بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة
المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع من سوريا. اخونا عرفنا له قضية في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل ويقول كيف نستطيع تمييز الاحاديث الموضوعة من الاحاديث الصحيحة؟ وكيف نستطيع التمييز
وكيف نستطيع التمييز بين البدعة وما كان يفعله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وضحوا لنا هذه الامور جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان
الاحاديث الموضوعة من برى لها الحفاظ من المحدثين وبينوها والفت فيها كتب حشرت فيها واسرت فيها ولله الحمد وهي كتب كثيرة جمعت فيها الاحاديث المكذوبة والموظوعة مثل موضوعات ابن الجوزي طيب والليالي المصنوعة في الاحاديث
الموضوعة لسيوطي والاسرار المرفوعة في الاحاديث الموضوعة لابن عفاف والفوائد المجموعة في الاحاديث الموضوعة للشوكاني ما شاء الله والمنار المنيب في الحديث في الاحاديث الضعيفة والموضوعة للامام ابن القيم ووضعوا ضوابط يعرف بها الحديث الموضوع من غيره
في هذه الكتب وفي علوم الحديث ما شاء الله هناك كتب تسمى علوم الحديث نعم او اصول الحديث وهي المصطلح مصطلح الحديث وهو فن تعظيم اه الفت فيه كتب فيراجع الى هذه الكتب ومن لا يستطيع الرجوع الى الكتب فانه يسأل اهل العلم ويسأل اهل العلم عن الحديث هذا هل هو
فوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم او لا؟ اذا اشكل عليه حديث فانه يسأل عنه اهل العلم هل هو حديث صحيح او غير صحيح؟ اذا كان هذا الحديث غير معزو الى
اما اذا كان معزوما للكتب الصحيحة مثل صحيح البخاري. نعم. صحيح الامام مسلم هذا لا يحتاج الى سؤال. اذا كان متفقا عليه او رواه بخاري او رواه مسلم فهذا حديث صحيح طيب اما اذا كان في غير الاحاديث الصحيحة غير الكتب في غير الكتب التي تختص
الاحاديث الصحيحة فانه يسأل عنه. يسأل عنه اهل العلم واهل الاختصاص في هذا الامر. نعم بقية السؤال بقية واما البدعة؟ نعم نعم. واما البدعة وضابطها معروف ولله الحمد قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا
اليس منه فهو رد هذا ضابط عظيم ومن جوامع الكلم التي اتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فكل عمل ليس عليه دليل من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه بدعة مردودة على صاحبها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا لاحظ طالب العلم ان حديثا
موضوعا ذكر بين الاحاديث الموضوعة. لكن فئة من العلماء اعترظت وقالت لا. ليس هذا الحديث حديثا موضوعا. كيف يكون حال بالعلم والحرم هل هو ان يبحث في حجج الذين اخرجوها من الموضوعات؟ نعم. فان تبين له وجاهد قولهم حمل به والا
في الموضوعات الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اه هل صلاة الاوابين بدعة؟ وكم عدد ركعات صلاة الضحى صلاة الاوابين ليست بده هي صلاة الضحى في اخر وقته. هم. كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترموا
الحصال يعني في اخر وقتها قبل وقوف الشمس في كبد السمع هذه صلاة الاوابين التي صح فيها الحديث فهي ليست بدعة نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وقد تفضلتم شيخ صالح زادكم الله من علمه وتوفيقه. وذكرتم ان هناك خمسة من
المسلمين الفوا في الاحاديث الموضوعة. هل تذكرون من العلماء من الف في البدعة والسنة؟ نعم. الكتب المؤلفة في البدعة والسنة كثيرة ولله الحمد. منها السنن والمبتدعات المتعلقة بالاذكار والصلوات للشيخ
الشقيري المصري رحمه الله من علماء انصار السنة المحمدية في مصر ومنها الابداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ من علماء الازهر هذه كتب حديثة وهناك كتب قديمة مثل البدع والنهي عنها للامام ابن وظاح ومثل
كتاب الطرطوشي في بيان البدع والنهي عنها وهناك اه كتب كثيرة وبالاخص في في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم للامام شيخ الاسلام ابن تيمية فان فيه قواعد وضوابط تعرف فيها البدع
غيرها. وهناك رسائل وكتب كثيرة اما في ضوابط البدعة واما في بدع ومفردة تكلم عليها اهل العلم بخصوصها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حديثا يذكر معناه صاحب هذه الرسالة فيقول هل الحديث
الذي يقول فيما معناه عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ان الله يؤجر قارئ القرآن خيرا مما يؤجر من يسأل فهل هذا الحديث صحيح؟ معناه صحيح. ما شاء الله. اه من شغله من شغله القرآن اه عن عن السؤال
افضل مما اعطي السائلين او قريبا من هذا اللفظ. نعم طيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعثت بها استمع الى البرنامج تقول مقيمة بالرياض ميم صاد الف تقول امرأة زوجها ابوها برجل ولكن عند العقد لم يأتي احد ويسألها
هل انت موافقة ام لا؟ علما بانها لم تقرأ ابدا بانها لم تقر ابدا بانها موافقة على ذلك الرجل. وهي كانت صغيرة في السن يكثر ما يكسر او عبارة قريبة من هذا ومضى على هذا الزواج سنتان هل هذا العقد جائز ام لا؟ جزاكم الله خيرا
يزوج ابنته الصغيرة التي لم تبلغ سن التكليف او دون التمييز له ان يزوجها اذا وجد لها رجلا كفؤا صالحا. واما اذا كانت قد آآ عقلت وادركت فان فانه لا بد من اخذ رأيها. لابد من اخذ رأيها
هو فقط اذا كانت لها فكر ولها رأي. نعم. فانه لابد من اخذ رأيها. فان زوجها ابوها او وليها من غير رضاها فان العقل صحيحا لكن متوقفا على يتوقف امضاؤه على اختياره اي فلها الخيار ان شاءت اقرت هذا العقد وان شاءت فسخت
انتهى الخيار في ذلك لاجل ازالة الظرر عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة ان تأخذ الحبوب عن العادة في شهر رمضان لان عادتها تستغرق عشر ايام. وهذه ايام كثيرة في رمضان فوجهوها جزاكم الله خيرا. حين كانت هذه
الحبوب لا تضروا بصحتها فلا بأس ان تأخذها لمنع نزول الحيض عنها مدة تستفيد منها في صيام رمضان وقيام رمضان او تستفيد منها في الحج والطواف في البيت لا مانع من ذلك اذا لم يكن في هذه الحبوب مضرة طيب وانما هي تؤخر
يولد دم عنها الى وقت اخر ولكن تركها افظل هم تركها لا شك انه افظل واحسن نعم جزاكم الله خيرا ايظا هل يجوز للمرأة ان تأخذ المانع لتنظيم الحمل لان الاطفال يكثرون وبعضهم على بعض وتكثر شقاوتهم ويحتاجون الى تربية هذا لا
يجوز الا اذا كان في تتابع الحمل تضرر لها او للاولاد اذا كان في تتابع الحمل مظرة عليها او على الاولاد فلا بأس بان تأخذ ما تؤجل الحمل حتى تفرغ من تربية هذا الولد وارضاعه. اما اذا كانت الامور مستقرة فانه لا يجوز منع الحمل ولا تأخيره لا يجوز
اذ هذا لان الحمل مطلوب فاذا كانت حالتها مستقرة ولا ضرر عليها ولا على اطفالها من تتابع الحمل فانه لا يجوز اخذ المانع. نعم. جزاكم الله الله خيره واحسن اليكم تسألوا عن عدد من الرجال هل هم من المحارم او لا؟ واولهم ابن اخي الزوج. ليس المحارم لا اخز
زوج ولا ابناؤه ليسوا محارم لها. اخو الزوج هذا اجنبي منه. نعم. وابناء اخ الزوج كذلك. من باب اولى. من باب اولى. اه. اذا ليس بمحرم ولا يجوز الكف عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. زوج بنت الاخ. كذلك. زوج بنت الاخ يعني لا يحل للمرأة
ان تكشف وجهها مع زوج بنت اخيها. وان كانت عمة لها وان كانت عمة لها انما المحرم هو الجمع بين المرأة وعمتها وليس معنى ذلك ان العمة تكون محرما لزوج ابنة اخيها. مم. نعم. زوج الاخت. كذلك. ليس من محارمها الزوج والاخت ليس
محرما لاخت زوجته. نعم. وان كانت تحرم يحرم عليه الجمع. هم. بين الاختين كما قال الله تعالى ولم تجمعوا بين الاختين فهي محرمة عليه ما دامت اختها في عصمته لكن ليس هو من محارمها. نعم. زوج الخالة. كذلك. من باب اولى زوج الخالة ليس
محرما لبنت اختها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل المرأة اذا اغتسلت من الحيض وصلت وحصل كل شيء بعد الطهر وبعدها رجع الحيض. ما الحكم فيما صلى؟ اذا كان هذا الذي رجع مجرد كدرة او صفرة فانها لا تلتفت اليه. لقول ام عطية رضي الله
عنها كنا لا نعد الكدرة والصخرة بعد الطهر شيئا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم رسالة من احدى المستمعات رمزت الى اسمها بالحروف فا عين. تقول من المعروف ان الصلاة في السفر تقصر وتذمر. سواء كان جمع تأخير او تقديم. ولكن
كنت اجهل ان الصلاة للمسافر لا تجمع الا بعد الخروج من البلدة بحوالي ثمانين كيلو متر. وكنت اصلي في البيت قبل الخروج قال علي شيء؟ لا يجوز استعمال رخص السفر من جمع وقصر وافطار في رمضان الا بعد البروز من البلدة. والسفور
ومن البلد اذا فارق عامر قريته فانه يبدأ تبدأ رخص السفر. ومن وجبت عليه الصلاة وهو في البلد ثم سافر بعد وجود عليه فانه يصليها صلاة حضر يتمها ولا يجمعها مع ما بعدها لانها وجبت عليه تامة وهو في البلد فيؤديها تامة سواء صلاها في
داخل البلد او صلاها بعد ما خرج. نعم. تقول الحمد لله اصوم الاثنين والخميس. وزوجي يعلم ذلك ولا يمانع من صيامي. ولكن احيان من يتسبب في تقطيري فهل يجب علي القضاء ام انتصر على صيام الايام البيض والعشر من ذي الحجة؟ نعم تقول اصوم الاثنين
وزوجية على مو زلك ولا يمانع من صيامه. ولكن احيانا يتسبب في تفقيري فهل اقتصروا على صيام الايام البيض والعشر من ذي الحجة او بماذا توجهونني؟ وهل يجب علي ان اقضي ذلك اليوم الذي افطرته؟ جزاكم الله خيرا. لا شك انه لا يجوز للمراة ان تصوم وزوجها
فحاول الا باذنه صيام التطوع اما صيام الفريضة فلا يمنعها فلا يمنعها منه ولا يجوز له ان يفطرها اذا صامت فريضة سواء اعداءنا وقضائنا فانه لا يجوز لها له ان يفسد صيامها لانه صوم واجب ومن دخل في فرض واجب ومن دخل في صوم واجب حرمه
نقاطعو كما نص على ذلك اهل العلم طيب اما النافلة فيجوز للانسان انه يستمر في الصيام ويجوز له ما شاء الله صيام النافلة لا يلزم الانسان ان يكمل اليوم بل اذا رأى المصلحة في عدم الاكمال فانه يفطر. ما شاء الله. واذا افطر فانه لا يقضيه لانه ليس بواجبهم. نعم. اذا صام
فالمرأة متنفلة وزوجها يعلم بذلك الا انه تسبب في تفطيرها. هل يكون اثم شيخ سعد؟ في النافلة لا يكون اثما. الحمد لله. واما الواجب فانه يكون واثم. طيب. طيب. جزاكم الله خيرا. كيف يكون التعبد لله في نصف الليل غير الصلاة وعند الاطالة في الركوع
ماذا اقول غير سبحان ربي العظيم؟ وسبحان ربي الاعلى ارجو منكم افادتي وتوضيح ذلك وان كان يوجد بعض الكتب في ذلك ارجو ارشادي اليك جزاكم الله خيرا. تقول في الركوع والسجود بعد الاتيان بتسبيحات سبحان ربي العظيم في الركوع سبحان
ربي الاعلى في السجود الواجب مرة وعدم الكمال ثلاث واعلى الكمال عشر تسبيحات في الركوع والسجود ثم بعد ذلك يدعو بعد الواحدة اقتصر عليها او الثلاث اذا اقتصر عليها او العشر اذا اقتصر عليها فانه يدعو بما تيسر له من الادعية بامور دينه وامور دنياه
ويدعو لنفسه ولوالديه ولاخوانه المسلمين. ويدعو بنصر الاسلام وعز الاسلام. اه فالمجال مفتوح للدعاء. النبي صلى الله عليه وسلم روى الدعاء في السجود ورغب في الاكثار منه لانه مظنة الاجابة كما قال صلى الله عليه وسلم. نعم. رسالة بعثت بها احدى الاخوات
المستمعات تقول اختكم في الله فاء ميم عين من منطقة مكة المكرمة. تقول قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعان قانون شفعاء ولا شهداء. ما صحة هذا الحديث؟ ومن هم اللعانون الذين ذكرهم الرسول في هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرا. حديث صحيح
واللعانون الذين يكثرون من التلفظ باللعن يلعنون قد يلعنون انفسهم قد يلعنون اخوانهم المسلمين وقد ان دوابهم او مراتبهم او بيوتهم اللعان هو كثير اللعن واللعن منهي عنه وهو كلمة سيئة وكلمة
اسم فقد يكون فيها عدوان على على الناس الذين لا يستحقون اللعن فهي كلمة خطرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم فضيلة الشيخ هل صحيح بان ماريا القبطية من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وانها ام ابراهيم عليه السلام؟ مارية القبطية السرية للنبي
صلى الله عليه وسلم مملوكة فسرى بها صلى الله عليه وسلم وليست من زوجاته وانما هي سرية يعني مملوكة واطية النبي صلى الله عليه وسلم من ملك وحملت بابراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي وهو صغير وحزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز رفع البصر عند الدعاء؟ لم يرد في هذا شيء وانما الذي ورد رفع اليدين الذي ورد رفع اليدين واما البصر فلا اعلم شيئا في مشروعية قد يكون محرما اذا كان الانسان في الصلاة اذا كان يدعو وهو في الصلاة فانه
يحرم رفع بصره الى السماء لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وتغليظه في ذلك. قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم او لا ترجعوا اليهم او قال لتقطفن ابصارهم هذه الصلاة لا يجوز رفع البصر الى السماء. واما في خارج الصلاة اذا دعا فلا اعلم مشروعية ذلك
وانما مشروع رفع اليدين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل مقاطعة الجيران كمقاطعة ذوي الارحام؟ مقاطعة الجيران محرمة لان الجيران لهم حق ولكن حق لو الارحام اكد لان حق لو الارحام مقدم في الذكر على حق الجيران فهم اكدوا حق
قلبها مقاطعتهم اشد اثما. نعم. ما حكم اذا رأى الانسان في ثيابه نجاسة في صلاته وذلك قبل السلام. هل يترك الصلاة في هذا العالم ما لا يفعل ان استطاع ان يتخلص من الملبس الذي فيه نجاسة ويواصل صلاته فانه يفعل ذلك ولا يخرج من الصلاة. لان النبي
عليه وسلم خلع نعله وهو في الصلاة لان جبريل اخبره ان فيه ما اذى. اما اذا لم يستطع التخلص من اللباس الذي فيه نجاسة فان انه يخرج من الصلاة ويزيل النجاسة ثم يستأنف الصلاة من جديد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد
ذكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام
شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم
