بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية العربية السورية
باعثها مستمع من هناك رمز الى اسمه بالحروف ميم باء يقول في احد اسئلته قفل نزاع بين راعيين من رعاة الغنم وكانا يصليان معا فلما اشتد الخصام بينهما اقسم احدهما الا يصلي ابدا بسبب الشخص الثاني
وسؤالي هل يكفر عن يمينه؟ وهل عليه اثم ام ان الاثم على المتسبب وهو الشخص الثاني؟ افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فالواجب على هذا الذي حلف ان يكفر عن يمينه وان يتوب الى الله جل وعلا مما قال فان الصلاح منذ الاسلام ولا يجوز لمسلم ان يتركها
بل يجب عليه ان يصليها حتى ولو كان في المرض يصلي على حسب حاله يعني قاعدا ان عجز عن القيام او على جنبه ان عجز عن القعود او مستلقيا عجز عن
ولا على جنبه كما جاء في السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا ولا يكون هذا النزاع عذرا له بترك الصلاة بل يجب ان يتوب الى الله من هذه اليمين الظالمة
هو ان يصلي كما امره الله وان يكفر عن يمينه بكفرات اليمين المعلومة وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رغبة مؤمنة ومن عجز عن ذلك قام ثلاثة ايام كما
نص عليه المولى جل وعلا في كتابه الكريم في سورة المائدة وعليه ان يصلي جماعة ايضا سواء مع الراعي الذي معه او مع غيره وينبغي لهما الصلح فيما بينهما وان يصلي جميعا
وان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يدعى النزاع وهما راعيان يحتاجان الى المصالحة والمؤانسة والتعاون وهذه لغة الشيطانية يجب عليهما التوبة الى الله منها والحذر من اسباب الفرقة وعليهم ان يتعاون على البر والتقوى
وان يحذر نزغات الشيطان التي تبلغ التهاجر والتقاطع والتشاهل بينهما. نسأل الله للجميع الهداية. اللهم امين جزاكم الله خيرا. يقول في احد اسئلته ايضا انا راعي غنم ومعظم وقتي اقضيه في الصحراء
حيث يندر المطر صيفا ويشتد البرد شتاء. وقد احتاج الى الغسل فهل يصح ليتيمم مع وجود الماء الذي هو للشرب فقط الله سبحانه يقول فلن تجدوا ماء طيبة الاية فاذا كان الماء الذي لديك قليلا
لا يكفينا للشرب وليس بقربك ماء تستطيع الذهاب اليه وتوضأ منه فلا حرج في التيمم لان الماء القليل وجوده كالعدم لانك بحاجة اليه اما اذا كان في الامكان الذهاب الى الماء لقربه منك
فانك تذهب اليه وتوضأ ولا تتيمم لان الله يقول فلن تجدوا ماء طيبة تمسح بوجوهكم وايديكم منه واذا كنت تجد الماء  او ان تحول قرية تستطيع الذهاب اليها قول ماء من ماء المطر
او غير هذا من المياه التي تستطيع الحصول عليها قريبا منك فعليك ان تتوضأ واما اذا لم تستطع فاتقوا الله ما استطعتم قال اذا لا يعلى على حرج عليك في التيمم بل يجب عليك التيمم ان تصلي
لانك فاقد للنار. نعم جزاكم الله خيرا من المملكة الاردنية الهاشمية هذه رسالة بعث بها مستمع من هناك هو خاشين يقول في احد اسئلته انا شاب عمري خمسة وعشرون عاما
انقطعت عن الصلاة تهاونا لمدة تسع سنوات والان قد تبت الى الله لكنني حائر في امر الصلوات الماضية. هل اقضيها واذا كنت سأقضيها هل اصلي مع كل فرض جديد فرضا قديما حتى تنتهي المدة؟ افيدوني افادكم الله
الحمد لله الذي من عليك بالتوبة ونوصيك بلزوم التوبة والاستقامة عليها وشكر الله على ذلك سبحانه وتعالى والحذر من صحبة الاشرار الذين قد يجرونك الى العودة الى ترك الصلاة واما قوله فليس عليك التوبة كافية
لان التوبة تجب ما قبلها والاسلام يهدم ما كان قبله والذين صدوا في عهد الصحابة رضي الله عنهم لما تابوا لم يأمرهم الصلاة بالقضاء المقصود ان التوبة تكفي والحمد لله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام
يهدم ما كان قبله والتوبة تهدم ما كان قبله فليس عليه قضاء للصلوات الماضية في السنوات التسع وعليك ان تلزم التوبة الندم على ما مضى التوبة حقيقتها الندم على الماضي من
الفعل السيء والاقلاع من ذلك والحذر منه مع العزم الصادق الا تعود في ذلك نوصيك يا اخي بلزوم التوبة والاستقامة عليها وسؤال الله الثبات على الحق والاستقامة عليه كما نوصي بالمحافظة على الصلاة
واداءها في الجماعة في المساجد والحذر من صحبة الاشرار الذين قد يجرونك الى ما حرم الله لترك الصلاة او غير ذلك من الشروط نسأل الله لنا ولك التوفيق والثبات على الحق. اللهم امين جزاكم الله خيرا
سمعت حديثا معناه ثلاثة اجسادهم حرمت على الارض الانبياء كاتب الارض سمعت حديثا معناه ثلاثة اجسامهم حرمت على الارض. نعم. الانبياء والشهداء وحفظة القرآن الذين عملوا به هل هذا حديث صحيح
لا نعلم له اصلا واما محفوظ والمعروف ان الله جل وعلا حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء خاصة كما جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام واما الاولياء وحفظة القرآن
لا اصل لهذا في حقهم وانما الثابت في حق الانبياء عليهم الصلاة والسلام من المحرمات تركوا اجسادهم نعم سمعنا ان المقابر تزال بعد مرور اربعين عاما على اخر دفين فيها
فهل هذا صحيح؟ لاننا نرى العظام قد درست لا فرق بين جثة وجثة افيدونا افادكم الله ليس لهذا اصل ولكن ذكر جمع من العلماء ان المقبرة اذا كانت طالت بها المدة
وفنية العظام ترابا هذا يدفن فيه غيره واما ما دام له بقايا من عظام ينبغي من الواجب ان لا يمتنع معه غيره الا عند الضرورة يغرق الارض وكثرة الموتى كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد
لما كثر الموتى نفهم الاثنين والثلاثة فيما قبل واحد اما عند السعة من الواجب ان يكون كل واحد في قبر والا يدفن عليه احد حتى يبدأ بكلية ولا يبقى له اثر لا عظم ولا غيره
واما هذا الحديث الذي ذكرت في الاربعين هذا لا اصل له. نعم. وجزاكم الله خيرا. هل يجوز تشميت النصراني اذا عطست؟ لانه ذلك نعم يقال يهديكم الله كان اليهود يتعاطفوا من عند النبي صلى الله عليه وسلم
ويقول له اذا عطس وحمد الله يقول يهديكم الله اما المسلم ان يقال فيرحمك الله. مم وهو يقول يهديكم الله ويصلح بالكم اما اذا عرف الكافر اليهود او نصارى او غيرهم
وحمد الله سمعت يحمد الله تقول له يهديك الله كما فعله النبي مع اليهود عليه الصلاة والسلام. جزاكم الله خيرا. هل يظهر الجن لبعض الناس ويعقد صداقات معهم وهل الجن هو الشيطان
قد يظهر علينا بعض الناس. مم. والجن ثقل مستقيم غير الانس والمفهوم عند العلماء انه اولى بالشيطان. كما ان ادم اولى بالانس الشيطان الذي هو اجيال الذي هو ابو الجن
فمؤمنهم طيب وكافرهم مثل كافر الانس الخبيث فيهم الفاسق وفيهم الكافر وفيهم المؤمن الطيب وفيه العاصي وهم اقسام مثل الانس قد يتصل بعض الناس مهم قد يكلمه ويكلمونه قد يراهم بعض الناس
لكن اغلب انهم لا يرون كما قال جل وعلا انه يراكم هو وقبيله من حيث لا نراهم ويسمعن انا لا نراهم قد نراهم لكن من حيث لا نراهم قد يروننا. هم. جهات يروننا فيها ولا نراهم فيها
لكن الجني قد يبدو لبعض الناس الصحوة وفي البيوت قد يخاطب قد حدثنا جماعة من العلماء عن وقائع كثيرة من هذا ان بعض الجن حضروا مجالس العلم وسألوا عن بعض العلم وان كانوا لا يرون
وبعض الناس قد يراهم يتمتعون في الصحراء وفي غير الصحراء لكن لا تجوز عبادته من دون الله ولا الاستغاثة بهم والاستعانة بهم على نظام المسلمين ولا سؤال عن علم الغيب
بل يجب ان يحذروا اما دعوته الى الله اذا عرفته وتعليمهم ما ينفعهم نصيحتهم ووعظهم وتذكيرهم فلا بأس بذلك اما الاستعانة بهم او الاستغاثة بهم او ان يدعو لهم او التقرب اليهم بالذبائح خوف شرهم كل هذا منكر
قال الله جل وعلا وانه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم مراهقة ان زادهم شرا له بلاء والاية فيها تفسيران احدهما زادوهم يعني الجن زاده الانس يعرض خوفا
فزاد الجن والانس ذعرا وخوفا منهم والمعنى الثاني زادوه زاد الانس جنا رهقا يعني طغيانا وكفرا وعدوانا عليهم لانهم لما رأوا تكبروا عليهم وزادوا في ايذائهم وبكل حال فلا يجوز سؤالهم ولا الاستغاثة بهم ولا النذر لهم
لا نداؤهم في طلب حاجة او دفاع المريض او ما اشبه ذلك لكن اذا كلمهم ينصحهم ويذكرهم ويدعوهم الى الله ويعلمهم ما ينفعهم فلا حرج في ذلك الإنسان جزاكم الله خيرا. رسالة من المستمع سنهوري العوض محمد سوداني يعمل في اليمن يقول هل يؤثر الوسواس
في صلاة المؤتم المشروع للمؤمن سواء كان اماما او مأموما او منفردا ان يعتني بصلاته وان يقبل عليها بقلبه وقالبه وان يخشع فيها وان يحفظ الوساوس التي تشغله عنها كما قال الله سبحانه يوصي لاهل الايمان
قال نحن المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فالمؤمن يقبل على صلاته وينظر الى موضع سجوده ويشتغل بها في اداء ما اوجب الله فيها وما شرع القراءة والاذكار الشرعية والركوع والسجود
وفي حال الاعتدال وفي حال بين الجلوس بين السجدتين يعني يشتغل فيها بما شرع الله ويقبل عليها بقلبه ويجمع قلبه عليها حتى لا يشغل بغيرها هكذا ينبغي المؤمن والمؤمنة الاقبال على الصلاة والعناية بها
واحضار القلب فيها والخشوع فيها والسكون وعدم العبث وان يعنى بجميع ما شرع الله فيها وان يستحضر انه بين يدي الله وان الله جل وعلا يشاهده وانهم ربه سبحانه وتعالى فليستحضر
ذلك وانه كانه شاهد الله كما في الحديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فالمؤمن يستحزن لانه يشاهد الله
حتى يجمع قلبه على الصلاة تأخشع فيها فان لم يتم له ذلك ان يعلم ان الله يشاهده ان الله يراه وان الله يقبل على عبده المصلي ما دام المصلي يقبل عليه سبحانه
حتى لا يشغل عنها بالوساوس لكن لو عرظ له وسواس ما يغضب صلاة ما يبطلها الحمد لله كل ما زادت الوسوسة نقص الاجر نعم اسألكم عن التسمية بهذه الاسماء ايمان
نعم غير امام والاسماء الاخرى؟ حمد ميم حوض النيل. نعم. هم اما امام فلا نعلم فيها بأس مثل نافع وصالح وعامر نعم اسماء غير مقفول المقصود الاسم اللفظ حمد النيل مانع المعنى حمد النيل مانع
ام ذنين ما اعرف معنى حمد النيل. ايوه هذه الكلمة محل رب فالنين لا يحمد الى الشط النهر  فلا ينبغي التسليم بهذا الاسم نعم ننتقل الى رسالة اخرى وصلت الى البرنامج من اليمن ناحية الزهرة وباعث الرسالة الاخ احمد علي عمر
يقول انا شاب ادرس في الثانوية ولدي اب وام ويوجد لديهم غنم ويوم العطلة وهو يوم الجمعة اذهب لرعي الغنم وذلك خارج ارادتي فهل ارفض امر ابي وامي؟ واذهب الى صلاة الجمعة؟ ام ابقى مع الغنم؟ جزاكم الله خيرا
اذا كان ولذلك في حاجة اليك وانا في حاجة اليك ما فيها من يرعاها ولا مانع من مساعدة والدك  وان تذهب للرعي ويكون عذرا لك ذلك في صلاة ظهر تصلي ظهرا
اذا لم يكن هناك احد يكفيك عندما تصلي الجمعة اذا كنت قريب من المساجد الجمعة اما ان كنت بعيدا غدا بعيدا مساجد الجمعة نسمع النداء بعيدا فلا شئ عليك الا الظهر
وهذا من بر والديك اما ان فيصل من يكفيك رأيها وقت الصلاة وانت قريب من الجوان تسمع الاذان صلي الجمعة وارجع اليها اذا وجدت من يكفيك من نساء ثقات او
الانسان الاخر يقوم كالمريض ونحوه فلا بأس بذلك او صبي صغير ما عليه جمعة في رعايتها فلا بأس يلزمك ان تصلي جمعة اذا كنت قريب تسمع النداء اما اذا كنت بعيدا فلا جمعة عليك صلي ظهرا والحمد لله
وتبر والديك وتساعدهما. نعم. جزاكم الله خيرا يقول ان من عاداتنا في الافراح ان يحضر بعض الرجال ليطبل للنساء وفي بعض الاحيان يكون الرجل عريان الظهر والبطن. فما رأيكم في ذلك
لا يجوز هذا من سيء بين النساء نساء الدف بينهن في الافراح فقط من دون مكبرات صوت ومن دون مفردات بينهن دف ليس له الا وجه واحد هذا لا بأس ببين النسا خاصة
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده اما الطبل فلا يجوز لا للنساء ولا للرجال  من آلاف الملاهي الممنوعة ولا يجوز للرجل ان يلعب بين النساء الامر في الظهر ولا مكشوف البطن؟ مطلقة
من هذا عمله مع الرجال في مسابقات في اشياء يعني شرعا لا بأس اما مع النساء لا لا يكون مع النساء ولا  من يبتعد عن ذلك لان جلوس معهن فيه فتنة. له ولهن جميعا
الواجب البعد عن هذا الشيء. نعم يقول يوجد في قريتنا اناس يحضرون يوم الجمعة ومعهم ريحان فيقومون برميه على المصلين والامام يخطب فهل هذا مخل بالصلاة ليس هذا مفيدا للصلاة اذا فرحوا في المسجد لا ينظروا ان شاء الله
لاجل الرائحة الطيبة وهو المسألة سهلة لا تشغلهم عنها تحية المسجد اذا دخلوا ورموه وصلوا ليسوا بهذا شيء اما اذا كان لها مأمونة على الناس او يشغلهم تحية المسجد وقتا طويلا
ينبغي تأجيله الى وقت اخر او تمثيل بيوم الجمعة قبل الخطبة حتى ينصح به المسجد اما وقت الخطبة فينبغي لها اذا جاء يستغل بركعتي التحية ركعتين ثم يستمع للخطبة اما اذا كان على احد فلا حرج في ذلك
جزاكم الله خيرا. من الطائف رسالة بعث بها المستمع حاء حاء ميم الحارثي يقول انني قد تزوجت ولم ابلغ سن سن الرشد وان ولي امري هو الذي تولى تزويجي وحيث انني لم اعلم ذلك الوقت مسئولية ذلك الزواج
وتزوجت بعقد ومهر قدره ثمانية الاف ريال. هايل. يقول ابعث اليكم بسؤالي هذا وهو انني قد تزوجت ولم ابلغ سن الرشد وان ولي امري هو الذي تولى تزويدي وحيث انني لم اعلم ذلك الوقت مسئولية الزواج
وتزوجت بعقد ومهر قدره ثمانية الاف ريال لكنني لم ادفع المهر المعلوم في العقد وقد زوج ولي امري شقيقتي لاخي زوجتي وقد انجبت زوجتي ما يزيد عن عشرة ابناء اسأل الان هل هذا الزواج صحيح؟ وماذا يجب علي فعله اذا كان غير صحيح؟ هل هل اجدد
عقد الزواج ارشدوني جزاكم الله خيرا هذا العقد فيه نظر والذي نرى ان تراجع المحكمة لان قد يكون عقد الشغار قد يكون فيه تشارب والشيعة لا يجوز ونكاح البدن فعليك ان تراجع عنك ووالدك وزوج اختك
عليكم ان تراجعوا المحكمة وهي تفيدكم ان شاء الله في بلدكم حتى تعرف الحقيقة المحكمة وتعرف هل موجودة فيه ام لا وفيما تراه المحكمة ان شاء الله الكفاية فعليكما ان تغولوا
عليك عليكم ان تراجعا المحكمة مع زوج اختك حتى تنفر المحكمة في الزواج الذي اشرت اليه. نعم جزاكم الله خيرا. رسالة جاءت من الموصل في العراق وباعثها احد الاخوة من هناك يقول انني المسلم نون شين حاء
يقول اني شاب في السابع والعشرين من عمري اريد ان اتزوج ولا اطيق ذلك لاننا في بلدنا يطلبون علينا المهر وهو خمسة الى عشرة الاف دينار وانا لا املك سوى راتبي الذي لا يكفي الا لعيشي انا وعائلتي. فارشدوني سماحة الشيخ كيف اتصرف جزاكم
الله خيرا نوصيك بتقوى الله والصبر حتى تستطيع الزواج ونوصيك ايضا بالصوم اذا تيسر لك ذلك لان الله سبحانه يقول في كتابه العظيم ومن يستعفر بالذين لا يجدون نكاحا حتى يؤذيهم الله من فضله
فانت مأمور بالاستعفاف عما حرم الله حتى يغنيك الله من فضله وتستطيع الزواج ونوصيك ايضا بالصيام يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع فليتزوج فانه اغض للبصر
واحصن للفرج ومن لم فعليه بالصوم فانه له وجع فاذا كنت عاجزا عن النكاح فاتق الله واصبر واجتهد في البعد عن اسباب الفتنة وعن النظر الى النساء او مخالطة النساء
حتى يسهل الله لك الزواج وان تيسر لك الخوف من بعض اخوانه وان زوج فسوف يوفي الله عنك يقتلوا بعض اخوانك و الاول وابشر بالخير الله يقول سبحانه وانكروا الايام منكم والصالحين من عبادكم وايمانكم
كي يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق من الله عونهم ذكر منهم ويقول صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه
فانت اذا اخذت ذلك  فانت على خير والله جل وعلا نفي عنه سبحانه وتعالى فيتيسر لك من اخوانك الطيبين من يغلط فيما يعينك على الزواج ولو من جماعة هذا من كذا وهذا من كذا
ان تتزوج هذا مناسب وينبغي احرص على العفة والسلامة اما ذلك يشهد ذلك فاصبر فاصبر وصابر وليس في جمع ما تيسر من النهوض حتى تستطيع الزواج يسر الله امره و
اعانك على ما فيه عفتك وسلامتك. اللهم امين جزاكم الله خيرا من دولة الكويت رسالة بعث بها مستمع من هناك هو حاء عين مصري يقول اعمل طباخا لدى شركة اجنبية
واقوم بطهي لحم الخنزير رغم يقيني بحرمته علما باني لا اذوقه ولا اقدمه للعمال المسلمين هلأ هل علي اثم من طبخه وتقديمه للاجانب نعم نعم ليس لك ذلك الله يقول سبحانه وتعاونوا
على البر والتقوى ولا تعاونوا على نشر العدوان وطبخ الخنزير وتقديمه للضيوف اقول ايه من تعملك بهذا الشيء منكر ومعاونة على منكر لان الله حرم عليهم الخنزير كما حررها على المسلمين
فليس لك ان تعينهم على ما حرم الله كما انك ليس لك ان تعينهم على الشرك وعبادة عيسى عليه الصلاة والسلام وليس لك ان تعينهم على شرب الخمر ولا غير هذا من المعاصي
فهكذا طبخ الخنزير وتقديمه لهم او كله منكر الواجب عليك الحذر من ذلك والاستقالة والبعد عنهم اذا كنت صادقا في اسلامك نسأل الله لنا ولك الهداية اللهم امين هل يجوز النداء على الاشياء المفقودة داخل المسجد
لا لا يجوز ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن سمع رجل ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليه يقول من يعرف كذا من يدل على كذا ما يجوز هذا في المساجد
لن تبنى لهذا ولكن يقف عند المسجد من خارج عند باب المسجد من الخارج وينادي لا بأس المفروض حاصل اذا وقف عند الباب خالد وناداك اما من داخل المسجد فلا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا
جرت العادة عندنا انه اذا دخل احدنا العمل قرأ الفاتحة بصوت عال واذا قمنا بصلح بين جماعة قرأنا الفاتحة للنبي صلى الله عليه وسلم واذا حضرنا عزاء بمتوفى نقول الفاتحة للمتوفى. هل هذا جائز ام انه بدعة في دون؟ جزاكم الله خيرا. هذا لا دليل
يعني بل هو بدعة الواجب تركه اصلح الله حال الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا رسالة من المستمع والذي رمز الى اسمه بانه بعبد من عباد الرحمن من العراق بعث برسالة يقول فيها
والدي لم يبدأ الصلاة الا في رمضان الماضي مع انه في الخمسين من عمره ولم يصم في حياته شهرا من اشهر رمضان وحجته التي يحتج بها انه لا يتحمل الجوع والعطش
وقد نصحناه بان حكمة الصوم في الجوع والصبر. لكنه لم يقتنع كما انه لا يزكي رغم نصحنا له. ويقول بانه يعطي بعض المحتاجين بين وقت واخر. وبينا له الفرق بين الزكاة والصدقة لكنه يصر على موقفه. كما انه يرتكب بعض الاعمال المحرمة
ونحن نسمع في هذا البرنامج مثل الحلب على السلعة عند بيعها فهل اكلنا من ما له حلال؟ ام انه حرام علينا؟ علما باننا صغار ولا نملك مصدرا للرزق الا عن طريقه وهو لا يبخل علينا بشيء. افيدونا جزاكم الله خيرا
الواجب على هذا الرجل توبة الى الله والمبادرة الى الصلاة والحمد لله الذي هداها وبدأ الصلاة في رمضان فعليه ان يستمر وان يتوب الى الله مما سلف والتوبة تجب ما قبلها
التوبة تجب ما قبلها فلا صلاة عليه ولا صوم عليه ولا زكاة عليه عن الماظي لانه في حال الماضي كافر بترك الصلاة فاذا من الله عليه بالتوبة واستقام على الصلاة
فهذا يزكي في المستقبل ويصوم رمظان في المستقبل وعليكم ان تساعدوا على ذلك. بالنصيحة والتوجيه والكلام الطيب هو الاسلوب الحسن لا بالعنف والشدة كما انه ينبغي لكم ايضا ان تستعينوا في ذلك
طيبين من اقاربكم كاخواله او اعمامه او اخوانه او ابيه كان هذا اب طيب حتى يساعد في هذا في هذا الامر والله يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ويقول سبحانه هو العصر
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وتوجيهه الى الخير وتعليمه ونصيحكم من التواصي بالحق والرسول يقول عليه الصلاة والسلام عدلوا النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة كل من يا رسول الله قال لله
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وقال صلى الله عليه وسلم المؤمن مرآة اخيه المؤمن ويقول عليه الصلاة والسلام لما بدأ لما بدأه الجليل يقول رضي الله عنه بائعة الجليل بن عبدالله البجلي بائعة النبي صلى الله عليه وسلم
على ايقاظ الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم عندهم له حق عليكم عظيم ان تنصحوه بالاسلوب الحسن والكلام الطيب والرفق وان تلتمس من يساعده في ذلك من الاقارب والاصدقاء حتى يستمر في الصلاة ان شاء الله ويستقيم
