بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة
مع مصرع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبدالعزيز. حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة المستمع محمد محمد ابراهيم سعد. من محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية
اخونا محمد له جمع من الاسئلة في احد اسئلته يسأل ويقول هل صحيح ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه واذا كان هذا صحيح ما ذنب الميت في هذا العذاب؟ علما بان هذا ليس من عمله
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى يوم الدين. اما بعد فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال
النبي يعذب في قبره انا لله وعلي الميت يعذب في قبره في نياحة اهله عليه ونحن علينا  والامتثال والله سبحانه لا يسأل عما يفعل وهم يفعلون والبكاء والبكاء الذي يعذب به النياح يعني رفع الصوت
اما دمع العين فلا حرج في ذلك ولعل من الحكمة في ذلك يجتهد في توفيق لاهله واقاربه الا يلوحوا وان يحذرهم في حياتهم من ذلك لئلا يعذب في قبره باسبابه
ولعن العذاب الذي يكون في قبره باسبابهم عذاب خاص لا نعلم كيفية واما قوله جل وعلا ولا تزروا ازركم وزروا بكرا فهذا عام وهذا خاص والخاص لا يعارض الان بل يخصص منه
وله نظائف الشريعة  قال يستغرب ذلك وعرفت ان من الحكمة والله اعلم بذلك نعم علمه بانه يعذب بالنياحة تدعوه الى ان توصيهم ويحذرهم من هذه المعصية في الجاهلية وهم ايضا كذلك اذا علموا
يكون هذا ادعى الى صبرهم وعدم جزعهم الى تركهم الجناح فهمة بميتهم وحذرا من تعليمهم باسبابهم نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق اللهم امين جزاكم الله خيرا يقول عندنا في البلدة قبل قيام المؤذن لصلاة الفجر يقول جميع من في المسجد لا اله الا الله قبل كل
احد لا اله الا الله بعد كل احد. لا اله الا الله محمد رسول الله. يقول عندنا في البلدة قبل قيام المؤذن لصلاة الفجر يقول جميع من في المسجد لا اله الا الله قبل كل احد
لا اله الا الله بعد كل احد لا اله الا الله محمد رسول الله حقا وصدقا ويقينا. فهل هذه الاذكار وردت ويجيز ويجوز ذكرها في هذا الوقت هذه الاذكار لا اصل لها في هذا الوقت هي بدعة
بهذا الشكل الصوم والمواظبة على ذلك والاعتياد لا اصل له بدعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرا فهو رد ولم يكن صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه يفعلون هذا
لا قبل صلاة الفجر ولا قبل صلاة غيرها لكن اذا ذكر الله بينه وبين نفسه مم لا لا حرج عليه بينه وبين نفسه لا اله الا الله انه لا شريك له
لا اله الا الله قبل كل احد وبعد كل هذا ولله الحق سبحان الله قبل الناس وبعد الناس سبحان الله لكن جوده يقال هذا الذكر عن صوم واتيان قبل ان هو بدعة. الواجب تركه
واجبا ينصح حتى يتركوه اما من ذكر الله في نفسه فلا حرج  جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله حاسم سؤاله طويل في الواقع يقول انني شاب ابلغ من العمر احدى وعشرين سنة متزوج حديثا
ولقد اغتبت قبل الزواج ان احلف بقولي حرام ان افعل كذا. او حرام لن افعل كذا. وبعد الزواج حاولت ان ابتعد عن مثل هذا الحلف ولكن بعض الاحيان انسى واحلف به من غير قصد. اي انه يخرج مني غصبا. لان لساني اعتاد
وانا اخاف من عقاب الله عز وجل واريد ان اتوب. ولكني اجد في نفسي حرجا من هذا اليمين لانني تلفظت به اكثر من مرة وان شاء الله لن اعود اليك. والسؤال هو هل هذا الحلف مؤثر على علاقة الزوجية؟ ام انه
يحسب لي مين وتلزمني بذلك كفارة اليمين. افيدوني ووجهوني جزاكم الله خيرا اولا عليك التوبة من ذلك بالانتماع من هذا اللفظ لانه لا يجوز للمسلم ان يحرم احد الله قد انكر الله على النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال يا ايها النبي لما تحرم على الله؟ تبتغي من راكعا
الواجب عليه التوبة الى الله من ذلك والا نستعمل هذه  الامر الثاني على كفارة يمين ولا يتعلق بجودة بشيء بل عليه كفارة يمين لانك لا تقصد تحريمها وانما تقصد تحريم الاشياء التي تركتها. حرام علينا هكذا
فاذا فعلت الذي قلت انك حرام عليك او تكلمت فان حرام عليك فهذي كفارة اذا قلت حرام علي ما اكل طعامك ثم كلمتها واكلت طعامك عشرة مسافرين او كسوتهم اجر هذا اللي اصابه
لواحد نصف ساعة  او كيلو ونصف تقريبا لكل واحد من العشر او تكسو كل واحد كسوة في الصلاة القميص او ماشي يعني مع توبة جزاكم الله خيرا الرسالة وصلت الى برنامج من الاخت المستمعة فاء عين الف من الرياض. اختنا لها عدد من الاسئلة تقول في
فيها امرأة في الواحدة والاربعين من عمرها يوجد في شعرها بعض شعرات بيضاء وتريد ان تصبغ هذه الشعارات باللون الاسود لكي تتزين لزوجها. فما الحكم في ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء وجنبوا السواد
فليس لها ان تصبغ الشعرات البيض والسواد الخالص ولكن تصبغوا في الحنة غير الاسود او اخر اصفر او احمر او من السواد والحمرة ولا يكون سوادا خالصا ولا حرج في ذلك. اما السواد الخالص فلا
تمنع بالله. نعم. جزاكم الله خيرا. عند النساء حنا يسمينه الحنا الاسود اذا كان يصبغ اسود لا يوجد له حاجة. لا اذا كان احمر او بين الحمرة والسواد احمر. جزاكم الله خيرا. وان كان اسمه حنا اسمه حنا نعم
الله خير العبرة بالحقائق نعم نعم تقول عندما كنت في الثانية عشرة والثالثة عشرة والرابعة عشرة من عمري افطرت ايام كثيرة في رمضان تلك السنين. ولا اعلم وكم عدد هذه الايام؟ والان بعد مضي عدة سنوات صحوت من غفلتي ولله الحمد والمنة. وتذكرت تلك الايام التي
فاردت ان اصوم ثلاث اشهر. فصمت ستة عشر يوما منها. ولكني الآن توقفت عن صيامها. وذلك بعد سمعت في برنامج نور على الدرب ان الذي لا يصلي بحكم الكافل الذي لا يقبل منه اي عمل حتى الصيام
وحيث انني في تلك السنوات كنت لا اصلي بعض الصلوات كسلا وبالاضافة الى ذلك كنت بعد العادة الشهرية اجلس يوما لا اصلي فيه بحجة ان اتبين هل تطهرت تطهرا كاملا ام لا؟ فماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله
نفس التوبة في هذا يكفيك اياه ايها الاخ في الله التوبة عليك بالتوبة والحمد لله التوبة الندم على الماضي والعزيمة الا تعوزين مع الاستغفار والحمد لله لان ترك الصلاة كفر
كما قال عليه الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الذي لا يصلي لا صوم له ولا زكاة له ولا غير ذلك فما فلا يلزمك القضاء وانما عليك التوبة
والحمد لله الذي من من عليهم بالتوبة والالتزام. الحمد لله. جزاكم الله خيرا عند اجراء عملية جراحية لانسان ما فان اجراء العملية يستمر عدة ساعات. وكذلك بعد الخروج من غرفة العمليات
فان هذا الانسان يكون تحت تأثير البنج لعدة ساعات اخرى. مما يترتب على ذلك فوات عدة صلوات ماذا يفعل جزاكم الله خيرا اذا وعى وانتبه يصلي الصلوات مثل النائم حكم حكم النائم والمغمى عليه باسباب عارظة
فاذا انتبه قبل الصلوات كلها كالنائم  جزاكم الله خيرا الصلوات التي فاتته اثناء اثناء العملية وتوابعه. بعد الصحف والانتباه يتوضأ ويصليها واذا كان لا يستطيع الوضوء لان ما الله يمنعه من السماء نعم جزاكم الله خيرا. عندما تتصل بما يتعلق بالخارج
نعم فهذا هو مخير ان شاء  للماء وان شاء ازال ذلك باستنباط بمناديل الخشنة الطاهرة. نعم. يتمسح ثلاث مرات واكثر او باللبن او بغير هذا من الاشياء الطاهرة النظيفة الخشنة نعم حتى يزول الاذى
بشرط ان يكون هناك ثلاث مرات جزاكم الله واذا لم تكفي الثلاث زاد حتى يزول الاذى ولو الى خمس ولو الى سبع نعم الصلاة وجزاكم الله خيرا. تقول عندما تتصل امرأة بالهاتف على احدى صديقاتها. ويجيب عليها اخو او اب
هذه الصديقة هل تقول هذه المرأة السلام عليكم ام تقول له فلانة موجودة من غير تحية الاسلام؟ افيدونا جزاكم الله خيرا السنة السلام لان المكالمة كالمقابلة المؤمن عند لقاء اخيه او اخته في الله يقول السلام عليكم
او السلام عليكم ورحمة الله او السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاذا كلمه بالسلفون يبدأ يقول السلام عليكم ولذلك رحمة الله وبركاته ولك يرد عليه ويقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته على ما قال له اخوه
ثم يسأل جزاكم الله خيرا. هذا ان كان من المرأة للرجل والنساء ولو خالف مع اجنبي لان هذا شرع الله السلام عليكم وكان يسلم على النساء وهن اجمل اجنبيات. اللهم صلي على محمد اين فلانة؟ زوجته او اخته او
نسأل الله ان  السلام عليكم تسأل عن تسأل عالما نعم تستفتي تقول السلام عليكم اولا ثم تسأل جزاكم الله خيرا ما الحكم في زيارة المرأة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر في المدينة المنورة مع العلم بانه يوجد وقت
محدد لزيارة القبر لزيارة القبر لزيارة النساء الى القبر في هذه المذهب خلاف بين اهل العلم من اهل العلم من قال يستحب الزيارة للجميع للرجال والنساء وهذا اخر من العلم انما خاصة بالرجال
من النساء وهذا قول اصح انه لا يشرع لهن زيارة القبور مطلقا حتى قبر منهم وحتى قول صاحبه رضي الله عنهما لانه عليه الصلاة والسلام قال زوروا القبور فانها تخلف الله
وهذا خطاب للرجال  انه لا انا زائر في القبور. فدل ذلك على ان الانسان يزورنا كان لعنه لهن يدل على المنع ولم يقل الا قبلي وقبر صاحبي لم يستفيد فدل ذلك على دخول قبره وقبل صحيحه في
فالواجب عليهن الا يزورن القبور وانما ذات للرجال خاصة اما الصلاة على الميت فهي مشروعة جدا في البيت وفي المساجد اذا صلت المرأة معهم هذا مشروع  انما الممنوع الذهاب الى القبور
واتباع جنائز القبور هذا لاعب يفعله ولا نزوره والعلة في ذلك والله اعلم انها فتنة. مم. وانها مخالطة للرجال قد يترتب عليه ولا تحمد عقباه ومن رحمة الله ترعى لهن ترك الزيارة في القبور ومنعهن من ذلك حفاظا على
سلامتهن وسلامة الرجال جزاكم الله خيرا. اذا ذلك اليوم المخصص لزيارة النساء لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه اخذا بتلك فتوفى الظاهر لما فعلوه يعني اخذا من قول بعض العلماء نعم ومراعاة
وافدات من بعيد ونحو ذلك وهذا له وجه من حيث ان انه قول قال به بعض العلماء. نعم. ولكن الارجح منعه منعت الدولة كان اصله. جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم
فتاة حجت حجة الفريضة وكانت ساترة جسمها بالكامل عن الرجال الاجانب شعرها ووجهها وسائر بدنها. ما عدا كفيها. فقد فقد بقيتا دون ان تغطيهما جهلا منها لذلك ما الحكم في ذلك؟ اجيبونا مأجورين
والمستقبل ان شاء الله لكن في حال الاحرام لا تلبسه ولا النقاب هو الملك ونحوه ولكن تغطي وجهها في الاحرام لغير ذلك كالخمار وجلباب ونحو ذلك وهكذا تغطي يديها بالجلدان
في حال الاحرام لا تلبس الخفازين ولا تلبسوا النقاب لان الرسول عليه الصلاة والسلام جزاكم الله خيرا. تسأل وتقول ما معنى العبارات التالية؟ سوء الظن بالله لله ظنك ان الله لا يغفر لك وانك لا تريد
الجنة لان تظن ظنا غير مناسب. هم. هذا سوء الظن بالله وهكذا الظن به يا اخواني ان تظن ظنا  ينبغي ان تظن بالله كل خير سبحانه وتعالى لان في الحديث الصحيح يقول الله عز وجل
انا عند ظن عبدي بي يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يموتن احد منكم الا ويحشرنه بالله فاحسن ظنك بالله وقلنا به انه يعفو عنه سبحانه هو العفو الغفور
وانه يقبل منك وان يترك الجنة لانك موحد ومسلم ولكن مع هذا تحذر السيئات. هم. لان السيئات تغضبه سبحانه. فاحذر السيئات والمعاصي واحسب ظنك بربك مع التوبة الى الله ومع الحذر احسن ظنك بربك
ولا تقنط ولا تيأس وان كان عندك معصية لكن عليك ان تبادر بالتوبة والاصلاح قبل النوم لاجل المعاصي كنت سوء الظن بالله. تدعو الى سوء الظن بالله فعليك ان تحفظ المعاصي وان تتوب الى الله منها
وان تجتهد في ان شاء الله لذكر ربك وانه سبحانه الجواد الكريم الغفور الرحيم الذي يغفر لي الموحدين المؤمنين عن سيئاتهم كما انه سبحانه شديد العقاب. لمن تساهل في حقه
وارتكب معصيته ان تكون حسن الظن بالله مع الحذر من المعاصي ومع التوبة الى الله منها وعدم الغرور عدم الامن من مكر الله عز وجل نعم جزاكم الله خيرا كيف يعرف او كيف يعرف المرء بانه يحب الله ورسوله الحب الكامل
مع اولادك باتباع الشرع وتعظيم الشرع. مم. ولزومها عند الله. مم. وتركه معاصي الله قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم قال فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
ادلتنا على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم فالمحب لله الصادق يطيعوا اموالهم وينتهي عن نواهيه ويسارعوا الى مراضيه ويقف عند حدوده هكذا وجد الصالح
اما من يتعاطى المعاصي هذا دليل على نقص حبه لله يقول الشاعر تعصي الاله  هذا العام لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع الذي يحب الله صادقا
يؤديها رائضا وينتهي عن مناهيه ويقف عند حدوده نرجو فضله واحسانه ويخاف غضبه ويقول سبحانه نعم جزاكم الله خيرا. الامن من مكر الله الان هناك لله كون الانسان يطمئن قلبه
ولا يخاف عقوبة الله بل هو مخرج الى المعاصي والسيئات امن من عقوبة الله لا يبالي ولا يخاف عقوبة الله مما جهله واما لغرور بانه موحد وان المعاصي لا تضره
واما لاسباب اخرى بالله نتساهل بالمعاصي وامن العقول ولم يخف العقوق هذا من كبائر الذنوب قال تعالى ولا يعمل مكر الله الخاسرون الذي لا يخافه ابو بكر الله فلا اخاف نقبة لا في الدنيا ولا في الاخرة هذا امن
وهو على خطأ عظيم سماه الله جزاكم الله خيرا. حب الله وحب رسوله باي شيء يتم ذلك يتم حب الله ورسوله بطاعة الله ورسوله وترك معصية الله ورسوله  فاتبعوني يغفر لهم الله ويغفر لكم ذنوبكم
صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد فيهن وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب الي مما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره يعود
المحب لله ورسوله هو الذي يلتزم امر الله. نعم. ويتباعد عن مناهج الله. ويقف عند حدود الله واخواني في الله ويعافيه الله ويحب في الله ويؤمن بالله يخاف  وهذه الرحمة سبحانه وتعالى
هكذا المحب ومحب الرسول عليه الصلاة والسلام جزاكم الله خيرا رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عين حا عين من مصر وقد بعث بمجموعة من الاسئلة يقول في احدها تخفاني يعملان في متجر واحد. ويصليان معا بامامة احدهما. ولكن المأموم يسلم بعد الامام
ثلاث دقائق تقريبا. وعندما يسأله الامام لماذا يفعل هكذا يرد عليه؟ بان صلاته سريعة. فهل يصح هذا السنة المؤمن ان يسلم بعد امامه وان تفعلها الامور بعد امامه متصلا به لا يتأخر في قوله صلى الله عليه وسلم
انما جعل الامام يثم فلا تختلفوا عليه واذا كبر لك اليوم  سمع الله لمن فقولوا ربنا ولك الحمد. يا اخي فالسنة انه كاذب واذا انا متصل انقطع صوت الامام مكبرا
وهكذا واذا سلم سلم لكن كان الامام تعجز قبل ان يأتي المأموم بمشروع فلا بأس ان يتأخر بعده قليلا حتى يكمل المشروع من التعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
فينبغي السنن  يتأنى ولا يعزم حتى يتمكن المؤمنون من فعل المشروعات مع الواجبات ثم ايضا ليس له ما يصليها في الدكان وحدهما. مم. واجب يصلوا في المساجد. لا يصلوا في المسجد
الواجب عليهما ان يخرجا الى المسجد مع المسلمين ولا يجوز لاحد ان يصلي في بيته  هل يجب ان يذهب الى الناس في مصلى  حق الله مقدم. نعم. نعم جزاكم الله خيرا. حصل احد الاخوة على رخصة عمل فيزا. ليعمل بها في احدى الدول العربية
ولكنه باعها لشخص اخر لكي يعمل بواسطتها بهذه الدولة. فهل هذا البيع حلال ام حرام؟ افيدونا جزاكم الله  الذي يظهر انه لا يجوز لانه فيها يستعملها بما وضعت له فهو باعها
صار في هذا مهادعا فان الرجل الذي اخذها ويدعي انه فلان والو فالحاصل ان بيع مفيدة لا يجوز هذا الذي يظهر من الشرق جزاكم الله انه يعطي اياها لمصلحته هو ان يسافر بها
ان يعمل بها بان يعطيها غيره ثم هذه يوجد اناس لا يرضى عنهم. مم. من يحملها. نعم. لو علمت الدولة فيهم لما لم تعطيهم قد يكون من غير صالحين قد يكونوا مفسدين
الحاصل لا يجوز ان يعطيها غيره لا بالثمن ولا بغير الثمن مما يستعملها واما ان يردها الى كلها جزاكم الله خيرا ترغمني ظروف العمل احيانا ان اعمل ضمن مجموعة من العمال الذين يرتكبون الكثير من المعاصي
ولا يؤدون شعائر الدين. رغم نصحي لهم. فهل علي اثم فيما لو استمريت في العمل؟ ام ان علي ان اتركه رغم عدم ضمان وجود عمل اخر. افيدونا جزاكم الله خيرا
نهرا يعني ان شاء الله في البقاء والعمل  مع النصح وانكار المنكر ثم تتيسر لك فيحرص على ذلك لانهم هدف الركن يقش قلبه بالله عليك ان تنكر المنكر وان تنصح
لعل الله يهديهم او بعضهم باسباب جزاكم الله خيرا من قرية الشبيطة بالجمهورية العربية اليمنية قضاء زبيدي المستمع احمد عمر السوداني بعث يقول انا شاب مسلم من الجمهورية العربية اليمنية
لقد حزيت عدة حجات والحمد لله. ولكنني غير متعلم. رجل امي. ولقد حجيت بوالدي من ضمن الحجات المتكررة التي وفقني الله بها في هذا البلد الامين. وافيدكم بانني لم افدي باي ذبيحة في الحي. لحيث انني كنت لا اعرف ما معنى الدبيب
هل انا ملزم بها ام لا؟ ولكن عندما تفهمت من المرشدين والخطباء فكرت في هذا الامر وقررت ان اسأل سماحتكم ماذا علي في ذلكم التقصير في دنيا اثابكم الله. ثم انني عندما اقدم من اليمن لا احرم من الميقات المخصص
اهل اليمن وهو وادي يلملم. لحيث انني اتعدى هذا الميقات. وعندما اصل مدينة جدة احرم منها واذهب الى مكة المكرمة ولكنني فهمت بانه يلزم الاحرام من الميقات الذي يحرم فيه اهل اليمن. فقررت ان اسأل سماحتكم ماذا
ايضا في ذلك جزاكم الله خيرا على ترك الاخوان من الميغاث يوم يذبح في مكة عن كل سهرة  عليك ان تذبح عن كل واحدة ذبيحة في مكة من فقراء مع التوبة والاستغفار
اما الفدية فان كنت اذا قد تمكن الحج فان بالحج مفردا وتلقى على احرامك ولم تأتي بالعمرة ليس عليك اما اذا كنت حين حججت حجاتك فهرب بالعمرة بعد رمضان ثم تحج فعليك فتنة
عن جميع الحجات التي وقع فيها عمرة هذا رمضان كل حجة فيها عمرة بعد رمضان عليك بالنوم عنها يذبح في مكة وتأكلوا منه وتطعموا اما الحجات التي ليس فيها عمرة تأتي الميقات
في حج مفرد وتبقى على احرامه حتى تؤدي الحج. هذا ليس على والحمد لله جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. اللهم امين مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
شكرا لمتابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. في امان الله
