بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء مبارك في مجنون على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للابداع. مع
مطلعي هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا بالشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. هذه سائلة استعرضنا بعضا من اسئلتها في حلقة سابقة بقي لها مجموعة ايضا من الاسئلة تقول يا فضيلة الشيخ ما حكم اعجاب الانسان بصوته في قراءة القرآن بغير ارادته؟ هل يكره
ذلك وهل يأثم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان جاب الانسان بعمله الا يعد من من المحظور وهذا قد يؤثر على العمل او يحبطه لانه يدخل في الرياء ويدخل في السمعة وفيه
اه غرور اصيب الانسان بنفسه وبعمله فلا يجوز للانسان ان يعجب بعمله او بصوته في القراءة او غير ذلك من اعماله الصالحة بل عليه ان يعتبر نفسه مقصرا وان يعتبر نفسه دون غيره دائما وابدا. والنبي صلى الله عليه وسلم آآ حث
فعلى الحث على المسابقة الى الخيرات وفي القرآن الكريم قوله تعالى سابقوا الى مغفرة من ربكم وفي الاية الاخرى وسارعوا الى ظاهرة من ربكم. الانسان دائما يعتبر نفسه مقصرا في العمل. فكيف يعجب بنفسه اذا شعر هذا الشعور وانه مقصر؟ فانه لا
يعجب بنفسه وانما يعجب بنفسه من يرى انه كمل العمل الذي عليه. نعم. جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ تقول ما حكم استعمال وقتنا الورق الذي يوضع عليه الزعفران ويقرأ فيه ما الحكم من يفعل ذلك مأجورين؟ لا بأس بكتابة الايات في ورقة او في صحن
ثم يغسل ويشرب رخص بعض السلف كالامام احمد بذلك لانه من الرقية يدخل في الاستشفاء في القرآن ويدخل في الرقية واما واما طاح على الزعفران هذا امر غير مشروع القراءة على الزعفران وقال هذا الزعفران المقروء عليه هذا غير مشروع وانما الذي ورد القراءة في الماء والنفخ في الماء او
وكتابة الاية بالزعفران او بغيره من المداد ثم يغسل ويشرب نعم جزاكم الله خيرا هذه الاخت السائلة لها سؤال عن آآ الجامعة تقول لفضيلة الشيخ بانها طالبة في الجامعة وانا في خوف دائم من التدريس لانني ارى بانه امانة كبيرة ومسؤولية عظيمة فهل
في رأيكم اذا طلبت التدريس وعينت مدرسة ان ادرس ام ارفض ذلك لانني اخاف مأجورين؟ عليك بالاستعانة بالله والتوكل على الله والتدريب مع النية الصالحة عمل صالح تدريس الدروس الدينية مع النية الصالحة عمل صالح لانه من من نشر العلم ومن آآ
منيب على الخير فهو عمل صالح وقدوة صالح واما الخوف فهذا انما هو من الشيطان ووجوب عليها ان ان تستعين بالله وان تستعيذ من الشيطان الرجيم وان احرص على تعليم العلم النافع لكن لابد من انضباطها بالاداب الشرعية للنساء بان تخرج وهي
متسترة وغير متطيبة والا تركب مع سائق غير محرم لها فاذا التزمت بالاداب الشرعية وقامت بتدريس العلوم النافعة فانها تؤجر على ذلك وهذا عمل صالح واما الخوف فهذا لا محل له لان هذا من الجبن ومن التخليل عن الخير نعم
الله اليكم تقول نرجو من فضيلة الشيخ حسبه الله ان يقدم نصيحة للمدرسين والمدرسات بالاخلاص في اعمالهم واداء الامانة على الوجه الاكمل وتوضيح عقوبة من يقيم بهذه الامانة. نعم المدرس والمدرسة عليهم امانة عظيمة لانهم يتقاضون راتبا في مقابل
عليهم ان يوفوا العمل الذي كلفوا به وان يقوموا بالتدريس على الوجه المطلوب حتى يحصل النفع وحتى تبرأ ذمتهم لان هذا امانة وعليهم ايضا ان يكونوا قدوة صالحة لان الطالب يقتدي بالمدرس فعليهم ان يحسنوا اعمالهم وان يظهروا
صار اللايك ويلتزموا الاداب الشرعية لانهم يربون اجيالا ولانهم يقتدى بهم من قبل تلاميذ بهم عليهم ان يكونوا قدوة صالحة في اقوالهم واعمالهم وفي مظاهرهم من الالتزام بالسنة والالتزام المرأة بالذات التزامها
بالحجاب لان الطالبات يقتدين بها عليها ان تلتزم بالحجاب وبالاداب الشرعية. نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت السائلة لها سؤال عن معاملة الجيران تقول لفضيلة الشيخ لدينا جيران وعندما نحتاج اي غرض فاننا نأخذ منهم وهم كذلك وهم راضون ونحن
وكذلك وقد نزيد على الاخذ منهم اكثر من اخذهم منا او العكس فهل يجوز ذلك؟ وهل ندخل في السائلين مع العلم بان الجميع اه متفقين على ذلك مأجورين. حسن الجوار مطلوب. ومن ذلك قضاء حاجة الجار محتاجة الى عرية يحتاج الى اناء يحتاج الى قرظ
اجي لاي شيء وهو عندكم فان بذله له من حسن الجوار وليس لذلك حد بل هذا بقدر الحاجة وما دام الاذن وجود والسماح موجود من الطرفين فلا حرج في في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا هذا اخوكم عين ميم الف يقول كنت اعمل مدرس في المملكة
في سنة في السنة الماضية من شهر تسعة الى سبعة. يعني حوالي عشرة شهور. وكان راتبي الف وتسع مئة وثلاثين ريال. وبعد انتهاء العقد نزلت الى بلدي ومعي سبعة الاف وخمس مئة ريال وبعد شهرين تقريبا احتجت لذلك المبلغ في بناء منزل ولم يتبقى منه الا القليل هل علي زكاة
في ذلك المبلغ وكيف تتم اه زكاة المرتب؟ اذا تم عليه سنة اذا تم عليه سنة وهو عندك فانك تزكيه اذا بلغ ترى النصاب وتم عليه سنة اثنا عشر شهرا من تملكك له فانه يجب عليك الزكاة بان تخرج ربع العشر اما اذا كان ما تبقى
اه لم يتم عليه الحول وهو دون النصاب يعني ما صرفته لم يتم عليه الحول وما تبقى هو دون النصاب فليس عليك زكاة لا فيما انفقت او لانه لم يتم عليه الحول ولا فيما بقي لانه دون النصاب الا اذا كان لك مال اخر تضمه اليه فانك تزكيه معه. نعم. جزاكم الله
خيرا يقول يا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل زوجتي افطرت اربعة ايام في رمضان بسبب عذر شرعي وبعد عدة اشهر حصلت لها حمل ولم تستطع القضاء حتى دخل رمضان الثاني. وعندها كانت في شهور الحمل الاخيرة وبعد ذلك دخلت في فترة الرضاعة ثم
قال عليها رمضان الثالث وقبله قامت بقضاء الاربعة ايام ولكنها لم تقضي الشهر الثاني من رمضان ماذا عليها من احكام من شرعية القضاء واجب عليها على كل حال قوله تعالى من كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر ولكن
الله يكون على الفور اذا امكن مبادرة فان لم يمكن ذلك فان لها التأخير الى ان يزول عنها العذر ولو مر عليها عدة رمضانات فلها التأخير ما دامت لا تستطيع القضاء فاذا زال العذر واستطاعت القضاء فانها تبادر بالقضاء ولا شيء عليها غير القضاء. نعم. يقول السائل
في ثالث اسئلته بانه ملتزم ويحمد الله يقول وقد طلبت من زوجتي بارتداء الحجاب وستر وجهها وكفيها. فوافقت على الفور والحمد لكن المشكلة ان من زوجتي اخوات في سن الزواج ويأتينا لزيارتنا ومساعدة زوجته ويسلمن علي واذا رفضت
ولا يأتينا لزيارة بزيارتنا مرة ثانية. هل علي شيء اذا سلمت عليهن؟ وكذلك عمات وخالات زوجتي هل علي شيء اذا فسلمت عليهن علما بان الاعمار فوق الخمسين سنة تقريبا. نعم الحجاب واجب على المسلمة وليس هو من باب العادات والتقاليد بل
هو حكم شرعي يجب على المسلمة اذا بلغت ان تحتجب بمعنى ان تغطي وجهها وجميع بدنها عن الرجال الذين ليسوا من حالمها ولو كانوا اقارب لها كابناء عمها او ابناء خالها او او كانوا اخوة لزوجها انه يجب عليهن الحجاب
وهؤلاء ان التزمنا بالحجاب فسلم عليهن ومكنوهن من الزيارة لبيتكم واذا لم يلتزمن الحجاب امنعوهن من زيارتكم لان فهذا منكر لا يجوز اقراره ولا يجوز لك ان تسلم عليهن وهن سافرات بل عليك ان تمتنع من السلام عليهن وعليكم ان تمنعوه
كنا من زيارتكم حتى يلتزمن بالحجاب. نعم. اخيرا يسأل هذا السائل يقول ارجو من فضيلتكم مأجورين ان توضحوا لي صلاة النبي صلى الله عليه عليه وسلم والفقرة الاخرى ما صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اما صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهي
اولا هو محفوظة في الاحاديث الصحيحة وهي انه صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة كبر تكبيرة الاحرام ورفع يديه ثم ثم وضع يديه على صدره بقوض اليد اليسرى باليد اليمنى ووضعهما على صدره ثم يستفتح بما ورد عنه صلى الله عليه
وسلم امنه قول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك او غيرها من الاستفتاحات الواردة عنه صلى الله عليه وسلم ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها ما تيسر من القرآن اذا كانت الركعة
الصلاة الثنائية صلاة الفجر او وان كانت الصلاة اكثر من الثنتين فانه في الركعتين الاخيرتين او الركعة الاخيرة من المغرب يقتصر على قراءة الفاتحة ثم يركع ويمد ظهره يضع يديه على ركبتيه ملقما كل يد ركبة ومفرجة الاصابع
مد ظهره عليه الصلاة والسلام ويكون رأسه بخيال ظهره لا يخفضه ولا يصوبه ثم يقول سبحان ربي العظيم ويكرر ذلك ويدعو الله عز وجل بالمغفرة ثم يرفع رأسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد اعتدلوا
قائما ويطيل الاعتدال حتى يقول الحاضر انه قد اوهم اي قد نسي الى الاعتدال ثم يقول آآ ربنا واللهم ربنا ولك الحمد الى اخره ثم يسجد على سبعة اعضاء على جبهته وانفه يديه وركبتيه واطراف قدميه
ويقول سبحان ربي الاعلى ويكرر ذلك ثلاث مرات ويدعو بما تيسر من الدعاء ويلح آآ في السجود ويكثر من الدعاء لانه مظن الاجابة ثم يرفع رأسه ويقول الله اكبر ويجلس اه مفترشا ويضع يديه على فخذيه ويقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي ويكرر
ذلك ثلاث مرات فاكثر ثم يسجد السجدة الثانية مثل التي قبلها ثم يصلي بقية الصلاة على هذا النمط مع الطمأنينة ومع خشوع ومع اقبال القلب على الله سبحانه وتعالى. هذه صفة صلاته صلى الله عليه وسلم كما وردت. قال عليه الصلاة والسلام صلوا كما
ارأيتموني اصلي واما صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. هذه صيغة الصلاة
عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير. واما الصلاة والسلام عليه في غير التشهد فيكفي ان يقول صلى الله عليه وسلم او اللهم صلي وسلم على نبيك محمد فيكفي هذا نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذه السائلة اه من الرياض تقول فضيلة الشيخ
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى اذا احب قوما ابتلاهم الحديث. والسؤال هل كل من اصيب بمصيبة يدل على محبة الله له وكيف نوفق من اه يصيبه المصيبة بسبب الذنوب او من تصيبه المصيبة بسبب الذنوب حيث ان
تطيب المصائب وبين من يصاب بابتلاء الحروب مثلا تصيب الديار او مصائب اخرى كيف نعرف ان هذه من الذنوب او من الابتلاء مأجورين. نعم المصائب كلها بسبب الذنوب. قوله تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. ويعفو عن كثير. قال
سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ولكن المصيبة المؤمن فيها خير له لان الله يمحص بها ذنوبه ويكفر بها خطاياه حتى يخرج من الدنيا وليس عليه خطيئة كما في الحديث
هذا يدل على محبة الله للمؤمن انه طهره بالدنيا من الذنوب حتى يوافي الاخرة وهو مطهر. فيدخل الجنة واما الكافر فان الله يكشف عنه يغلق عليه النعم استدراجا له لان الله لا يحبه فيستدرجه بالنعم ليزداد من الكفر ويزداد من المعاصي حتى يوافي
يوم القيامة بذنوبه فيكون في النار والعياذ بالله. نعم. السائلة تقول اه فضيلة الشيخ كلنا يعرف اه بان الشيطان حريص على دفع الشرع وابعاده عن الخير وسبله وسؤالي هل الشيطان يدخل في صلاة الاستخارة فيحبب للانسان الشر وينفره من
ارجو التوضيح بارك الله فيكم. لا شك ان الشيطان عدو للانسان وانه لا يريد له الخير ويحاول لكن المسلم اذا قام في صلاة الاستخارة انه دخل على الله عز وجل فان الله يبعد عنه الشيطان ويدله على الخير مما تردد فيه يدله على الطريق الذي
هو خير له لانه قام بين يدي الله ولجأ الى الله واستخاره بعلمه اقدره بقدرته وطلب منه ان يدله على خير الامرين والله قريب مجيب ولا يكون للشيطان عليه سبيل في ذلك ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا السائلة تقول في سؤال لها يا فضيلة الشيخ
سمعت ان من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. السؤال هل من زاد على هذا لا يحسن لا يحصل له ذلك. بل يحصل له ذلك ان شاء الله وزيادة. فكلما اكثر الانسان من من الخير فانه يزيد اجره وثوابه عند الله
عز وجل. نعم. تسأل عن معنى حديث وهل هو وارد؟ قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي ببلاء فكتمه ثلاثة ايام صبرا واحتسابا كان له اجر شهيد. هل هذا الحديث صحيح؟ لا اعرف هذا الحديث ولم اقف عليه ولكن الصبر عند المصائب مطلوب
هم شرعا وفيه اجر عظيم. قال الله جل وعلا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع نقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم واولئك هم
مهتدون. فلا شك ان الصبر والاحتساب على المصائب وعلى الالام انه آآ مقام عظيم من مقامات العبودية. والله جل وعلا فيقول ان ما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. الصبر جاء ذكره في اكثر من تسعين في في تسعين اية من كتاب الله عز وجل كما
ويقول الامام احمد رحمه الله مما يدل على اهمية الصبر وامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول الصبر ومن الايمان بمنزلة الرأس من الجسد. الا لا ايمان لمن لا صبر له. فهذا يدل على اهمية الصبر والاحتساب. واما تحليله
وبايام او هذا يحتاج الى دليل. الصبر مطلوب دائما وابدا. نعم. هذا السائل نسري ومقيم بالرياض نختم به بسؤال هذه الحلقة يقول فضيلة الشيخ كيف يقوي الانسان من ايمانه في هذه الحياة؟ وما الاسباب المعينة على ذلك؟ يقوي الايمان بامور كثيرة
ذكر الله عز وجل محافظة على الصلاة ومجالسة الصالحين تلاوة كتاب الله واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا الله جل وعلا يقول انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذي
انهم يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا. فالاعمال الصالحة لا سيما الصلاة وما ذكر في هذه الاية ذكر الله عز وجل والاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن والاستماع له كل ذلك مما يزيد في ايمان المؤمن والايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص
المعاصي كما قرر ذلك اهل العلم. نعم. هذه السائلة من الرياظة فظيلة الشيخ تقول ارجو عن اسئلتي على فظيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تسأل مكملات في الانف حيث يوجد به شعيرات صغيرة وكانها حبيبات سوداء. لا بأس يعني من داخل الانف ولا من خارج داخل الانف. من داخل الانف
لا بأس اذا كانت تتأذى بهذا الشعر فانها لا بأس ان تزيله ازالة للاذى. نعم. احسن الله اليكم تسأل عن النعاث هل هل ينقض الوضوء يا شيخ النعاس من الجالس لا ينقض الوضوء. اما النوم من من المتكئ على شيء او من المضطجع على الارض فانه ينقض الوضوء. قليله وكثيره لان
الانسان لا يتمكن من نفسه. اما ان نعاش من الجالس المتمكن من نفسه فهذا لا ينقض الوضوء لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا ينتظرون الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤوسهم وهم جلوس ثم يقومون ويصلون. نعم. الاسئلة يا فضيلة الشيخ وفقكم الله تقول هل كريم
ما نفيقش اه يفطر اذا ادهن به الشخص وهو صائم لا يراد جميع الادهان الهكس وغيره جميع الادهان التي يستعمل على الجلد لا تفطر صايم ولا بأس باستعمالها. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عنا
استفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للمفتاح. شكر الله للشيخ على ما بين لنا ولكم شكرا لحضراتكم يجمعنا لقاء ان شاء الله في الاسبوع القادم حتى ذلكم الحين
