؟ فبالنسبة للصيام فانه يقضي. فان ترك شيئا من الصيام فانه يقضيه. صيام رمظان. واما
بالنسبة للصلاة اذا تركها متعمدا هذه توبة الى الله فعليه التوبة الى الله ويحافظ على الصلاة في مستقبل حياته قال صلى الله عليه وسلم من او نام عنها ليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذاك ولم يذكر المتعمد المتعمد لا يريد القضاء بل عليه التوبة والمحافظة على الصلاة
احسن الله اليكم. هذا السائل انا بمجموعة من الاسئلة يقول ما السنة في الدعاء المهجور للمريض وما هو الوقت المحدد عند هذا المريض عيادة المريض سنة امر بها النبي صلى الله عليه وسلم وجعلها من حق المسلم على المسلم ولكن لا يطيل الجلوس عنده ويدعو عليه
الا اذا كان المريض يرغب ذلك واما الدعاء فانه يدعو له بالشفاء والعافية يدعو له بالشفاء والعافية والاجر من الله سبحانه وتعالى نعم يقول ابو سليمان فضيلة الشيخ ما الاضل للحد عن عازم ان شاء الله على الحج. التعجل ام التأخر؟ وكيف يكون الحج مبرورا؟ لا هو للتأخر انه الذي
فعله النبي صلى الله عليه وسلم لانه اكمل لاعمال الحج ولانه ارفق ايضا بالحجاج في هذا الزمان والزمان العام ارفق بالحجة التأخر او يجوز التعجل عجل في يومين فلا يثنى عليه ان تأخر فلا اثم عليه. هذا بالنسبة لعجل السؤال يقول اه كيف
يكون الحج مبرورا. كونوا مبرورا اذا اقبله الله سبحانه وذلك بان يخلص النية لله فيه وان يؤديه على الوجه الذي فعله النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسك فلا يحدث فيه بدعة او مخالفة وانما تفعله كما ثبت عن الرسول صلى الله عليه
حسب طاعته ومقدرته هذا هو حج المبرور الذي اجتمع فيه امران المتابعة للرسول واكمال المناسك كما قال الله جل وعلا واتموا الحذر والعمرة لله. نعم. احسن الله اليكم. يسأل ايضا في اخر الرواة اذا فات وضعها هل ترى يا شيخ؟ الفجر؟ نعم. وضحى
وان قضاها بعدها صلاة الفجر فلا مانع اما بقية الرواتب انها لا ترى انه فات محلها. نعم. يقول في العام الماضي يا شيخ وفي رمظان نغذي بامر من الطبيب الذي اعالجه عنده لانه كان عندي سوء تغذية ومريض منذ سنوات ما حكم اخذ هذه الابر في رمضان؟ نعم
لابد من الاعادة لان الابر المغذية تقوم مقام عام فهي مبطلة للصيام والمريض معذور بتناولها لانه مرخص اصل له ان من اجل المرض لكن يجب عليه القضاء ان كان منكم مريضا او على سفر عدة من ايام اخرى. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي
هل منكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء ان سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان فوزان عضو هيئة نار العلماء وعضو شكرا لك زميلي مهندس الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
