بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والخمسون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على قائد المحللين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة
العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. ما مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا. حياكم الله. اه هذا السائل البرنامج اه ابو إبراهيم يقول فضيلة الشيخ حدثونا عن الاسباب التي اه يجب ان نأخذ بها الانسان
عند حسن الخاتمة مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كان يسأل عن اسباب حسن الخاتمة. نعم يا شيخ. او الاسباب التي لا تحصل بها يحصل بها حسن الخاتمة. الخاتمة. نعم. الاسباب اهمها ان
الله سبحانه وتعالى ويستمر على العمل الصالح. واذا حصل منه اه خطأ او زل او ذنب يبادر بالتوبة. قال تعالى انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يصوم الله عليه كان الله عليما حكيما. وليست التوبة
للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان. فهذا من اسباب حسن الخاتمة ان الانسان يبادر بالتوبة اذا منه ذنب وخطيئة ولا يؤجل الصوم. ثانيا الدعاء يدعو الله عز وجل بان يكتم خاتمته فان الدعاء مزاره عظيم
فائدته عظيمة والله قريب مجيب. فاذا الح على الله بان يحسن له الخاتمة فالله قريب مجيب. ثالثا عليه بملازمة الاعمال الصالحة فاذا لازم الانسان الاعمال الصالحة فانه حري ان يختم له بها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه من اليمن السائل عن
عبد الرزاق عبد الله عبد الرزاق يقول فضيلة الشيخ هل يجوز للنساء دون رجال ان يصلين الصلاة الكفوف في جماعة في بيت احداهن مأجورين لا مانع من ذلك ان يصلينا جماعة تؤمهن احداهن او يؤمهن رجل آآ يؤمهن رجل
يكون امامهن واما المرأة اذا امت النساء تكون في صفهن. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول السائل نحن نعلم بان صلاة الجنازة واحدة على الجانب الايمن. ولكن البعض من الائمة من الائمة يسلمون اه على جنب
فما رأيكم بهذا؟ الذي ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم الاحاديث الصحيحة انه كان يسلم تسليما واحدة واذا وسلم فلا حرج في ذلك ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل ايضا من الجمع فضيلة الشيخ شخص في ايام رمضان
وعند اذان الفجر كان الكأس من الماء بالقرب منه. فلما سمع المؤذن اخذ هذا الكأس الذي به ماء فشرب منه. هل عليه ان يثمن ذلك اليوم هذا يرجع الى طرح اذان المؤذن اذا كان المؤذن يؤذن مبكرا قبل طلوع الفجر يجب ان ينتبه الناس فلا حرج من
الاصل بعده قوله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. وكان يجوز الام مكتوم يؤذن على الفجر فجعل الغاية والنهاية للاكل والشرب اذان لانه يؤذن على الفجر. فاذا كان هذا المؤذن يؤذن على الفجر
فلا يجوز حينئذ الاكل والشرب. واما ان كان الاعلان متقدما فلا مانع من الاكل والشرب. نعم. احسن الله اليكم. هل السائل يا فضيلة الشيخ يقول انا امي لا اقرأ ولا اكتب ولكن ما هي الادعية التي آآ اقولها بعد صلاة الفجر ابرز الادعية في ذلك مأجورين؟ ما اوصاكم
النبي صلى الله عليه وسلم فهو ان الانسان يأتي بالذكر التهليل التهليلات العشر بعد الفجر ثم يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة ويقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم يقرأ
ثم يقرأ بعد سورة الاخلاص سورة العلق وسورة الناس كل سورة ثلاث مرات ثم يأتي بالتعوذات اعوذ بكلمات الله حيث الناس من شر ما خلق ثم يدعو بما تيسر له ومن الدعاء الذي اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم معاذا ان يقول دواء كل صلاة
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا السائل اه من المغرب العربي يقول بانني من مرض في بطنه وهذا يجعلني انفض الوجود الريح. فانا لا احافظ على الوضوء من خمس دقائق. ما هو الجواب في ذلك نفع الله
الاسلام والمسلمين وكيف اتوضأ للصلاة اذا كان خروج الريح دائما ولا يرتفع عنك الا بمقدار خمس دقائق فقط فانك اذا حضرت الصلاة تتوضأ ثم تصلي في الحال تتوضأ ثم تصلي في الحال لان حدثك لان حدثك دائم. نعم
العربي ايضا هذا الشاب يقول ما حكم الشرع في نظركم في الشعب الذي يصلي ولكنه يرتكب المخالفات والمعاصي مأجورين؟ عليه التوبة الى الله صلاته عمل صالح واداء للفرظ والمعاصي والسيئات التي يقع فيها يؤاخذ عليها اما ان يتوب الى الله
سبحانه وتعالى فعليه التوبة الى الله والابتعاد عن الذنوب والمعاصي. قال تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلذكر الله اكبر الله يعلم ما تصنعون. فالصلاة تأمل تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلا يليق بالمصلي انه يفعل المعاصي لان صلاة
احسن الله اليكم آآ رسالة وصلت من السنة البرنامج يقول عندما يرفض الصغير يا فضيلة الشيخ يخلصنا اه اوامر الكبير. هل الضرر في مثل هذه الحالة يدود؟ ومتى يكون الضرب للصغار الاطفال؟ نعم المربي الوالد
ابو الوصي او المعلم لم يربي الاطفال له ان يضربهم اذا خالفوا ظربا غير مبرح او ليصلى الله عليه وسلم واولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها بعشر وفرقوا بينهم المضاجع. فاذا احتيج الى الظرف لانه اردع وابلغ
تلبية الصغير فانه يضرب على قدر حالته يشدد عليه بالظرف يكون ضربا غير مبرح. نعم. جزاكم الله خيرا السائل من القصيم يقول يا فضيلة الشيخ انا امام مسجد والدي والحمد لله والدي والحمد لله واحيانا يأتون الينا ابناء
وبعض الشباب الذين يعرفونني. فاذا قمت بامامتهم للصلاة اه تنطلق من السنتهم عبارات لا اي يقصدون قراءة القرآن وبعضهم يقول بحثنا بالصلاة فاقوم بمعالجتهم واقرأ من السور الطويلة وكاملة فاذا انتهيت من الصلاة ونظرت اليهم اجد ما اجده من نظرات وعبارات في وجوههم هل هذا عملي صحيح؟ هذا غير صحيح. النبي
صلى الله عليه وسلم يقول ايكم اما الناس فليخفف فان فيهم كثير نبيهم الكبير والضعيف ولا الحادث لا نراعي احوال المأمومين فلا نطيل عليهم وينفرهم ولا يخفف الصلاة اخيبا يصلي بالصلاة وانما يتوسل ولما كان بعض الصحابة
ويثير الصلاة باصحابه وشكوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم. عاش ذهب الصحابي وقال اتكتان انت؟ وقال ان منكم منفر ايكم اما الناس فيخفف نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ايضا العبارات التي تصدر من دخول ابناء عمومة لا تطول علينا في الصلاة
سبب هذا هو الذي سبب هذا فهم ينهونه عن التطويل. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ. اه السائل الذي رمز لاسمه بالف الف يقول الشريط شريط القرآن هل يأخذ حكم المصحف في فضيلة الشيخ؟ لا يأخذ حكم المتحف. متحف في كتابه تقرأ واما الشريف فلا يقرأ فيه
بشيء وانما هو صوت مخزون فقط ليس ذي الكتابة ليس له حكم. احسن الله اليكم ان تقول هذه السائلة فتاة عمرها وثلطعشر سنة معاقة اعاقة متوسطة تستطيع الحركات لكن لا تستطيع الكلام ولا القراءة. هل يجوز اجبارها على الصلاة
لازم تعلم الصلاة وتربى عليها وتؤمر بها ويؤكد عليها ولا تترك. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل اه فضيلة الشيخ اذا اختلطت اصوات المؤذنين بكثرة المساجد المجاورة اه على من حولنا. كيف نردد بمثل هذه
الحالة مع من يردد مأجورين الذين تسمعون صوته بوضوح يرددون معه الذي تسمعون صوته بوضوح من اول الاذان الى اخره هو الذي تتابعونه. نعم. السائلة التي رمزت باسمها مريم تقول فضيلة الشيخ اسأل عن حكم الرقص للنساء داخل
مشى في الأفراح اه رقصا خفيفا لا فاحشا. هل هذا وارد؟ بمناسبة اه الزواج لا بأس باقصى النساء فيما بين وان يكن مستورات على وبشرط ان يكون الرقص المحتشم وليس الرقص الفاحش الذي المتعارف عليه الان
الفن الراقصات التي يشرفنا في الرقص ويحفظ آآ منهن انكشاف لمفاتنهن او يلبسن ثيابا معدة للرقص مفتحة يظهر منها شيء من جسمها ومن عورتها هذا رفض محرم. نعم. جزاكم الله خيرا. اه يقول هذا السائل يا فضيلة
نفس الشيء الذي رمز لاسمه في الف الف من الباحة ما حكم زواج البدل؟ وماذا ورد فيه من الاحاديث مأجورين؟ زواج البدل هو زواج واجب الصغار اذا جعلت المرأة بدل امرأة او اجبرت على ذلك ولم يكن لها اختيار ولا رأي هذا هو الشعار وهو نكاح باطل
وما فيه من الظلم للنساء واجبارهن على من لا يريدنه وانما يخضعن لارادة الولي في مصالحه فهذا نكاح باطل وهو الشرار الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. هذه السائلة سين كاف عين
اليمن تقول امرأة متزوجة لها اربعة من الاولاد وزوجها آآ صاحب اخلاق الحمد لله فاضلة ومتدين وهو يقول من جميع الحقوق الزوجية لهذه المرأة. وهي كذلك ولكنه يا فضيلة الشيخ يتميز بصمت شديد وليس مع زوجته فقط ولكن
مع جميع اسرته فاذا تحدثت معه الزوجة بموضوع فانه ينهى عن الحوار بسرعة بكلمة او كلمتين او ينهي حوار كلمة او كلمتين فهي تغضب من هذا التصرف الذي يقوم به هذا الزوج باستمرار فبماذا تنصحون هذه الزوجة لتستمر في
حياتنا الزوجية مأجورين. الدعوة بالصبر على هذا الزوج ما دام انه مستقيم على طاعة الله وقائم بحقوق الزوجة وحقوق الاولاد غاية هي تصبر على هذا ولكنهم سيع الزوج ايضا بان يتبسط مع اهله ومع اولاده ومع زوجته لان هذا من
العشرة بالمعروف. الله جل وعلا يقول وعاشروهن بالمعروف. نعم. احسن الله اليكم ايضا تسأل في ثاني اسئلة هذا السائلة من اليمن وتقول اذا جري الحديث في يده او في اي جزء من او في اي جزء من جسمه وخرج الدم. فهل يبطل الوضوء؟ وما حكم من توضأ بعد خروجه وهو
الخروج فهل يصلي حتى لا يزول الوقت اذا كان الدم الذي خرج كثيرا فاحشا فانه ينقض الوضوء عند من اهل العلم لانه خارج من الخارج النجس من البدن فيشبه آآ الفضلات الاخرى التي تنقض الوضوء وآآ
اذا كان الدم يخرج فانه يسمر حتى يتوقف الدم او يعمل شيئا يوقفه من العلاجات ثم يتوضأ. نعم احسن الله اليكم رسالة من الجزائر من النساء العين عين عين يقول ارجو شرح حديث ما معناه بان الميت يعذب ببكاء اهله عليه
مأجورين الحديث صحيح وفيه النهي عن عن الوفاء على الميت بمعنى رفع الصوت النياحة اما مجرد البكاء من غير نياحة ومن غير رفع الصوت فهذا لا يضر لانه آآ لانه ليس باستطاعة الانسان ان يمنعه انما المحرم هو رفع
واظهار الجزع على الميت هذا هو الممنوع. وهذا يعذب الميت بسببه. ولكن العلماء اختلفوا هل هو على ظاهره وان الميت يعذب؟ لان لان النياحة حرام والحرام يعذب عليه فكيف يعذب
وهو لم وهذا ليس من فعله قالوا هذا والله اعلم ان لي يوصي قبل موته بان يلاح عليه لانهم كانوا في الجاهلية يوصون قال الشاعر اذا مت اذا مت فابكيني بما انا اهله وشفي علي الجيب يا ام معبدي. الوصية. فاذا اوصى بذلك
فانهم يعذب لانه رضي بالمنكر وقيل معنى التعذيب التألم ان الميت يعذب يعني يتألم بما ريح عليه قضايا بذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ. آآ هذا السائل الذي رمز لاسمه عيني
من اليمن آآ اذ يقول اسأل عن آآ المشي مشي السيارات والبشر على القبور يا فضيلة الشيخ ما هو الحل لهذه المشكلة وهل يجوز نبش القبور بهذا ام لا مأجورين؟ هذا حرام امتهان القبور بالمشي الدوس عليها ومشي السيارات عليها
هذا حرام شديد التحريم لان فيه اعتداء على الاموات وحرمة الميت حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا. فيجب القبور احاطتها بشؤون يمنع المارة يجب على على من له على من له امر في البلد يجب على من له امر في البلد
العميد او المحافظ ان ان يثور هذه آآ هذه القيود او او رئيس البلدية وهذا وبالاخص من صلاحيات البلديات فيجب على من له ولاية من قبل ولي الامر ان يقوم بتشويه هذه القبور لان هذا من جملة
صلاحيات الواجبة عليه وان قام احد من المحسنين الذين يرجون الاجر والثواب وثور هذه القبور فله اجر عظيم في ذلك فيترتب على عمله من حفظ القبور ودفع الاذى عن الاموات الذين لا يقدرون ان يدافعوا عن انفسهم. فيجب تشويه هذه
او عمل شبك حديد يمنع من الدخول اليها والاستطراف فوقها. واما قضية النبش فهذه تحتاج الى من قبل اه من قبل القاضي او البلد ومن جهة اهل العلم الذين يرجع اليهم في هذه المهام العظيمة. نعم. احسن الله
ومنكم هذه الاخت السائلة او آآ ام ابراهيم تسأل عن ركعتي الوضوء تقول متى تصلى؟ وهل هي سنة؟ وهل صلى في وقت النهي؟ نعم آآ الصلاة سنة الوضوء تفعل بعد الوضوء مباشرة اذا فرغ من الوضوء فانه يستحب له ان يصلي
سنة الوضوء وهما من ذوات الاكفاد من ذوات الاكفاد بعض العلماء يرى انهما يفعلان ولو في وقت النهي لحصول اذا حصل والسبب فان يفعل الصلاة المرتبة عليه كصلاة الوضوء صلاة الجنازة وصلاة الكسوف وفي ركعتي الطواف
عند المحققين من اهل العلم انها تفعل عند وجود اسبابها ولو في وقت نهي. وذهب جماعة اخرون الى انها لا تفعل يعمهم قول لعموم نهيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذه الاوقات الخمسة. نعم. احسن الله اليكم هل السائل يسأل يقول
ما حكم اكل الدين لاداء العمرة؟ لا ينبغي من السبيل لاجل اداء العمرة لانه اذا كان معسرا فما يستطيع آآ السبيل الى العمرة والحج فليس عليه حج ولا عمرة حتى يستطيع فلا ينبغي له ان يستجيب ويحمل ذمته شيء لم يلزمه الله به. نعم
انا الله منكم اخيرا يقول السائل يا فضيلة الشيخ صالح اسأل عن حكم اقامة جماعتين في مسجد واحد لا يجوز اقامتي جمعاتهم في مسجد واحد لان هذا ولا يجوز التفرق بين المسلمين الا في حالة واحدة وهي ما اذا صلى الامام وفاة وفاتتهم الصلاة وجاء بعد
الامام ومن معه جاء جماعة اخرى فاتتهم الصلاة. نعم. فلا بأس ان يقيموا جماعة ثانية. لقوله صلى الله عليه وسلم من على هذا فيصلي معه فلما دخل رجل بعدما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة. فكونه يقوم احد يصلي معه. هذه جماعة وقد
وقد حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا كان اقامة الجماعة الثانية في فوات الاولى ان اه فانها تقع مرة ثانية. اما اذا كانوا يفرقون الناس الى جماعات ويصطلحون على هذا في مسجد واحد فهذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم يقول اه
والسائل عبدالله اه نون الجزائر. ارجو ان يشرح لنا الشيخ حفظه الله حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا العدوى هي انتقال المرض من شخص الى شخص بدني الى بدن. والطيارة هي التشاؤم بالاشياء وسوء الظن بالله عز وجل
والهانة هي طائر يتشائمون به يسمى البومة اذا رأوه او سمعوا صوته تشاءموا به فهذا نوع من الصيغ ولا سهر كم يتشائمون في شهر صفر فلا يجرون فيه عقودهم ولا اسفارهم ولا يتشائمون به تشاء منذ الزمن وهذا ايضا
من الزيارة كل هذه انواع من السيارات والسيارة حرام ولا حقيقة لها وعلى المسلم ان يتوكل على الله سبحانه وتعالى وان يحسن الظن نبي الله واذا وجد شيئا في قلبه من التشاؤم فانه يزيله بالدعاء. اللهم لا خير الا طيره ولا خير الا خيرك ولا
غيره. اللهم لا يأس بالحسنات الا انت ولا يدفع السيئات الا انت. ولا حول ولا قوة الا بك. فيذهب الله عنه هذه الصور فاهمين طيبين ولا يتلفظ بها او يرجع عن عن ما قصد من اجل الصورة قال قال صلى الله عليه وسلم الصيام ما امضاك او رد فاذا
تفاعل مع السيرة فرجع عن حاجته التي هم بها فهذا حرام عليه. ولكن يمضي في حاجته يتوكل على الله سبحانه وتعالى ولا السيارة واما العدوى العدوى تحصل باذن الله ولهذا نهى صلى الله عليه وسلم عن ايراد المصح على
الممرض يعني لا يريد يجي له الصحيحة على الابل الموبوءة المصابة بالجرب من باب الوقاية والوقاية مأمور بها كذلك اذا وقع الطاعون في البلد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القدوم اليه ونهى من كان في البلد عن الخروج لان هذا من اسباب الحماية والوقاية
اصحة العدوى تحصل ولكنها تحصل باذن الله سبحانه وتعالى وقضائه وقدره ولكن علينا ان نأخذ اسباب الوقاية. واما النفي لا عدوى فالمراد نفي ما كان يعتقده الجاهلية. اهل الجاهلية من ان المرض يعدي بنفسه ولا وليس
ومن تقديم الله وقضائه سبحانه وتعالى او عقيدتان الجاهلية وهذه هي التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله لا عدوى اي على ما كان يعتقد عنده اهل الجاهلية ان المرظ يعدي بنفسه. ان نختم هذا اللقاء بسؤاله ام التركي تقول بانها حجت يا شيخ
البعض مع زوجها وفي اول ايام التشريق رمت الجمرة الصغرى تقول انه ما كان هناك زحام ووكلت الزوج لرنم الجمرة الوسطى والكبرى نظرا لكثرة الزحام تقول وفي المساء طلبت من زوجي ان يعيد الرمي كاملة رمي الجمرات كاملة
هل علي شيء؟ اذا كانت رمى في آآ الصغرى وعجزت وكلت الزوجة يكمل فيرمي الوسطى والكبرى فلا حرج في ذلك زايد عند عند العين. نعم. احسن الله اليكم تقول في المسألة بانها توكلت الزوجة ان يرمي الجمرات كاملة. لا هذا لا حاجة الى انه يرميها ما
وفلت عند العبد ورمى عنها فلا حاجة الى اعادتها. الحمد لله. شكرا لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلاماء والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب مشكورا على تساؤلاتكم في صلاتكم في برنامج نور على الدرب. فضيلة الشيخ صالح
من فوزان الفوزان عمره هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا للشيخ. شكرا لحضراتكم. واجمعونا لقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته
