نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز فهد ابن محمد المعثم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم مستمعي الكرام الى هذا اللقاء الجديد في آآ برنامجكم نور على الدرب احييكم وارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. حياكم الله معالي الشيخ واهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي المستمعين فاتحة اسئلة هذا اللقاء سائل يقول هل يجوز في المضاربة ان يكون رأس المال
مضمونا بان يقول صاحب العمل اعطني مالك فان ربحنا. فالربح بيننا بالسوية وان خسرنا رددت لك ما لك كاملا الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد الصورة المسؤول عنها في المضاربة لا تجوز الاصل ان الوضيعة في المضاربة على المال خاصة وليس على العامل منها شيء يكفي العامل خسارة عمله
لا يحمل خسارة العمل والجهد مع خسارة المال فاذا حصل الربح النسبة التي يتفقون عليها فان اتفق على النصف كان للعامل نصف الربح   ولصاحب المال النصف الثاني واذا خسرت هذه المضاربة فالخسارة على المال
والعامل يكفيه خسارة وبدنه والله اعلم احسن الله اليكم. هذا سائل ايضا يسأل يقول كيف تتم معرفة اليوم السابع للمولود؟ وهل يحسب اليوم الذي ولد فيه حيث انه ولد لي بنت في عصر يوم الاحد
فعلى هذا متى يكون اليوم السابع؟ جمهور العلماء على ان يوم الولادة محسوب من السبعة اليوم يوم الولادة محسوب من السبعة فاذا ولد في يوم السبت مثلا حسب يوم السبت
ولد في يوم الاحد يحسب يوم الاحد يبدأ الحساب من يوم الاحد مثلا وهكذا واليوم الذي هو يوم الولادة محسوب من السبعة بخلاف الليل اذا ولد ليلا فيحسم من اليوم الذي يليه
والله اعلم احسن الله اليكم اه سائلة تقول اه اه انا ابر بامي واحترمها وادعو لها ولكنني لا اشعر بلذة محبتها في قلبي اه مثل اه حب زوجي واطفالي فهل هذا عقوق مني واثم عليه
هذه المحبة بين البنت وامها وبين الولد امه وابيه هذه هذه المحبة منها ما هو قبل لي ينبع من تصور احسان الوالدين الى الولد سبب وجوده وينبع ايضا من تدينه
بطاعة الله جل وعلا الذي امر ببر الوالدين ومحبة الوالدين وهناك محبة شرعية ان هناك محبة جبلية تجاه الوالدين بسبب بسبب انهما السبب في وجودهم. في وجود الولد وايضا باحسانهما الى الولد
فاذا تصور الولد وهو اعم من ان يكون ذكرا او انثى ما حصل لوالديه من منذ بداية الحمل الى ان وصل الى ما وصل اليه من المراحل التي يلزمها فيها البر
لو تصور الولد من ذكر او انثى ما حصل لامه من الحمل وتعبه عشقاء الام بسبب ذلك والولادة ثم تعب الاب  رعايته وتربيته وتنشأته والانفاق عليه  تغيرت نظرة الولد لوالديه
احبهما من اعماق قلبه اضافة الى ان الشرع امره بذلك واوجبه عليه وان حقهما اولى الحقوق بعد حق الله جل وعلا وكونه مثل هذا يوجد في الناس هو موجود كسائر العبادات
والعبادات لا شك انها في بداية الامر تكون مع معاناة ومشقة ثم يحصل فيها التلذذ والتنعم هذا من الاوامر التي امر الله بها اعني البر وهو ايضا مما يوصل الى الجنة. والجنة حفت بالمكاره
فعلى المسلم ان يتعبد وتدين ويفعل ما امر به تجاه والديه ويتلذذ بذلك فيما بعد بعد المجاهدة التي نكون في اول الامر في جميع العبادات ثم تنقلب الى لذة  اشتياق لهذا العمل
الله المستعان هنا هل عليها اثم هنا ام ام لا يا شيخ؟ اذا ادت ما عليها وما امرت به ولا تظهر لوالدتها انها لا تتلذذ بعبادتك  لا تظهر  اذا ادت ما عليها ولم تقصر في حقها لا اثم عليها
يقول السائل علي عقيقة لابني ولا استطيع ان اجعلها في شهر واحد فهل يجوز ان اذبح واحدة في هذا الشهر ثم اجعل الثانية في الشهر الذي يليه الاولى ان تذبح
العقيقة الولد وهما شاتان  ان تذبحا معا في يوم واحد هذا الاصل لكن اذا كان لا يستطيع الظروف المادية لا تمكنه من ذبح اثنتين لا مانع ان يفرقهما   الثانية ليس لا يلزم ان تكون اه
تعدت الواحد الحادي والعشرين وبالتالي في اي وقت يظهر الا ان هذا من السنة تذبح في السابعة والرابع عشر من السنة  احسن الله اليكم يقول السائل هنا اغتسلت العصر للتنظف
ونسيت ان اتوضأ بعده وصليت المغرب والعشاء فما الحكم هذا الغسل الذي هو للتنظف مجرد عن النية نية رفع الحدث لا يجزي عن الوضوء لا بد من الوضوء لصلاة المغرب
وما يليها من الصلوات ولا يرتفع الحدث الا بالنية وعليه ان يعيد ان يتوضأ بنية ويعيد صلاة المغرب وصلاة العشاء والله اعلم احيانا يحدث اه شيخنا ان يأتي الانسان للمغسلة اكرمكم الله
يريد ان يغسل يديه واذا به يتوضأ على ما اعتاد اكمل الوضوء. قد اكمل الوضوء كاملا هذا لا يجزئ لانه مجرد عن النية والنية شرط لصحة الوضوء احسن الله اليكم
هنا ايضا سائل يسأل يقول اذا تم شراء اساور من ذهب ثم وجد انها واسعة جدا على صاحبتها فاراد وليها استبدالها عند نفس البائع ولكن باصغر منها وذلك بعد يوم من الشراء
كما وجد مثلها تماما ووجد اصغر منها ولكنها تثقل عن الاولى بقليل وطلب البائع الفرق مقابل زيادة الوزن ما حكم هذه البيعة وهل دخل فيها ربا الفضل في مثل هذه الصورة اذا اشترى ذهبا
او فضة وجدها غير مناسبة لمن اشتريت له واراد استبدالها عليه ان يبيعها من صاحب المحل ان يبيعها عليه بالثمن ويقبض الثمن ويشتري بالثمن ذهبا مناسبا او فضة مناسبة وان استقاله
قال صاحب المحل طلب الاقالة واعطاه ما دفعه واخذ سلعته  من اقال نادما اقال الله عثرته ولكن اذا رفض ان يقيله بالثمن نفسه فليبعها عليه او على غيره من من من اصحاب المحلات
والمجوهرات يبيعها بثمن اه جديد ويقبض الثمن ويشتري به ما يناسب اما ان يستبدلها ويدفع الفرق هذا لا لا يجوز لا تبيعوا الذهب بالذهب الا سواء بسواء والفضة بالفضة الا سواء بسواء
احسن الله اليكم اه سائل من اه خارج البلاد يقول نحن نصيد الغزالة بالبندقية واحيانا نصيبه بها واحيانا اخرى يهرب في الغابة وبعد ساعات نجده ميتا فهل يحل اكله اه جاء في صحيح البخاري عن عدي ابن حاتم عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس فيه او ليس به الا اثر سهمك فكن انه تبين ان سبب الموت هو سهمك رميت الصيد  بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك
وكل وان وقع في الماء فلا تأكل اذا رماه الصايد  وقع في الماء سبب الموت لا يدرى هل هو السهم يا رب  لكن اذا وجد على على الارض وليس فيه الا اثر السهم
الذي يغلب على الظن ان ان موته بسبب السهم وفي حديث ابي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رميت بسهمك وغاب عنك ادركته فكله. ما لم ينتن
ما لم ينتن تتغير رائحة ما لم ينتن فاذا انتن ولا يؤكل لماذا لانه مضر المونتن مظهر على اختلاف في درجات   اوغل في في الانتاج فانه حينئذ يضر بالبدن فلا يؤكل بسبب ذلك
بسبب الضرر والنبي عليه الصلاة والسلام اضافه اليهودي على خبز شعير واهالة سنخة يعني متغيرة فيها تغير في الرائحة فهذا محمول على ان التغير يسير اما ما جاء في حديث ابي ثعلب في التغير
يوصل الى حد الظرر فلا يجوز اكله حينئذ والله اعلم احسن الله اليكم سائل يسأل يقول اخذت من احد زملائي في المدرسة كتابا وذلك من اجل المذاكرة والان وعند انتقالنا من البيت وجدت الكتاب عندي
وقد مضى على ذلك اكثر من تسع سنوات ولا ادري عن صاحبه اي شيء ماذا افعل في هذه الحال وكيف ابرئ ذمتي عليك ان تبحث عن صاحب عليك ان تبحث عنه
على اليد ما اخذت حتى تؤدي ولا تبرأ ذمتك الا بذلك ما وجدت الى ذلك سبيلا اما اذا تعذر عليك معرفة صاحب الكتاب او معرفتي ومعرفة موقعه تستطيع الوصول اليه
فانك حينئذ تقدره بثمن او تبيعه وتتصدق بثمنه عن صاحبه الله اعلم احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول ما معنى قول اه الله تعالى ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. في قوله تعالى
ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. هذا الخبر معناه  بمعنى انكم لا تمكنوا هؤلاء الذين يمنعون مساجد الله ان يذكر فيها اسمه
من دخولي هذه المساجد ويسعون في خرابها وتعطيلها من وظيفتها الشرعية فمثل هؤلاء لا يدخلون المساجد الا الخوفية وعلى خوف ووجل من ان يظفر بهم المسلمون  اقتلوهم او ياسروهم  يقول الحافظ ابن كثير في تفسيره
لا تمكنوا هؤلاء اذا قدرتم عليهم من دخولها الا تحت الهدنة والجزية هذا الاصل الا يدخلوا بلاد المسلمين الا بهذا الشرط هدنة وجزية  يقول قال بعضهم ما كان ينبغي لهم ان يدخلوا مساجد الله الا خائفين على حال التهيب
وارتعاد الفرائص من المؤمنين ان يبطشوا بهم فضلا ان يستولوا عليها ويمنعوا المؤمنين منها والمعنى ما كان الحق والواجب الا ذلك لولا ظلم الكفرة وغيرهم يقول ايضا ابن كثير وقيل هذه
بشارة من الله للمسلمين انه سيظهرهم المسجد الحرام وعلى سائر المساجد وانه يذل المشركين لهم حتى لا يدخلوا المسجد الحرام حتى لا يدخل المسجد الحرام احد منهم الا خائفا يخاف ان يؤخذ فيعاقب
او يقتل ان لم يسلم بعد ان كانوا هم المسيطرين المسجد الحرام وعلى غيره من بقاع الارض اعز الله الاسلام ورفع رايته اذل المشركين فكانوا بهذه المثابة لا يمكنون ولا يدخلون
بيوت الله الا مع الخوف والوجل. والله احسن الله اليكم اه سائل يقول انه مدين بمبلغ مالي لكنه لا يستطيع ارجاعهما انه يريد ارجاعه وبما انه لم يستطع رده فقد كذب على شخص اخر
وقال له بانه يملك مشروعا تجاريا ويحتاج الى مبلغ مالي يطلب منه ان يشاركه ويتقاسم الارباح بينهما توافق هذا الشخص واعطاه المبلغ المطلوب يقول انما فعلت هذا لاسدد دين الشخص الاول
وكررت هذه الطريقة مع شخص ثالث ورابع تضاعفت علي الديون. واصبحت في دوامة يستحيل الخروج منها فما توجيهكم لي؟ هذا الذي اراد ان يسدد الدين الاول وكذب ونصب واحتال الثلاثة
واخذ اموالهم بالحيلة من اجل ان يسدد دين الاول فتورط بديون اخرى وكذب فهو اثم مأزور غير مأجور نعم تسديد الدين الاول مطلوب لكن ليس بهذه الطريقة ارتكب بذلك اثم الكذب والتزوير
والنصب والاحتيال مع شغل ذمته وعدم براءتها في ديون الاخرين فعليه ان يتوب الى الله جل وعلا ويستغفر ويبادر بتسديد الديون التي لحقته بسبب هذا النصب والاحتيال ومع التوبة الى الله جل وعلا
ويطلب من من هؤلاء الذين كذب عليهم ان يبيحوه ويحللوه مما حصل منه والله يعفو عنا وعنه احسن الله اليكم اه هذا سائل يقول انه شاب التزم على منهج السلف وحفظ
نصف القرآن وطلب العلم لمدة ثلاث سنوات لكن جاءت فترة اه فتر فيها ثم رجع فيها لمشاهدة الافلام الاباحية وممارسة العادة ثم مجددا عاد الى الله واعلن التوبة والان لديه شبهة
وهي انه لا يمكنه طلب العلم والدعوة اليه لانه شاهد هذه الافلام من بعد ما تاب اول مرة سؤالنا كيف نزيل عنه هذه الشبهة وهو الان مهموم اكثر من اي وقت مضى
ولا يريد العودة الى المعاصي من جديد من تاب تاب الله عليه من تاب من الشرك والقتل والزنا من عظائم الامور  امن وعمل عملا صالحا بدل الله سيئاته حسنات ما فعله من
الذنوب التي ذكرها بكثير مع عظمها عدم الاستهانة بها لكنها اقل بكثير مما ذكر باية الفرقان ومع ذلك يقول الله جل وعلا في حق هؤلاء والذين لا يدعون مع الله الها اخر
سيقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب امن وعمل عملا صالحا اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
فضل الله واسع والتوبة تهدم ما كان قبلها ولو كان الشرك الذي هو اعظم الذنوب لا تيأس ولا تقنط عليك ان تتوب الى الله بصدق شروط التوبة المعروفة من الاقلاع فورا
الندم على ما فات والعزم على عدم العودة الى هذه الذنوب ومع ذلك يتوب الله جل وعلا عليك ويبدل الله سيئاتك حسنات ان شاء الله تعالى ولا يأس ولا قيود
احسن الله اليكم ونفع بما قلتم ونسأل الله عز وجل ان يرزق الجميع توبة نصوحا قبل الموت ايها الاخوة بهذه الاجابة نصل الى ختام هذه الحلقة اتقدم في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله
الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء على ما تفضل به من اجابات على اسئلتكم واستفساراتكم ما شاء الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز فهد ابن محمد المعسم
