بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. محمد طلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله بالاجابة على واسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الاردن بتوقيع احدى
مستمعات. عرضنا جزءا كبيرا من اسئلة لها في حلقة النمط. وفي هذا اللقاء تسألكم شيخ صالح وتقول اذا جاء زوج اختي واختي من السفر وجاءوا للاقامة عندنا والبيت ظيق وانا البس الخمار واريد ان اخذ حريتي في البيت وهو ليس له احد يزوره او
عنده الا نحن وضع مختصر لا يخرج من البيت. فماذا افعل؟ هل اكشف لهم وجهي فقط ام لا؟ ولو كانت صدفة بالصدفة هل احاسب ام لا؟ جزاكم الله خيرا. هو اجنبي منك. الله المستعان. فعليك بالاحتجاب منه والحرص على ذلك
عدم تعمد كشف الوجه عنده اما لو اما لو حصل شيء بغير اختيارك ونوى حصل النظر الى شيء منك او وجهك مكشوفا من غير قصد فلا فلا اثم عليك ما يكلف الله نفسا الا وسعها. فهو ايضا ليس عليه اثم اذا لم يتعمد اذا كان نظر الفجر
ظهر الفجأة لا يؤاخذ عليه. الحمد لله. قوله صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب انما لك الاولى وليست لك الثانية. يعني النظرة التي حصلت منذ القصد. نعم. هذه لك بمعنى انها معفون عنها. واما الثانية المتعمدة فانها لا تجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
اذا علمت بان شخصا ما رأى من شعري اقنع صلاتي. فهل اكمل صلاتي؟ ام اعيدها؟ اذا انكشف شيء من شعر المرأة في من غير تعاون اذا انكشف هو بدون تعمد نعم وبادرت بستره فان صلاتها صحيحة اما لو كشفته متعمدة او
اكتشف من غير تعمد وعلمت بذلك وتركته مكشوفا فان صلاتها باطلة لانها تركت شرطا من شروط الصلاة وهو ستر العورة. مم. والمراقب كلها عورة في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا رأيت اختي قد بان شيء من
تعره او من قدمها اثناء الصلاة وغطيته لها هل تكمل صلاتها ام لا؟ لانني انا التي رأيته فقط. اذا ستر من كشف منها الحمد لله حصل المقصود وهي لم تتعمد كشفه. اما لو كانت متعمدة كشفه ومضى شيء من صلاتها وهو مكشوف وهو متعمد
فبطلت صلاته ولا يغنيه ستره بعد ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح رؤية المرأة لشعر اختها او لخدمها او لكفيها لا اثناء الصلاة هل يؤثر على صلاة المصلية؟ نعم. المرأة كلها عورة في الصلاة ولو لم يكن عندها احد. مم. او كان عندها نسا كلها عورة
قريبا كشف شيء غير وجهها وهي متعمدة كشفته متعمدة فان صلاتها تكون نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يجب علينا ان نقرأ في الرواتب سور وقصار بعد الفاتحة ان نقرأ الفاتحة فقط الواجب والركن هو الفاتحة. طيب. وما زاد عليها
من القرآن الركعتين الاوليين فانه سنة سواء قرأ ايات او قرأ سورة او ايات من سورة قوله تعالى فاقرأوا ما تيسر من من القرآن. نعم. جزاكم الله خيرا اذا وافقت على ارتباطي مع شخص لا يصلي. عسى ان استطيع ان اهديه واجعله يصلي
هل هذا الزواج صحيح؟ واذا صح هذا الزواج ولم يصلي. علما باني نصحته كثيرا وانا قد دلولته على اساس ان اصلحه. ماذا افعل حول الزواج غير صحيح من الاساس اذا كان حين العقد لا يصلي هو المرأة المعقود عليها تصلي فانه لا يصح العقد لانه عقد
من كافر على مسلمة. والله تعالى يقول ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبه. قال تعالى فلا ترجعوهن بين الكفار ما هم محل لهم ولا هم يحلون لهم. وتارك الصلاة متعمدا كافر بادلة كثيرة. وقوله صلى الله عليه وسلم
بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. رواه مسلم. لقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر. والله اعلم السنن وغيرهم والله جل وعلا يقول عن اهل النار ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين كنا نكون مع الخائضين كنا
يكلم الذنوب. فجعل اول الجواب عن دخول النار هو ترك الصلاة. وقرنه مع التكذيب بيوم الدين. وهذا كفر بلا شك. فكذلك الصلاة يكون كفرا مخرجا من الملة. فعليه هذا العقل غير صحيح. ولا يبرر هذا انك تقولين على
اه ادعوا له سادعوه واعمل على اصلاحه هذا غير مضمون. ثم العبرة بحالة العقد ايضا. نعم. العبرة بحالة العفو. فلو صلى بعد ذلك فلابد من اعادة الحق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول بنت عمي قد قاطعها والدي. وهو الان مسافر. هل تجب علينا نحن بنات
زيارتها علما باننا اذا زرناها سوف يحدث مشاكل. لا لا يتم بزيارتها ومناصحتها والاصلاح بينها وبين من قاطعته حتى يعود النفاق والوئام بينهما فتكون يكون هذا من عمل الاصلاح. نعم الاصلاح والاصلاح هو
بين المسلمين لا سيما بين الاقارب بعضهم مع بعض. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. فعليكم بزيارتها ومناصحتها والاصلاح بينها وبين قريبها. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من الاحساء رمز في بثمها بالحروف هاء صاد ميم تقول انها سيدة مصرية وتقول انها امهم لاربعة كاطفال اذا مرض احدهم اقوم بالرقية الشرعية له وذلك عن طريق قراءة الاذكار من كتاب ديني
ان الرقى من الكتاب والسنة. هل تجوز هذه الرقية ام لابد من راق شرعي؟ لا بأس بذلك لكن بشرط ان يكون ما ذكر هذا الكتاب صحيحا وثابتا عن الله ورسوله. انا لا اعلم عن هذا الكتاب هل هو صحيح او ما هو بصحيح؟ لان هناك كتب خرافات
ولا سيما الكتب التي تعد للرقية والعلاج كثيرا ما يدخله التخريب والكذب او الشرك والعياذ بالله. فلا بد ان يكون وهذا الكتاب صادرا عن عالم منثوق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة قراءة القرآن وهي مكشوفة الرأس
السوسيابا بدون اكمام. واذا قابلتها سجدة فهل لابد من لبس ملابس الصلاة كاملة في الصلاة؟ وهل يجب لبس الشراب في الصلاة في البيت جزاكم الله خيرا. اذا كانت المرأة خالية من الرجال الذين ليسوا من محارمها. نعم. فلا بأس ان تقرأ القرآن وهي مكشوفة الرأس
او مكشوفة الكفين. ما شاء الله. او ما جرت العادة بكشفه ولها ان تسجد اذا مرت باية سيدة. لان السجود تابع ويسمى سجود التلاوة فهو تابع لها وباحكامه واما لبس الشعوب فالمطلوب ستر القدمين في الصلاة سواء بالثوب او بالشباب
الا سترته بثوبها سترت القدمين بثوبها كفى هذا او بالشراب كفى هذا المطلوب هو ستر ستر القدمين. نعم الله خيرا واحسن اليكم بالمناسبة شيخ صالح هل المرأة لبس خاص في صلاتها؟ ليس لها لباس خاص نعم في صلاتها
انما المطلوب ستر ستر جميع جسمها ما عدا الوجه اذا لم تكن بحضرة رجال اجانب. طيب طيب. والا يكون هذا اللباس وشفاف لا يستر ما وراءه. طيب. ان يكون ساترا لما لما وراءه. هذا هو المطلوب. وان يكون طاهرا ايضا. شرط فيه
نعم نعم. الطهارة تشترط في الصلاة في ثلاثة اشياء في السور وفي البدن وفي البقعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز الاخ الاكبر حرمان اخوته العشرة من ميراث ابيهم من بيت كبير واعطائه للاخ الاصغر فقط بحجة ان الطبيب
بفقدان السمع بعد خمس سنوات. مع العلم ان هذا الاخ في ريعان الشباب ويعمل هنا بالمملكة ومرتبه يعينه على تكوين في مستقبله وزواجه جزاكم الله خيرا. هذا ظلم واغتصاب لا يجوز حرمان ورثة من ميراثهم واعطاؤه لاخيهم الاصغر الا
برضاهم اذا رضوا بذلك وتبرعوا باخيهم الاصغر الحمد لله وهم على اجر في ذلك اما اذا لم يرظوا ولم يسمحوا فلا يجوز اخذ او ميراثهم واعطاؤه لهذا الصغير او هذا او هذا المصاب كما ذكر السائل الا برضاهم واختيارهم. واذا اراد هذا
ان ينفع اخاه فلينفعه من ماله الخاص ولا يجبر اخوانه على اخذ امواله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول زوجها تعمل من السادسة صباحا حتى العاشرة ليلا. وكذلك يوم الجمعة ما عدا وقت الظهيرة يأتي للغداء ثم ينام ويحرم في
ثابتة حسنا فيترك لي مسؤولية تربية الاطفال وتوجيههم وتعليمهم وحتى وقت مرضهم اخرج وحدي الى الطبيب بهم فهل علي ذنب في هذا الخروج؟ وهل عدم مشاركته لي في هذه الامور يؤثر على تربية الاطفال؟ جزاكم الله خيرا
وكان هذا الزوج محتاجا للعمل والكسب من اجل الانفاق على نفسه وعلى اولاده فهو مأجور لكن بشرط ان يحافظ على الصلوات في مواقيتها وصلاة الجمعة مع المسلمين ثم يشتغل في بقية الاوقات وهو مأجور في هذا اذا كان قصدها آآ
كفاية نفسه وكفاية من يميله. وانت ايضا على اجر اذا تعاونت معه فقمت بتربية الاولاد والقيام بحاجتهم والذهاب بهم من الطبيب اذا احتاجوا الى ذلك انت مأجورة على هذا لان هذا من التعاون على البر والتقوى لكن عليك عند الخروج باداب الاسلام التزام
اداب الاسلام بالحجاب والستر وعدم الاختلاط بالرجال الحذر من الفتنة فيجوز الخروج بهذه الشروط من اجل الحاجة والتعاون مع الزوج في مهمته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لكن العمل شيخ صالح بهذه الطريقة المتواصلة. من السادسة صباحا حتى العاشرة من
هل ترون ان هذا يكون صحيحا مئة في المئة؟ ربما انه محتاج الى هذا. الله المستعان. وانه محتاج الى هذا اذا كان دفعته حاجة الى هذا الشيء فانه مثاب على ذلك. نعم. واذا كان الهدف الاستكثار من هذه الدنيا وزخارفها ومتاعها. على كل حال
هذا مباح العمل مباح ولكن المشقة على النفس الى حد ما تتحمله هذا غير مرغوب فيه. الله المستعان. على الانسان ان يعطي نفسه حقها من الراحة الا لنفسك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه
نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز اذا اعطى لي زوجي مصروفي الخاص ان اتصدق به للفقراء او احد اقربائي المحتاجين مع علمه افيدوني جزاكم الله خيرا. اذا لم يحصل لهذا ضرر على الاولاد وكان فيه زيادة فلا بأس بالتصدق بالهوى وانت مأجورة وهو
ومأجور على ذلك اما اذا كان هذا يضر بالاولاد فان هذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اثيوبيا مدينة رندة رسالة بعث بها مجموعة من الشباب يقولوا نحن شباب مدينة غندر في اثيوبيا. يشكرون الاذاعة ويشكرون اصحاب
شديدة العلماء المساهمين في الاجابة على اسئلة البرنامج. ويتوجهون بعدد من الاسئلة من بينها هذا السؤال. نرجو من الافاضل العلماء الرد عليه. هل تجوز الصلاة خلف امام يؤمن بالطرق المحدثة ويستغيث بالاولياء الصالح
الله خيرا. اولا نشكر الاخوة على شعورهم نحو اذاعة القرآن ونحو العلماء المجيبين على اسئلة من وهذا يدل على خير. نعم. على رغبة في الخير. وهذه الاذاعة وهذا البرنامج بالذات ما جعل الا لنبث المسلمين والحمد لله. واما
فهذا الامام الذي يستغيث بالاولياء والصالحين ويدعوهم من دون الله هذا مشرك الشرك الاكبر لا يجوز ان يصلى خلفه فلا تصح او صلاته هو في نفسه ما دام على هذه العقيدة الباطلة حتى يتوب الى الله ويخلص العبادة لله عز وجل. فان الاستغاثة بالاموات شرك اكبر
ودعاء الصالحين من دون الله شرك اكبر هو شرك الاول الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم واموالهم. قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفاءنا عند الله. قال سبحانه وتعالى انا لله الدين
والذين اتخذوا من دونه اولياء لا نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفا. ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. ان الله لا يهدي من هو وكانب الكفار وسماهم كفارا وسماهم مشركين. وسماهم كذبة فهذا امام يعتبر كافرا بالله ما دام على هذه
العقيدة الشركية. وبالتالي لا تصح صلاته ولا يصح تصح الصلاة خلفه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثونا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما هي الطريقة المثلى للسير في ذلكم المشروع جزاكم الله خيرا. طريقة
هو التي رسمها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه تلك اضعاف الايمان فعلى كل مسلم ان ينكر المنكر وان يأمر بالمعروف بحسب استطاعته ان كان يقدر بالتغيير المنكر باليد بان يكون له سلطة
ان هو يغيره من كان بيده ولاة الامور ومن نصبه من ولاة الامور لهذا الغرض. هؤلاء لهم اليد والسلطة والتي يزيلون بها المنكر. فان كان ليس له سلطة ولا يد فانه يبين. يمكن كل سان يبين وينصح ويعد وكذلك يبلغ ولاة الامور عن هذا الشيء حتى يقول
بالواجب. فاذا لم يستطع البيان لسانه فانه ينكره بقلبه ويبغضه ويبغض اهله ويعتزلهم ويبتعد عنهم. اما على طريق المناصحة و والتبكير بالله عز وجل لعله يرجعه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثونا عن دراسة القرآن وتفسير القرآن
وتفصيل التوحيد والكتب المعينة على ذلك وكيف هي الطرق المثلى لتدارس هذه العلوم جزاكم الله خيرا العلوم لابد لها من مدرسين اكفياء واختاروا دراسة القرآن مقرئا متقنا وتلقى القراءة عنه
لتلقي التوحيد والحديث والفقه والعربية علماء ووي اختصاص في هذه العلوم اه يؤخذ العلم عنه ويتلقى عنهم هذه هي الطريقة. اما ان الانسان يعتمد على نفسه ولا يذهب الى المدرسين
ولا الى العلماء ويقتصر على نفسه بقراءة القرآن وفي تعلم العلم هذه طريقة خاطئة. وهذه ربما يكون ضررها اكثر ترى من نفيها اما اذا كان ما عند الانسان مم من يتلقى عنه القراءة ولا العلم فانه يقرأ في الكتب الموثوقة
الكتب الجيدة ويقرأ القرآن بحسب استطاعته قوله صلى الله عليه وسلم والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاب والذي يقرأ القرآن ويتتعتع وفيه وهو عليه شاق له اجران فيقرأ القرآن على حسب استطاعته الى ان ييسر الله له من يقرئه قراءة جيدة كذلك يقرأ ما تيسر له من
كتب الموثوقة والمختصرات لينتفع فيها وكذلك يستمع الى الاشرطة الصحيحة التي صدرت عن علماء الموثوقين تستمع الى كلامهم بعض الفائدة ولكن لا يعتمد على فهمه. مم. وانما يستفيد منها حسب استطاعته. واذا يسر الله له من يرشده ويبين
يلف عليه ان يرجع الى اهله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مدينة الجبيل الصناعية مجتمعة تقول وقتكم ام عبد الباري. ام البارح عارضنا رسالتها في حلقة المضت واخذنا منها بعض الاسئلة. وفي هذا اللقاء تسألكم شيخ صالح وتقول ما حكم ركوب المرأة السيارة
مع شاب من اقاربها لكنه ليس من المحارم. بحجة ان الخورة منتفية وهذا في حال المسافة القصيرة وليس السفر جزاكم الله خيرا. اذا كان هذا الشاب مبالغا فلا يجوز لها ان تركب معه وحدها. لان هذه خلوة. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة
كان ثالثهم الشيطان ثم اذا كان هذا الشاب لم يبلغ الحلم فلا بأس بان تركب معه او كان معها غيرها لن تزول الخلوة معها محرم او معها نسا او معها من تزول به الخلوة فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم خروج
على المنزل وترك الخادمة في المنزل ومعها الزوج موجود ومعه احد ابناءه الذكورة البالغين وتقوم الخادمة في مكان منعزل عنهما. كيما كان في البيت اكثر من واحد والخادمة منعزلة فلا حرج في ذلك لعدم الخلوة. اما اذا لم يكن في البيت الا رجل واحد
والخادمة فهذه الخلوة المحرمة التي لا تجوز. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الادعية الموجودة في القرآن الكريم. هل ندعو بها كما هي ان نغير من الفاظها كصيغتها مثلا نغير صيغتها من التأنيث بالتذكير او من التذكير بالتأمين
والله خيرا. والادعية الواردة في القرآن يدعى بها. وكذلك الواردة في السنة. وتغيير التغيير اليسير والتذكير والتأنيث والعكس لا بأس به اذا كان هذا يتناسب مع الداعي. الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى
من سوريا وباعثها المستمع عين عيسى. يسأل ويقول هل الزكاة اذا اعطيتها لعمي؟ هل جائز ام لا؟ علما بان حاجته للنقود واضحة وحالته غير جيدة. علمك اولى بها اذا كان فقيرا
ان الصدقة على القريب تكون باجرين اجر الصلة واجر الصدقة اجر الصلة واجر الصدقة اذا كان عمك محتاجا وفقيرا فهو واولى بزكاتك وغيره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل اذا شخص حج عن ميت؟ هل تقبل تلكم الحجة او لا؟ تقبل
ان شاء الله اذا توفرت شروطها وابديت على الوجه المشروع فانها تنفع هذا الميت وورود الادلة بانه يحج عن الاموات وحج عن من اوقات فرائض ونوافل وحج عنهم فريضة اذا ماتوا ولم يحجوا ويحج عنهم نوافل اذا كانوا حجوا عن حج الفريضة قبل موته وذلك
دعه ويصل اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع عدنان ويقول اذا كنت في الصلاة كان اقوم في الركعة الثانية وكنت على غير اتجاه القبلة وجاء احد الاشخاص ووجهني الى القبلة ولم اعد الصلاة بل اتجهت الى الطبنة واكملت الصلاة. هل هذا العمل
اذا كنت دخلت في الصلاة وقد اجتهدت في تحري القبلة وليس عندك من يخبرك ولا من وليس عندك علامات ولا ادلة على القبلة نعم. ان تكون في بر مثلا وصليت على حسب ما ادى اليه اجتهاده. ثم جاء اخر وارشدك الى جهة القبلة فصلاتك صحيحة
فيعني تنحرف الى القبلة التي ارشدك اليها اذا وثقت من كلامه وتكون صلاتك صحيحة اما اذا كنت مفرطا لتحري القبلة ولم تبذل الجهد ولم تسأل وصليت الى غير القبلة في اول صلاتك فانك تستأنف الصلاة من جديد لانك دخلت
فالصلاة على غير اتجاه القبلة ولم تبذل المجهود الذي ينبغي في الوصول الى معرفة القبلة اذا كان عندك ارشدك اليها او عندك ادلة تعرف بها القبلة من النظر في الشمس والنظر في القمر والنظر في النجوم اذا كان في الليل. نعم
او النظر في الشمس اذا كان في النهار والظل كلها مما يرشده للقبلة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا قاطعت احد الاقارب وجعلت جارتهما ودعوت زيارتي له لمدة نصف ساعة كل اربع اشهر او اكثر. وذلك لانني لا احب هذا الشخص او لان اسلوبه لا
ولكن نضطر ان ازوره بحكم القرابة فقط والخوف من الله. هل علي اثم في تأخير الزيارة والتي قد تكون في بعض الاحيان اكثر من من اربع اشهر وخاصة انني احس بان هذا الشخص كانه قد علم او قد حس بكره له. على كل حال زيارة الاقارب
مطلوبة ومن صلة الرحم. وان توقيت الزيارة فهذا على حسب ظروفك وحسب في استطاعتك. فاذا كان هذا الشخص يكرهه لدينه فعليك بمناصحته وموعظته اما اذا كانت كراهيته لغير ذلك شخصية فينبغي ان تتغلب
وهذه الكراهية وان تزور قريبك كل ما سمحت لك الفرصة وتتغلب على هذه الكراهة الشخصية والهجر ولو كان في يعني جزء يعني غير كثير فان هنا لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم ما يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ايام اذا كان هذا
الكراهية للامور الشخصية ولا تهجر اخاك فوق ثلاث. وان كانت لامور دينية فانك ان كان يتأثر بالنصيحة ويقبل انك تزوره وتنصحه. اما اذا كان لا يقبل النصيحة وكان في هجره وعدم زيارته زجر له فان هذا مطلوب ايضا. مطلوب اجره
بقدر ما يرتدع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح والختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم على صفات المستمعين واوامر ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
