بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة الثالثة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجمعين اخوتنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذه الليلة نعرض
طيلتكم على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وفي مطلع لقائنا بفضيلته نرحب به فحياكم الله شيخنا الكريم حياكم الله وبارك فيكم احبتنا الكرام سوف تستمعون في هذه الحلقة ان شاء الله لاجابة عدد من الاسئلة عن زواج شغار مضى عليه
يجي مدة وعمن قتل نفسه وعن رفع اليدين في الدعاء بعد الاذان وعن استبدال المرأة كلمة عبدك بامتك في الدعاء وعن التصفيق في الصلاة تجر الاطفال وعن اخذ مال بغير علم صاحبه وعن عبارة صدق الله العظيم بعد الفراغ من القرآن وعن صلاة الفجر قبل طلوع الفجر وعن اخبار
الزوج زوجته بكل اسراره وعن اخراج شيء من التركة صدقة عن الميت وعن انواع البر الممكنة للوالد المتوفى ثم اسئلة اولهم عن حديث من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة ثم عن ميت كان يغتاب الناس ثم عن حكم اخذ ما يسمى الظمان وما
العادة وعن اصدق واصح كتب التاريخ الاسلامي. وسؤال لطلب التوجيه لمن ابتلي بما يسمى بالعادة السرية. وعن هجر زوجة اذت جهى واهله وعما تراه المرأة من الكدرة بعد الحيض وعن لبس المرأة البنطال امام زوجها واطفالها الصغار وعن قبول هدية مسروقة وعن
ركوب المرأة مع زوج اختها وزوجته معه وعن شراء كتب دون قراءتها الا قليلا وعن الوضوء قبل النوم وفي اخر هذه الحلقة سؤال عن ابتداء المرأة بالسلام في الهاتف الى اول اسئلة هذه الحلقة. السائلة الف ميم عين من الجمهورية اليمنية من صنعاء بعدت سؤالين تقول في
اولهما ما حكم من تزوج بطريقة البدل؟ اي الشغار؟ وقد مضى على زواجه مدة ولديه اولاد. هل زواجه جائز؟ واذا كان غير جائز عليه ان يفعل الان وجهونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اجمعين. اما بعد من حيث العموم نكاح الشغار ممنوع في الاسلام وهو ان تجعل المرأة بدل المرأة بدون دفع صداق لواحدة منهما كان يقول ازوجك موليتي بشرط ان تزوجني موليتك او ان تزوج ابني او فلانا فاذا كان زواج المرأة مشروطا
بزواج امرأة اخرى من غير صداق فهذا هو الشراء. هذا من حيث العموم والقاعدة الشرعية. اما من حيث الواقعة المذكورة فالواجب مراجعة المحكمة الشرعية للنظر في هذا النكاح. نعم. احسن الله اليكم. تقول رجل مسلم بكل ما تحمله كلمة مسلم يؤمن بالله ورسوله ويحب
الله ورسوله ويؤدي ما امر الله به ورسوله من صيام وصلاة وزكاة وحج واعمال خير كبنا المساجد والصدقات وغيرها الى غير ذلك من الاعمال الخيرية اصيب بمرض سحري اصبح على اثره حبيس البيت لا حول له ولا قوة. وفي يوم من الايام قتل نفسه ببندقية كانت بحوزته
هو هل ينطبق عليه قول الله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. وفي الحديث الشريف صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته بيده يجأ يجاء بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا
فيها ابدا الى اخر الحديث افيدونا افادكم الله وجزاكم خيرا. اولا تزكيتك لهذا الرجل بانه مسلم بمعنى الكلمة وانه وانه هذا امر لا يجوز ولكن لو قلت اه احسبه كذلك والله حسيبه او يظهر لي منه ذلك اما الجزم باحد بانه مسلم
او مؤمن فهذا يحتاج الى الى نص من الشرع توقيف من الشرع على المسلم ان يتأدب بهذه الالفاظ ولا يحكم لاحد باسلام او ايمان او جنة او نار الا بدليل ولكن عليه ان يرجو للمحسن ويخاف على المسيء من غير جزم هذا هو القاعدة هذه
هي القاعدة الشرعية. واما ان هذا الرجل قتل نفسه فان كان قتله لنفسه من غير فكر يعني كان كما ذكرت متأثرا بالسحر او بالجنون وليس عنده عقل فلا شيء عليه في ذلك لانه بغير اختياره. واما اذا كان معه عقله ومعه تفكيره واقدم على ذلك فانه
كونوا قاتلا لنفسه وعليه الوعيد وامره الى الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة ام عبدالرحمن من المدينة المنورة بعثت رسالة ضمنتها عددا من الاسئلة تقول في اولها هل يجوز رفع اليدين في الدعاء الوارد بعد الفراغ من سماع الاذان؟ اي دعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة
اما وصل للقائمة؟ لا لا يجوز رفع اليدين لان هذا شيء لم يرد بل النبي صلى الله عليه وسلم شرع لنا ان ندعو بهذا الدعاء بعد الفراغ من الاذان وبعد
متابعة المؤذن ولم يشرع لنا رفع اليدين في ذلك. نعم. تقول هل يجوز استبدالك كلمة عبدك بكلمة امتك في الادعية الوارد بها تلك الكلمة السابقة مثل دعاء سيد الاستغفار وكذا دعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك الرجل يقول عبدك والمرأة تقول امتك. نعم. احسن الله اليك
تقول لدي طفلان صغيران وفي اثناء تأدية الصلاة ربما يفعلان اشياء خاطئة فاقوم بالتصفيق لهم فهل يجوز ذلك في صلاة الفرض او قلنا في الام لا؟ اذا كان في ذلك منعا لهم من العبث بالتصفيق لهما منع من العبث ويمتنعان من ذلك فلا بأس. قوله صلى الله عليه وسلم اذا نابكم
شيء في صلاتكم فلتسبح الرجال ولتصفق النساء. اما اذا كان الصبيان لا يمتنعون عن ما هم عليه فلا يجوز هذا التصفيط لان انه لانه يكون عملا في الصلاة من غير جنسها. نعم. اثابكم الله. تقول كان زوجي شريكا لرجل اخر في محل تجاري لمدة
ثلاث سنوات وبعد تلك المدة انكر عليه شريكه كل حق له ولم يكن لزوجي مستندات وتدخل الناس للاصلاح لكن دون جدوى فقام اوجي باخذ نصيبه من المحل دون علم شريكه. وذلك على فترات متفاوتة. وبعدها طرد زوجي من العمل وهو ينوي التجارة بهذا المال. حيث
لا يوجد مصدر اخر للانفاق علينا انا واولادي الصغار وكذلك والداه واخوته. فهل اكون واقعة في الاثم اذا رضيت بما فعل زوجي وعشت معه من اجل اطفالي انا اطلب الطلاق علما ان زوجي متدين ويقول ليس امامي اي وسيلة اخرى سوى ما فعلته للحصول على حقوقي من ذلك الشريك
افتوني بمسألتي وجهوني اوجه زوجي جزاكم الله خيرا. هذا امر يحتاج يحتاج الى تحقيق لهذا الواقع هل هو صحيح او غير صحيح؟ فعلى زوجك ان يسأل اهل العلم ويذكر لهم الواقع من غير زيادة ولا نقصان وسيجد الاجابة الشافية باذن الله ولا يجوز له السكوت
على هذا الامر حتى يسأل اهل العلم ويبين لهم الطريقة التي آآ حصلت منه مع هذا الرجل. نعم. احسن الله اليكم. مستمعة السودانية مقيمة في الرياض تقول نسمع احيانا من بعض القراء عبارة صدق الله العظيم. واحيانا لا نسمعها فما الصواب في ذلك
انه لا يؤتى بصدق الله العظيم بعد نهاية التلاوة لان هذا شيء لم يرد في السنة فهو امر محدث وينبغي تجنبه. فالذي لا يأتي بهذه الكلمة بعد التلاوة هو الذي على الصواب. نعم. تقول نشاهد ان الفجر يتأخر خروجه عن وقت الصلاة اي ان
ناس يصلون قبل طلوع الفجر فهل من توجيه لائمة المساجد؟ لا يجوز الصلاة قبل طلوع الفجر ولا تصح الصلاة قبل طلوع الفجر فلا بد من تحقق نوع الفجر اما بمشاهدة او بغلبة ظن او رجوع الى التقاويم الموثوقة فيصلي اذا تحقق من طلوع الفجر او
وغلب على ظنه ذلك. اما من صلى قبل طلوع الفجر وعلم بذلك فانه يعيد الصلاة. لانه صلى قبل دخول الوقت. نعم. احسن الله تقول هل يلزم الزوج ان يبوح لزوجته بكل اسراره؟ مثل ان يخبرها كم يملك من المال؟ واذا اراد الزواج باخرى هل يخبرها؟ آآ
الزوج يفضي الى زوجته بما فيه مصلحة بما فيه مصلحة لبقاء الزوجية والعشرة الطيبة اما انه بكل شؤونه فهذا لا داعي له. وقد ينتج عن ذلك مفسدة. فلا يخبرها الا بما يكون سببا في حسن
وبقاء الزوجية. واما اسراره الخاصة فانه لا يفشيها لزوجته لانه لا مصلحة في ذلك ولا وليس له داع. نعم. احسن الله اليكم المرسل ابو عبدالله من تيماء يقول في سؤاله الاول فضيلة الشيخ توفي والدي قبل شهرين وقد ترك لنا تركة بعضا من
قال والاوراق النقدية والعقارات وبعظا من الماشية. والسؤال هنا هل نخرج له شيئا من الارث؟ مع انه لم يوصي بذلك رحمه الله تعالى ولا بغيره من حج وعمرة افتونا مأجورين. اذا تبرعتم بشيء له من مالكم هذا شيء طيب وهذا من الصدقة عن الميت
تقع عن الميت مشروعة ويصل ثوابها اليه باذن الله اذا تقبلها الله سبحانه وتعالى. باب التبرع للميت هذا مشروع مستحب وينفع الميت باذن الله عز وجل سواء تبرعتم كلكم او تبرع بعضكم. نعم. اثابكم الله يقول فضيلة الشيخ ما افضل انواع
البر بالنسبة للوالد المتوفى. وهل هناك عبادات محددة للبر بالميت؟ غير الحج والعمرة مثلا ثم الصدقة هل من الافضل التصدق بها عاجلا ام تؤخر قليلا كبناء المساجد؟ انواع البر بالميت للوالد بعد موته كثيرة منها اولا المبادرة بتنفيذ وصيته
اذا كانت على حدود الشرع. ثانيا القيام بتسديد ديونه. بل تسديد الديون اول قبل الوصية. يبادر اولا بتسديد ديونه التي عليه لله او للناس. ثانيا الوصية تنفيذ وصيته الشرعية. ثالثا التصدق عنه التصدق عنه من مال طيب. رابعا الدعاء
والاستغفار له والترحم عليه. خامسا الحج عنه والعمرة عنه بما في ذلك من الاجر العظيم. سادسا اه صلة الارحام المتعلقة بالوالد من الاقارب ممن تجمعك واياهم قرابة متصلة بالوالد فهذا يكون من بر الوالد. سابعا من
الميت بعد موته آآ مواصلة اصدقائه الذين الذين كانوا يصادقونه في حياته فان منبر الوالد صلة اصدقائه. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ صحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان
كلامي من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. فهل من قال ذلك عند الاحتضار لا يعذب في القبر ولو انه من اهل الجنة؟ لان بعض المسلمين يعذب بذنوب في القبر حتى تمحص ثم يدخلون الجنة. افتونا اثابكم الله تعالى. نعم ما من قال لا اله الا الله موقنا بها
كما قال صلى الله عليه وسلم فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك يبتغي بذلك وجه الله. وفي الحديث الاخر آآ وفي الحديث الاخر من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم دمه وماله حسابه على الله فاذا قالها
المسلم في وهو حي او قالها عند الوفاة بهذه الشروط فانها تنفعه باذن الله. واما انه يعذب في قبره او يعذب في النار اذا كان من اصحاب الكبائر اللاتي هي دون الشرك فهذا تحت مشيئة الله عز وجل ان شاء الله عذبه بذنوبه وان شاء غفر له
لعذب فانه لا يخلد في النار بل يعذب بقدر ذنوبه ثم يخرج منها ويدخل الجنة. هذا هو التفصيل في هذه المسألة. فمن قال فمن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. اما من اول وهلة واما بعد ان يعذب بذنوبه. وليس في الحديث انه لا انه لا يعذب في قبره
فقد يعذب في قبره وهو من اهل لا اله الا الله بسبب ذنوبه لكن مآله الى الجنة. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ الانسان المسلم الميت الذي كان في حياته يغتاب بعض الناس ولم يتحلل منهم في الدنيا. هل ثمة عمل يفعله ابناؤه لرفع ذنب الغيبة؟ الغيبة لا ترفع الا
بمسامحة اهلها فبامكان ورثتي هذا الميت ان يطلبوا من من اغتابهم او ظلمهم ان يسامحوه هذا الذي في باستطاعتهم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هل الانسان المتسبب الذي لا يعمل وليس لديه دخل ويستحق الظمان الاجتماعي ومبلغا
اخر من المال وقال له العادة هل من يأخذ عادتين مع الضمان الاجتماعي؟ مع العلم انه محتاج الى ذلك وليس له دخل سواه هل يأثم؟ هذا حسب نظام الحكومة اذا كان نظام الحكومة يسمح بان يأخذ ظمانا وياخذ عادة سنوية فلا بأس بذلك. اما اذا كان نظام الدولة لا يسمح بهذا ولكنه
وهو يخفي هذا الامر فلا يجوز له هذا. عليه ان يبين. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ ما اصدق واصح كتب التاريخ الاسلامي التي الاطلاع عليها. كتب التاريخ بوجه عام لا يعتمد عليها. ولكن منا احسنها واقربها ما الفه
اما الموثوقون من اهل السنة مثل البداية والنهاية لابن كثير تاريخ الاسلام للامام الذهبي تاريخ الامم والملوك ابو جعفر ابن جرير هؤلاء الائمة كتبوا تواريخ الرجوع اليها احسن من غيرها. وقد تشتمل على بعض الامور ولكن
هي اقرب واحسن من غيرها. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما توجيهكم فضيلة الشيخ لمن ابتلي بما يسمى بالعادة السرية. مع انه رب لم يبلغ العشرين من عمره ومحافظ على الصلوات. آآ نصيحتنا له ان يتقي الله وان يترك هذه العادة. وان يتزوج اذا لم
يكن قد تزوج وان كان لا يستطيع الزواج فعليه بالصبر. قال جل وعلا وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه في الصوم
فانه له وجاء. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة جيم ميم حاء من جدة تقول في سؤالها الاول لدي مشكلة يا فضيلة الشيخ وهي ان زوجة ان لدي زوجة اخ تسببت في احداث كثير من المشاكل بينها وبين الناس. واوقعت اخي بسبب ذلك في احراج معهم. وكنا
نناصحها لكنها لا تستجيب. وقد تضرر اخي منها حيث اوقعته في كثير من الديون والسيرة السيئة بين الناس. ونحن هجرناها فلا نزورها ولا نحب ان تزورنا فهل فعلنا هذا صحيح وهل هو جائز بالشرع؟ وبماذا توجهون؟ اذا كانت امرأة سيئة بتصرفاتها او في دينها
سلوكها فانها تناصح تجب مناصحتها اولا فاذا لم تمتثل وكان في هجرها رادعا لها وزجرا لها فانها تؤجر اما اذا كان هجرها لا يأتي الا بزيادة شر فانها لا تؤجر ولكن تستمر المناصحة معها لعل الله ان يهديها. نعم. احسن الله اليكم
تقول ما حكم ما يأتي المرأة بعد الكدرة في زمن الحيض من رطوبة تميل الى الاصفرار؟ هل هي حيض ام لا؟ وهل تعتبر طهرا وهل تعتبر طهرا فتغتسل المرأة وتصلي؟ وان كانت مستمرة معها حتى بعد انقضاء مدة الحيض؟ هذا فيه تفصيل للكدرة والسخرة ان كان
انا في زمن الحيض فانها حيض. نعم. وان كانت بعد انقطاع دم الحيض والطهر فانها لا تعتبر شيئا. في قول ام عطية رضي الله عنها انا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. نعم. احسن الله اليكم. تقول في سؤال لها ما حكم لبس المرأة البنطال امام زوجها
زوجها واولادها اذا كانوا صغارا. المرأة لا تلبس البنطال لان المرأة معمورة بالستر والبنطال ليس ساترا للمرأة لانه احجام اعضائها. نعم. ويفتن بها اكثر من غيره. وليس هو من لباس المسلمات في الغالب. خصوصا في هذه البلاد
المحتشمة فعلى المرأة ان تتقي الله وان تلزم اللباس الساتر. نعم. احسن الله اليكم. في سؤالها قبل الاخير تقول ما الحكم في ان يستعمل المسلم شيء ان جاءه هدية او صدقة وكان صاحب هذه الهدية او الصدقة قد غصبها من اناس هم في حاجة لبيعها وهي ملك لهم. اذا كان يعلم
ان هذا المال حرام فلا يجوز له ان يقبل الصدقة منه ولا الهدية منه لانه مال حرام عليه ان يرفض قبوله صدقة او هدية او غير ذلك. بعلمه انه حرام. اما اذا لم يكن يعلم انه حرام. يعني كان الرجل عنده مال مباح وعنده مال حرام وهو لا يعلم
هذا من الحرام فلا بأس بقبوله والاكل والاكل منه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اكل من طعام اليهود وهم يتعاملون بالربا يتعاملون بالامور المحرمة ليس لكن ليس كل ما عندهم هو من الحرام. عندهم شيء حلال وعندهم شيء حرام. نعم. احسن الله اليكم. في سؤالها الاخير
تقول ما حكم ركوب المرأة مع زوج اختها في سيارته؟ ومعها زوجته لا يجوز للمرأة ان تركب الا مع محرم في الا ومعها محرم في السفر. قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم. وكذلك
لا يجوز لها ان تركب مع غير محرم في البلد او في غير السفر اذا كانت وحدها مع رجل ليس محرما لها لان هذا من الخلوة المحرمة قد قال صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان. نعم. احسن الله اليكم. هذه مستمعة بعدد ثلاثة اسئلة لم تذكر اسمها
تقول في اولها اريد ان اكون مكتبة في المنزل. ولقد سمعت ان هذه الكتب تشهد علي ان لم اعمل بما فيها. علما بانني احب القراءة الكتب خاصة المفيدة في الدنيا والاخرة. واقرأ بعضها على امي او احدثها بها واحاول ان اعمل بما بها قدر استطاعتي. فهل هذا يكفي؟ نعم
عمل طيب يكفي باذن الله. فعليك باقتناء الكتب النافعة والقراءة بها والقراءة على امك وعلى من يحضر ليستفيد الجميع بذلك ولك الاجر ان شاء الله تعالى. نعم. اما القول انها تشهد على من لم يقرأها؟ على كل حال هي ذكرت انها تنتفع بها وانها تنفع غيرها فهذا
عمل بها والحمد لله. نعم. لكن هذه المقولة لها اصل اذا ترك الواجب اذا ترك ما فيها من واجب فانه مسؤول. اما اذا ترك ما فيها من مستحب فان هذا لا اثم
نعم احسن الله اليكم تقول سمعت ان الانسان الذي ينام طاهرا تكون روحه تحت العرش وله اجر. فهل المرأة الحائض اذا توضأت يكون لها ذلك عايز اشوف حاجة بهذا اللفظ لا اعرفه لكن السنة ان الانسان ينام على طهارة هذا هو السنة والجنب اذا اراد ان ينام وهو لم يغتسل فان
انه يتوضأ عند النوم ليخفف الحدث هذا في حق الجنب واذا فعلته الحائض فلا بأس لان هذا يخفف عنها الحدث. نعم تقول في سؤالها الاخير هل يجوز للمرأة اذا رفعت الهاتف ان تبتدأ بالسلام حتى ولو رد عليها رجل؟ اذا كان لها حاجة اذا كان لها حاجة
اذا تكلم هذا الرجل في حاجة مباحة فانها تبدأ بالسلام لان السلام مطلوب بين المسلمين الرجال والنساء لكن لا يكون ذلك بممازحة او مضاحكة او بصوت يطمع آآ الرجل بها ويفتن الذي في قلبه مرض بل يكون بكلام عادي
ليس فيه خضوع وليس فيه آآ ترخيم وليس فيه ممازحة ولا مضاحكة مباسطة وانما تكلم الرجل بقدر الحاجة فقط بكلام عدي قال تعالى لنساء نبيه فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا
مستمعينا الكرام تفضل بالجواب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة شكر الله لفضيلة ما تكرم به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع حتى نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء
الله نستودعكم الله والسلام
