نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مستمعي الكرام الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. حياكم الله معالي الشيخ واهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي اول اسئلة هذا اللقاء مستمعي الكرام هذا سائل يسأل يقول اذا انشغلت عن الترديد مع المؤذن
هل يجوز لي بعد ذلك ان اردد جمل الاذان كلها جميعا ثم اتي بالدعاء ام ان محله قد ذهب الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وجاء الحث على ترديد مع المؤذن وانه اذا كبر يكبر بعده واذا تشهد الى اخره اجابة المؤذن بالترديد بعده مثل ما يقول
اذا قال كما جاء في الحديث الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر سيكون قول المجيب بعد قول المؤذن مباشرة فاذا فاته شيء من من جمل الاذان ولما ينتهي المؤذن
يأتي به ويكمل معه لكن اذا فرغ المؤذن من الاذان انتهى من الاذان فان وقت الاجابة قد انتهى فات محلها ولا يردد وراءه بعد فراغه من الاذان الاصل ان يجيبه
بمجرد فراغه من الجملة التي يقولها المؤذن كما جاء في الحديث فاذا قال الله اكبر الله اكبر قال يعني مجيب الله اكبر الله اكبر الى اخر الاذان لكن لو فاته جملة من الجمل ثم
اتى بالجملتين معا ما فاته وما يسمعها الان يقدم ما فاته لان الترتيب هو الاصل ثم يلحق به  احسن الله اليكم سائل يسأل يقول هل يجب علي الانصياع لامر والدتي بطلاق زوجتي
اذا كنت لم ارى منها ما يوجب طلاقها جاء في الحديث الصحيح ان عمر رضي الله عنه امر عبد الله ابنه ان يطلق امرأته وامر النبي عليه الصلاة والسلام ابن عمران يجيب عمر
ما طلع اطع اباك ولكن من مثل عمر واهل العلم يقولون اذا كان لا مبرر لم يوجد مبرر لطلاق المرأة فان الطاعة كما جاء في الخبر الصحيح بالمعروف طلاق المرأة
من قبل الابن طاعة لابيه او لامه هذه لا تدخل في هذا الا اذا وجد ما يبرر طلاقها لو لاحظ الوالد او الوالدة ما خفي على الولد وبيناه له وان اختلفت وجهة
نظرهما هل هذا مقتضي يراه الاب مقتضيا ويراه الابن غير مقتضي الاصل ينظر في السبب والمبرر للفراق اه على كل حال المسألة مصالح ومفاسد الحقوق محفوظة حقوق هذه المرأة التي لا ذنب لها
ولم يحصل منها ادنى تقصير لا يحصل اجابة الطلب الوالد او الوالدة ما يقاوم هذه الحقوق والطاعة كما جاء في الخبر بالمعروف وهذا ليس من المعروف كما انه ليس للوالد
ان يجبر ولده على الاكل من طعام معين لا يقبله من طعام معين لا يقبله فيجبره عليه او الزواج من امرأة لا يميل اليها ولا يرغب فيها ولا يقبلها او المكث مع زوجته التي
يرى انها لا تناسبه ويرى انه ان امسكها ظلمها الامر لا يعدو الزوج في هذه الحالة والله اعلم احسن الله اليكم. سائل يسأل يقول هل صح حديث في فضل التهليل
بعد صلاة الفجر عشر مرات نعم جاء في السنن هو حديث حسن بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب عشرا عشرا هو حديث لا ينزل عن درج حسن ان شاء الله تعالى
هل يضم يا شيخ مثل هذه العشر يضم اليها تسعين فيبلغ يعني فضل الحديث الذي ورد فيه من قال مئة مرة هذه لها اجرها وتلك لها اجر احسن الله اليكم
هذا سائل يقول مجموعة ارادوا ان يفتتحوا محلا للبخور. والعطور على شكل مساهمات بين عشرة افراد ما حكم المساهمة؟ ما حكم المساهمة في المحل اذا كنت لا اعلم كيفية البيع
وكيف يوردون البضائع وتفاصيل المعاملات هذا ينبني على ثقتك بالقائمين على هذا المشروع فان غلب على ظنك انهم يتعاملون بمعاملات صحيحة جائزة شرعا مثل هذا التردد وسوسة كنت واثقا بالقائمين عليه
ويغلب على ظنك انهم يتعاملون في عقود صحيحة واذا غلب على ظنك العكس ترى منهم التساهل وعدم الاكتراث وعدم الاحتياط هذا الامر اليك على كل حال اذا غلب على ظنك انهم
في هذا الباب انهم يتعاملون معاملات صحيحة فلا داعي لمثل هذا التردد وان غلب على ظنك انهم يتعاملون بمعاملات لا تجوز محرمة فان دخولك في هذا المشروع لا يجوز حينئذ والله اعلم
المعول على غلبة الظن  احسن الله اليكم اه سائل يسأل يقول كثر او من ظواهر الاعراس هذه الايام دخول العريس الى قاعة النساء فهل يجوز دخول العريس على على النساء في طاعتهن لاخذ زوجته بدون ان يجلس في القاعة
دخول الرجل على النساء لا يجوز لا يجوز دخول الرجل على النساء ويزداد الامر اذا كنا  زينتهن في مثل هذه الحال في الاعراس النساء عادة يلبسن اجمل ثيابهن ويتزين  يفتن الرجال في هذه الحالة بلا شك
والاصل المنع ولو بغير زينة ولكن اذا احتف بذلك الزينة من قبل النساء وايضا الزوج بكامل زينته لانها ليلة دخوله بزوجته وجرت العادة انه يلبس ويتزين باكمل زينة وهو فتنة
وهن فتنة يخشى ان يفتتن بهن ويخشى عليهن ان يفتتن به وكل هذا محرم ومع ذلك لو خلت المسألة من التزين من الطرفين الاصل ان دخول الرجل على النساء لا يجوز
لاسيما مع  كشف الوجوه وما اشبه ذلك والله اعلم احسن الله اليكم. يقول هل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم حث على على الاضطجاع قبل صلاة الفجر ثبت من فعله عليه الصلاة
ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام وجاء الامر به لكن الحديث في ذلك شاذ كما قرر ذلك اهل العلم لانه من اوهام عبد الواحد ابن زياد والله اعلم. لكن ثابت بالفعل بالفعل بفعله كان
يصلي الركعتين ثم يضطجع حتى يؤذنه بلال بالاقامة اللهم صلي وسلم  سائل يسأل يقول هل يلزم في علم الرجال ان يحفظ طالب العلم ما قيل فيهم لم يكتفي ويكفي ان يبحث عن كل رجل متى احتاج النظر الى اقوال العلماء فيه
الاصل ان يكون طالب العلم العلم في صدره بالفعل بالفعل يكون قد اعد نفسه قبل ذلك في جميع ما يحتاج اليه من العلوم التي تعينه على فهم الكتاب والسنة وعلى كل حال علم الرجال
فرع من فروع علوم الحديث ومن من مهماتها لانه لا يمكن ان يعرف الصحيح من الضعيف الا بمعرفة الرجال رواة لا يمكن ان يعرف ويحكم على الاحاديث بالصحة او بالظعف
الا من خلال الرواة والاصل ان يكون طالب العلم ذلك بالفعل  الفقه يقولون يمكن ان يكون فقيها بالقوة القريبة من الفعل بحيث اذا احتاج الى مسألة او الى دليل مسألة او تأصيل مسألة تكون قريبة
وعلى كل حال الحفظ هو الاصل يحفظ وينظر في اقوال الرجال في هذا من اقوال العلما في هذا الرجل  توثيق وتضعيف ويوازن بين هذه الاقوال ويختار منها  نستخلص منها ما يراه راجحا
والاختيار هو صنيع الذهبي في الكاشف والاستخلاص هو صنيع ابن حجر في التقرير وعلى كل حال على الانسان ان يديم النظر في كتب الرجال  لتتكون لديه الاهلية المطلوبة من اجل الحكم على الاحاديث
والله اعلم احسن الله اليكم ونفع بما قلتم هذا سائل يقول مستواي التحصيلي في الدراسة مرتفع ولله الحمد والان في طور كتابة رسالة الدكتوراة في العلوم الشرعية ووالدتي بحاجة مع كبر سنها ومرضها
بحاجة الى وجود بجانبها بشكل مستمر لخدمتها وايصالها للمستشفى ومتابعة مواعيدها وترتيب امور زيارات الاقارب لها وحيث ان الرسالة تحتاج الى تفرغ وصفاء ذهن فقد حصل عندي تعارض شديد فهل لي ان اتفرغ للكتابة لبضعة اشهر؟ حتى انتهي منها ثم اتفرغ بعد ذلك تماما للوالدة
هذا السائل تعارض عنده بره بوالدته وتلبية احتياجاتها مع عمله في رسالته الدكتوراه في علم شرعي ولا شك ان بر الوالدة  وعمله في هذه الرسالة مطلوب بانه يعين على تحصيل العلم لكنه
لا يمكن ان يقابل بر الوالدة وعلى كل حال من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه  المجزوم به ان مثل هذا اذا قدم بره بوالدته سهل الله له امله في
ومع ذلك نقول يمكن التسديد والمقاربة في الامرين وهناك اوقات الوالدة لا تحتاجه فيه في الغالب انه بعد صلاة الصبح ليس لها ولا مشاوير ولا مراجعات في هذا الوقت فاذا صلى الصبح
وتفرغ لمدة ساعة او ساعتين رسالته انجز فيها ما ينجز في الوقت الطويل من غير هذا الوقت ساعات غير هذا الوقت لا سيما وانه مستصحب بر والدته. الذي هو سبب
لاعانته على امور دينه ودنياه وعليه ان يرتب اموره واذا استغلق الامر وعجز ان يعمل في رسالته من اجل حاجة امه الماسة اليه وانه لا يستطيع ان يجد من الوقت
ما يعمل في رسالته فبره بوالدته مقدما وسوف يعوضه الله خيرا مما فاته من هذا الامر الله اعلم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هنا آآ يقول السائل جمعت كتبا شرعية من الهيئات والمؤسسات العلمية
التي تمنح طلاب العلم بالاضافة الى ما اشتريته بمالي وكان كل هذا بنية القراءة. وفعلا بدأت في القراءة ثم بعد ذلك لم يتيسر لي اكمال القراءة فهل اعد اثما في جمعي للكتب
الاصل ان المكتبات لطلاب العلم توجد في بيوتهم بعضها للقراءة المتتابعة وبعضها للحفظ وبعضها للفهم وبعضها للمراجعة فلا تقرأ الا عند الحاجة فما يحتاج الى متابعة يقرأ فيه قراءة متتابعة
وهذا في الغالب في الكتب المتون الصغيرة يقرأ فيها قراءة متتابعة وهو تحفظ واما بالنسبة للشروح والمطولات فهذه تكون للمراجعة وحينئذ اذا مر عليه وقت ولم يراجع بعض الكتب لعدم احتياجه اليها فلا يكون بذلك اثما. لان نيته
مقتناها من كان بماله او بواسطة المؤسسات التي تمنح طلاب العلم الكتب وتعينهم على طلب العلم في احضار الكتب وتيسيرها لطلابه ان مثل هذا لا يأثم بذلك لان نيته مراجعتها عند الاحتياج اليها
ومكتبات لطلاب العلم حتى العلماء من هذا النوع لا يتصور ان الكتب كلها تقرأ لا سيما مع كثرتها في هذه الازمان الكتب كثرت كثرة تصعب الاحاطة بها الانسان يشتري كتاب
انه يغلب على ظنه انه يحتاجه يأخذ من ذلك ما يكفيه والله اعلم احسن الله اليكم. يقول في التشهد الاخير في صلاة الفجر نمت ولم استيقظ الا مع تسليم الامام
ولم اتذكر اين وصلت في قراءة التشهد فاعدت قراءة التشهد من اوله بشكل سريع ثم سلمت بعد الامام فهل يلزمني سجود للسهو وهل مثل هذا النوم يقطع الصلاة بحيث يجب اعادتها
هذا النوم ان كان مستغرقا حيث لا يشعر ولا يحس بمن حوله هذا يبطل الوضوء واذا بطل الوضوء بطلت الصلاة حينئذ ان يتوضأ ويعيد الصلاة من اولها واذا كان هذا النوم غير مستغرق
حيث يحس بمن حوله لا سيما وانه جالس ممكن مقعدته من الارظ ولم يتكئ على شيء هذا في الغالب لا يكون مسرقا وحينئذ اذا غفل السهو هذا اذا كان لا ينقض الوضوء
مستغرقا ويشعر بما يدور حوله ويستيقظ بادنى سبب فمثل هذا لا ينتقد وضوءه واذا فاته التشهد مع الامام اتى به بعده ثم سلم ولا شيء عليه احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول كيف نرد على شبهة الرافضة ان عمر رضي الله عنه
هو الذي حرم زواج المتعة وهل كان حلالا زواج المتعة هو الزواج المؤقت مدة محددة معلومة بين الطرفين هذا كان مباحا وحرم حرم على لسان النبي عليه الصلاة والسلام وابيح
ثم حرم الى يوم القيامة وثبتت بذلك الادلة الصحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام وكون عمر رضي الله عنه ينشر هذا التحريم ويشيعه بين الناس حيث يخفى على بعض الناس
ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي حرمه لا شك ان عمر آآ ولي امر يمنع ما منعه الله ورسوله زواج المتعة محرم على لسانه عليه الصلاة والسلام حرم في خيبر حرم في الفتح
على كل حال التحريم منه عليه الصلاة والسلام وليس من عمر وكون عمر هو الذي اشاعه وشهره بين الناس لانه  لديه مسئولية في منع ما حرمه الله ورسوله  المتعة هي متعة الحج
نعم غير متعة الزواج جاء ايضا منعها من قبل عمر بان لا يهجر البيت وجاء منعها من قبل ابي بكر متعة الحج  ولذا قال ابن عباس اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتقولون قال ابو بكر وعمر يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء المتعة متعة الحج الدليل الصحيح بل الامر بها حتى اوجبها بعضهم ولكن اجتهاد من ابي بكر وعمر بمنعها لان لا يهجر البيت
وليس هذا تحريم في حقيقة الامر لكنه من اجل ان يكثر التردد من المسلمين على هذا البيت فلا يهجر  احسن الله اليكم ونفع بما آآ قلتم  بهذه الاجابة مستمعي الكرام
نصل الى ختام هذه الحلقة اتقدم في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على ما تفضل من اجابات لاسئلتكم
نسأل الله بمنه وكرمه ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه جواد كريم. وصلى الله وعلى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد
