مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
والدعوة والارشاد مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الينا من الرياض وباعثتها احدى الاخوات من هناك ورمزت الى اسمها بالحروف
طاء ميم الف اختنا تسأل وتقول ما حكم من يصلي قبل الظهر بربع ساعة او عشر دقائق حيث انني سمعت من احدى الاخوات ان هذا الوقت من الاوقات المنهي عن الصلاة فيها نرجو التوضيح جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا يجوز للمسلم ان يصلي قبل الظهر في وقت وقوف الشمس لانه من اوقات النهي
وما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال ثلاث ساعات لا يصلى فيهن ولا يقهر فيهن الموتى بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وحين تغيب الشمس حتى تزول
وبعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس المقصود انه قبيل الظهر لا يصلي وهذا الوقت ليس بالطويل وقت قصير  كبد السماء تسمى وقوف الشمس تسمى وقت الوقوف فلا يجوز التعبد بالصلاة ذاك الوقت
حتى تسوء الشمس يعني حتى يؤذن الظهر لا زالت الشمس صلى الانسان ما جاء اما قبل الزوال الواجب التوقف عن التطوع في الصلاة والوقت ليس بالطويل يقارب ربع ساعة او ثلث ساعة
واذا احتاط الانسان وتوقف عن الصلاة قبل الاذان بنصف ساعة تقريبا الاحتياط حزن فاذا زالت الشمس انتهى وقت النهي الى ان يصلي العصر نعم جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا عن الفرز في الصفوف
هل الحركة لسدها يؤثر على الصلاة او لا مشروع والحركة في ذلك مشروعة ولا تؤثر في الصلاة فاذا كان يصنع في خلل و كذب الانسان اخاه حتى يقرب حتى يسد خلل
او جاء انسان من خلفهم شد او خلل من الصف الذي يليهم كل هذا مشروع وليس ذلك مؤثرا في الصلاة بل هو من كمال الصلاة ومن تمام الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا
تسأل هل من الافضل ان تصلي المرأة وحدها او تصلي في جماعة النساء كل ذلك جائز من صلاة وحدها فلا بأس وان صلت مع النساء فلا بأس كلام واسع في ذلك
وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يصلين وحده كل واحدة تصلي وحدها واذا تيسر الجماعة من النساء وصلينا جميعا في البيت واماكن خيرهن فذلك حسن وفوج عن ام سلمة وعن عائشة انهما امتا بعض النساء في بعض الاحيان
فالحاصل انه لا بأس بان تصلي في جماعة من النساء وتكون الامامة وسطهن عن يمينها بعضهن وعن يسارها بعضهن ترفع صوتها بالتكبير والقراءة في اوقات الجهر كالمغرب والعشاء والفجر وتعمل كما يعمل له
الرجل يصبر وترفع يديها  حذاء منكبيها او رجليها و بعد التكبير سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك او تأتي بنوع من انواع الاستفتاح صحيحة ثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
ثم تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم تسمي ثم تقرأ الفاتحة ثم تقرأ سورة معها وهكذا الثانية المغرب  اما في الثالث ان تقرأ الفاتحة فقط وهكذا في الثالثة والرابعة في العشاء الفاتحة فقط
ومن فجر تقرأ الفاتحة وما تيسر معها لكن اطول من عشاء المغرب وهكذا هم الظهر والعصر تصلي بهم شرا ليس فيها جار بالقراءة الحاصل انها مثل ما يصلى الرجل لكنها تكون وسطهن لا تقدم
و تركض في صلاتها وتطمئن وتحرص ان تعلمهن السنة اذا كانت تاريخ السنة حتى يقتنع بها او يستفيد منها وفي هذا لها اجر كبير لما فيه من التعليم اذا كانت المرأة فقيهة في دينها وامت
من تيسر من النساء في بيتها حتى تعلمهن هذا خير عظيم وفيه فضل كبير ولكن ليس بواجب بل متى صلت وحدها؟ فلا بأس جزاكم الله خير رسالة وصلت الى برنامج من الرياض
وباعثتها احدى الاخوات تقول المرسلة حاء عين اختنا يبدو انها من السودان تقول ان امرأة تعيش بعيدة عن امها واخواتها. متزوجة انجبت طفلة بعيدة عنهم فارسل الاهل من هناك يطلبون صورة للمولودة. فهل لها ان تفعل ذلك او لا
ليس لها ان تعطيهم الصورة محرمة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار الحديث ويقول عليه الصلاة والسلام اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه لعن المصورين
فلا يجوز لها ان تصور البنت ان ترسلها اليه بل يكفي ان تصفها لهم تقول الحمد لله طيبة جميلة وما اشبه ذلك من كذا يكفي الحمد لله وان طالت الحياة رأوها ان شاء الله نعم ان شاء الله جزاكم الله خيرا من العراق محافظة نينوى هذه رسالة بعث بها
مستمع محسن مرفوع احمد لاخينا سبعة اسئلة يسأل في سؤاله الاول ويقول ان اكثر الشباب عندما انصحهم بالصلاة يقولون لا نستطيع ان نصلي لاننا ننظر الى وخاصة المتبرجات فهل النظر يمنع الصلاة او يبطلها؟ جزاكم الله خيرا
هذا عذر باطل. الواجب عليهم ان يصلوا مع المسلمين ويحافظ على ما اوجب الله عليه من الصلاة ومن غض البصر والصلاة في الجماعة في المساجد مريضة يقول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء ما لم يأتي فلا صلاة له الا من عذر
ويعود الاسلام يجب على المسلم ان يؤديها الى اذا كان مكلفا يجب ان يؤديها وتركها كفر بالله وضلال وليس رؤية النساء في الطريق او في المسجد ليكن يصلون في المسجد ليس ليس هذا عذرا فيه
ترك الصلاة او ترك الجماعة بل هذا غلط ومنكر واعتذار بمنكر عن منكر عن منكر وهو ترك الصلاة نسأل الله العافية والواجب على الغسل غض البصر ان يتقي الله ويغض بصره عن النساء في الاسواق وفي كل مكان
وليس عذرا له ان يذهب الى الصلاة الى ان يخالفه في الطريق نساء اذا صدف طريق النساء يغض بصره ويجاهد نفسه قال الله عز وجل قل لمن يغضوا من ابصارهم
ويحفظ فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصلحون المسلم يغض البصرة فيلتقي الله ويحفظ فرجه ويؤدي ما اوجب الله عليه من الصلاة في مساجد الله مع المسلمين يخاف الله ويرجوه
قال تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وقال عليه الصلاة والسلام من جميع النداء فلم يأت فلا صلاة له من عذر وقال في شأن الصلاة وعظمتها العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة
فمن تركها فقد كفر اخرجه الامام احمد واهل السنة باسناد صحيح وقال عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة اخرجه الامام مسلم في صحيحه رحمه الله في احاديث اخرى دالة على عظم شأنها. نعم
ويقول صلى الله عليه وسلم رأس الامن بالاسلام وعموده الصلاة قد هم عليه الصلاة والسلام يحرق على المتخلفين بيوتهم متخلفين عن الصلاة في الجماعة فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة
ان يتقي الله وان يحافظ على الصلاة في اوقاتها وان يحذر التخلف عنها فان التخلف عنها من صفات اهل النفاق وبصفات الكفرة ومن اسباب دخول النار قال الله تعالى في كتابه العظيم
عن عن الكفار ما سلكهم في سقر قالوا لم نك من المصلين فاجابوا بانهم دخلوا النار لانهم لم يكونوا من المصلين. نسأل الله العافية فالمؤمن يتقي الله في كل شيء
فيغض البصر ويحفظ الفرج ويحفظ الجوارح عن ما حرم الله ويؤدي ما اوجب الله من الصلاة والزكاة وبر الوالدين وصلة الرحم وغير ذلك. يجمع بين هذا وهذا هذه الدار دار العمل دار التكليف دار الابتلاء والامتحان
والواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة ان يتقي الله وان يحافظ على ما اوجب الله ويتباعد عن محارم الله وان يقف عند حدود الله يرجو ثواب الله ويخشى عقاب الله
ولهذا خلق يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه العبادة الصلاة الزكاة الصيام الحج الجهاز امر بالمعروف والنهي عن المنكر الدعوة الى الله بر الوالدين صلة الرحم الى غير هذا من مما شرع الله
وهكذا ترك المحارم التي حرم الله على عباده تركها طاعة لله وتعظيما له من افضل القربات نعم جزاكم الله خيرا يسأل اخونا ويقول ان والدتي تصلي ولكنها لا تعرف الصلاة بصورة كاملة
فهي تعرف الفاتحة فقط وعندما اعلمها تنسى بسرعة فهل صلاتها صحيحة؟ جزاكم الله خيرا. نعم صلاتها صحيحة وعليك وعلى اخوانك تعليمها والاستمرار في تعليمها في اوقات كثيرة حتى يستقر العلم في
قلبها والفاتحة مجزية والحمد لله اذا قربت الفاتحة اجزأت واذا تيسر معها بعض السور القصيرة  قل اعوذ بالله قل هو الله احد وغيرها من السنن القصيرة اذا تيسر لهم تعليمها
اياها فهذا خير عظيم ومع الاستفراغ والملاحظة تحفظ ان شاء الله حتى الذي لا يعرف الفاتحة تصح صلاته اذا عجز عن تعلمها اقامة تيسر ولو بعض الايات اذا عادل سبح الله وحمد الله وكبره وهلله
في محل قيام في محل القراءة ثم كبر وركع فاتقوا الله ما استطعتم ولا يجوز ترك الصلاة ابدا ونصلي على حسب حاله ولكن يتعلم تزوج يتعلم يتقي الله في ذلك والزموا
اولاد المرأة يعلموها اذا كانوا يعلمون ان يعلموها ويوجهوها وهكذا يعلمون اباهم اذا كان جاهلا وهم وهم يعلمون يعلم اخوته طالب العلم يعلم الجاهل هكذا هكذا المؤمنون يتعاونون على البر والتقوى
كما قال الله سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى قال سبحانه هو العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فالواجب على عليكم ان تعلموها انت واخوانك
وتصبروا بالحلم والكلام الطيب لا بالنهر ولا بالغلظة الكلام الطيب والاسلوب الحسن والرفق في الاوقات المناسبة من ليل او نهار حتى تتعلم مع الاستمرار مع الاستمرار الدائم حتى تتعلم وهكذا اخواتهم
وهكذا عماتكم وخالاتكم احسن من الجميع هذه الدنيا دار العمل التعليم دار التعاون صار التكليف نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. اللهم امين. جزاكم الله خيرا يسأل اخونا محسن مرفوع احمد من العراق عن الطريقة الصحيحة للتيمم. جزاكم الله خيرا
ونفع بعلمكم الطريقة الصحيحة بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمار ابن ياسر في الصحيحين قال له انما يكفيك ان تمر اليك هكذا ثم بهما الارض وضرب يديه الارض بكفيه
ثم مسح بهما وجهه وكفيه وهذا مطابق لقوله سبحانه فلن تجدوا ما طيبة فامسحوا بوجوههم وايديكم منه فاذا كان في السفر وليس عنده ماء او مريض لا يستطيع اشتمال الماء
كفي الارض ضربة واحدة ضربة خفيفة ثم مسح بهما وجهه كفيه واذا علق بهما التراب كالنفخ نفخ فيهما هكذا يكفي ضربة واحدة ضربة واحدة تكفي هذا هو السنة ولو ضرب الرب فيه احداهما لوجهه والثاني يديه لا بأس
لكن افضل السنة واحدة كما في حديث عمار يضربهم الارض او اذا كان عنده انافية تراب او كيس او ما اشبه ذلك ينظر اليه التراب ثم يمسح بهما وجه وكفيه
هذا هو الكلام الشرعي بالنية بنية الطهارة ويشري بالله بسم الله كما يسميه الماء في الوضوء والى ضرب بيديه التراب مسح بهما وجهه وكفيه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من الطاهرين كما يفعل في الماء لان هذا يقوم مقام المال من وفق الله الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا
من اليمن الشمالي هذه رسالة وصلت الى برنامج من الاخت ميم عين ساء اختنا لها جمع من الاسئلة تسأل في سؤاله الاول وتقول هل يجوز للمرأة ان تلبس ثوبا قصيرا او خفيفا امام محارمها
لا ينبغي لها ذلك ينبغي ان تكون بعيدة عن اسباب الفتنة تلبس ثوبا بل سافرا طويلا حتى لا تغضب فتنة ولا توقع غيرها فتنة لان المحارم قد يفتن بعضهم بذلك. قد يكون فيهم الفاسق
فلا يجوز لها التساهل في هذا الامر من غير ان تكون محتشمة بين محارمها من اخوة واعمام واخوال وابناء تلبس الملابس الجيدة الحسنة يا ترى هي اللي قصيرة ابتعادا عن اسباب الفتنة
ولا مانع من ان يروا كان من رأسها تكشف وجهها ويديها قدميها لا بأس لكن مع التستر في بقية البدن بعدا عن الخطر والفتنة ولا سيما في هذا العصر الذي قل فيه
العلم وضعوه في الايمان الا الا من شاء الله وكثرت فيه اسباب الفتنة فينبغي المؤمنة ان تكون حريصة على والحشمة حتى مع محارمها لان لا تقع في جدة او توقعهم في فتنة
رزق الله الجميع بالتوفيق والسلامة. نعم. اللهم امين جزاكم الله خيرا تسأل اختنا وتقول بالنسبة لطلاء الاظافر سمعت ان المرأة اذا وضعته على اظافرها وهي طاهر جاز لها ان تصلي
وان انتقض الوضوء بعد ذلك فنريد الجواب الصحيح بارك الله فيكم اذا كان الموضوع على الاظافر لا يجوز له لا بسم الله فلا يضر مثل حنا الذي لا جسم له من
ترى مسجد اصابعها بالحنة من غير ان يكون له جسم او ما اشبه ذلك من الدهونات التي لا جسم لها فانه لا يضر اذا توضأت ثم انتقلت الطهارة واعادت الغلو
وذلك عليها لا يضر اما اذا كان له جسم كالذي يسمونها مناكير او غير ذلك مما يكون الجسم على ظفر هذا لابد من ازالته اذا ارادت الوضوء تزيل عنه اظفارها
لان يمنعوا وصول الماء الى   ولابد من ازالته كما لو كان على ذراعها عجيب او طين هكذا على رجلها او وجهها يوجد فهكذا ما كان على الاظافر من عشرين له جسم من عجين
او مناكيل او قطعة من الحنة لها او ما اشبه  وصبغ الحنة في اظفارها صار له اثر صفرة حمرة او غير ذلك من الاصباغ لا يضر هذا لانه لا اسم له
نعم اختنا تقول هل للمرأة ان تتزين بالحنة وهي في ايام عذرها لها تعمل الحنة في ايام الحيض في ايام النفاس لها ان تستعمل اذا كانت ليست محادة ليست في عدة متوفى عنها
كان في الالية ليست في عدة من متوفنا من زوج متوفى فلا بأس تستعمل الحنة في حال حيضها او في حال نفاسها لا يضر ولو انها غير قاهرة نعم جزاكم الله خيرا. تقول اختنا انا فتاة مؤمنة ولله الحمد
لي اخ متزوج ووالده هو الذي يصرف عليه لان اخي هذا لا يزال يدرس في الثانوية والمصروف الذي يعطيه والده قد لا يكفيه فهل يجوز لي ان ادفع له الزكاة
ليس لك ان تدفع الى الزكاة بل عليه ان يطالب اباه بحاجة او يغتصب لان هذا قد يفضي الى تساهل. مم. او اسراف. نعم. فينبغي في مثل هذا ارشاده الى الاقتصاد
او سؤال ابيه باللطف والكلام الطيب الزيادة التي يحتاجها اما انت فادفعي الزكاة الا من تعرفي انه محتاج وفقير ولا تستهالي فيها والولد في امكانهم اتصل بابيه وتطلب منه الزيادة او يقتصد
النفقة نعم جزاكم الله خيرا. هل للفتاة غير المتزوجة ان تتزين وتضعها على وجهها المكياج اذا كانت لا تخرج ولا تقابل الرجال الاجانب نعم لها في بيتها عند اهلها لا بأس
طبعا الزنا المعتادة بملابس تنظيف الوجه وغير ذلك ربما جاء من يخطبها فيراها على حالة حسنة ثم تأتي امرأة تخطب لغيرها تخطبها لابنها ولاخيها وكذا فتراها في حالة حسنة المقصود انه لا بأس بالتزين
بالملابس وغير الملابس في بيتها بين اهلها وبين نسائها من نونا رفع ذلك لغير محارمها فلا بأس بهذا لا بأس بهذا ولا هذا نعم. جزاكم الله خيرا من جدة الاخت ام محمد بعثت تسأل مجموعة من الاسئلة فتقول انا طالبة في المدرسة
فهل يجوز تأخير صلاة الظهر الى حين الرجوع الى منزل؟ علما بان الساعة قد تكون الواحدة والنصف لا حرج في ذلك اشتغلت بدراسة ولم يتيسر لها اداء الصلاة في اول الوقت لا حرج
يعني وقت الظهر بحمد الله متسع فاذا كانت تصل الى بيتها قبل انتهاء الوقت فلا بأس منها وان صلتها في اول الوقت فهو افضل اذا تيسر ذلك  تقول انها طالبة كما ذكرت في المدرسة وعندما تريد ان تتوضأ لا يرتفع ثوبها الى ما فوق المرفق
نظرا لضيقكم فهل لها ان تمسح ليس لها وليس لها لبس ضيق ولهذا لا يجوز بل عليها ان تلبس لباسا ممكن حصره عن مرفقها حتى تغسل المرفق المرفق من الذراع لابد منه
لابد ان تغسل ذراعها والواجب عليها ترك هذا الضيق وان تلبس لباسا تستطيع معه وغسل مرافقها نعم نسأل الله الهداية للجميع. اللهم امين عم الوالدة وخالها هل هم من محارم
نعم عمها وخالها من محارمها قاعدة المحرم كل من تحرم عليه نسب كخالها وعمها وابيها او سبب كالوظاع او المصاهرة لا بالزوج وابن الزوج او لهم الحارم  فالخال من المحارم والعم من المحارم وان كان خال ابيها
وان كان خال امها وان كان عن ابيها وعمها او عن امها فان عم ابيها عم لها وعم امها عم لها وهكذا خال ابيها وخال امها اقوالا لها هم حالهم
وان علوا اخي جدها واخي جدتها هم اخوان لها وامان. نعم نويت ان استيقظت في منتصف الليل لأصلي الوتر وعندما استيقظت مبكرا صليت قبل قبل ان اصلي الوتر لكن اخذني الوقت قبل ان اصلي الوتر فاذن الفجر. فهل اصلي الوتر بعد دخول صلاة الفجر؟ او اصلي الفجر
واترك الوتر لما بعد الصلاة اذا اذن الفجر ولم يوتر الانسان اخر الى الضحى ان الله بعد ارتفاع الشمس واصلي ما تيسر صار لي ثنتين او اربع ثنتين لثنتين اذا كانت عادته
ثلاثا ولم يصلها صلها الضحى اربعا التسليم فيه خمسا فلم يتيسر له فعلها في الليل طلها الضحاء ستا في ثلاث تسليمات وهكذا كان عليه الصلاة والسلام في الغالب يوتر باحدى عشرة
اذا شغله مرض او نوم طلها من النار هكذا قالت عائشة رضي الله عنها ان صلى تسليمات عليه الصلاة والسلام. هذا هو المشروع للامة الاقتدام بها عليه الصلاة والسلام نعم
رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول السائلة اختكم في الله فميم تسأل وتقول ما حكم الشرع في فتاة ترفض الزواج وهي فتاة مسلمة ملتزمة صائنة لعفافها ولذلك فهي ترى لا حاجة لها للزواج
بالاضافة الى انها تعيش في مجتمع يستهزأ بالدين ويسخر من الملتزمين به. لذلك فهي تحرص الا تكون الا تكون اسرة في مثل هذا المجتمع خوفا من الانحراف والضياع. التوجيه لو تكرمتم شيخ عبد العزيز
المشروع للمرأة ان الرجل هو الزواج الشباب والفتيات والزواج لما فيه من احصاء الفرج وغض البصر وتكفير النسل تكفير الامة وقد قال الله عز وجل في كتابه العظيم وانكحوا لا يرى منكم
والصالحين من عبادهم وايمانكم ان يكونوا فقراء يلهم الله فظله قال النبي عليه الصلاة والسلام يا معشر يا معشر الشباب من استطاع ان يبافر يتزوج فانه غض للبصر واحصن الفرج
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له رجال وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن التبتل ويأمر بالزواج متزوج الولود الودود فاني مخالف يوم القيامة المشروع وللفتاة المبادرة بالزواج والهز على الزواج
كما ارسل اليه النبي عليه الصلاة والسلام وامر به وللمصالح التي سبق ذكرها هو الجلوس بدون زواج فيه خبر عظيم لا يليق بالشاب وهو قادر يتأخر عن الزواج ولا يليق بالفتاة
ان تتأخر عن الزواج اذا خربها شخص مناسب لكن اذا كان لها عذر لا تحبوا ان توجهوا للناس في اعلم بنفسها مم اذا كان لا شهوة لها او فيها عيب
يمنع الزواج من شدد الهرج او ما اشبه ذلك. المقصود ان يعلم بنفسه اذا كان عذر شرعي تقول له عذر شرعي ما ترغب الزواج ولا ولا تريده يعلم بنفسه لكن ما دام انها ليس بها مانع
فان السنة لها والمشروع لها ان تبادر بالزواج اذا كان الخاطب كفؤا مناسبا في دينه اما اذا ما تيسر لها كفر فهي معذورة اذا غضب هل الاشرار لا معروفين بالفساد
وفي الصلوات او الشكر او بغير هذا من المعاصي فهؤلاء لا يرغب فيهم والكافر لكن الصلاة لا يجوز له النكاح المسلمة المقصود اذا فالمشروع لها ان تبادر وان ترحب بذلك
ولا تبقى هانسة لما في هذا من الخطر ولما في ذلك من مخالفة السنة اما ان كان لها عذر شرعي تعرفه من نفسها في علم بنفسها او لم يتيسر لها خاطب
يصلح لها لان الجو والمجتمعات المجتمع فاسد لم تجد فيه من يصلح لا تزوج فهي معذورة الله المستعان. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا السؤال الاخير لاختنا تقول فيه ما حكم الشرع
في من يعطي للفقراء او يتبرع من مال ابيه او يعطي من يطلب حاجة من البيت دون ان يخبر اباه او امه ثم ولا وهو لا يعلم انهم هل سيوافقون او لا
ليس له ان يتصرف الا باذني صاحب المال كان المال من الامة يستأذنها وان كان من مال ابيه يستأذن اباه الا ما خان معروفا بينهم انه لا بأس به الطعام
واشبه ذلك مما تركت العادة بانه يصبح في الفقراء فلا بأس اما الشيء الذي لم تجد العادة بينهم انه يخرج الا باذن فانه يستأذن العادة بانه لا يحتاج الى اثم
لا يحتاج الى علم والناس يختلفوا في العرف البلاد والقرى والبوادي يختلف بهذا فاذا كان يعرف الولد ان من عرف ابيه وامه انهم انهما لا يمانعان في صدقة بهذا الشيء الذي فعله فلا بأس
واذا كان يشك في ذلك فليستأذن لما لامه يستأذنها وان كمل به يستأذنه وليس له يتصرف الا باذنهما فيما لا يعلم انه انهما يسمحان به والله المستعان. نعم. الله المستعان. جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى
على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. الحمد لله مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية
والدعوة والارشاد. شكرا لمتابعتكم
