بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثلاثمائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
للمحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفه هذا اللقاح هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب
شيخ ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة الاخت ام الله تقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح نصيحة حول التربية الصحيحة لاولادي. فانا الحقيقة مع مجاهد
لاولادي في محافظتهم على الصلوات الخمس. وقد اه وصلوا الى السادسة عشرة من اعمارهم وهم اه مراهق هنا الان وقد فرطوا في هذه الفريضة ووالدهم عندما اتحدث معه يقول ما لك دخل يكبرون ويعقلون نرجو من
التوجيه في هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه باجمع ما بعد قد قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع
الولد له حق التربية الصحيحة التربية البدنية والتربية القلبية يعني يربي قلوبهم على ذكر الله وعلى حب الصلاة المحافظة عليها لانهم تحت مسؤوليتهم وهم مسؤولون عنهم امام الله. كلكم راع كلكم مسؤول عن رعيته. والواجب في حق
الوالد في هذا اكثر من حق من الواجب على الام لان الوالد له هيبة وله سلطة يضرب عند الحاجة ويؤدب فلماذا قول هذا الكلام الذي لا لا فائدة فيه بل فيه مضرة. يعني لما ان الام صار فيها الخير والحب حب الخير لاولادها وتأمرهم بالصلاة
تأمرها بتركهم ويقول يكبر ويصلح او ما اشبه ذلك يصلحون بدون تربية تربية سبب لصلاحهم عن شيئتهم اذا نشأوا وعلى تساهل في الصلاة لم يبالوا بها فيما بعد. والسؤال فيها انهم بلغوا ست عشرة سنة. هؤلاء بالغون ليسوا صبيان. سن البلوغ
خمس عشرة سنة فهم بالغون يستحقون الادب والظرب اذا تركوا الصلاة على الوالدين ان يقوموا بالواجب عليهم نحو اولادهم التربية الصحيحة تعاون على امرهم بالصلاة والزامهم بها. اما ان الوالد يخذل ويقول ما لك ولهم اذا كبروا هذا
دعم فارغ هذا ضياع للمسؤولية وسيحاسب عنه يوم القيامة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا السائل ابو عبد الكريم يقول ما الفرق بين العزة والكبر او التكبر كلاهما بمعنى واحد متقاربان العزة عزة النفس التي ليس معها تكبر وانما هي
عما لا يليق هذه طيبة والتكبر لا يجوز للمسلم. وان الله لا يحب المستكبرين. واول من استكبر ابليس لعنه الله ابى واستكبر وكان من الكافرين. الكبرياء لله عز وجل. والمتكبرون يحشرون امثال الذر يوم القيامة يطأهم الناس. ان الله
لا يهدي من هو كاذب كفار. والله لا يحب المستكبرين. فالواجب على المسلم ان يتواضع لله. ومن تواضع لله رفعه كما في الحديث ولا يتكبر الكبر ليس من صفات اهل الايمان. صفات اهل الايمان منها التواضع الذي يحبه الله ورسوله ويرفع الله
به صاحبه من تواضع لله رفعه. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل بالنسبة اه للاولى للامام في الصلاة بعد السلام ان ينصرف بعد الصلاة مباشرة الى المأمومين ام ينتظر قليلا؟ كان صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة استغفر
الله ثلاثا وهما متجه الى القبلة ثم يقول اللهم انك انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وهو متجه قبلة ثم ينصرف الى اصحابه هذا هو السنة. نعم. يقول في الحديث اذا رأيتم الرجل يرتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان
يشهد للرجل بالايمان بمجرد آآ ارتياده للمساجد. نعم يشهد له بالايمان ظاهرا يشهد له بالايمان في الظاهر. اما البعض والقلب فلا يعلمه الا الله لكن ليس لنا الا الظاهر من تحافظ على الصلاة في المساجد فاننا نشهد له بذلك. قال تعالى انما
ايعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتوا الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من مهتدين. نعم. يقول اذا كنت في الطائرة ووجبت الصلاة ولا ادري آآ عن القبلة ما كيفية الصلاة فيها؟ واذا
آآ رأيت بانني سوف اصل قبل الفرض الثاني ماذا يلزمني؟ القبلة اذا لم تعرفها بالطائرة اسأل اسأل من معك من المسلمين واسأل الملاحين وسيرشدونك الى القبلة ان شاء الله. فعليك ان تسأل عن القبلة. واذا كانت هذه الصلاة ينتهي وقتها
بالطائرة قبل النزول ان كانت تجمع الى ما بعدها فتنوي جمع التأخير اذا كانت الطائرة او الرحلة تنتهي في وقت العصر او اذا كانت تنتهي في وقت العشاء فاذا نزلت فانك تصلي جمعا وقصرا جمعا بين الظهر والعصر وجمعا بين المغرب والعشاء
جمع تأخير اما اذا كانت الرحلة قصيرة او هذه الصلاة لا تجمع مع ما بعدها مثل صلاة الفجر فانك تصلي على حسب حالك واستطاعتك قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل انا طالب من سكان الرياظ وادرس في
جامعة في الخرج واذهبوا صباحا وارجع في المساء. فهل اخذ باحكام السفر؟ يا اخي ما بين الرياض الان والخرج مسافة تقارب البنيان من الخرج ومن الرياض لم يبق بينهما مسافة قصر. فتصلي الصلاة تامة ولا تجمعها مع غيرها
اصليها في وقتها. نعم. يقول السائل عبدالرحمن الدحي من حريملة في حديث ورد ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة. حدثونا عن هذا الحديث وعن فضل غرس الزرع
غرس الشجر. نعم. نعم. الحديث كما ذكرت ان من غرس شجرة يؤكل ثمرها كالنخلة او زرع زرعا ينتجها حبوبا طعاما فان اجر ما ينتج هذا النخل او هذا الزرع اجره لمن غرسه او زرعه كما في الحديث
قل لكبد رطبة اجر اذا اكل منه انسان او حيوان او طيور لصاحب الغرش والزرع له الاجر في ذلك احتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى. وهذا فيه فضيلة غرس الاشجار المثمرة زرع الزروع المثمرة. نعم
احسن الله اليكم السائل عبدالله يقول يا شيخ ما حكم من يجعل ما عنده من مال وما يملك لوجه الله ولا يترك شيئا لاولاده بعد وفاته وما الافضل في ذلك؟ لا يجوز له الا الثلث فاقل فاذا اراد ان ان يوقف وقفا بعد وفاته يعني
علق على الوفاة او يوصي وصية بعد وفاته فليس له الا الثلث فاقل. قوله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تدعهم عالة يتكففون الناس. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ
بالنسبة للمريض اذا صلى وهو جالسا لظروفه الصحية هل يأخذ اجر وهو صحيح؟ يأخذ اجر القائم. اذا كانت صلاته جالسا لعذر فانه يأخذ اجر القائم. وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى لانه ما ترك القيام الا لعذر
نعم. الاخت تقول بالنسبة للمرأة هل مسح الرأس لها مثل الرجل؟ سواء نعم الرجل والمرأة يمسح كامل الراس من الامام من منابت الشعر الى بان يضع يديه مبلولتين بالماء على مقدم رأسه ثم يمرهما الى قفاه
ثم يردهما الى المكان الذي بدأ منه. هذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. والرجل والمرأة في هذا السواء. نعم. تقول هذه بانها ام لطفل يبلغ من العمر اربعة اشهر. تقول انا اكون متوظأة اذا نظفته من النجاسة هل اتوضأ مرة
ثانية؟ نعم اذا مرت يدك على عورته على القبل او الدبر من غير حايل مباشرة فانه ينتقض الوضوء مس الفرج ينقض الوضوء اذا كان مباشرة اما اذا كان من وراء حائل فانه لا ينقض الوضوء. نعم. عبدالرحمن دحيم يقول بالنسبة فضيلة الشيخ
بمخاطر هاللسان وترك العلاء العنان له. ما هي هذه المخاطر وماذا توصينا بهذا الخصوص؟ اللسان خطره عظيم. قال صلى عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. فاذا حفظ لسانه وحفظ فرجه فانه
بالجنة وهذا فضل عظيم اللسان خطير اذا اطلقه يغتاب او يمشي بالنميمة يشتم ويسب وغير ذلك فانه او يأثم بذلك ويحصى عليه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يتحفظ الانسان من لسانه. ولما سأل
معاذ بن جبل رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال صلى الله عليه اللمسة ثيلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم فيحفظ
لسانه احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان. كم في المقابر من قتيل لسانه؟ كان التهابل لقاءه الشجعان. نعم. فهذا يسأل ويقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في عقد الزواج؟ هل يجوز عقد الزواج
بمجرد تسميته بمبلغ الصداق فيه دون ان يدفع شيء من المهر للاب وذلك باتفاق الطرف فان نرجوا منكم الافادة. لابد من الصداقة فان كان مسمى فانه آآ يعمل به. وان كان غير مسمى فانه يقدر ويجعل لها
مهر مثلها لم يكن مسمى يفرض لها مهر مثلها. الصداق حق للمرأة واتوا النساء صدقاتهن نحلة. فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. ويصح العقد بدون تسمية الصداق ولكنه لابد ان يكون هناك صداق
يليق بالمرأة فان كان مسما فيؤخذ المسمى وان كان غير مسمى فانه يفرض لها صداق مثلها. نعم. احسن الله اليكم يقول اشكل علي سؤال وحول الطلاق وهو سؤالي عن طلاق المرأة في القلب هل يقع وذلك اذا لم
احفظ به المسلم الطلاق لا يقع الا بالتلفظ من غير اكراه تلفظ من غير اكراه. فاذا تلفظ به وقع ولو كان او مازحا فانه يقع قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث هزلهن جد وجدهن جد الطلاق والعتاق والرجع
نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل عند اداءي للعمرة هل يجب ان اقول لبيك اللهم عمرة ام تكفي النية بالقلب فقط. النية بالقلب لابد منها ولا ينعقد الاحرام الا بها. واما التلفظ فهذا اذا تلفظ بما نوى
ان يقول لبيك عمرة لبيك حجا تلفظ بالنسك وسمى لا بأس بذلك. نعم. هذه سائلة تقول لي مسألة في الرضاعة يا فضيلة الشيخ وهو ان لي اخت وقد ارضعت ابنها البكر مع ابني البكر. فهل تحرم البنات اللواتي من بعد هذا الولد
على ابنائي تحرموا بناتك على المرتظع فقط ولا يتناول التحريم اخوته بل هو خاص بالمرتظع. نعم. احسن الله بالقول الصحيح في اهداء ثواب الاعمال من الاستغفار والذكر والتسبيح والتهليل للميت بان والدي
وفى واريد ان اقوم ببره. نعم هذا طيب استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات رب اغفر لي ولوالدى تستغفر لك ولاخوانك واقاربك سواء كانوا احياء او امواتا. وكذلك الصدقة عن الميت يلحق ثوابها به اذا
عنه الاضحية ايضا وكذلك الحج عنه والعمرة عنه يلحق ثوابهما اذا تقبله الله اذا تقبلهما الله سبحانه وتعالى لورود الادلة في ذلك. نعم. هذا يسأل ويقول لي سؤال عن الاضحية هل الاضحية في كل سنة؟ وهل هي
عن الاولاد ام عن الاب والام وما الحكم في ذلك؟ الاضحية ان كانت وصية في كل سنة فيلزم هذا عملا بالوصية اما اذا كانت تضرعا بالسنة نعم ان تكون في كل سنة هذا هو السنة ولو تركها فلا شيء عليه. لكنها سنة مؤكدة. ويكون ثوابها له
من نواه من الاحياء والاموات من اولاده وغيرهم. نعم. له فقرة اخرى يقول اه فضيلة الشيخ هل يشترط ايضا في حال الذبيحة ان تكون التسمية عليها باللغة العربية وكذا لفظ الله اكبر. نعم الذي يحسن العربية لابد ان يسمي على الذبيحة
بها ويكبر باللغة العربية. اما الذي لا يحسن اللغة العربية فانه يستعمل لغة قومه. لا يكلف الله نفسا الا وسعها نعم. هذا السائل يقول بالنسبة الشراب يا شيخ اذا لبست الشراب على طهارة ثم مسحت عليه مثلا لصلاة
الظهر ثم خلعت الشراب ما زلت على طهارتي هل يجوز ان البس الشراب مرة ثانية وامسح عليه لصلاة العصر؟ لا واذا الشراب فانه يبطل المسح. لان المسح انما يكون على وجود الشراب اذا خلعتهما صار الواجب الغسل
الرجلين. نعم. هل ورد حديث من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار؟ نعم. ورد بهذا حديث صحيح. وهذا فيه الدفاع عن عرض اخيك حيا او ميتا. نعم. جزاكم الله خيرا يقول ايهما اصح في تحريك ام عدم تحريك الاصبع عند التشهد
وما الصفة الصحيحة في ذلك؟ رفع الاصبع عند التشهد عند ذكر الجلالة هذا سنة من رفع السبابة عند ذلك سنة اشارة الى التوحيد واذا لم يرفعه فلا بأس صلاته صحيحة. وان شاء ان يحركها او لا يحركها الامر في هذا سواء
نعم. احسن الله اليكم هذه السائلة ام محمد تقول من عادتي في كل يوم بانني اقوم والحمدلله بقراءة الاوراد للشرعية الواردة في الصباح والمساء وانوي في ذلك حفظ اولادي. فهل يكفي ذلك في حفظهم باذنه تعالى ام لا
بد من القراءة عليهم وهم امامي. لا القراءة عليهم هذي رقية ما هي بورد. هذي رقية من الاصابة. واما الورد فيكفي قراءة الورد بالنية بنية الورد قراءته تكفي عنك وعن من نويتي عنه. نعم. هذه السائلة يا فضيلة الشيخ تقول بالنسبة
المرأة اذا لم تعتمر وقد بلغت من العمر ثلاثين سنة وقد حجت هل لها ذلك فضيلة الشيخ او عليها وزر؟ نعم العمرة واجبة على الصحيح مرة واحدة في العمر. تعتمر متى ما تيسر لها تعتمر مع الحج قبله او بعده ما في مانع. نعم. يقول
آآ اخي الاكبر آآ انا ارافقه في المستشفى وهو منوم منذ شهر ويقلق آآ ان ذهبت آآ الى المسجد صلاة الفريضة لذا يأمرني يا شيخ ان اصلي عنده فهل اعذر بالتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد؟ نعم تعذر في هذا اذا كان يحتاج
اليك ويتظايق اذا ذهبت فانك تصلي عنده وهذا عذر لترك صلاة الجماعة. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال اخ ابو عبد الله يقول في الاونة الاخيرة يا شيخ نرى بعض القلائد التي تكتب عليها الايات القرآنية فهل يجوز بيع مثل
هذه القلائد والقيام بشرائها لا يجوز هذا لامرين. الامر الاول ان بعض الناس يعتقد انها تدفع عنه الشر او انها تجلب له الخير تكون اذا بمثابة الحروز والحجب الممنوعة. لا يجوز اتخاذ القرآن للحروز والحجب ويعلق لا في خرز ولا
في غير على الصحيح من قولي العلماء. والامر الثاني ان هذا فيه اهانة للقرآن. اذا كتب على الخرز فيه اهانة للقرآن هذه تلقى في التراب او في محل غير مناسب فيه اهانة للقرآن الكريم. نعم. جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك
الله في علمكم على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. هذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم جويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
