بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة التاسعة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مثل ما هو الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائل
في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة والبحوث العلمية والابطاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة
اهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد حسن سوداني مقيم في المملكة يقول اذا صلى انسان صلاة نافلة واثناء صلاته انتقض يضيء ان يقضي
تلك الصلاة جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السؤال الافضل لهذا ان يتوضأ وان يصلي هذه النافلة التي شرع فيها
اما هذا فيه خير له. واجر له ويستأنف هذه الصلاة وان كانت نافلة بحاجة الى الاجر والثواب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع عماد هملان في
بمزدوجا او دان يسأل ويقول ما حكم الجمع؟ بين صلاتي الظهر والعصر وكذلك المغرب والعشاء في ايام الشتاء وجزاكم الله خيرا. لا يجوز الجمعية في احوال المرهم ان يحتاج المريض الى الجمع وانه يجمع. وكذلك المسافر اذا
الصلاة وكذلك في حالة المطر في البلد اذا كان هناك مطرا شديد يدل الثياب ويتأذى الناس بالخروج في المطر وكان هناك وحل يطيل العرف طريقه الى المسجد والحالة المغرب والعشاء هذا هو المشكور المعروف عند اهل العلم اما بين الظهر والعصر فهذا فيه نظر والاحوط
الجمع بين الظهر والعصر في هذه الحالة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم القنوت في صلاة الفجر وبشكل وهناك من يسجد سجود السهو اذا لم يكن. الصحيح الذي عليه جمهور اهل العلم انه لا يشرع القنوت في صلاة
الا في حالة النوازل التي تنزل من المسلمين فانه يقنت في صلاة الفجر وفي غيرها من الفرائض. لان النبي صلى الله عليه وسلم قالت لصلاة الفجر يدعو على قوم من الكفار والهم وقالت صلى الله عليه وسلم كذلك يدعو
وسن المستضعفين من المسلمين الذين يقعوا تحت قبضة الكفار وان يخلصهم الله عز وجل منهم. وهذه احوال واسباب ظاهرة اما ان يداوم عن قريت في صلاة الفجر فهذا يقال به بعض الائمة لكنه قول مرجوح
ولا دليل عليه وكل يؤخذ من قوله ويترك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سئل بعض الصحابة الذين صلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر رضي الله عنهما هل كان يقنتين في صلاة الفجر؟ فقال هذا امر محدث
وحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعض خلفائه على هذا لا يجوز الاستمرار على هذا الشيء قال لا تبين انه مشروع ويقال به بعض الائمة فان العبرة بما دل عليه الدليل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الوسوسة
والتي تراود الصائم اثناء صيامه للنوافل بانه لم يفطر ولا يصم ومن هذا الكلام هل هل لذلك كاذب نور على الصيام جزاكم الله خيرا. اول سؤال في اذا عرضتنا وفي اثناء العبادة ما في صلاة ولا ولا في صيام لان
ومن الشيطان فعلى المسلم ان يرفضها ولا يلتفت اليه ولا يمضي في عبادته من صيام وصلاة او غير ذلك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول اخوكم في الله نواف عيادة عيسى ويقول هل يجوز المسح على الحذاء او الكنادر
اظلكم لله سواء كان ساكرا لمحل الوضوء او كان غير ساتر بمحل والجنون يعفوكم الله. لا يجوز المسح على الخرسان ولا على الجوارب الا اذا كانت ساترة للرجلين تكون ساترة للكعبين وما تحتهما شطرا كاملا
حينئذ اذا لبسهما على طهارة جاز له المسح عليهما للمقيم يوم وليلة وللمسافر فله كايام بلياليه كما حبب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لامته. اما المسح على ما لا يستر القدمين او احدهما فانه لا يجوز. لان
القدمين يجبه الغسل ولا يجتمع المسح والغسل في ان واحد فلابد ان يكون الملبوس على الرجلين ساترا لهما شاطرين كاملا والنعمان لا يستران القدمين فلا ينسح عليهما الا اذا كان تحتهما جوانب ساترة فانه يمسح على الجوارب
وان ارادوا استصحاب معلوم دائما ولا يخلعه فلا بأس ان يمسح عليهما مع الجوانب. اما اذا كان يريد خلع النعلين او خفين طيران فوق الجوارب مثل ما يستعمل الان يخلعون الناس احميتهم عند الدخول في المكاتب او في المنازل او في المساجد ويمسحون على
يقارب الشاطرة فانه لا يمسح على الاعلى لا يمسح على الخف القصير او على النعلين وانما يمسح على الجوانب مباشرة من اجل ان يمكن من خلع ما عليهما ولا يتأثر بذلك وضوءه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل اذكار النوم تقال
في نوم الليل او في كل نوم. والوارد اللي هو فيه عند نوم الليل. استعمال الانسان للذكر في كل احواله شيء طيب دائما يستعمل الذكر في نومه وفي يقظته وفي جميع اوقاته المناسبة هذا شيء حسن وعمل صالح. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المجتمع سلمان من الاحساء. يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول علي نور كثيرة. وقد اخرت بعضها لمدة طويلة بدون عذر. هل علي في ذلك اثم؟ افي
وجزاكم الله خيرا. يجب الوفاء بنذر الطاعة اذا كانت هذه النبوة نور طاعة فانه يجب الوفاء بها ولو تعددت لقول سبحانه وتعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ولقوله تعالى وليوحوا نورا. قال النبي صلى الله عليه
وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. فالوفاء بالنذر اذا كان نذر طاعة واجب ولو تعدى وهو يستطيع الوفاء بها فانه يجب عليه ذلك لانها اصبحت دينا في ذمته واجبة لله عز وجل. والنبي
صلى الله عليه وسلم يقول اقضوا الله والله احق بالقضاء. وقد جاء في الحديث ان قوما في اخر الزمان وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم وصافي ممنوعة منها انهم ينذرون ولا يوفون. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول هذا المستمع ابي
وامي يشتغلان وحين استلام المعاشهما يقوم ابي باخذ نصف معاش امي بحجة انه قائم بمصروفات البيت وامي غير راضية عن ذلك ولكنها تضمر ذلك في نفسها لتلافي المشاكل عن البيت والاسرة. هل له حق في ذلك؟ واذا
لم يكن له حق. ماذا يمكننا ان نفعله تجاهه ونحن ابناؤه؟ جزاكم الله خيرا. هذا يخضع للشروط التي بينه وبين فاذا كانت فاذا كان اشترط عليها انه انه لا يسمح لها بالخروج ولا بالعمل الا ان تعطيه من الراتب فالمسلمون على شروطهم يجب عليها ان تفي
شرط ان تعطيه ما شرطه عليها. اما اذا لم يكن اشترط عليها فالاصل ان ما لها ان ما لها يكون لها. وان كسبها يكون ولها الا ما قامت به نفسها له. وعلى كل حال اذا كان هناك اشكال بين الزوجين في عمل المرأة وخروجها من البيت
من حق الزوج انه يمنعها ان تبقى في البيت الا اذا كانت شرطت عليه عند العقد انها تستمر في العمل وصبر هو بذلك فالمسلمون على شروطهم. اما اذا لم تكن شرطت عليه فانه لا يجوز لها الخروج من بيته الا باذنه لا لعمل ولا لغيره. الزوج له سلطة وله ولاية. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول كيف نعمل نحن ونحن ابناؤه تجاه هذه القضية بين الاب والام. اصلاح عليكم بالاصلاح الله المستعان. بين الاب والامور تسوية النزاع. جزاكم الله خيرا. يقول اوصى لقمان ابنه بالصلاة كما
وجاء في القرآن الكريم هل فرضت الصلاة في ذلك الوقت او ما المقصود بها هنا؟ جزاكم الله خيرا. الصلاة مشروعة بجميع الشارقة وان اختلفت في كيفيتها او في اوقاتها لكنها مشروعة. فعيسى عليه السلام يقول واوصاني بالصلاة
والزكاة ما دمت حيا واسماعيل عليه السلام يقول آآ يقول الله عنه وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان لربه مرضيا وابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي الصلاة مشروعة للامم السابقة
لا شك نص القرآن والسنة لانها عبادة عظيمة. هي من اعظم العبادات واجمعها لانواع العبادات المختلفة من عبادات قلبية وعبادات بدنية وعبادات آآ مختلفة وفعلية للركوع وسجود وقيام وقعود فهي ابادة عظيمة تشتمل على عبادات متنوعة. بعد هذا رسالة من احد المستمعين اثر
وفيها عدم ذكر اسمه انما له مشكلة عائلية مع زوجته واهل زوجته. اذ يقول انني متزوج لكن زوجتي دائمة شيء كان من والدتي ووالدتي ليس لها احد بعد الله الا انا. ونتيجة لذلك الخلاف ذهبت الزوجة الى بيتها
فاهديها ورفضت العودة الى منزلي. ثم بعد اربع سنوات من الهجران طلب اهلها ان اقوم بتأثيث بيت جديد كيف توجهونني؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا حصل مثل هذا وجدت تنقاد ولن تنقذ
لسكنة مع امك وطلبت منك بيتا مستقلا فان هذا يجب عليك. الله المستعان ولكن ينبغي ان تسعى بالتوفيق بين امك وزوجتك وتنظر ما هو اصل الاشكال وتحل هذه المشكلة وسيوفقك الله ان شاء الله اذا حسنت نيتك وحرصت على رضا امك فان الله سبحانه وتعالى يقول ومن
يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فاحسن النية واسعى بالاصلاح فاذا توقفت الامور على ان تجعل لها بيتا مستقلا وانت تريدها وترغب بقاءها معك فهيء لها بيتا ليكن قريبا من من سكن امك
من اجل ان تجمع بين الامرين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول اخوكم في الاسلام محمد نون الف بعد فيصل ليقول والدي تجاوز الخمسين عاما وهو بصحة جيدة والحمد لله ولكنه عصبي جدا وقاس جدا
علي وعلى اخوتي وذلك بسبب خلاف قديم عمره عشرون عاما بينه وبين اهل امه. وهو يعاملنا معاملة قاسية جدا جدا حتى انني لم اعد اطيق العيش في المنزل والجهود ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. عليك بالصبر
والاحتساب والبقاء مع والديك وعليك ايضا اصلاح ذات البين مهما امكنك ذلك وليس هناك وسيلة غيرها الا السعي في الاصلاح والصبر على ما ينالك من والدك وانت على خير ان شاء الله. نعم. يوجد في قريتنا شيخ تجاوز المئة
نعم. بعد صلاة الجمعة يذهب الناس اليه ويقبلون يده. هل هذا حرام ام جاهل؟ اذا كان هذا من باب السلام والتقدير لا بأس بذلك من كبر سنه وهذا مشروع اجلال للشيبة المسلم اجلاله واحترامه مشروع اما اذا كان تقبيل يده
من باب التبرك به فهذا لا يجوز. نعم. انا شاب عمري واحد وعشرون عاما اصلي واصوم والحمد لله. ولكن كدت على لعبة معينة اسألكم عن الاستمرار فيها؟ هل استمر ام لابد من الاقلاع عنها؟ جزاكم الله خيرا
مارسها من اجل التسلية. الا الا عز من حيث هو المسلم هينا عنه. الله المستعان. المسلم في غنى عنه. الا الشيء اليسير الذي لا يؤثر على الدين ولا يؤثر على طلب الرزق. فالشيء اليسير منه مباح. اما الكثير او الذي فيه اساءة الى الدين
او تعطيل عن طلب الرزق فهذا لا يجوز. والله سبحانه وتعالى ما ذكر اللعب الا مذموما. نعم. جزاكم الله خيرا ماذا يجب وعلى المسلم ان يقرأ بعد انتهاء الصلاة خير اية الكرسي. توجهونا اثابكم الله. نعم. ماذا يجب على المسلم ان يقرأ بعد الكأس
الصلاة غير اية الكرسي. الوجوب لا يجد قراءة شيء. ولكن يستحب ان يقرأ اية الكرسي وان يقرأ سورة الاخلاص بعد كل صلاة ويتأكد هذا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب يتأكد في بعد هاتين الصلاتين وفي غيرهما من الصلوات
وزيادة خير وورد وذكر لله عز وجل لكنه لا يجب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع مصري الى اسمه بالحروف واو عين الف يقول انا مقيم في مكة المكرمة. واريد ان احضر ام زوجتي بمكة لاداء العمرة
وباعداء فريضة الحج ان شاء الله. ولكنها سوف تأتي بدون محرم لها. فهل يجوز لها ذلك؟ علما باني ان شاء الله سوف انتظرها في مطار جدة واسحبها لمكة. هذا لا يجوز. لا يجوز للمرأة ان تسافر للحج ولا لغيره الا ومعه ذو
الحديث آآ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. والاحاديث في هذا كثيرة في الصحاح فلا بد من المحرم للمرأة في السفر سواء سافرت عن طريق الجو او عن طريق البحر او عن طريق البر على اي وسيلة كانت
بوسائل السفر لعموم الحديث فاذا اردت ان تحسن اليها وان تحضرها للحج فسافر اليها واتي بها الا ان يكون هناك او غيرك يأتي بها فهذا واجب ان يصحبها المحرم. نعم. رجل مقيم في جدة ذهب الى مكة المكرمة وبات عند اصدقاء
واراد ان يعتمر فخرج الى مسجد التنعيم واعتمر من هناك فهل يجوز ذلك او لا؟ اذا كان لا ينوي العمرة الا بعد ما قال الى مكة فانه يخرج الى التنعيم او غيره من اه جهات الحل فيحرم بالعمرة. اما اذا كان نوما للعمرة من جده فان ميقاته
فاذا احرم من مكة فهو قد نوى العمرة من جدة فانه يكون عليه دم لانه ترك مكان الاحرام الواجب عليه عليه فدية فمشاة في مكة يوزعها على فقراء الحرم ولا يأكل منها شيئا وتكون هذه الشاة مما يجزئ في الاضاحي. نعم. جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم اعلم ان من السنة ان يقول المسلم في اخر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار والممات وفتنة المسيح الدجال. هل يجوز ان اقول ايضا بعد هذا الدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
وقنا عذاب النار. نعم. هذا مشروع ووارد ايضا. ما شاء الله. ويتخير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يتخير من الدعاء. اعجبه اليه يدعو به والدعاء قبل السلام فيه فضل عظيم وارجى للاجابة. نعم. جزاكم الله خيرا. اعرف ان الزكاة على الذهب
لا وصل حد المصاب خمسة وثمانين جرام. هل هذه الزكاة تخرج على الذهب الذي يستخدم للزينة فقط؟ اذا بلغ الذهب الذي يلبس على النساء بلغ النصاب وهو اثنين وتسعين غرام فالعلماء اختلفوا في وجوب الزكاة في الحلي المعد للاستعمال فاذا زكيت
او زكيتيه من باب الاحتياط فان هذا ابرأ للذمة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من العقبة المستمع ابراهيم عبدالله يسأل ويقول اعتمرت العام الماضي انا واخت لي في رمضان وادينا مناسك العمرة جميعا الا ان
اختي قالت لي بعد الانتهاء من العمرة انها لم تصلي ركعتي الطواف لانها لم تعلم بذلك ونسيت ونسيت ان اخبرها بذلك نصلي ركعتين طواف واجبة وهل يلزمنا شيء الان جزاكم الله خيرا. ركعتا الطواف سنة وليستا بواجبة بواجبتين
والعمرة صحيحة ان شاء الله نعم. جزاكم الله خيرا صليت على قارب صغير في البحر وانا جالس ولم استطع القيام لعدم لعدم في توازني وخفت ان اسقط في البحر بارتفاع الموت فاخبرت شيخ البلدة عن ذلك فاخبرني ان اصلي جالسا بحرمة وقت
فاعيد الصلاة بعد الخروج الى الشاطئ. وقد اعدت الصلاة اخذا بالحيطة. فهل هذا الكلام صحيح؟ حيث انني لم لم استطع الخروج الى الشاطئ لاصلي واقفا بضيق الوقت جزاكم الله خيرا. ما فعلته هو الواجب. فاذا خشيت خروج الوقت
في البحر ولا تستطيع القيام فانك تصلي جالسا لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا كنت لا تقدر على القيام والوقت سيخرج وانت في البحر فانك تصلي وانت جالس. لان هذا هو
ما تستطيعه ولا تلزمك الاعادة. لا اعادة عليك. مم. لان صلاتك صحيحة. والحمد لله. القيام انما يجب مع القدرة. اما فاذا لم تقبل فانه يسقط عنك ركن القيام. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا ما افتى به شيخ القرية غير صحيح؟ ما افتى به لا دليل عليه. هم. فهو غير صحيح
الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم اجابك على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن
الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب
مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
