بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين الحلقة الثانية والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. خيركم في هذه الحلقة نعرضها
على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب صالح ونشكر له تفضلهم بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيك. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج
امل من جمهورية مصر العربية وباعثتها احدى اخواتنا المستمعات من هناك تقول اختكم في الله الف سين. اختنا عرظنا لها بعظ الاسئلة في حلقات مضت ولها بعض الاسئلة في هذه الحلقة فتسأل وتقول شيخ صالح كنت اصلي العشاء ثم ركعتي الشفع وفي الليل اصلي ما شاء الله
ولركعتين ركعتين ثم اختم بالوتر ثلاث ركعات. اصليهم ركعتين ثم ركعة. لكني سمعت ان صلاة الوتر ركعة واحدة فاصبحت اصلي العشاء ثم انوي صلاة ركعتين على انها نافلة صلاة الليل وفي الليل اقوم لاصلي ثم اختم بركعتي
الشفع ثم ركعة الوتر ارجو التوضيح ايهما صواب؟ جزاكم الله خيرا. نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول لله وبعد فان الركعتين اللتين بعد صلاة العشاء يكونان راتبة العشاء لان راتبتها بعدها فهي من السنن
مراتب التي مع الفرائض. واما صلاة الليل فان شاءت ان تقدمها قبل النوم اذا كانت لا تثق من قيامها في اخر الليل تصلي ما تيسر لها ثم تختم ذلك بالوتر بان تصلي ركعتين شفعا ثم تأتي بركعة الوتر وهي الثالثة وان كانت تثق من قيامها في اخر
الليل فانها تؤجل الصلاة الى اخر الليل لان هذا افضل وهو وقت النزول الالهي. ولتكون من المستغفرين بالاسحار. فتقوم من اخر الليل وتصلي ما تيسر لها ثم تصلي ركعتي الشفع ثم تأتي بركعة الوتر بعدهما ويكون ذلك ختاما لصلاتها
في اخر الليل وكلا العملين جائز وفيه فظل ويدرك به قيام الليل ولكن العمل الثاني الذي يكون في اخر الليل نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في احد ايام رمضان طهرت فتاة قبل الفجر لكنها اغتسلت صباحا وكانت قد موت
صيام فهل صيام هذا اليوم صحيح؟ صيام اليوم صحيح اذا انقطع عنها الدم قبل طلوع الفجر ونوت الصيام قبل طلوع او مع طلوع الفجر فان صيامها ولكن يجب عليها ان تغتسل قبل الفجر من اجل الصلاة لانها اذا طهرت قبل الفجر وجبت عليها صلاة المغرب وصلاة العشاء جمعا
لانها في حكم المعذورين فيجوز لها الجمع في هذه الحالة فتغتسل قبل الفجر وتصلي المغرب وتصلي بعدها العشاء ثم تنوي الصيام عند طلوع الفجر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا وجد في اذا وجدت الفتاة نفسها طاهرة في الصباح ثم اغتسل
تمام. ولم تكن قد نوت صيام ذلك اليوم على اساس انها لا تعلم انها سوف تطهر فيك. فهل يصح صيام ذلك اليوم؟ هذه الحائض اذا طهرت في انحناء النهار في اوله او في وسطه او في اخره تنوي الامساك بقية اليوم يجب عليها الامساك بقية اليوم وتقضي هذا اليوم
من ايام اخر لانها لم تصمه كاملا ولم تنوي الصيام من الليل فهو صيام غير كامل فتقضيه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عندما تكون لنا حاجة فاننا نقرأ سورة ياسين وندعو عملا بالحديث ياسين لما قرأت له. فهل هذا صحيح؟ وما صح
الحديث قلب القرآن يسير فاقرأوها على موتاكم. الحديث الذي فيه انها تقرأ للحاجة هذا لا اصل له. واما تقرأ عند المحتضر فهذا ورد فيه حديث اقرأوا ياسين على موتاكم لكن الحديث فيه مقال وفي صحته خلاف بين اهل العلم
فمن قرأها عند المحتضر فلا بأس ومن تركها فلا بأس واما قراءتها بعد الموت او عند الجنايز او في المقبرة فهذا لا اصل له ولا دليل عليه ويعتبر من البدع. نعم. جزاكم الله خيرا. اكون متوظعة ولكن كثيرا ما يخرج من اللثة دم كثير. هل هذا ينقض الوضوء
اذا جرحت ونزف من يدي الدم هل هذا ينقض الوضوء؟ اذا كان الدمك يسيرا هذا لا ينقض الوضوء بالاجماع اذا كان يسيرا اما اذا كان كثيرا فقد تلف العلماء منهم من يرى انه ينقض الوضوء لانه نجس خارج من البدن وكثير نجس كثير خارج من البدن فينقض الوضوء ومن
اما من يرى انه لا ينقض الوضوء لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصيبهم الجراحات في مغازيهم ولم يذكر انهم كانوا يعيدون الوضوء و عمر ابن الخطاب رضي الله عنه طعن وهو يصلي ونزفت منه الدماء رضي الله عنه ولم ولم يستأنف الوضوء بل اكمل صلاته
رضي الله عنه وهذا هو الراجح. الراجح ان نزيف الدم ولو كان كثيرا لا ينقض الوضوء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم والتطيب اثناء الصيام وما حكم استعمال معجون الاسنان والانسان صائم؟ التطيب بالعطورات لا بأس به بالثوب او بالبدن لا بأس به
اما التطيب بالبخور واستنشاقه فهذا لا يجوز للصائم لان الدخان يدخل الى خياشيمه وينفد الى دماغه والى منافذ من جسمه ما يعني يكسبه نشاطا ويدخل الى داخل جسمه لا يجوز تعمد شم البخ
واذا تعمده فانه يفسد صيامه. هذا ما يقال في الطيب انه على قسمين طيب. عطورات سوائل هذه لا بأس بها. بخور هذا لا يجوز تعمد شمه كذلك الطيب المسحوق الطيب المسحوق مثل مسحوق المسك وغيره مما يتطاير هذا ايضا لا يشمه
طيب لانه ينفذ الى دماغه والى جوفه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما صحة هذا الحديث؟ صوتان ملعونان. رنة عنده مصيبة ومزمار عند نعمة. وهل المقصود بالمزمار؟ هل المقصود بالمزمار؟ هنا هي الزغاريت وما حكمها؟ حيث ان كثيرا من
النساء يكثرن من الزغاريد في افراحهم. نعم الحديث آآ في فيما اعلم انه لا بأس به. وانها هذين الصوتين ممقوتان صوتهم عند المصيبة وهو النياحة والعياذ بالله وصوت عند النعمة وهو صوت الاغاني والات اللهو وهذا ايضا ما محرم
لانه يدل على كفران شكر النعمة ويدل على الاشر والبطر والواجب على من انعم الله عليه ان يشكر الله عز وجل ولا يقابل هذه النعمة بالمعصية. واما الزغاريد فهي من الامور التي اعتادها بعض بعض النساء فلا تجوز لانها تظهر صوت المرأة ويسمعها الرجال
نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا هل هي المقصودة او هي مقصودة مع غيرها يا شيخ صالح؟ لا هي محدثة ما كانت معروفة. مم. ولكنها نوعها من ناحية ان صوت المرأة قد يسمعه الرجال. نعم. بعض النساء لديهن زغاريد مسجلة على اشرطة ويستعملنها في الافراح
ما رأيكم فيها يا شيخ صالح؟ رأيا تتلف هذه الاشرطة وهذه الزغاريد كما ذكرنا انها لا خير فيها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة ان تكشف وجهها امام الخاطب؟ وهل لذلك عدد محدد؟ نرجو التوضيح. وهل اذا تم العقد يجوز لها ان
ليس دون نقاب اي كاشفة لوجهها وتجلس امامه. جزاكم الله خيرا. لخص النبي صلى الله عليه وسلم للخاطب بل امره ان ينظر الى مخطوبة ينظر منها ما يرغبه فيها فان ينظر الى وجهها وكفيها ويكون ذلك بحضرة محرم من محارمها ويعني مع عدم الخلوة
اكون ذلك مع عدم الخلوة بها. هذا رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم. واما اذا عقد عليها عقدا صحيحا سوفيا للشروط والاركان فانها تصبح زوجته له ان يخلو بها وله ان ينظر اليها بل له ان ان يجامعها ايضا لانها زوجته. نعم. جزاكم الله خير
واحسن اليكم. بعض النساء تعرض شعرها ايضا للخاطب. وربما تجملت بهذه المساحيق التي وردت اخيرا شيخ صالح. لعل بالاضافة يحفظكم الله. لا بأس في ذلك انها تكشف رأسها عنده او وجهها من اجل ان ان يعرف صفتها ويتبين
حقيقتها فاما ان يقدم على الزواج بها او ان يتركها. واما المساحيق التي يكون فيها تغرير وفيها خديعة. نعم. فانها لا تجوز. اما مساحيق العادية نعم فلا بأس بها جزاكم الله خيرا. الحد الذي يجب ان تقف المخطوبة عنده اه حتى لا تري
الخاطبة غيره. كما ذكرنا لها ان تكشف وجهها وكفيها. نعم. وشعر رأسها عنده طيب. لان هذا مما يرغبه فيها. نعم يجب ان تتصل على هذا فقط شيخنا؟ لا يجوز لها كشف ما زاد عن ذلك. جزائر الحاجة اليه والاصل انها عورة. الله. وانما رخص في كشف هذه الاشياء الاحتياجية
فيقتصر على قدر الحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول صاحبة هذه الرسالة ما حكم صلاة الرجل مع الجماعة؟ هل هي فرض ام سنة؟ وهل اذا صلى الرجل جماعة مع زملائه في العمل سقط عنهم ذلكم الاثم ان اثموا بترك الجماعة ام لابد من ذهابهم للمسجد جزاكم
له خيرا. صلاة الجماعة واجبة على الرجال وجوبا عينيا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر ولقول عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها اي صلاة الجماعة الا منافق معلوم
النفاق وان الرجل ليؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اثقل الصلوات على صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. فوصفهم بالنفاق لتخلفهم عن صلاة العشاء
وعن صلاة الفجر. وقال عليه الصلاة والسلام لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يؤم الناس. ثم اخالف الى رجال ثم اخالف الى رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. النبي صلى الله عليه وسلم همى ان يحرق على المتخلفين
في بيوتهم عن صلاة الجماعة ان يحرق عليهم بيوتهم بالنار. وهذه عقوبة شديدة تدل على انهم فعلوا محرما وتركوا واجبا. واما صلاتكم في العمل فان كان المسجد قريبا منكم وتسمعون الاذان وجب عليكم ان تصلوا في المسجد. لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء
يوجب فلا صلاة له الا من عذر. وجاءه رجل اعمى يعتذر اليه ويطلب منه ان يأذن له ان يصلي في بيته بما يلقى من فالمشقة بينه وبين المسجد وهو اعمى قال صلى الله عليه وسلم اتسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب. كل هذه ادلة واضحة على وجوب
صلاة الجماعة وانها تجب في المسجد لمن سمع النداء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سؤالها الشيخ صالح اذا صلوا في العمل سقط عنهم الاثم او لا. اذا كانوا يسمعون الاذان والمسجد قريب منهم لم يسقط عنهم الاثم. الله المستعان. لانها تجب عليهم الاجابة والذهاب الى المسجد
نعم. اه من المعلوم شيخ صالح ان المؤذن يسمع الان من مسافات بعيدة نتيجة لمكبرات الصوت التي تصل الى اه عدد من الكيلومترات لعلكم اضافة يا شيخ صالح. المراد بسماع الاذان الذي يوجب الحضور. نعم. هو الصوت المجرد. مم. اما بواسطة
الصوت فهذا ان يسمع من بعيد فالبعيد لا يجب عليه الحضور ولو سمع صوت المكبر لولا هذا المكبر ما سمع. نعم لكن على كل حال. نعم نعم. مهما تكلف المشقة وحظر. نعم. فانه على اجر عظيم. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن
آآ ما حكم اطلاق اللحية للرجل؟ وما حكم من يقوم بحلقها؟ اعفاء اللحية للرجل امر واجب لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بذلك امر باعفاء اللحى واكرامها وارسالها وتوفيرها ونهى عن حلق اللحى والتشبه بالمجوس
تشبه بالمشركين خالفوا قال صلى الله عليه وسلم خالفوا المشركين اه اعفوا اعفوا اللحى وجزوا الشوارب فحلقها حرام فيه بالكفار ولانه مخالفة لامر الرسول صلى الله عليه وسلم باعفائها لانها علامة فارقة بين الرجل والمرأة وهي جمال
للرجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من يقوم بحلقها تسأل عن حكمه شيخ صالح؟ حكمه انه واثم. ليحرم. نعم. يا الله المستعان. رجل لا يواظب على صلاة الجماعة. هل يجوز رفضه اذا تقدم لخطبة فتاة؟ نعم. الذي لا
على صلاة الجماعة ليس كفئا ان يتزوج المرأة المسلمة المحافظة على دينه. لان من تساهل في صلاة الجماعة تساهل في الصلاة ربما يتركها نهائيا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الذين يرفضون اذا ما تقدموا لخطبة فتاة. منهم شخصان
تحميل هذا الذي لا يحافظ على صلاتهم هذا معه. الذي يرفض هو الذي ليس كفؤا للمرأة. الله المستعان. لانه ناقص بدينه او ناقص في مروءته وامانته. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. فالذي آآ
ليس متمسكا بدينه بل هو مفرط في دينه ومضيع لبعض الواجبات او مرتكب في بعض المحرمات ومصر على ذلك هذا ليس كفر للمرأة المسلمة وكذلك سيء الخلق الذي يسيء الى المرأة ويعاملها معاملة قاسية سيئة هذا ليس كفؤا للمرأة. نعم. جزاكم الله
الله خيرا واحسن اليكم. يا اختنا في الله الف سين من جمهورية مصر العربية. البرنامج في انتظار المزيد من اسئلتك ورسائلك. جزاك له خيرا. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المستمع فهد العوضات من الاردن. يسأل ويقول هل طواف الوداع في العمر
واجب ام ثم؟ جمهور اهل العلم على انه لا وداع للعمرة لكن اذا طاف للوداع فهو احوط واحسن واتم والا فالوجوب ليس بواجب لان طواف الوداع انما هو من واجبات الحج. لان النبي صلى الله عليه وسلم انما امر به الحجاج ولم يرد انه امر به المعتمرين. نعم. جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم. هل تجوز الصلاة في المقابر؟ لا تجوز الصلاة في المقابر. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور عن اتخاذها مساجد لان ذلك وسيلة الى الشرك والغلو في القبور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حظيت صلاة الجماعة
طيب كبير من الاسئلة في هذا اللقاء الشيخ صالح من داخل المملكة ومن خارجها. فهذه مجتمعة تقول راي عين من الخلف. تقول عن نفسها انا امرأة متزوجة ولا يوجد معنا اطفال. وزوجي لا يحافظ على الصلاة مع الجماعة. لا يصلي الفجر الا بعد طلوع الشمس والظهر ينام ويصليها
مع العصر والمغرب والعشاء يخرج من البيت ولا ادري متى يصلي. وصلاة الجمعة لا يصليها في المسجد. ولقد نصحته كثيرا واخبرت والدتي ونصحوه ولكن لم يسمع النصيحة. وانا مللت من هذه العيشة معا. افيدوني ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. هذا
الذي ذكرت عنده خلل من غير ترك صلاة الجماعة. عنده اخراج الصلاة عن وقتها. واذا اخريت الصلاة عن وقتها من غير عذر ارأي فانها لا تصح ولا تقبل عند الله سبحانه وتعالى. وهو في حكم التارك لها. صلاة الجماعة واجبة ولكن صلاة الصلاة في الوقت هذا فرض على
وشرط لصحتها ايضا شرط لصحة الصلاة. فلا يجوز اخراجها عن وقتها الا لعذر شرعي. من نوم غلب عليه او نسيان او هو يريد الجمع اذا كان ممن يجوز له الجمع يريد ان يجمعها مع الصلاة التي بعدها جمع تأخير كالمسافر والمريض فالذي يؤخر الصلاة
عن وقتها من غير عذر شرعي لا تقبل منه والعياذ بالله. واما حالتك معه فلك المطالبة بالفراق. لان هذا رجل سوء لا يجوز البقاء ومعهم والجلوس معه ومؤاكلته ومشاربته ومعاشرته وعلى هذه الحال الا ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا
اه واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين يسأل ويقول طالب بالثانوية العامية طالب بالثانوية العامة يسأل جمعا من الاسئلة هل تقبل صلاة المرء في البيت دون عذر ام من الواجب والالزام الصلاة في المسجد
للحديث النبوي من سمع النداء فلم يلبي فلا صلاة له وما خبير التغلب على وساوس الشيطان في الصلاة. جزاكم الله خيرا. هذا وقت الاجابة عنه في ان انه لا تجوز الصلاة في البيت او في غيره وترك صلاة الجماعة لمن يسمع النداء عجب على من سمع النداء
كان يجيب المنادي ويحضر لصلاة الجماعة في المسجد هذا هو الواجب فمن ابتلي بالتكاسل عن صلاة الجماعة كان يصلي في بيته يجب عليه التوبة الى الله عز وجل والمحافظة على صلاة الجماعة في المسجد مع المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كثيرا ما
ابي بخصوص عدم ترك الصلاة وقدمت له الادلة والاحاديث المبينة لمدى العذاب الواقع على تارك الصلاة ولكنهم ما يزال في هل انا مسؤول امام الله عن هدايته بعد كل هذا؟ وهل اكرر النصيحة له ولاصدقائي ومجتمعي فيما
من امور الدين مع العلم بان ذلك يسبب لي المشقة والاحراج. جزاكم الله خيرا. الواجب عليك بذل النصيحة لوالدك ولغيره ممن تتكاسلون عن الصلاة وان لا تيأس او تمل بل عليك الصبر والاحتساب وانت مأجور ان شاء الله في انكارك عليهم
لهم فعليك بالاستمرار في ذلك الصبر على ذلك ولك الاجر العظيم من الله اذا صلحت نيتك. واما الهداية فهي بيد الله سبحانه وتعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ولكن نحن مأمورون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الجاهل
الموعظة ودعوة الناس الى الخير هذا من هداية البيان والدلالة اما هداية التوفيق فهذه بيد الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله بحيرة واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد
هذا اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى
