بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة وتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الى لقاء جديد في برنامجكم اليومي نور على الدرب هذه الليلة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. في مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ حياكم الله
حياكم الله وبارك به. اول اسئلة هذه الحلقة من المستمع بشير حامد مقدم سوداني الجنسية مقيم بالمنطقة الغربية. بعث برسالته عددا من الاسئلة يقول في اولها هل تصلي الزوجة خلف زوجها او بجانبه اذا لم يكن هنالك احد يصلي معه. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اذا صلى الرجل في البيت لعذر شرعي يجيز له الصلاة في البيت او صلى صلاة نافلة. العذر من صلاة الفريضة لا يصلي في البيت الا من عذر. نعم. لان الواجب عليه ان يصلي في المسجد لقوله صلى
عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. اها. اذا كان له عذر يمنعه من الصلاة في المسجد فانه يصلي في البيت او كان يريد
لم يصلي نافلة النافلة في البيت افضل فلمرأة ان تصلي خلفه لا تقوم الى جنبه وانما تكون خلفه لان هذا موقف خلف الرجال كما قامت ام سليمان رضي الله عنها. الله. خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف انس و
اليتيم الذي معهم قام انس واليتيم خلف الرسول صلى الله عليه وسلم. وقامت ام سليم خلفهم. فدل على ان موقف المرأة خلف الرجال ولو وكانت واحدة. نعم. احسن الله اليكم. هل يعود هذا بفضل يا شيخ على المصلين؟ يكون فيه اجر اجر المتابعة. يكون فيه اجر المتابعة. اما الجماعة فلا تنعقد الا برجلين
نعم احسن الله اليكم. يقول الاخ بشير حامد في سؤاله الثاني ولد طفل حي وبعد ساعة توفي ثم دفن ولكن لم يصلى عليه الا في اليوم الثاني جاء رجل وذهب الى المقابر وصلى على هذا الطفل هل تجوز هذه الصلاة؟ وبماذا توجهون حيال مثل ذلك؟ نعم الطفل اذا ولد حيا
او سقط وقد نفخت فيه الروح سقط ميتا بعد نفخ الروح فيه فانه تجب الصلاة عليه لانه يأخذ احكام الجنائز فدفنه من غير صلاة هذا قطع كبير واذا فاتت الصلاة على الجنازة قبل الدفن فانه يصلى عليها في القبر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما فعله هذا الرجل قد
جزاه الله خيرا. نعم. ولو طالت المدة يا شيخ؟ الى شهر الى شهر والحمد لله. او الى اذا لم يغلب على الظن انه قد تحلل جسمه وصار ترابا. نعم. يقول في سؤالي الثالث والاخير هل يجوز للمرأة في الغسل ان تمسح رأسها ثلاث مرات او ترشه كاملا بالماء الى فروة الرأس
المسح انما هو في الوضوء ومرة واحدة يمسح الرأس مرة واحدة في الوضوء. اما في الاغتسال فان الرأس يجب غسله. يجب غسله وغمره بالماء حتى يتروى ظاهر الشعر وباطن الشعر ولا يبقى شيء من الرأس لم يصل اليه الماء. نعم. حد ممسوح في الوضوء يا شيخ الى اطراف الشعر يعمم الرأس
تعمم الرأس في بالمسح من من المقدمة الرأس الى قفاه. نعم. دون ما استرسل من شهر رمضان. دون ما استرسل. نعم. احسن الله اليكم. الاخت راء لام بعثت رسالة فيها عدد من الاسئلة تقول في اولها ما حكم الكدرة والسفرة قبل الحيض وبعده؟ حيث انها تأتي هذه الكدرة والصفرة قبل
بيوم او يومين وقد يكون لون هذه الكدرة دما غامقا. وقد ينزل قطرات من الدم ثم بعد ايام ينزل الحيض وكذلك بعد الحيض تطول مدة الحيض فكيف نتيقن من انتهاء الحيض؟ علما تقول انها كانت تترك الصلاة في ايام الكدرة والصفرة وذلك على حسب افتاء بعض
مشايخ فما حكم تركها للصلاة في تلك الايام؟ اذا كانت هذه الكدرة والصفرة في وقت العادة او كانت قبل العادة او بعد العادة متصلة بها ولم تنفصل فانها تعتبر من العادة تعتبر من العادة اما اذا حصل الطهر وحصل النقاء التام واغتسلت المرأة
ثم بعد ذلك رأت قدرة او صفرة فانها لا تلتفت اليه. لقول ام عطية كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. نعم. احسن الله اليكم بقول ما حكم ترك الصلاة في تلك الايام التي تركها؟ مثل ما فصلنا ان كانت هذه الكدرة والصفرة متصلة بالعادة قبلها او بعدها فهي منه ليس عليها صلاة ولا
يصح من الصيام. اما ان كانت منفصلة بعدما رأت الطهرة والنقاء التام واغتسلت ثم بعد ذلك حصلت عليها الكدرة او الصفرة فان فلا عبرة بها. كان في سؤالها قولها كيف نتيقن من انتهاء الحيض؟ هذا ليس عندي هذا عند النساء. تعرف متى تنتهي حيضته؟ نعم. السؤال
تقول ما حكم شراء الملابس او التحف التي يكون فيها صور للحيوانات لكن وجوهها مطموسة؟ لا شك ان الصور محرمة ويشتد تحريمها اذا كانت تماثيل فان تحريمها اشد لكن ان كانت مطموسة مطموسة الوجوه كما ذكرت السائلة فلا حكم لها لانها تصبح
الشجرة تدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدع صورة الا طمستها والطمس يكون على الوجه. فاذا كان مطموسا لا يظهر منه علامات الوجه فانه لا بأس به بتركها نعم. في سؤالها الثالث تقول ما حكم من كان عليه فدي فذبحه بمكة واطعم الفقراء واكل منه هو
ان كان هذا الفدي فدي جبران فانه لا يحل له ان يأكل منه لانه كفارة فاذا كان اكل منه فليخرج لحما بقدر ما اكل يخرج لحما بقدر ما اكل ويتصدق به ولو في غير مكة في مكة نعم في مكة لا يجزي الا في مكة اما ان كان هدي تمتع او هدي قران او هدي تطوع لا بأس ان يأكل منه
قوله تعالى فكلوا منها واطعموا آآ القانع والمعتر كلوا منها واطعموا البائس الفقير. نعم. اثابكم الله. في سؤالها الاخير تقول ما حكم ما يسمى بعشاء الوالدين وهو عبارة عن ذبيحة او عدة ذبائح يذبحها الابناء لوالديهم عن والديهم سواء كان الوالدان حيين او ميتين وينادون
عليها الاقارب الصدقة عن الميت مشروعة سواء باللحم او بالطعام او بالنقود او بالكسوة صدقة عن الاموات مشروعة وفيها فظل ولكن لا يتحدد ذلك في وقت معين يظن انه افظل للتصدق عن الميت بل حسب الحاجة متى ما وجد محتاجا او
ومحتاجين تصدقوا عليهم في اي وقت وفي اي مكان ويصل ثوابها باذن الله اليهم. نعم. اثابكم الله. مستمعة من الجزائر تقول انا اختكم في الله تعالى ابعث لكم هذه الاسئلة راجية ان تجيبوني عليها. في سؤالها الاول تقول انا اصلي لكني لا اعرف ان كانت صلاتي صحيحة ام لا. واريد ان اعرف
كيف اصلي الصلاة الصحيحة؟ بان تتعلمي احكام الصلاة عليك بالتعلم. هناك رسائل مختصرة مطبوعة ومتداولة ولله الحمد عليك في شرائها او الحصول عليها وقراءتها ثم العمل بها. من ذلك رسالة لسماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز حفظه الله
بصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فعليك في البحث عنها. وهما رسالتان في الصلاة. رسالتان في الصلاة. ابحثي عنها او من من يوزعونها وفيها ان شاء الله الفائدة الكبيرة. نعم. وما اشكل عليك فاسألي عنه اهل العلم. نعم. احيانا يتعثر الحصول على هذه في بعض البقاع
مبلولة هي مبلولة بك واذا طلبت تصل الى من طلبها على عنوانك. نعم. احسن الله اليكم. في سؤالها الثاني تقول ما حكم صيام يوم الاثنين والخميس؟ معنى اني اريد ان اكون من المتطوعين في الصيام. صيام الاثنين والخميس سنة سنة متأكدة. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس ويقول
انهما يومان تعرض فيهما الاعمال على الله سبحانه وتعالى واحب ان يعرض عملي وانا صائم ويستحب صيام يوم الاثنين ويوم الخميس نعم. تقول في سؤالها الثالث فضيلة الشيخ امر الله المرأة ان تلبس الحجاب. فهل يجب عليها ان تلبسه عندما تخرج من منزلها فقط؟ ام يجب عليها ان
لبسه في المنزل ايضا وهل الحجاب وحده على الوجه يكفي؟ ام يجب عليها ان تضع ان تضع معه النقاب والقفازين؟ وهل هما ضروريان مع الحجاب ام نعم. الواجب على المرأة ان تستر جسمها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها سواء كانت في البيت او خارج البيت. تستر جسمها بما في ذلك الوجه
والكفان والقدمان عن الرجال الذين ليسوا من محارمهم سواء كانت في البيت او خارج البيت اما اذا كانت في البيت وليس عندها رجال غير محارم او كان عندها نسا فانها تكشف وجهها وما جرت العادة لكشفه كالكفين والرأس والوجه والقدمين ما جرت العادة
بكشفه عند النساء او عند المحارم لا بأس بذلك. نعم. وغطاء الوجه لا يتعين ان يكون بالنقاب او بالبرقع او المهم انها تستر وجهها باي ساتر باي ساتر تستر وجهها ولا تظع ساترين النقاب وخمار او نقاب
واركع لا تضع ساترين لان هذا يشق عليها. نعم. اقول لكم يا شيخ تكشف مجرة العادة بالكشف عند النساء. عادة من؟ عادة المسلمين. نعم. عادة المسلمين الملتزمين. بسؤال الرابع تقول ما توجيهكم لمن له اقارب يعادونه ولا يكلمونه مع انه لا يريد هذه العداوة التي جاءت بسبب خلاف بين العائلة هل تكون صلاة
وصيامه مقبولة على المسلم ان يواصل قرابته وانقطعوه وان يحاول الاصلاح فهو الصلح فيما بينهم. فاذا فعل ذلك وحاول برئت ذمته ويبقى الاثم على الممتنع هل الممتنع من قبول الصلح؟ نعم احسن الله اليكم تقول هو سؤال لوالدتها تشكو فيه انها عندما تبدأ في صلاتها تأتيه
فيها احاديث تشغل فكرها حتى تنسى كم ركعت وكم صلت؟ تقول اريد ان تنصحوني وتوجهوني فيما يشغل بالي ماذا افعل؟ افتوني جزاكم الله خيرا نفع بعلم. هذا من الوسواس فهو من الشيطان فعليها ان تستعيذ بالله في بداية الصلاة من الشيطان الرجيم. وعليها ان تحضر قلبها تتدبر
بالقرآن تستحضر عظمة الله سبحانه وتعالى وتقبل على صلاتها. عليها كذلك الا تدخل في الصلاة وهي مشوشة الفكر. بل تدخل في الصلاة هي مطمئنة ليس عندها ما يشوش فكرها. نعم. اثابكم الله. مستمعة لم تذكر اسمها تقول في رسالتها انا ذاكرتي ضعيفة جدا. واحفظ من
قرآن ما تيسر منه وكلما حفظت جزءا وانتقلت الى الاخر ضاع مني حفظي الاول على اني ملازمة للمراجعة فهل الافضل ان اراجع الاجزاء التي يا حبيبتي واحتفظ بها ام اتلو القرآن يوميا للاجزاء المتبقية وما نصيحتكم في ذلك؟ جزاكم الله عنا كل خير. عليك بالجمع بين الامرين بان
لان تكرري ما تحفظينه حتى يرسخ وان تقرأي ما تيسر من القرآن زائدا على ذلك. وبالله التوفيق. نعم. احسن الله اليكم ثم نفع بعلمك. مستمع رمز الى اسمه بالحروف الف حاء بعث عددا من الاسئلة يقول في اولها قبل مدة ادخلت المستشفى واجريت
هي عملية جراحية جلست في المستشفى مدة ثم خرجت لم اكن اصلي في المستشفى ولا في البيت فماذا يجب علي؟ واذا كان يجب علي القضاء فهل يجوز لي ان اصليها في اوقات النهي التي لا تجوز فيها الصلاة. قد اخطأت في تركك الصلاة. اعوذ بالله. في مدة المرض وبقائك في المستشفى او في البيت
لان الصلاة لا تسقط بحال بل يصلي المسلم على حسب حاله. المريض يصلي قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب بالركوع والسجود الصلاة لا تسقط بحال فانت اخطأت في تركك الصلاة وعليك قضاؤها عليك قضاؤها مرتبة بداية من اول
ولصلاة الى اخر صلاة مع الترتيب وتصليها في الحال وليس للقضاء وقت معين بل كل ما امكنك المبادرة عليك ان تقضي الصلاة وليس في حقك وقت نهي في هذه الحالة. نعم. اثابكم الله يقول في سؤال اخر شخص يحس بانتقاظ وضوءه وهو يتوضأ في حال الوضوء. هل
يتوضأ كل ما احدث ام ماذا عليه؟ هذا ان كان من باب الوسواس فانه لا يلتفت اليه اما اذا عرظ له بعظ الاحيان شك فهو يتوظأ فانه يبني على اليقين اذا كان هذا الشك عارظا فهو يتوظأ فانه يبني على اليقين اما اذا كان هذا مستديما وهو من باب الوسواس فانه
ويتوكل على الله ويمضي في وضوءه. نعم. في سؤال ثالث يقول هل الغسلة الواحدة تجزئ عند غسل المرفقين في الوضوء؟ ام لابد من ثلاث غسلات؟ الواحد لابد منها. واما ما زاد عليها من الغسلتين او الثلاث فهذا مستحب. نعم. واذا مسح الرأس مسحة واحدة هل يجزئ؟ هو مسح الرأس مرة واحدة ولا
خرب واذا زاد عن ثلاث في وضوءه هل يأثم؟ نعم يأثم هذا كل سؤاله هو الثالث نعم يأثم اذا زاد على الثلاث ما زاد عن الثلاث فهو بدعة نعم اثابكم الله
قل في سؤاله الرابع اذا انزل شخص من يا في رمظان فماذا يجب عليه ان كان متعمدا او غير متعمد؟ اذا انزل من يا بشهوة في وصايم فانه يفسد صيامه وعليه الاستمرار فيه والامساك بقية يومه ثم يقضي هذا اليوم هذا اذا كان انزاله المني بتسبب
منه اما بسبب تكرار نظر او مباشرة او او غير ذلك من اسباب ثوران الشهوة اما تكرار نظر واما مباشرة واما بالعادة السرية ففي كل هذه الاحوال اذا انزل من يا فانه يقضي هذا اليوم لانه فسد. نعم اثابكم الله يقول اذا دخل
احصن المسجد في وقت النهي هل يصلي تحية المسجد او يصلي ركعتي الوضوء؟ وهل تجزئ ركعتا تحية المسجد عن ركعتي سنة الوضوء او عن ركعتي سنة الفجر وهل تجزئ ركعتا سنة الفجر عن ركعتي الوضوء؟ ام يجب ان يصلي ركعتي سنة الفجر وتحية المسجد ثم ركعتي الوضوء؟ ام تجزئ الصلاة الواحدة عن الصلاة
طيب اما صلاة النافلة في وقت النهي فهي محل خلاف بين اهل العلم وخلاف قوي لكن من فعلها فانه لا ينكر عليه ومن تركها فانه ايضا لا ينكر عليه لان كل وجه له احتمال وله ادلته. احسن الله اليكم. واما ان ان راتبة الفجر او راتبة غيرها
او تحية المسجد تكفي عن سنة الوضوء؟ نعم تكفي وان وان كرر واحدة للراتبة او واحدة تحية للمسجد والثانية للوضوء او او بصلاة الوضوء ثم اتى بتحية المسجد او براتبة الفجر فلا بأس بذلك الكل عمل خير والحمد لله. لكن ان اقتصر على ركعتين فانه
للراتبة ينويها ينويهما للراتبة للراتبة لان الراتبة اوكل وتجزيه عن سنة الوضوء. نعم. وتحية المسجد؟ نعم. وعن تحية المسجد دايما؟ اي نعم. الراتبة تكفي عن تحية المسجد. نعم. احسن الله اليكم. يقول اذا شخص فاتته اربع ركعات قبل صلاة الظهر هل يصليها بعد صلاة الظهر؟ نعم. نعم
ام كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضيها اذا فاتته قبل الظهر يقضيها. نعم. يقول هل كذلك اربع ركعات قبل العصر اذا فاتت هل يصليها بعد العصر؟ لا هذه ليست راتبة التي قبل العصر ليست راتبة وانما هي نافلة مطلقة فلا يصليها بعد العصر. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة المستمعون
تكرم بالجواب عن اسئلتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تكرم به من جواب وشكر لكم حسن استماعكم ونحن نتلقى اسئلتكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج الدائم المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة
برنامج نور على الدرب. هذه في الختام تحية من زميلي مهندسة صوت عبدالله العريف الحربي. والسلام عليكم ورحمة الله
