بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
وعضو اللجنة الدائمة للابداع مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ فاهلا ومرحبا بالشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. اه ام انس من حائل استعرضنا سؤالا لها في حلقة ماضية تقول في هذا السؤال فضيلة الشيخ ما معنى كلمة المعاصر في حديث النهي عن لبس
للرجال؟ وهل يشمل جميع الملابس الحمراء للرجال؟ سواء كانوا كبارا ام صغارا مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فمعنى المعصفر المصبوغ نعم. وهو نوع
من النبات لانه يكسب الثوب حمرة. واللباس الاحمر بالنسبة للرجال اذا كان احمر خالصا فانه لا يجوز. اما اذا كان احمر غير خالص ان كان فيه خطوط من البياض او من لون اخر فلا بأس بلبسه وان كان فيه شيء من الحمى. نعم. جزاكم الله خيرا
من اسئلتي فضيلة الشيخ تقول هل يلزم لبس الجوارب شراب الرجلين عند اهل الزوج؟ علما بان هذه المرأة معهم في نفس البيت ما توجيه فضيلتكم الى من يتفاعل في هذه المسألة؟ الواجب على المرأة ستر نفسها عند الرجال الذين ليسوا من
محارمها ولو كانوا من اقارب زوج ويجب ان تستر نفسها سترا كاملا بما في ذلك القدمان والكفان والوجه فاستثمر بستر كامل لانه اجانب ولو كانوا من اقارب زوجها كاخوته او اعمامه او اخواله او غير ذلك لانهم اجانب منى يستر نفسها تستر قدميا
سواء بالشراف او الثوب او بالعباءة او بالجنان الكبير المهم انها تستر نفسها عنهم باي شاكر مناسب ولا تكونوا مكشوفة القدمين او الكفين او الوجه عندهم. نعم. جزاكم الله خيرا اهلها سؤال ام انس تقول يا فضيلة الشيخ هناك امرأة لها
احفاد صغار واحضرت لهم ارانب من اجل ان يعتنوا بها. وقد رأتهم يلعبون بهذه الحيوانات فعزمت على ان اه تطلقها في البر. لكن عندما جاءت الى هذه الحيوانات وجدت هذه الارانب قد ماتت. هل يلحق هذه الامة الاثم في موت هذه الحيوانات؟ وماذا عليها ان تفعل الان
لا مانع انها انها تأتي بالحيوانات وتمكن الاطفال من اللعب بها لكن الى حد غير التعذيب اذا كان في ذلك تعذيب لها فانه لا يجوز تعذيبها وانما يلعبون بها في حدود دون التعليم. وبشرط ان توفر لها الماء والطعام
لا تتركها تموت جوعا او تموت آآ عطشا قول النبي صلى الله عليه وسلم دخلت النار امرأة في هرة حبستها فلا هي اطعمته ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. فاذا وفرتنا الطعام والشراب جاز ان تقتنع وجاز ان تمكن اولادها من اللعب
بها الى حد لا يصل الى حد التعذيب. نعم. يمكن الشيخ صالح مسألة تربية الحمام وتطهيرها وقضاء الاوقات معها ايضا نسأل عن هذا لا اللعب بالحمام لا يجوز لانه من اللهو المحرم. نعم. واذا اخذ عليها مسابقة اذا اخذ عليها مسابقة فهذا من الميسر ومن القمور. يحرم
العوظ عن المسابقة بالحمام. نعم. احسن الله اليكم. هناك امرأة اشترت لعبة اطفال من محل ولم تسدد الثمن كاملا. ومع اهمال اه من هذه المرأة مرت عليها فترة ثم رحل صاحب هذه اللعب وانتقل الى محل اخر فتسأل ماذا يلزمها الان؟ علما
بانها لا تعلم اين ذهب في مكانه الجديد. وسبب الاهمال تقولها من هل النسيان والثمن الباقي حوالي عشرين ريال. الان هي نادمة ماذا تفعل في هذا المبلغ؟ عليها ان تبحث عن صاحبها تسأل عنه تدقق السؤال عنه فاذا تعذر العثور عليه بعد
قالوا بعد آآ البحث فانها تتصدق بهذه الدراهم على نية ان اجرها لصاحبها وهي تتخلص منها. نعم. آآ في الله شين الشمري من ابهى لها سؤال عن اللبس الضيق تقوله يا فضيلة الشيخ ما حكم ان تلبس الضيق الذي يبرز مفاتنها
الثوب الذي يبين نصف الصدر والثياب المفتوحة من الخلف نريد من فضيلة الشيخ توجيه لهن مأجورين. هذه من الكاسيات العاريات المائلات المميلة التي اخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله صنفان من اهل النار لم ارهما رجال معه سياق كالناب
البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت لا يدخلن الجنة نعم. ولا يجدن ريحها. الشاهد في قول الكاسيات عاريات التي تلبس الضيق الذي يبين اعضاءها واحجام جسمها او تلبس القصير
الذي لا يستر رجليها وضوء كفيها وقدميها او الذي يظهر منه صدرها او ظهرها هذه تكون من الكاسيات العاريات المتعرضات لهذا الوعيد الشديد. فعلى المسلمة ان تتوب الى الله وان تستر نفسها بالستر الكامل الرافي الواسع الذي
اي لا يصف بدنها حتى تكون من المؤمنات الناجيات من هذا العذاب والعياذ بالله والا فان النساء اشد فتنة في الامة وما اهلك الامم السابقة في الغالب الا فتنة النساء. ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما تركت عافي
فتنة اضر على الرجال من النساء وقال ان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. فعلى المسلمين ان يتنبهوا لنسائهم ويقوموا وعليهن بما اوجب الله عليهم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وعلى النساء ان ينقذن انفسهن
من النار وان لا يكون سببا للفتنة وحبائل للشيطان عليهن ان يتقين الله في انفسهن وفي آآ وفي المسلمين لا يكن سببا لفتنة المسلمين وسببا لوقوع العقوبات فيهم. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ. اه هذا
سائلة اه للبرنامج ارسلت في مجموعة من الاسئلة السائلة حصة عبدالله المنطقة الجنوبية ابهى المستوى التعليمي تقول اه تذكر حديث فضيلة الشيخ علي شداد ابن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم
وانت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت. تقول ما هما العهد والوعد المقصود بهذا الحديث؟ العهد هو ما بين
عبدي وبين ربه العهد الذي اخذه الله على بني ادم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. قال تعالى الم اعهد اليكم يا بني ادم تعبد الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا الصراط المستقيم قوله تعالى واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم
واشهدهم على انفسهم ما لست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباؤنا يعني مقابل كنا ذرية من بعدهم فلتهلكنا بما فعل المبطلون. في الحديث ان الله استخرج آآ من ظهر ادم ذريته
على انفسهم واخذ عليهم الميثاق ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. فالعهد الذي بين العبد وبين ربه ان يعبده. والا يشرك به شيء والعبد يعاهد ربه في كل صلاة فيقول اياك نعبد واياك نستعين اهذا عهد بين العبد وبين ربه الا يعبد الا اياه
ولا يستعين الا به فيجب عليه الوفاء بذلك. والوعد الذي وعد الله تعالى به هو انه وعد المتقين بالجنة ووعدهم للنعيم والسرور والخير في الدنيا والاخرة والله سبحانه وتعالى لا يخلف وعده. نعم. تسأل يا فضيلة الشيخ حفظكم الله عن الصلاة امام النار
والجمر الذي نستقدمه للتدفئة في فصل الشتاء؟ وما حكم الصلاة امام الدفاية التي تعمل على الكهرباء؟ اما الصلاة وامام الانسان نار تتوقد من جمر او من لهب هذا مكروه ذكر العلماء ان هذا يكره انه يستقبل النار لان في هذا تشبها
الذين يعبدون النار سواء كانت النار هذه في مدها او في سراج او غير ذلك. اما الكهرباء فهذا ليس نارا حقيقة وليس نوعا وانما هو طاقة كهربائية ليست نوعا فيجوز ان يصلي وامامه اللمبة المولى او اللمبة
احرج بذلك لان هذا ليس من النار وكذلك المدفعة التي الكهربائية هذي مثل اللمبات مثل اللمبات تماما هي لمبة نعم احسن الله الشيخ اه تقول السائلة اه من ابها يوجد عندي نزيف حاد في اسنان احيانا اه يأتي النزيف وانا في الصلاة فاضطر الى
للصلاة الى ان يخف النزيف. فما حكم هذا العمل مأجورين؟ نعم النزيف يقطع الوضوء ايضا. لا تصح الصلاة مع وجود النزيف. الا اذا كان بصفة دائمة لا ينقطع ابدا فهو مثل الحدث الدائم ومثل سلس البول يتوضأ عند ما يريد الصلاة ويصلي ولو نزل منه شيء
وقت الصلاة. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. اما اذا كان هذا النزيف انما ياتي في فترة في فترات متقطعة فانه يبطل الوضوء ويبطل الصلاة فعليه انه يتوضأ ويعيد الصلاة من جديد. نعم. جزاكم الله خيرا اخت اخرى سائلة رمزت لاسمها بفاء
فتقول سؤالي فضيلة الشيخ عن الحيض تقول بانها اذا اتاها موعد الحيض وسبق ذلك الام في بطنها ثم كدرة هذه الكدرة تبدأ مثلا من الفجر حتى الليل ثم بعد ذلك ينزل الدم الطبيعي تقول هل اصلي فترة الكدرة ام لا
علما بانني لا استعمل حبوب مانع الحمل مأجورين. القدرة المتصلة للحيض او في اثناء الحيض الكدرة المتصلة بالحيض قبله او بعده او الكدرة التي في اثناء الحيض كلها من الحيض كلها من الحيض فلا تصلي وقت الكدرة ما دامت انها مرتبطة بالحيض فانها منه
وهي بدايته الا تصلي فيها. نعم. اه تقول في الصلاة عندما ارفع من الركوع واريد السجود متى اكبر؟ هل عندما انحني يا فضيلة تكثير للركوع وبالتالي ينشد فيما بين الركوع وبين القيام. وقت الانحناء يكبر للركوع. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا
شحاتة من الرياض ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأها بهذا السؤال ويقول اول ما يسأل فيه العبد عن عن الصلاة فان صلحت آآ صلح باقي العمل. ما المقصود بصلاح الصلاة كفضيلة الشيخ؟ المقصود بصلاح الصلاة صحتها. نعم
واداؤها على الوجه المطلوب يعني تكون صحيحة مستكملة لشروطها واركانها وواجباتها هذه هي الصلاة الصحيحة والسورة التي اذا صحت قبلت وقبل سائر عمل. اما ان كانت الصلاة غير صحيحة فانها لا تقبل وبالتالي لا يقبل سائر عمله. لان
فالصلاة هي عمود الاسلام. نعم. جزاكم الله خيرا. يكون من اسئلتي فظلمني البعض من الناس وانا لا اقدر عليهم ومع ذلك سامحتهم لله. هل شرط المسامحة ان اكون قادر عليهم؟ نعم ان كان ان المسامحة لانك لا تقدر عليهم هذه
ارجو مسامحة. اما ان كانت المسامحة لله سواء قدمت عليهم او لم تقدر عليهم. وانما عفوت عنهم لاجل الله فهذا صحيح. وهذا تؤجر عليه العفو عمن ظلم والذين قال سبحانه وتعالى اه فمن عفا واصلح فاجره على الله. فاذا كان عفوك لاجل الله
متى تؤجر على ذلك. اما اذا كان عفوك عنه لانك لم تقدر عليهم ولو قدرت عليهم لن تعفو عنهم فهذا لا ينفعك. العفو انما يكون عند بما ان العاجز عفوه لا لا اذا كان من اجل عدم القدرة انه لا ينفعه شيئا. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل
تم استخدامي للعمل في الرياض في محل ادوات صحية. فوجدت ان البضاعة بالمحل نوع موجود ونوع غير موجود. اه سوى عرضي فقط فاذا رغب المشتري في البضاعة الغير موجودة استلم منه القيمة ثم اقوم بشرائها من تاجر الجملة ثم اقوم بارث
للمشتري في نفس اليوم او اليوم الثاني هل في هذا العمل شيء اذا كان هذا العمل فيه شيء؟ ما حكم راتبي؟ وماذا يجب علي ان ابحث هذا فيه تفصيل نعم يا شيخ ان كنت تأخذ منه القيمة وتذهب وتشتريها بالوكالة على ان كوكير عنه فلا بأس بذلك. اما اذا كنت
كان من قيمة على ان ابيه على انك بعت عليه السلع وهي غير موجودة عندك فهذا لا يجوز قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عنده الحاصل لانه ان كنت تشتري له بالوكالة فلا حرج في ذلك. ان كنت تبيع عليه شيئا ليس عندك ثم تذهب وتشتريه فهذا حرام قوله
صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك. نعم. احسن الله اليكم. يقول يا فضيلة الشيخ دخلت المسجد فلم اجد لي مكانا في الصف انتظرت مدة فلم يحضر احد. هل اصلي منفردا خلف الصف؟ لا تصلي منفردا خلف الصف. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى آآ عن الصلاة
خلف الصف وامر من رآه يصلي وحده خلف الصف امره ان يعيد الصلاة. انتظر حتى يأتي احد واذا لم يأتي احد سلم الامام فانك تصلي وحدك وتكون معذورا وتؤجر على نيتك في حضورك للصلاة لكن منعك العذر من الانضمام الى الجماعة
سيكون لك اجر من صلى مع الجماعة بالنية. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول هل انتقال المسلم من بلده الى بلد اخر من اجل الرزق عدم رضا بما قسمه الله له في بلده؟ لا هذا من طلب من فعل الاسباب هذا من فعل الاسباب لطلب
اسم الله وامر بفعل الاسباب شرع لعباده الضرب في الارض قال سبحانه وتعالى آآ ليس عليكم ان قال وتعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض فابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفيقون. طلبوا الرزق مشروع وآآ اخبروا
ان من جملة الذين الذين يخفف عنهم من قيام الليل ولو التهجد في الليل الذين يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وقال سبحانه وتعالى ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفع وثلثه وطائفة من الذين مات والله يقدر الليل
النهار علم ان لم تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر منه. علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضله يعني مسافرون لطلب جزء واخرون يقاتلون في سبيل الله. قرنهم قرن المسافرين لطلب الرزق مع الذين يقاتلون في سبيل الله
دل على ان طلب الرزق والسفر لطلب الرزق المباح انه امر مشروع ومأمور به وانه يثاب صاحبه عليه اذا صلحت فاراد بذلك ان ان يكفي نفسه ويكفي من يمونه عن الناس وعن الحاجة الى الناس وان يتصدق من ماله اذا حصل
على مال وينفق في سبيل الله. نعم. احسن الله اليكم. ام انس من حائل تقول يا فضيلة الشيخ صالح هل النساء كحكم الرجال في المسألة في المسائل التالية في اجل انتظار الصلاة في بيتها وعلى مصلاها في البقاء بعد الصلاة في مصلاها. ثانيا
ان جلست تنتظر الصلاة فلها اجر المصلي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اسمعوا الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلك
الرباط فذلكم الرباط نقل الخطى الى المساجد واسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط ذلكم وهذا عام للرجال والنساء. نعم. في غسل يوم الجمعة والتطيب قبل صلاة الظهر من ذلك اليوم الجمعة. نعم يعم هذا الرجال
ولكن في حق الرجال الذين يحضرون في صلاة الجمعة وكذلك النساء اذا كانت تذهب لصلاة الجمعة مع النساء ويجتمعن في مكان بالصلاة مع الرجال خلف الرجال فانه يستحب لهن غسل يوم الجمعة لاجله زالت الاوساخ والروايح الكريهة. نعم. المسألة الثانية تقول يا فضيلة الشيخ
حفظكم الله في سنة قراءة سورة السجدة والانسان آآ فجر يوم الجمعة كذلك تشترك الرجال والنساء بالمراعي انها تقرأ تقرأ بسورة السيدة وسورة حلاتها على الانسان في فجر يوم الجمعة. نعم. احسن الله اليكم. اخر سؤال لها
يقول هل يلزم من حقوق الاخوة في الله دوام الاتصال بهم والسؤال عنهم؟ علما بان الاخوات كثيرات ولله الحمد وانا خائفة من التقصير في حقوقهن. نعم هذا من صلة القرابة الاتصال بهن في التلفون السلام عليهن سؤالهم عن احوالهم هذا من
صلة نعم او من انواع الصلة احسن الله اليكم هذا سوداني ابراهيم ومقيم للطائفة لعن معنى قوله تعالى ولا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتل وساء سبيلا. نعم. الذي تحريم
آآ المرأة التي عقد عليها والد الشخص اي اذا عقد والدك على امرأة عقدا صحيحا فانه لا يجوز لك ان ان تتزوجها بمجرد العقد. معنى قوله ولا تنكحوا معناكح اباؤكم من النساء ما عقد عليهن اباؤكم حقدا شرعيا
من جملة المحرمات بل اول المحرمات في النكاح منكوحة الاب فانها تحرم على ولده وعلى ولد ولده الى الابد ما تناسلوا بهذه الاية الكريمة ولو لم يدخل بها الاب مجرد العقد يكفي للتحريم قوله سبحانه الا ما قد سلف اي ما مضى قبل التحريم
نزول الاية اما كان في الجاهلية كانوا في الجاهلية يفعلون هذا الشيء فما مضى قبل نزول الاية فانه معفو عنه الا ما قد سلف. نعم اه جزاكم الله خير يا شيخ هذا السائل من جمهورية مصر العربية يقول دخلت المسجد فوجدت المصلين في التشهد الاخير. هل اجلس معهم ام
ننتظر جماعة ام انتظر جماعة اخرى؟ ان كان وراءك ناس وتعرف ان في ناس سيأتون فانك تنتظرهم وتصلون جماعة اما اذا لم يكن انت تعلم ان هناك احدا سيأتي فانك تدخل مع الجماعة فيما بقي من الصلاة. نعم. له سؤال في الفرائض يقول توفي الابن
من فتنازلت الام عن حقها لاولاده ثم توفيت الام. هل يرد اولاد ابنها في ميراث جدتهم؟ علما لان لهم اعمام وعمات توفيت الام؟ نعم عن حقها لاولاده. نعم توفيت نعم؟ نعم. يقول توفي الابن فتنازلت الام
هم عن حقها لاولاده. نعم. ثم توفيت الام. هل يرث اولاد ابنها في ميراث جدتهم علما بان لهم اعمام وعمان؟ ليس لجدتهم ما دامت تسامحت عنه ووهبته فانه لم يبقى لها شيء. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه السائلة اختكم
الشمري من ابها تقول هل زوجة الاب المطلقة يجوز لها ان تكشف على اولاد زوجها الذي وطلقها. نعم. زوجة الاب المطلقة تحرم على اولاده واولاد اولاده ولو كان قد طلقها. نعم. جزاكم الله
خيرا تقول الاخت في ثاني اسئلتها يا فضيلة الشيخ قرأت في احد الكتب بان ساعة الاستجابة يوم الجمعة هي في اخر ساعة بعد العصر وانا في هذا الوقت اتوضأ ثم اجلس متجهة نحو القبلة وادعو واتضرع الى الله ولكنني اخاف من ان هذا العمل
بل فيه بدعة هل هذا فقير؟ ساعة في يوم الجمعة اخفاها الله عز وجل. فلا يدرى في اي وقت منه لاجل ان ينتهج المسلم في كل اليوم فاذا اجتهد في كل اليوم حصل على هذه الساعة وحصل على زيادة العمل في سائر اليوم هذا هو الحكمة في اخفائها مثل اخفاء
ليلة القدر في شهر رمضان من اجل ان يجتهد المسلم في جميع الشهر فيحصل على فضيلة الشهر وعلى فضيلة ليلة القدر. واختلف العلماء في هذه الساعة هو الذي ذهب اليه الامام احمد رحمه الله انها اخر اخر ساعة من يوم الجمعة فاذا تهيأ المسلم وتوظأ وجلس
مستقبل القبلة يدعو الله فانه يرجى ان يصادف هذه الساعة وان يحصل على هذا الوعد ولا يعد هذا بدعة. نعم. احسن الله اليكم ابراهيم من الجزائر يقول ذكر بعض الوعاظ حديثا آآ ويقول فيه بان من قرأ اية الكرسي دبر
كل صلاة تولى الله قبر الروح في يده. اذا كان هذا الحديث صحيح ارجو التوضيح في هذه المسألة. هذا غير صحيح ولكن ثابتا النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ اية الكرسي بعد كل فريضة لم يكن بينه وبين دخول الجنة الا ان يموت هذا هو الذي ورد
عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان ان قراءة اية الكرسي دبر الصلاة انها سبب لدخول الجنة. نعم. جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة من الرياض يقول يا فضيلة الشيخ آآ بان الكافر عندما يوضع في قبره ويأتيه منكر ونكير يأتون
في صورة مخيفة ومرعبة. فهل المؤمن يرى منكر ونكير بنفس السورة التي يراها فيها الكافر؟ الكافر لم يرد انه يأتي فيه منكر ونكر وانما المنافق الذي يدعي الاسلام في الدنيا فانه اذا جاءه منكر ونكير لم يستطع الجواب انما يسألني ومنكر ونكير
يراهما المؤمن ويراهم المنافق. اذا جاء لامتحانه بالقبر. نعم. جزاكم الله خيرا علي محمد سعيد من السودان ابصر عن اني خبت الموالي من ورائي من سورة مريم. خفتم على زكريا عليه الصلاة والسلام آآ لما كان
يأتي الى اولاد خشي ان لا يكون بعده من يقوم من يقوم بواجب النبوة وواجب تعليم العلم واجب الوراثة النبوية فهو يريد من يرث ولهذا قال يرثني ويرث من ال يعقوب يعني من العلم ومعلوم ان الانبياء رضي الله عنهم
صلى الله عليه وسلم ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يورث عنهم المال وانما يورث عنهم العلم. قال صلى الله عليه وسلم ان معاشر الانبياء لا نور وتركناه صدقة. قال صلى الله عليه وسلم وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم الذي خافه زكريا عليه السلام الا يكون
له عقب يقوم بواجبات النبوة من بعده ودعوة بني اسرائيل ونشر العلم فيهم. هذا الذي خافه عليه الصلاة والسلام. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات تجمعنا صلتكم واستفساراتكم فضيلة
كلشي بن صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته. وفي الختام
