بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله حياكم الله. اولى قضايا هذه الحلقة قضية بعث بها مستمع من السودان هو
الف با ميم من محافظة الدويني اخونا يقول عن هذه القضية تزوج رجل امرأة برضاها وبعقد صحيح بولي وصداق وشهود وحينما طلب الدخول بها امتنعت. وادعت انها مجبرة على الزواج منه
وعند احالة المسألة الى القضاء امر القاضي بفسخ العقد وتزوجت المرأة بزوج اخر دون رضا الزوج الاول واسئلتي تتلخص في القضايا التالية الفسق القاضي للنكاح صحيح هل سواده زواجه من الرجل
هل زواجها من الرجل الاخر جائز؟ ماذا يفعل الزوج الاول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال ليتركه الايم حتى تستأمر ولا تنكحوا بكم حتى تستأذنوا قالوا يا رسول الله وكيف ابنها؟ قال ان تسكت وفي الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال
والذكر يستأذن رأى ابوها وابنها سمعتها فاذا كانت مجبرة غير صحيح وما فعله القاضي هو الصواب جزاه الله خيرا واجابه وزواجها صحيح اذا كان قد استوفى الشروط الشرعية لانه لا عزة عليها النكاح فاسد ولا يدخل بها
ولو طلقت قبل الدخول ما عليها عدة فكيف بنكاح فاسد نعم جزاكم الله خيرا الرسالة الثانية رسالة وصلت الى برنامج من اليمن الشمالي صنعا وباعث الرسالة اقل لنا من هناك يقول عبدالله
له مجموعة من القضايا في قضيته الاولى يقول عندي دكان لبيع ادوات سيارات ولكن لم املك نقودا لكي ازكي في الوقت الحاضر ذلكم اني لم ابع شيء وانما بضاعة مطروحة
فهل ازكي عندما تكون لدي فلوس ولو بعد رمضان طيب. ايه. مم. يقول عندي دكان لبيع ادوات سيارات ولكن لم املك نقودا لكي ازكي عليه في الوقت الحاضر حيث اني لم ابع شيئا وانما بضاعة مطروحة
فهل ازكي عنه عندما تكون لدي ولو بعد رمضان افيدونا. نعم نعم. متى ايسرت تزكي ولو ولو بعد الهول اذا تم الهول وعندك نقود تؤتي الزكاة منها في رمضان او في غيرها
وستم الحول وجب عليك اخراج الزكاة فاذا كنت معثرا بالمال ما عندك الا فلا مال من الانتظار حتى يتيسر له باي شيء من العهود ثم تريد الزكاة لان الله يقول وان كان ذو عسرة
فإن اخرجتم من العروض بقلب الزكاة لبعض الفقراء صح ذلك في اصح قول العلماء كأن تخرج ملابس او والفاضيات وما اشبه ذلك بالقيمة السائدة للسوق معروفة وفيها بعض الفقراء بنية الزكاة
في اصلح قول العلماء لان الزكاة مواساة وقد واسيت مما عنده. نعم. جزاكم الله خيرا اخونا يقول انه عندما يتوضأ يشعر وكأن به سلف ويشعر بقطرات من الماء. كيف توجهونه
يوجهون امثال الشيخ عبد العزيز كثير من الناس قد ابتلى بهذا عن وسوسة لا عن حقيقة فنصيحتي لهذا وامثاله ان لا الا يلتفت الى هذا الشرك وان يعرض عنه ما دام عنده شك ولو قليلا ولو واحد في المئة
ولو واحد في المئة انه ما خرج من شيء فلا يلتفت الى هذا كأن فاته الى عادة يجره الى الوسواس المحتمل. فينبغي الاعراض عن ذلك اما اذا جزم وتيقن مئة في المئة انه خرج من شيء
ولا يصلي اذا كان يقينا مئة في المئة ويستحب له ان يرش   بعد فراغه من الوضوء ترشه بالماء حتى يحمل ما قد يقع له من وساوس على هذا المال وبهذا
ينتهي الوسواس وينقطع ان شاء الله نعم رسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد يوسف من جدة اخونا له جمع من القضايا في احداها يقول سماحة الشيخ ما الحكم فيمن صافح امرأة اجنبية
او تحدث معها في نهار رمضان وهو صائم. وايضا هي صائمة هل هذا يفسد الصوم؟ او يجرحه؟ نرجو توجيهنا جزاكم الله خيرا. وهل من كفارة اولا المصافحة للمرأة الاجنبية لا تجوز
لان الرسول عليه السلام قال اني لا اصافح النساء وقالت عائشة رضي الله عنها ما مستيد رسول الله يد امرأة قط ما كانوا يبايعوهن الا بالكلام يعني النساء  اما اللحظة كاخته وعمته فلا بأس بصالحها
واما المكالمة الاجنبية فلا بأس بها اذا كانت مكالمة وباها تهمة ولا غيبة فليسألها عن اولادها ليس لها عن ابيها يسألها عن حاجة من حوائج الجيران او الاقارب لا بأس بذلك
ومن كانت المخالفة فيما يتعلق بالفساد والزنا مواعيد الزنا او عن شهوة او ان كشف الله كشف منها له كل هذا لا يجوز امريكا كانت محادثة مع التستر مع الحجاب
ومع البعد عن الريبة وليس عن شهوة فانه لا حرج عليه في ذلك فالتحدث ده النبي صلى الله عليه وسلم الى النساء وتحدث النساء اليه ولا حرج في ذلك والصوم صحيح
الا اذا كانت عن شهوة وخرج  وعليه ان يعيد الصوم على احسن من خرج من ذلك يعيد الصوم اما مجرد التحدث ولم يخرج شيء فانه لا يضر الصوم وهكذا لو خرج ملكي الذي لا يتم الصوم على الصحيح
والواجب على المؤمن ان يحذر ما حرمه الله عليه والا يصافح امرأة لا تحل له والا يتحدث عن شهوة  فالله يقول جل وعلا يغضوا من ابصارهم ويحفظوا ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما
كنت عفوا في اسباب الشر واجب على المؤمن اينما كان نسأل الله لنا ولكم وللمسلمين جميعا السلامة. اللهم امين جزاكم الله خيرا قضية اخرى يسأل فيها اخونا محمد يوسف من جدة ويقول ظهرت طريقة سيئة بين تلاميذ المدارس هذه الايام
وهي الاعتماد الكلي على الغش في الامتحانات ويفعلون ذلك حتى في نهار رمضان وعندما اخبرتهم ان هذا لا يجوز استنادا للحديث الشريف من غشنا فليس منا الا انهم يعتبرون بان الغش
افضل وسيلة للنجاح علما بان البعض منهم يحصل على اعلى الدرجات عن طريق الغش وينجحون بتفوق وهذا ما يجعلني دائما متأخرا في دراستي لانني اعتمد على نفسي. فهل انا على خطأ ام ان القول المأثور صحيح؟ حيث يقولون ان الضرورات تبيح المحظورات. ارجو من سماحتكم
اجابة الشافية جزاكم الله خيرا الغش في الامتحان محرم ومنكر في الغش في المعاملات وقد يكون اعظم من الناس في المعاملات لانه قد يحصل له وظائف كبيرة في اسباب الغش
الغش محرم في الامتحانات في  لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من غشنا فليس منا ولانه خيانة والله يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول
وتهون اماناتكم وانتم تعلمون الواجب على الطلبة في اي مادة ويجتهد بالاستعداد حتى ينجحوا نجاحا شرعيا واما انت فقد احسنت في عدم الغش وعليك ان تجتهد وعليك ان تسلك الطريق
ولو تأخرت في بعض المواد فالحق احق بالاتباع وابشر بالخير فالعاقبة الحميدة اذا صدقت في الاستعداد والعناية يسر الله امرك كما قال سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه الهدى
سبحانه وليتق الله يجعل له لولي يسرا ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا الاية وفرقان النور والعلم والهدى فاجتهد في طلب العلم من طريقه الطيب واحرص
على كل الجهد في تحصيل العلم واحسبنك بالله واسأله التوفيق وابشر بالخير والعاقبة العديدة ولا تغتر بالغشاشين ولا تغبطهم على مسلمين لانهم قد ارتكبوا كبيرة من الكبائر وحصلوا على خطأ عظيم نسأل الله السلامة. اللهم امين جزاكم الله خيرا. امين
رسالة وصلت الى برنامج من اليمن الشمالي وباعثها احد الاخوة يقول عين عين حاء. اخونا له  في سؤاله الاول يقول رجل طلق زوجته ثم راجعها ثم طلقها الطلقة الثانية ثم راجعها
ثم طلقها الثالثة وقبل ان تكمل العدة توفي هذا الزوج فهل عليها عدة المتوفى عنها زوجها وهل ترث من مال زوجها الذي طلقها الطلقة الثالثة ولكنها لم تكمل العزة بعد
اذا كان الواقع كما قال السائل فليس عليها عدة وانما عليها ان تكبر ملة الطلاق وليس لها اثم. مم. لانها بالطبقة الاخيرة السادسة فاذا مات بعد الاخيرة فانها لا ترد منه
ولا تعتدوا بالمعدة والوفاة ولكنها تكبر عدة الطلاق اذا كانت الطلقات مرفوعة طلاقات شرعية واقعة. نعم. جزاكم الله خيرا يقول في قضية اخرى اذا قتل رجل اخاه وعطى الاب عن هذا القاتل
فهل يرث القاتل من المقتول؟ الى دقائق. هم. يقول اذا قتل رجل اخاه وعفا الاب عن هذا القاتل فهل يرث القاتل من المقتول القادم من المقتول اذا كان قتله عند العدوان
لانهم وهكذا لو كان خطأ  في الحديث ليس بقاتل قد اجمع العلماء رحمهم الله على ان يقاتل لا يجوز من المقتول اذا كان قتلا مضمونا. نعم ولو عفى الاب لكن اذا
فلا حرج عليه اذا كانوا مكلفين مرشدين وسمحوا بامره معهم هذا قاتل فلا بأس او كان القاتل او كان ورث الاب هذا المقتول نعم وابا القاتل وسمح  يا ريت من القاتل
من المقتول  المقصود فالحق له اذا كان القادم له علم بان قتل مثلا اها  و الوالد لا يلد رقيقا او كافرا والقتيل مسلم اما اذا كان اخي مسلم ولا مو مسلم وقتله كانوا
الاخوة الحاصلين اذا كان القاتل يرد لولا القتل وسمح الورثة له بالمشاركة وهم مكلفون رشيد فلا بأس به  جزاكم الله خيرا. رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول صالح احمد علي الغامدي اخونا له جمع من الاسئلة
في سؤاله الاول يقول كم عدد ركعات صلاة الليل وهل هي سرية ام جهرية وهل تصح جماعة وما هو وقتها علما بانني اصليها بعد منتصف الليل واوقات اصليها قبل ذلك. واصلي اربع ركعات ثم اوتر بركعة. يقول كم عدد
في ركعات صلاة الليل وهل هي سرية ام جهرية وهل تصح جماعة وما هو وقتها علما انني اصليها بعد منتصف الليل واوقات قبل ذلك واصليها اربع ركعات ثم اوتر بركعة. ارجو التوضيح والتوجيه. جزاكم الله خيرا
صلاة الليل ليس لها عدد محصور ولو صلى مائة ركعة واوصى بواحدة او اكثر من ذلك لا بأس بها. ليس لها عدل محسوم. الله جل وعلا يندب الى صلاة الليل وحث عليها سبحانه وتعالى
في كتابه العظيم قال جل وعلا يا ايها المجمل قم الليل الا قليلا نصفه او نقص منه قليلا او زد عليه  قال سبحانه وتعالى في وصف عباده المتقيين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون
قال عن عباد الرحمن والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما لكن افضل مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اهدى عشرة  يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة هذا هو الافظل واذا اوتر باكثر من ذلك بعشرين
او باربعين او باكثر من ذلك وختم بواحدة فلا بأس بذلك لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدهم الصبح فالمسلم بواحدة هذا يدل على ان الليل ان صلاة الليل ليس لها حد
ولهذا قال صلاة الليل مهما مثنى ولم يحج بحد عشر او اكثر او اقل قال فاذا خشي احد الصبح صدقة واحدة تكتب له ما هذا هو المشروع في هذا الباب ثم وقتها من صلاة العشاء الى طلوع الفجر
بعد صلاة العشاء وسنة كالراتبة الا طبعته كله بالليل وافضل ذلك اخر الليل الثلث الاخير هذا افضل ذلك. نعم. وان اوتر في اول الليل او في فلا بأس قد فعل النبي هذا كله هذا وترى من اول الليل عليه الصلاة والسلام
واوتر بالوسط واوتر من اخره كما قالت عائشة رضي الله عنها ثم استقر يستحب عليه الصلاة والسلام ولا مانع يصليها جماعة الاحيان مع اهله ومع زواره من غير ان يتخذ عادة لكن اذا صار
طالب ذلك انه زاره بعض اخوانه فصلوا جماعة لا بأس قد درسنا رضي الله عن ابا الدرداء في بعض الليالي وصلى صلى جماعة في الليل والنبي صلى الله عليه وسلم رأى محل انس
وصلى الضحى بهم جماعة عليه الصلاة والسلام فالمقصود انه اذا صلى النافلة جماعة في بعض الاحيان من غير اتخاذها ذلك عادة راتبة لا بأس بذلك. ولا حرج في ذلك والمؤسس اقله واحد
اقله واحدة ولا حد لاكمله لكن افضل احدى عشرة او ثلاثة عشرة هذا هو الافظل بفعل النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه اه من اسئلته سماحة الشيخ هل هي سرية ام جهرية
يجب عائشة رضي الله عنها كل ذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم ثم اسر عليه الصلاة والسلام فالمؤمن يفعل ما هو اصلح لقلبه وما هو اخشع له. هم. اذا كانت قراءته جهرة اخشع لقلبه
واذا كانت السرية يخشع لقلبه  تعال بقى نعم جزاكم الله خيرا لبرنامج بعض الاسئلة حول قيام الليل شيخ عبدالعزيز. نعم. رأيكم في الصواريخ عن قيام الليل وما اكثرها في هذا الزمان
المؤمن ينبغي له ان يبذل وسعه فيه تعمل لي ايه اذا خشية الا يقوم من اهل الليل فالوجه الاوله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر ابن مسلم
من خاف ان يقوم من اخر الليل في الموت الاول ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخر الليل فان صلاة اخ للمشهود فذلك افضل الامام مسلم في الصحيح عن جابر رضي الله عنه
ولان الرسول صلى الله عليه وسلم اوتر من اول الليل واوتر واوتر الى اخره فالامر وقد اوصى عليه الصلاة والسلام ابا الدرداء وابا هريرة بالوتر والسر في ذلك والله وانهما كانا يدرسان الحديث. مم. فربما شق عليه من القيام في اخر الليل اوصاهما بالايثار
قبل النوم فالمؤمن يجاهد نفسه في هذا والحمدلله سنة سنة وكان يفعله النبي في السفر والحذر عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام فمن فعل هذا فقد احسن ومنه اجر عظيم
ومن ترك ذلك فلا حرج عليه لكن لو ترك امرا عظيما وسنة كبيرة. نعم صلاة الرجل باهل بيته كيف يكون التوجيه بخصوص الشيخ عبد العزيز ان شاء فعل وان شاء
النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وحده ان يصلي وحده صلى الله عليه وسلم فاذا يا يوسف اوقى وعائشة ايقظ عائشة يجوز للسجود المقصود انه صلى الله عليه وسلم
كان فيما علمنا ان يصلي وحده هل عليه الصلاة والسلام   وان او تراه وان صلى باهله او بجماعة ولا يحشمون الشيخ عبد العزيز المرغبات كثيرة في ديننا. حتى لو تفضلتم بذكر بعض منها ولا سيما فيما يخص صلاة الليل
مما تقدم الصلاة الى عبادة عظيمة سنة الانبياء والنعم الصالحين. نعم. في الحديث السيئات الغربة الى الله عز وجل الصالحين قبلنا فينبغي للمؤمن ان يعتادها وان يفعلها تأسير بالانبياء والاخيار
كما قال الرحمن والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما المتقين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار يستغفرون قال سبحانه في اهل الصلاة والخير تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون
فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة عين جزاء بما كانوا يعملون الله جل وعلا في كتابه الذي رغب فيها كثيرا النبي عليه الصلاة والسلام ينبغي المؤمن ان يستكثر من ذلك
وان يعتادوا ذلك والا يخل بذلك جزاكم الله خيرا. اعود مرة اخرى للصواريخ عن قيام الليل من جبريل وقال والاحاديث التي لا فائدة فيها. نعم. او في مشاغل الدنيا كالصناعة
والدفاع والحرص على المال يعملوا ليلا ونهارا لجمع المال والحرص على المال فاذا سقط في الفراش سقط سقوط الميت لا يستطيع ان ينهض بالعباد وربما ترك صلاة الفجر ولا حول ولا قوة الا بالله
فينبغي المؤمن ان ينال مبكرا ويجتهد في ذلك حتى يستطيع ان يقوم اخر الليل او يصلي من الليل ما فيش قبل ان ينام ثم ينام مبكرا حتى يستطيع القيام لصلاة الفجر
ويصليها في جماعة فمن فعل ذلك فقد احسن ومن تساهل وقع في وفيما وقع فيه المنافقون والحصول على الذي هو الندامة قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعون واذا قاموا الى الصلاة قاموا كثابة
ترون الناس ولا يكون الله الا قليلا فالمؤمن ينبغي البعد عن نعم جزاكم الله خيرا ارجو ان نعود الى البحث والمناقشة حول هذه القضية في حلقات قادمة الشيخ عبد العزيز ان شاء الله
السؤال الثاني لاخينا صاحب البحث والمناقشة في قيام الليل يقول ارجو من سماحتكم بيان افضل الطرق التي يتم بها حفظ كتاب الله  علما انني حريص على ذلك والحمد لله. وحفظت حتى الان ثلاثة اجزاء
من افضل الطرق ومن احسنها وانفعها ان يكون له وقت تتحفظ به الوقت مناسبا ليس فيه مشاغل اما في اول النهار او بعد صلاة الفجر اعوذ بالله او في اي وقت يراه انسب له
وافرغ لقلبه حتى فيما تيسر ويتحفظ بما تيسر ومع ذلك يستعين بالله نسأله التوفيق والاعانة ويجتهد في ذلك ومن ذلك ايضا البعد عن المعاصي والحذر منها فان المعاصي والاسباب الخير للشر
يقول رحمه الله تحوث الى رفيع ستوت الى رفيع سوء حفظه فارشدني الى ترك المعاصي وقال اعلم بان الامام فالمعاصي من اسباب حرمان الخير حرمان الطاعات حرمان حفظ القرآن  فمن اعظم الاسباب في حفظ القرآن الكريم
المناسبة المواظبة على ذلك والبعد عن المعاصي سيئات مع الضلاعة الى الله وسؤاله سبحانه ان يوفقك وان يمنحك حفظ كتابك وما الاخلاص في ذلك  وجهه تريد والانتفاع بكتابه وتزود مما فيه من الخير
هذا كله من اسباب التوفيق والهداية واذا تيسر لك زميل طيب تساعدك على حفظ القرآن فهذا ايضا من الاسباب الطيبة بحصواتا جميلا طيبا تعينك على الحفظ والواجب على الاوقات المناسبة فهذا ايضا من اكبر العون
جزاكم الله خيرا ما اثر عن الامام علي بن ابي طالب بخصوص هذا الشيخ عبد العزيز يقال الذي علم عليا. نعم. اربع ركعات الى اخره. هم. ليس ليس بمحكومة. لكن لو دعا بالدعوات دعوات طيبة
الدعوات طيبة جزاكم الله خيرا في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة سادة المستمعين وتوجيه يا اما نصحيهم فجزاكم الله خيرا اللهم امين
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء الدعوة والارشاد من الاذاعة الخارجية سجل هذا اللقاء زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
