نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة. في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدار ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم. وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله شيخنا ايضا نرحب بمستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتهم لنا في هذه الحلقة
اسأل الله ان يوفقنا واياكم ايها الاخوة للعلم النافع والعمل الصالح شيخ سامي حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بسؤال يقول صاحبه ما هي ارجى ساعات الاجابة يوم الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله عز وجل شيئا الا اعطاه اياه واشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده يقللها
وقوله في هذا الحديث لا يوافقها عبد مسلم اي لا يصادفها وهذا اعم من ان يقصد لها او ان يتفق وقوع الدعاء فيها وقوله الا اعطاه الله عز وجل اياه
اي انه يجيب دعاءه ويعطيه ما سأل وليس المراد بالاجابة هنا انه اما ان يجيب دعوته او يدخر له ذلك يوم القيامة او ان يدفع عنه من السوء في مثل ما دعا
لاننا لو قيدنا الاعطاء بذلك لم يكن لذكره في هذا الوقت فائدة لان الاجابة الى احدى هذه الثلاث عام في جميع الاوقات وحينئذ لا يكون ليوم الجمعة مزية او خصيصة
وارجى ساعات الاجابة يوم الجمعة ساعتان الاولى ما بين جلوس الامام الى انقضاء الصلاة والثانية اخر ساعة بعد العصر والساعة الاولى وهي من جلوس الامام الى انقضاء الصلاة ارجى في وجوه
اولا ان ذلك هو الثابت في صحيح مسلم وثانيا ان هذا الوقت هو وقت اجتماع الناس على صلاة مفروضة والاجتماع له اثر في قبول الدعاء واجابته وثالثا انه قال صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي
وهذا ينطبق على هذه الساعة لان الانسان في هذه الساعة اما ان يكون في صلاة او منتظرا للصلاة ورابعا ان هذا الوقت وهو من جلوس الامام الى انقضاء الصلاة وافضل الاوقات
بالنسبة ليوم الجمعة لانه تؤدى فيه فريضة من افضل الفرائض وليس لها نظير من الصلوات في ايام الاسبوع جزاكم الله خير شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم كذلك من الاسئلة هذا سائل يقول اذا كان عند الانسان ماء قليل
وفي بدنه او على ثوبه نجاسة فهل يتوضأ بالماء اولا؟ او انه يتيمم ويغسل النجاسة اذا كان الانسان عنده ماء قليل وعليه نجاسة اما في بدنه واما في ثوبه فانه يغسل النجاسة بالماء
فان بقي شيء من هذا الماء توضأ به وان لم يبقى منه شيء فانه يتيمم لان غسل النجاسة اكد وغسلها ليس له بدل بخلاف الوضوء والحدث فان له بدلا وهو التيمم
وعلى هذا فيبدأ بغسل النجاسة التي تكون على بدنه او ثوبه ثم ان بقي شيء توضأ به والا تيمم في عموم قول الله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول في سؤاله قال الله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع كيف يكون رفع المساجد قد امر الله تعالى برفع المساجد وعمارتها
وقال عز وجل انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله تعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين وقال عز وجل في بيوت
اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وعمارة المساجد على نوعين النوع الاول عمارة حسية ببنائها وصيانتها وتهيئتها للمصلين بتنظيفها وتطييبها وما تحتاج اليه من فرش وتكييف وغير ذلك والنوع الثاني عمارة معنوية
وذلك بتعظيمها والتعبد لله عز وجل فيها بالصلاة والاعتكاف وانواع العبادة ومن اعظم المقاصد في بناء المساجد ان تقام فيها الصلوات الخمس فانها من شعائر الاسلام ومزايا العظام وفي اقامتها في المساجد
الاقتداء للرسول صلى الله عليه وسلم وبصحابته رضي الله عنهم كما قال ابن مسعود رضي الله عنه من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن
فان الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم ولقد رأيتنا يعني معشر الصحابة رضي الله عنهم
وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ومن تعظيم المساجد الزينة عند كل مسجد كما قال الله تعالى
يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وذلك ارتداء الملابس الجميلة نظيفة عند الحضور الى المساجد وان يستشعر المسلم انه سوف يقف بين يدي الله عز وجل فلا يليق بالمسلم
ان يأتي الى المسجد بثياب غير نظيفة او بثياب النوم والبذلة اي العمل كما يفعله بعض الناس هداهم الله الذين لا يستشعرون ما للمساجد والصلاة من التوقير والتعظيم فان الله عز وجل
جميل يحب الجمال وهو سبحانه وتعالى احق من يتزين له ويتجمل له ومن تعظيم المساجد ان تصانع عن كل ما لا يليق بها او ينافي حرمتها من النجاسات والاقذار والروائح الكريهة
وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم لبناء المساجد في الدور في الاحياء وان تنظف وتطيب وقال صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني الثوم والبصل
فلا يقربن مسجدنا ومن تعظيم المساجد تحريم البيع والشراء وانشاد الضالة فيها قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك
وقال صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك وذلك ان المساجد لم تبدغي هذا البيع والشراء في المسجد باطل ولا يصح
فلا ينتقل به المبيع الى المشتري ولا الثمن الى البائع ومن تعظيم المساجد النهي الرفع الصوت فيها زيادة على الحاجة حتى في قراءة القرآن والذكر لان في رفع الصوت تشويشا
على من يكون في المسجد من المصلين وغيرهم ولهذا قال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وبالتالي بين ذلك سبيلا ولما خرج الرسول صلى الله عليه وسلم على اصحابه
وقد علت اصواتهم بالقراءة وقال كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض في القرآن وان مما يحصل به الايذاء والتشويش في المسجد على المصلين وعلى غيرهم اصوات الهواتف النقالة
يعني الهاتف الجوال فان هذه الاصوات تنافي حرمة المسجد فيما يحصل بسببها من الازعاج والتشويش والايذاء واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم انها من اكل ثوما او بصلا من قربان المسجد
افعل لاذيته مع انه قد لا يتأذى برائحته الا من كان بجواره فكيف بهذه الاصوات التي يتأذى منها كل من كان في المسجد فعلى المؤمن ان يحرص على اغلاق هاتفه
عند الدخول الى المسجد دفعا للاذية والتشويش على من يكون في المسجد واذا قدر ان الانسان نسي وحصل من هذا الجوال رنين في اثناء الصلاة فلا حرج عليه ان يتحرك
وان يدخل يده في جيبه ويغلق الهاتف بان هذه الحركة حركة واجبة يحصل بها كف الاذى فهي واجبة بغيرها لا لذاتها ومن تعظيم المساجد ان يتأدب في الاداب الشرعية عند دخولها
ويقدم رجله اليمنى عند الدخول ويقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
وعند الخروج منه يقدم رجله اليسرى ويقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ومن تعظيم المساجد الا يجلس عند دخولها حتى يصلي ركعتين
امتثالا في امر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وسواء دخل في وقت نهي ام لا في عموم الحديث ولانها
من ذوات الاسباب ومن تعظيم المساجد المحافظة على اراضيها ومرفقاتها وخدماتها فلا يجوز التعدي على اراضي المساجد ومرافقها استغلالها في غير ما خصصت له او ان يحدث انشاءات عليها دون الرجوع
الى من له النظر لذلك وهي وزارة الشؤون الاسلامية ومن التعدي على المساجد وحرمتها استعمال المياه او الكهرباء الخاصة بالمساجد في غير ما خصصت له من مصلحة المسجد او ان يخرج شيئا من المصاحف
او الكراسي او الفرش او غيرها من المنافع لانها موقوفة على المسجد فاخراجها او الانتفاع بها في غير ما جعلت له فيه مخالفة بشرط الواقف وتغيير له وقد قال الله تعالى في الوصية
فمن بدله بعد ما سمعه فانما اسمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم ومن ذلك ما يفعله بعضهم من استعمال ساحات المسجد المحوطة بسور المسجد للبيع والشراء فان هذا داخل
في البيع والشراء في المسجد وهو باطل ولا يصح العقد به  جزاكم الله خير شيخنا الكريم وبارك الله فيكم كذلك هذا آآ سائل يقول شخص سلم من صلاته ناسيا ثم ذكر فهل يكملها او يعيد الصلاة من جديد
اذا سلم الانسان من صلاته ناسيا فلا يخلو من حالين الحالة الاولى ان يسلم من صلاته ظانا انها تمت كما لو سلم الركعتين في صلاة الرباعية انها تمت فحينئذ يبني
على هاتين الركعتين ويتم صلاته ويسجد للسهو ما لم يطول الفصل طال الفصل فحينئذ يستأنف الصلاة من جديد الحال الثانية ان يسلم من صلاته معتقدا او جازما انها تمت كما لو سلم
من ركعتين في صلاة الظهر بناء على انها صلاة فجر ففي هذه الحال لا يبني على صلاته لانه سلم معتقدا امام صلاته وانه لا نقص فيها فهو قد سلم من صلاة
غير الصلاة التي هو فيها فلا يبني على ما مضى بل يلزمه ان يستأنف احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم. كذلك من الاسئلة التي بعث بها احد الاخوة يقول في سؤاله هل يشترط في المسح على الجبيرة ان
على طهارة لا يشترط المسح على الجبيرة ان يضعها على طهارة اولا انه لا دليل على اشتراط الطهارة عند وضع الجبيرة وثانيا ان الجبيرة تأتي بغتة وقد لا يتمكن الانسان
من وضعها على طهارة بان طهارتها طهارة ظرورة وعلى هذا فيمسح على الجبيرة الى ان ينقضها او يزيلها او ان يبرأ ما تحتها  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتنا ومستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة
التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه وشكر الله لكم ايها الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في
دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي
يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم  ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن
