نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة
كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم وبارك الله في الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله ايضا مستمعينا الكرام نسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات التي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا ولكم فيها النفع والعلم والفائدة. شيخنا نبدأ هذه الحلقة حفظك
الله بهذا السؤال الذي يقول صاحبه ما هي الطريقة المثلى لتحصيل العلم الشرعي؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
اما بعد فان العلم الشرعي من افضل العبادات واجل الطاعات. قد امر الله تعالى به في كتابه ورغب فيه رسوله صلى الله عليه وسلم في خطابه قال الله عز وجل فاعلم ان
انه لا اله الا الله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
فالعلم الشرعي شأنه عظيم. وفضله كبير. لان به يعرف الانسان كيف يعبد ربه؟ كيف يتطهر؟ كيف يصلي؟ كيف يصوم؟ كيف يحج؟ كيف يتعامل مع الناس فالعالم حي بعد مماته. والجاهل ميت في حياته
قال الله عز وجل اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات خارج منها فينبغي للمؤمن ان يحرص على العلم الشرعي وعلى تحصيله. والطريقة
لتحصيل العلم الشرعي اولا ان يخلص لله عز وجل في طلبه للعلم وذلك بان ينوي بطلبه للعلم رفع الجهل عن نفسه. وان يتعبد لله عز وجل على علم وبصيرة وثانيا ان ينوي بطلبه للعلم رفع الجهل عن غيره. فاذا رفع الجهل عن
نفسه رفع الجهل عن غيره. وبلغ دين الله تعالى. وثالثا ان ينوي بطلبه للعلم الدعوة الى الله تعالى بانها لا تتم بدون العلم. كما قال عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. ورابعا ان
روي بطلبه للعلم الدفاع عن شريعة الله عز وجل. ثانيا من الامور التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها ان يحرص على اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه. وان
لانه عليه الصلاة والسلام هو الاسوة والقدوة. ثالثا ان يحرص على الجد والاجتهاد والصبر والمصابرة في طلب العلم. لان العلم يحتاج الى بذل جهد وصبر ومصابرة ومثابرة. ولهذا العلم ان اعطيته كلك ادركت بعظه وان اعطيته بعظك
فاتك كله رابعا ان يحرص طالب العلم على القواعد والظوابط والاصول التي تعينه على فهم المسائل العلمية. وتجمع منثور هذه المسائل وتغنيه عن عن المراجعة والمطالعة في كثير من الاحوال. ولهذا
فقيل من حرم الاصول حرم الوصول. خامسا من الامور التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها ان يحرص على حفظ المتون العلمية. فان الحفظ هو الخزينة التي يستطيع طالب العلم ان يرجع اليها متى شاء. سادسا من الامور ان يحرص
على الظبط والمذاكرة والمراجعة اما مع نفسه او مع غيره من لان العلم لا بد فيه من المذاكرة والمراجعة حتى يستذكر ما قد ومن الامور التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها ان يحرص على العمل
بعلمه لان من عمل بما علم ورثه الله عز وجل علم ما لم يعلم ولهذا قال الله عز وجل والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم ولان العمل بالعلم سبب لحفظه وعدم نسيانه. لانه اذا كان يطبق ما تعلمه
فان ذلك يستقر في قلبه. فليحرص على العمل بالعلم بحيث يظهر اثر هذا العلم عليه في عقيدته وفي عبادته وفي تعامله وفي منهجه وسلوكه ومن الامور التي تعينه في طلب العلم ان يسأل الله تعالى ان يرزقه علما نافعا
فاذا لجأ الى الله عز وجل فان الله تعالى لا يخيب من رجاه ولا يرد من دعاه سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. اه ايضا هذا سائل يقول هل يجوز للانسان اذا سئل عن معنى اية من كتاب الله جل وعلا
ان يفسرها على حسب ما يغلب على ظنه اذا كان هذا الذي يريد ان يفسر الاية على حسب بظنه اذا كان من اهل العلم ومن اهل اللغة العربية العارفين بها فلا حرج. لان
القرآن الكريم نزل باللغة العربية. كما قال عز وجل وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. واما اذا لم يكن كذلك بل
يفسر القرآن بحسب رأيه وبحسب فهمه. ويخرص خرسا فان هذا محرم ولا يجوز ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. لكن
من كان عالما باللغة وفسر القرآن بحسب اللغة فلا بأس بذلك. ولكن مع هذا عليه ان يراجع كتب التفسير وما قاله المفسرون فقد يكون فهمه خطأ وقد تكون هذه الاية التي فسرها واستنبط منها
حكما قد تكون منسوخة او مقيدة او مخصصة. فعليه ان يراجع ما كتبه اهل علم لاجل ان يصحح ما قد يقع من خطأ في فهمه لكتاب الله عز وجل. نعم
الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما المراد بكرامات الاولياء؟ الكرامات جمع كرامة وهي ما يكرم الله عز وجل به وليا من اوليائه. من خوارق العادات
فالكرامة هي امر خارق للعادة. يظهره الله عز وجل على يد ولي من اوليائه تكريما له او نصرة لدين الله تعالى. والولي هو المؤمن التقي كما قال عز وجل الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في العقيدة الواسطية من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا وفائية الكرامة اولا بيان قدرة الله عز وجل. وثانيا زيادة الايمان والتثبيت لهذا الولي الذي ظهرت الكرامة على يده. ففيها تثبيت له ولغيره
ايه ده وثالثا انها من المبشرات لهذا الولي وفيها تكريم له ايضا ورابعا ان فيها نصرة للدين وخامسا انها اية للرسول الذي اتبعه هذا الولي وتمسك بدينه لانها كالشهادة لهذا الولي انه على حق
فكل كرامة للولي فهي اية للنبي الذي اتبعه والكرامة نوعان النوع الاول في العلوم والمكاشفات. وذلك بان يحصل للولي من العلم ما لا يحصل في غيره او يكشف له من الامور الغائبة
ما لا يكشف لغيره كما وقع لابي بكر الصديق رضي الله عنه في معرفة ما في بطن امرأته وكما حصل لامير المؤمنين عمر رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب
في المدينة عن احدى السرايا المحصورة في العراق في نهاوند فقال لقائدها واسمه سارية الجبل يا سارية. فسمعه القائد فاعتصم بالجبل النوع الثاني من الكرامات ان تكون الكرامة في القدرة والتأثيرات
بان يحصل للولي من القدرة والتأثير ما لا يحصل بغيره كما وقع ذلك للذي عنده علم من الكتاب. حيث اتى بعرشه بلقيس الى سليمان عليه الصلاة والسلام قبل ان يرتد اليه طرفه
وكما وقع للعلاء ابن الحضرمي حين عبر البحر بجيشه يمشي على متن الماء فان هذا من الكرامات نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل شيخنا يقول هل هناك ايات او اذكار او اوراد
تسهل الولادة على المرأة. ذكر ابن القيم رحمه الله وغيره ان هناك ايات تسهل الولادة اذا تعسرت فمن ذلك قول الله عز وجل الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد. وكل شيء عنده بمقدار الاية
وقول الله عز وجل اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها. وكذلك ايضا الله عز وجل اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت. واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت
فهذه الايات مما يقرأ به للمرأة اذا تعسرت ولادتها اقرأ لها في ماء وتشربه وهي مفيدة ومجربة. فاذا قرأت هذه الايات في ماء وشربت منه هذه المرأة التي تعسرت عليها الولادة ومسح بها على بطنها فانها تضع
بيسر وسهولة باذن الله عز وجل. نعم. بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول ما حكم الاذان والاقامة المنفرد واذا جمع الانسان بين الظهر والعصر او المغرب والعشاء فهل يقيم لكل صلاة او يكتفي باقامة واحدة؟ الاذان والاقامة
للمنفرد سنة وليست واجبة. والدليل على استحبابها ما جاء في السنن من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعجب ربك من راعي غنم
على رأس الشظية للجبل يؤذن للصلاة. فيقول الله عز وجل انظروا الى عبدي في هذا يؤذن ويقيمني الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة  ولان المنفرد ليس عنده من يناديه. فكان في حقه مستحبا وليس واجبا
ولان الاذان ذكر وتعظيم لله تعالى. وتوحيد له. ودعوة الى الصلاة والفلاح وهذا كله يدل على مشروعيته. واذا جمع الانسان بين الصلاتين كما اه لو جمع بين الظهر والعصر اما تقديما واما تأخيرا او جمع بين المغرب والعشاء فان
انه يؤذن للاولى ويقيم لكل فريضة. لان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة لما اراد ان يصلي صلاة الظهر امر المؤذن فاذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر
وهكذا فعل في المزدلفة. فاذا جمع بين الصلاتين فانه يؤذن للاولى فقط ويقيموا لكل فريضة. وهكذا من قضى فوائت سواء كان فردا ام جماعة  فاذا اراد الانسان ان يقضي فوائت فانه يؤذن للاولى ويقيم لكل فريضة. ولهذا
قال اهل العلم رحمهم الله ومن جمع او قضى فوائت اذن للاولى واقام قام لكل فريضة. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى
هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له ونفع الله وزاده الله علما وفقها وتوفيقا وشكر الله لكم احبتنا المستمعين الكرام حسن متابعتكم لنا لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث
رسالة عبر تطبيق الواتس اب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية. شكرا لكم احبتنا مرة اخرى حتى الملتقى بكم في لقاء لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان
