بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح
نشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة للبرنامج من اليمن وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول اختكم في الله زينب عبدالله احمد. الاخت زينب عرظنا بعظا من افئدتها في
اوقات مضت وفي هذا اللقاء تسأل الشيخ صالح وتقول هل صلاة التسبيح حديثها ضعيف؟ وهل العمل بالحديث الضعيف يجوز ام لا؟ جزاكم فهو خيرا. حديث آآ صلاة تسبيح حديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولاهل العلم كلام طويل فيه حاصين
انه حديث اما موضوع واما انه ضعيف شديد في الظعف. فلا يجوز العمل به هذا من ناحية سنده. ومن ناحية صفة الصلاة مذكورة فيه فهي صفة الغريب تخالف الصلوات المشروعة حتى لو كان هذا الحديث صحيحا فانه يكون شاذا مخالفا لما ثبت في الادلة
الصحيحة من صفة الصلاة والشد لا يعمل به. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اني انام على فراش فيه صورة الطاووس قال ذلك جائز او لا اصبح لي الملابس التي فيها صور حية تجوز الصلاة عليها ام لا؟ جزاكم الله خير
النوم على الفراش الذي فيه صور او الجلوس عليه فهذا لا بأس به لانها ممتهنة لان هذه الصور ممتهنة باش يجلس عليها وينام عليها لا حكم لها. واما الصلاة بمكان فيه صور منصوبة على الجدار
يستقبلها هذه مكروهة تكره الصلاة في آآ في استقبال سورة امام المصلي بما في ذلك من التشبه بعبده في الاصنام فتكره الصلاة او تحرم اذا كانت كذلك. وعلى العموم اذا كان الذي فيه تصاوير معلقة فان الصلاة فيه مكروهة حتى
ولو لم تكن في قبلة المصلين. واما الصلاة على فراشه فيه تصاوير فهذا النبي صلى الله عليه وسلم كره الصلاة في المجانية اي الثوب الذي فيها الذي فيه اعلام وخطوط ونحوش. قال صلى الله عليه وسلم لانه الهاه عن صلاته
فالصلاة في على على ثوب او فراش فيه تصاوير هذه هذه صلاة مكروهة لان هذه التصاوير وهذه النقوش وان كانت ممتهلة الا انها تشغل المصلي عن صلاته. واما لبس الثياب التي فيها صور فهو محرم. لا يجوز لبس الثياب فيها
تصاويب لان هذا فيه حمل للصورة واستعمال للصورة في ثوبه وهذا اه اكثر ما يستعمل والدعاية لشخص او للاعب او ما اشبه ذلك او لمغن او ان الكفار يريدون ان يوهموا المسلمين على حمل
صور وستكون مكيدة من الاعداء. فالحاصل انه لا يجوز لبس ثوب فيه تصاوير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اهدى لك شخصا هدية ولم تعجبك وقمت ببيعها هل هذا جائز او لا؟ لا يا باشا الحمد لله. حتى ولو اعجبتك التصرف
هدية وقبلتها صارت ملكا لك تتصرف فيها بما ترى انه انسف وانفع لك. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا ما فشيعوا بين الناس من ان الهدية لا تباع ولا تهدى غير صحيح الذي لا يباع ولا يهدى هو الوقف. اما الهدية فهذه تملك في
نعم ويتصرف فيها صاحبها. نعم. جزاكم الله خيرا. ما رأي فضيلتكم في كتاب تفسير الاحلام؟ وهل تفاسير الاحلام نصدقها ان تعتبر من الرجم بالغيب جزاكم الله خيرا. هذه الكتب لا يعتمد عليها وليست من مؤلفين موثوقين. فهي اما منسوبة
نسبة غير ثابتة الذي ينسب الى جلوسه هذا غير صحيح. او انها او ان مؤلفيها آآ مخرفون مثل عبد الغني كلشي في تعطيل الالام في تفسير المنام هذا الرجل معروف انه مخرب وانه صوفي ولا يعتمد على كلامه وعلى كل حال تعبيره الرؤيا لا
اي من كتب وانما تعبير الرؤيا فراسة يؤتيها الله من يشاء من عباده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل مستمع من هو محمد عمر محمد ابو دخيل. فيقول ما الفرق بين السنة؟ والسنة المؤكدة وهل يأثم تارك احد منهما
جزاكم الله خيرا. الاثم لا ياثم تارك السنة. السنة هي ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. سواء كانت مؤكدة او غير مؤكدة. الا ان المؤكدة لا ينبغي تركها. يتأكد فعلها اما السنة غير المؤكدة فهي اقل من ذلك. ولكن في كل من النوعين الاجر والثواب من الله
سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله خيرا ما حكم الالتفاف في الصلاة؟ وما حكم الالتفات في الصلاة؟ وما حكم الضحك في الصلاة؟ الالتفات في الصلاة لا يجوز لكن ان كان الالتفات بالبدن من غير عذر فانه يبطل الصلاة كما لو استدبر القبلة او انحرف عنها كثيرا صارت
لجنبه من غير عذر شرعي ان صلاته تبطل لان استقبال الخدمة شرط من شروط صحة الصلاة اما الالتفات اليسير بالرقبة فقط فهذا هذا من مكروهات الصلاة ولا يبطلها. واما النافلة للمسافر فله ان يصلي اينما توجه. في سفره. ما شاء الله. يصلي النافلة
كما توجهت للاستقبال الكبير. وذلك من اجل اتاحة الفرصة له في التعبد والتقرب الى الله سبحانه وتعالى. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره يصلي بالليل واينما توجهت به راحلته عليه الصلاة والسلام. نعم. الضحك يحفظكم الله يسأل عن حكم
واحد الناحية اذا ظهر صوت ابي القهقهة ونحوها بطلت الصلاة. هم. لانه من نوع الكلام في الصلاة. اما اذا كان مجرد تبسم فانه وايضا لا ينبغي يكره لانه يدل على الغفلة عن الصلاة والتفكير خارج الصلاة فيتجنب الظحك بنوعيه التبسم
تجعل هذه المجتمعات بل هذا المجتمع محمد عمر محمد ابو دخيل من الاردن يسأل عن هذه القضية. يقول اذا فصليت في البيت جماعة. هل يكون لي مثل الاجر الذي اكسبه انت بهذه الى المسجد؟ جزاكم الله خيرا. يجب على المسلم ان يصلي في
اذا سمع النداء قوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. قيل للراوي وما ينقل خوف او مرض. ولما جاء رجل اعمى الى النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه ان يصلي في بيته ما يلقى من المشقة في طريقه
به الى المسجد وليس له قائد قال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب. فلا يجوز للانسان ان يصلي في البيت ولو كان معه جماعة الواجب عليهم جميعا ان يصلوا في المسجد مع المسلمين. والنبي صلى الله عليه وسلم هم ان يحرق بيوت
المتخلفين عن صلاة الجماعة عليهم بالنار مع انه يحتمل انه كانوا يصلون في بيوتهم جماعة. انكر عليهم صلى الله عليه وسلم عدم حضورهم الى المسك واما ان يحرق عليهم بيوتهم بالنار ولم يمنعه من ذلك كما جاء في الرواية الاخرى الا ما فيها من النساء والذرية
الواجب على السائل ان يتقي الله. نعم. وكيل كذلك من معه ان يتقوا الله وان يصلوا في المسجد مع المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا اليكم هل تجوز قراءة سورة ياسين عند القبور؟ لا تجوز قراءة ياسين ولا غيرها من القرآن عند القبور لان هذا عمل
غير مشروع لا دليل عليه من الكتاب ولا من السنة وانما المشروع عند زيارة القبور الدعاء له والمغفرة والعافية النبي صلى الله وعليه وسلم كان اذا زار القبور او اذا مر بها يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله
انكم لاحقون ارحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية. هذا هو المشروع عند القبور اذا زاره ان استغفر لها الاموت وان يدعو لهم بالرحمة والمغفرة اما قراءة القرآن عند القبور فهذه بدعة ما انزل الله بها من سلطان
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لو عدنا الى سؤالها الاول شيخ صالح قد يكون الاجر لمن صلى في بيته وان كان جماعة كما كاجر صلى جماعة في المسجد اثم على تركه في الصلاة في المسجد والذين معه ايضا يأثمون الا اذا كانوا معذورين
مرض او خوف لا يستطيعون الذهاب الى المسجد لعذر يمنعهم من ذلك فانهم يصلون في في البيت ولهم اجر الجماعة اما اذا كان ليس لهم عيون فانهم متوعدون بهذا الوعيد الشريف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمعي الرمد الى اسمه بالحروف
عين الف ميم في قالوا جمعا من الاسئلة في احدها يقول والدي متوفى وقبل وفاته قام بتقسيم الحلال الذي يمتلكه لابناء خمسة وكان التقسيم نتيجة لنقاش هؤلاء الاخوة في المال لان بعضا منهم غير متزوج. وكان قصد الوالد افضل
النقاش بينهم ولكن لم يعطي بناته الاثنتين شيئا. علما بانه احتفظ بجزء من المال لنفسه في حياته. وبعد وفاته رحمه الله قام الاخوة بتقسيم ما تبقى من المال للاخوات الاثنتين والوالدة والاولاد لم ياخذوا منه شيئا ثانيا
سؤال هل والدي كان اثما في حق بناته؟ واذا كان كذلك والبنات طلبن من الله ان يغفر لوالدهن هل عفوا لكن يكفي اذاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم منع من اعطية بعض الاولاد دون بحث. فلا يجوز ان يعطي الذكور ولحم
اي واجب ان يعدل بين اولاده. قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فما فعله هذا الوالد خطأ كبير. يأثم بسببه اما ان البنات سمحن له بعد ذلك فهذا خير وهن محسنات الى والدهن ونرجو ان الله
اعفو عنه اذا سمحنا بحقهم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كثير من الناس لا يأبه بميراث المرأة الشيخ خالد بل تجد الاموال تنتقل فقط بين الاولاد. والنساء اما ان يسكتن حياء او يسكتن مرغمات. ما هو
ان تكون يحفظكم الله. هذا من امر الجاهلية انه كانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا يورثون الاطفال الصغار. وانما يقصدون ميراس لمن يركب الخيل ويحمي الجمار بزعمهم. هذه سنة جاهلية جاء الاسلام بابطالها وجعل للنساء
نصيبا من الميراث وجعل للصغار نصيبا من الميراث قال سبحانه وتعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. وانظر كيف بدأ بالنساء من باب التأكيد. نعم نعم. والاهتمام و
والرد على اهل الجاهلية الذين يهينون المرأة ويحرمونها حقها الذي شرعه الله لها. وقال سبحانه وتعالى لما ذكر الفرائض والمواليث قال اباؤكم وابناؤكم لا تدعون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما
يجب يجب اعطاء كل كل اعطاء كل ذي حق حقه قوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حرقة الواجب تقسيم المواريس على ما شرعه الله للرجال والنساء وللكبار والصغار ومن يتعدى حدود الله في المواريث وغيره
فان الله توعد من تعدى حدوده. قال تعالى تلك حدود الله من يتعدى حدود الله آآ ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده في خالدا فيها وله عذاب مهين هذا في المواريث وفي غيره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سكوت المستعار في مثل هذا الحال الشيخ صالح
هل يعتبر رضا ولا او لابد من مطالبتهن ولابد من الافصاح عما في انفسهن وجزاكم الله خيرا. سكوت نسائيا مغلوبات على بهن ويخافن من من آآ الرجال نعم او يستحيين من الكلام السكوت
لا يدل على رضاهن حتى يصرحن بالسماح عن حقهن. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا اقوم بعد كل صلاة صلاة الفريضة وبعد التسبيح وبعد التسبيح والتحميد والتكبير اقوم بقراءة سورة الاخلاص احدى عشرة مرة ومع بعض
واقول وهبتها للوالد. هل يجوز عملي هذا؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. سورة الاخلاص لا تكرر اكثر من ثلاث كما جاء في الحديث بعد صلاة الفجر او صلاة المغرب يكررها ثلاث مرات كذلك نكرر سورة آآ قل اعوذ برب الفلق وسورة قل اعوذ برب
بالناس ثلاث مرات بعد الفجر وبعد المغرب وبعد بقية الصلوات تقرأ هذه السور مرة مرة مع اية الكرسي هذا هو المشروع واما وثواب القراءة من الاموات هذا لم يفل فيه دليل وانما المشروع ان يدعو للاموات وان يستغفر لهم هذا هو المشروع. نعم. جزاكم الله خير
خير واحسن اليكم بعض من الاخوة قام بتقديم عمل تزوير لواحد من المسلمين. وذاك الاول طلب مبلغا من الاخير ليقوم الاخير بتسديد المبلغ علما بانه وعده بهذا المبلغ جزاكم الله خيرا. هذا عمل شرف التزوير لا يجوز
فلا يجوز اخذ العوظ عليه لانه كذب وغش وتدليس فلا يجوز كل مات المزور والمزور له واخذ المال في مقابل هذا حرام الواجب عليهم التوبة الى الله عز وجل وترك هذا التجويف ورد ما اخذوا بموجبه من غير حق الى من الى من اخذوه
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ادريس الامين من السودان بعث يسأل ويقول هل قراءة سور القرآن بدون ترتيب على ورودها في المصحف فيه اثم او مخالفة؟ لا اثم في ذلك. يجوز قراءة بعض السور اه قبل بعض. ولكن
التقيد بترتيب الشهور افضل واحسن فيها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الاستفادة من اعضاء المتوفى جائزة كن شرعا ام انها محرمة وما هو توجيهكم لما هو في ثماننا هذا؟ جزاكم الله خيرا. اللي يثرب كحرمته حية
يجب الاعتداء عليه باخذ اعضائه لانه له حرمة بعد موته قوله صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت فكسره حية فالواجب عدم الان واجب الكف عن الميت وعن جسمه واعضائه وان يعمل معه جنازته ما شرعه الله سبحانه وتعالى
اذا كان مسلما من التغسيل والتكثير الصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين باحسان واحترام اسمه نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما يفعله بعض الورثة من التبرع باعضاء ميتهم. ما هو توجيه الشيخ صالح في هذا
ميتهم ليس ملكا لهم يتبرعون باعظائهم. الميت اعضاؤه له حرمته لا يجوز التعدي عليه. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع محمد عبدالحافظ من مصر محافظة اسيوط اسيوطيا سوف يقول بالنسبة للعبد الصالح الخضري
فهو حق يرزق وما هو موطنه الحقيقي؟ وهل فعلا لم يحج الى بيت الله الحرام حتى الان؟ وان كان كذلك فمتى سيحج بارك الله فيكم. الخمر عبد صالح من عباد الله اتاه الله عز وجل علما من لدنه علمه من لدنه علما وذهب موسى عليه
عليه السلام الذي سافر اليه وكتب المشاق والصعاب ليتعلم مما عنده من العلم وهو كغيره من البشر ادركه الموت ومات فقال تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخز. افلا ان مت فهم الخالدون؟ الانبياء عليهم الصلاة والسلام والرسل ماتوا. فكيف يبقى الخمر؟ وكذلك
قوله سبحانه وتعالى كل نفس ذائقة الموت وهذا لم لم يثبت انه حي وانما هذا من اقوال الجهال فالمخربين ولو كان على قيد الحياة لوجب عليه اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم محمد لان محمدا صلى الله عليه وسلم بعث له
فلا ينسى احد يكون حيا وموجودا على وجه الارض الا ان يؤمن به ولم يرد انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واعلن اسلامه شهد له بالرسالة. فدل على انه ميت. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وبالنسبة للحج اخوانه. الا من الكذب
لما انزل الله به من سلطان نعم الله المستعان. يسأل يقول لو قال علي اليمين لزوجته مثلا لو قال علي اليمين لا تذهب الى بيت فلانة ولكنها ذهبت. هل هذا الحدث يعتبر يمين طلاق ام يمين العادية؟ وما هي كفارته؟ جزاكم الله خيرا
وعلي اليمين لا يكون يمينا الا اذا نوى به الطلاق فانه يكون من الكناية يكون من الكنايات للطلاق يكون طلاق اما اليمين بالله فلا يكون لدي احد الحروف ثلاثة الواو او الباء او التاء. اما قولها انا حلفت او انا حالف او حلفت عليك هذا كله لا
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع سوداني يقول انه له زوجة وله اولاد ووالده موجود ويبعث بمصاريف زوجته واولاده. لكن والده يطالبه باكثر من الاستطاعة كما يقول. ما الحكم في مثل هذه
حالة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لا شك ان بر الوالد والاحسان اليه امره واجبه. ومن ذلك ان نساعده بالمال. لا سيما طلب الوالد منه ذلك. حق عليه ان يجيبه اذا كان يستطيع. اما اذا كان لا يستطيع فان الله جل وعلا لا يكلف نفسا الا وسعها
اه كذلك اذا كان له زوجة وله اولاد يحتاجون الى نفقة فانه يجب ان يبدأ بهم يبدأ بنفسه ثم بزوجته ثم باولاده فان فشيء فلوالديه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح والختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم
ثم الاجابة على صفة المجتمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح احدى الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا
لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على مرة اخرى
