بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. هذا السائل ابو عبد الكريم يقول فضيلة الشيخ ايهما اولى الاسلام او الايمان. افتونا بذلك مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
اله واصحابه اجمعين. الدين ثلاث مراتب اولها الاسلام ثم بعده الايمان ثم بعده الاحسان. كل مرتبة على من التي قبلها الايمان افضل الايمان افضل من الاسلام ثم الاحسان افضل فهذه مراتب الدين كل مسلم فهو فكل مؤمن فهو
وليس كل مسلم يكون مؤمنا بينهما اجتماع وافتراق او بينهما عموم وخصوص كما هو معلوم. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سوداني مقيم بالرياض يقول اه هجرت زوجتي اكثر من ثلاثة اعوام اه ظلما. واريد
العودة والتسامح منها فضيلة الشيخ. فما حدود التوبة وكيف اتعامل مع زوجتي مأجورين؟ توبة ان تتوب الى الله عز وجل لانك كاثمت في هذا ولا بد من طلب المسامحة منها التوبة لا تكفي لابد من مسامحتها عن هجرك
لها فاذا تبت الى الله وسامحتك الزوجة الله يتوب على من تاب. نعم. هذه السائلة تقول بانها امرأة كبيرة لها شعر كثير يخرج بين الحاجبين. فما حكم نتف الشعر ما بين الحاجبين بالنسبة للمرأة والشعر الذي يوجد ايضا في الوجه؟ الشعر الذي
يوجد على الحاجبين بكثافة مشوهة لا بأس ان يقص منه حتى يكون عاديا لان هذا من ازالة الظرر ومن ازالة العيب ولا ينتفنت انما يقص بقدر الحاجة حتى يكون عاديا. نعم. احسن الله اليكم. اه هذه اه اخت سائلة ارسلت
بسؤال تقول بان موعد زواجي قريب. فبماذا ينصحني الشيخ؟ وهل من وصايا منكم يا شيخ ايمكنني ان انتفع بها في ديني ودنياي مع زوجي وهل يجوز للزوجين جمع صلاة المغرب والعشاء في ليلة الزواج حيث سمعت فتوى من طالب
الجامعة يفتين بذلك. عليك اذا تم الزواج عليك بتقوى الله والاحسان الى الزوج واداء حقوقه عليه علم هذا مما امر الله جل وعلا به. واما الجمع بين الصلاتين ليلة الزفاف فلا اصل له ولا يجوز
كل صلاة في وقتها. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل لو تطهر انسان ثم لبس الخف. ثم اراد ان يجدد الوضوء فهل تبدأ المدة بعد هذا المسح او لا تبدأ المدة الا بعد مسح الحدث. تبدأ المدة بانتقاض الوضوء بعد
اللبس اذا لبس خفين على طهارة فان المدة لا تبدأ الا بعد الحدث. اي اذا انتقض الوضوء بدأت المدة. نعم السائل يا شيخ احرمت انا وزوجتي من الميقات للعمرة. وعندما بدأنا بالطواف في الشوط الثالث اخبرتني الزوجة انها
ما زالت تلبس النقاب ونسيت ان تخلعه ولم يكن معها اثناء الطواف شيء تلبسه بدل النقاب فاكملنا الطواف والسعي بهذه الصورة وهي ما زالت متنقبة ثم قصرت والسؤال ما هو الواجب علينا الان ونحن في الرياض؟ على كل حال ما دامت انها جاهلة
وانت جاهل بالحكم فليس عليها شيء. واما انها لم تجد ما تغطي به وجهها هذا غير صحيح. كن عليها لابد يكون عليها عليها عباءة كن عليها خمار على رأسها تضفي على وجهها شيء من ملابسها التي عليها وتزيل النقاب في الحال
ولا تؤخره. نعم. يقول ما ضابط خروج الموظف من عمله فضيلة الشيخ وهل يضر ذلك براتبه بالنسبة بالحلال والحرام يجب على الموظف ان يستمر في العمل وقت الدوام ان يحافظ على الدوام واذا عرظ له عذر يقتظي خروجه
فيخرج بقدر العذر ثم يرجع اذا زال العذر يرجع ولابد من استئذان المسؤول الذي يدير العمل لابد من من امرين لا بد من العذر الذي يسوغ له الخروج بل ثلاثة شروط. الشرط الاول العذر الذي يبيح له الخروج. الشرط الثاني اذن المسؤول والمدير الذي
من فوقه. الشرط الثالث ان يكون الخروج بقدر الحاجة. ثم يرجع. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ لدي اكثر من ست قطع اه اراضي اشتريتها اه زمن الرخص. واريد ان اعرف معرفة حكم الزكاة فيها. والان زادت اضعاف ما
العمل في الزكاة. اذا كنت اشتريتها بنية التجارة والبيع فانها يبدأ الحول من شرائها. اما اذا اشتريتها بنية القنية ثم نويت التجارة فان اه حول الزكاة يبدأ من النية من حين نويت بيعها اذا تم عليها سنة بعد النية او بعد
تملكها بنية التجارة فانها تجب بها الزكاة بان تثمن يعني تقوم بما تساوي ثم تدفع زكاتها ربع العشر من قيمتها. نعم. احسن الله اليكم. سائل اخر يقول بانه يدرس في الخارج ولي اكثر من سنتين. وبقي علي سنتين
ولكنني اخذ برخص السفر من الجمع والقصر لفتوى قرأتها. فما رأيكم يا شيخ في ذلك؟ هذه الفتوى خطأ. هذه الفتوى خطأ انت مقيم فاذا اقمت نويت اقامة تزيد على اربعة ايام يلزمك اتمام الصلاة ولا يجوز لك الجمع ولا القصر لان
مقيم والدارس لا لا شك انه يقيم سنة او اكثر للدراسة فكيف يقصر ويجمع؟ كيف يفطر في رمضان؟ هذه الفتوى خطأ ما كل فتوى تكون صحيح. نعم. احسن الله اليكم بالنسبة لدعاء السفر ورفع اليدين في هذا الدعاء. هل يكون داخل المنزل
وعند ركوب الدابة ومتى ترفع اليدين في الدعاء؟ دعاء ليس في رفع يدين دعاء السفر ليس برفع يدين انما فيه انه اذا ركب يقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون. اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في
اهل اللهم هون علينا سفرنا هذا واطيع عنا بعده. اللهم انا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب بالمال هل هذا دعاء السفر وليس فيه رفع يدين لان هذا ما ورد. نعم. هذا اه شاب يقول ارجو من فضيلة الشيخ نصيحة للشباب
وخصوصا في قصات الشعر التي بدأت تظهر بينهم وتخليهم عن مبادئهم الشرعية والاسلامية. لا يجوز للشاب ان ان يعمل هذا العمل وان يقص شعره بل ان شاء يوفر شعر رأسه على الصفة الواردة في الاحاديث واقتداء بالنبي
الله عليه وسلم وان شاء حلق رأسه يباح الحلق يباح الحلق اما قص الشعر فهذا غير جائز لا سيما اذا كان على صفة مستوردة تقليد الكفار او لمن اخلاقهم رديئة او ما اشبه ذلك. نعم. يقول السائل هل من عاد مريضا
ولم يجد هذا المريض هل يكتب له الاجر؟ اجر الزيارة واجر المشقة؟ نعم يكتب له بنيته يكتب له بنيته. قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم. يقول يا شيخ ما ابرز حقوق الوالدين بالنسبة للاولاد والبنات
ها والديهم البر الواجب على الاولاد من ذكور واناث البر بوالديه لان حق الوالدين جاء بعد حق الله واعبدوا الله اولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. الاحسان يشمل الاحسان القولي
احسان العمل لخدمتهما بالانفاق عليهما بتطييب الكلام لهما وغير ذلك. قضاء ايديهما خدمتهما اذا احتاجا الى خدمة كل هذا يدخل في بر الوالدين. نعم. هذا السائل الاصيل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز ان نسأل الله الصبر على قدره عن معاصيه على طاعته؟ نعم. تسأل الله ان يوفقك للصبر على طاعة الله الصبر عن محارم الله الصبر على اقدار الله المؤلمة. ادعو الله ان يرزقك الصبر. نعم. هناك بعض الاوراق تحتوي على
الله وايضا يا فضيلة الشيخ يتساهل بعض الناس في رميها من غير قصد. فما حكم هذا مع الدليل؟ كون الانسان يتتبع اوراق بان لا يكون فيها شيء من ذكر الله غير مكلف بهذا. لكن اذا رأى شيئا من الايات او من الاحاديث او من اسماء الله رأى
فانه يزيلها اما باحراقها واما برفعها الى مكان طاهر او غير ذلك. نعم. هذه امنيات تقول المرأة اذا ابتليت وسحر كيف العلاج؟ وما هي الرقية الشرعية؟ وكيف يرقى المسلم نفسه لازالة هذا السحر؟ السحر يعالج بامرين
يعالج بالرقية وذلك بقراءة الفاتحة هي الرقية وسورة الاخلاص والمعوذتين والنفل على نفسه وكذلك تعالج الرقية بالادعية المباحة الواردة الشرعية بالادعية بالشفاء وازالة هذا المرض والامر والثاني من علاج الرقية الادوية المباحة التي يعالج بها السحر الادوية المباحة وهذا ما يسمى بالنشرة. نعم. هذا السائل عبدالله
شيخ يقول اذا ابتلي الانسان ووقع عليه البلاء ما هو الشيء الذي يرفعه؟ وكيف يلجأ الانسان الى الله عز وجل في حال ابتلائه بهذه الامراض. بالدعاء يرفعه الله عنه بالدعاء. ادع الله ان يرفع عنه ما اصابه وان يخفف عنه. الله قريب
اجيب ثانيا اذا كان هذا هذه المصيبة وهذا البلاء اصابه بسبب ذنب انه يتوب الى الله من هذه الذنوب من هذا الذنب الذي اصابه العقوبة بسببه. نعم. ام ريان تقول يا شيخ غسل الاطفال الصغار حتى عمر سبع الى خمس سنوات بعد
آآ قضاء حوائجهم هل يبطل الوضوء؟ نعم اذا باشرت فرجه اذا باشرت فرجه بيدها من غير حايل فانهم ينتقض اما اذا كان هذا من وراءه حائل فانه لا ينقض الوضوء. نعم. فضيلة الشيخ ابا عبدالله من القصيم يقول الحمد لله انا محافظ
احفظ على الاوراد الصباحية والمسائية هل يشرع لي يا شيخ الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة اية الكرسي او الاية كاين من اخر سورة البقرة. نعم. يشرى الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. عند كل قراءة للقرآن. قال الله جل وعلا فاذا قرأت القرآن
انا فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. فمن اداب قراءة القرآن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قبل ذلك لان الاستعاذة فتطرد الشيطان فلا يشوش على الانسان قراءته وتدبره للقرآن. نعم. يقول ايضا يا شيخ بالنسبة لخطيب الجمعة عند قراءة اية
وهو يخطب هل له ان يستعيذ بالله؟ نعم. يستعيذ بالله قبل قراءة الاية هذا من اداب التلاوة. نعم. قول البعض شيخ صالح عند وصفهم الدواء بانه قاهر للمرض. هذي مبالغة لا يقهر المرظ الا الله سبحانه وتعالى ولكن الدواء سبب ان شاء الله نفع به وان شاء لم ينفع به
ويعتمد على الله ويتخذ الدواء سببا من الاسباب. نعم. يقول قول بعض الناس اتعبتني نوائب الدهر او شدائد الدهر هل في هذا محظور شرعي اذا كان يقول هذا من باب الذم والشكاية للدهر فهذا لا يجوز. لان الظرر والنفع بيد الله سبحانه وتعالى ليس
تسب الدهر فان الله هو الدهر. اما اذا كان يقول هذا من باب ان مرور الدهر مثلا ان مرور الدهر صار سببا في عجزه في كبره وشيخ اخيته الا انما هو اخبار وليس تبرما من من القدر ولا شكاية للدار. نعم. استفتاح الدعاء بقوله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وما هو افضل الاستفتاح في الدعاء يا شيخ؟ هذا من اسباب الاجابة انه يحمد الله في بداية الدعاء ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو الله بما يريد. هذا من اسباب القبول. نعم. يقول
صعب على الانسان او استصعب عليه شيء في مسألة وهو يقرأ في كتاب او في اية هل هناك ادعية تفتح علي بذلك سؤال اهل العلم اذا استصعب عليه فهم المسألة او فهم اية او حديث يسأل اهل العلم قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم
لا تعلمون والدعاء مشروع ايضا هو من اسباب من اسباب حصول المقصود باذن الله. نعم. السائل يسأل عن بعض الناس عنده في نقل الاخبار وعدم التثبت ونقل الشائعات دون تروي. ما الحكم في ذلك مأجورين؟ هذا منهي عن اشد النهي
الله جل وعلا نهى عن عن اشاعة الاخبار التي تضر الشخص او تضر المسلمين فانه اول شيء تثبت منها يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا يعني تثبتوا اذا لم تصح فانه يترك من البدع اذا صحت فانه يكتمها ولا يفشى
فيها ولا ينشرها. اما الذي ليس له هم الا اشاعة ما يسمع من الاخبار كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع كما في الحديث على المسلم انه يتثبت. ايضا هناك امور الامور العامة لا يجوز لعوام الناس يدخلون فيها. هذي من شؤون ولاة الامور الذين
يعالجونها بما يليق بها. قال جل وعلا اي اذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم علمه الذين يستنبطونه منهم. نعم. احسن الله اليكم. اه فضيلة الشيخ هذا السائل اه عبدالله يقول اه اريد ان اتزوج
من ابنة عمي ولكنني استشرت احد الزملاء فاخبرني بان الزواج من الاقارب مصيره الفشل والامراض الارحام فانصرفت عن هذا. هذا كذب وقول على الله بغير علم. الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من اقاربه بنات عماته بنات عمه
وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك. الرسول تزوج وزوج ابنته فاطمة ابن عمه ابن ابي طالب رضي الله عنهما. نعم. احسن الله اليكم. اه يقول نحن من سكان جدة واذا اردنا العمرة يا شيخ. فمن اين
نحرم مأجورين من سكان جدة اذا اردتم العمرة وانتم في جدة تحرمون من جدة. واذا اردتم العمرة خارج الحرم في اي مكان خارج حدود الحرم تحرمون من المكان الذي نويتم منه. اما اذا نويتم العمرة وانتم في داخل مكة لابد ان تخرجوا الى الحل. اخرجوا الى الجيران
لا تخرجوا الى التنعيم تخرجون الى حدود الحرم وتكرمون من عندي. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول ما المقصود بحياة اتي البرزخ مقصود حياة البرزخ القبر المقصود بها القبر لان الدور ثلاث دار الدنيا وهي الدار الاولى ودار البرزخ وهي ما
بين موت الانسان الى ان يبعث هذا كله برزخ ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. سميت برزخا لانها فاصلة بين الدنيا والاخرة. والدار الثالثة والحياة الثالثة دار الاخرة دار القرار الحياة بعد الموت والنشور نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خيرا
الجزاء بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد سجل هذا اللقاء الزميل المهندس عثمان عن الجويبر نلتقي على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
